曾國藩名人格言語錄
勸人不行指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。下面是小編特地為大家收集的曾國藩名人格言語錄,大家可以參考一下。
曾國藩名人格言語錄 篇1
1、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營。
2、鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事。
3、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�，處之以淡，方不為快心所惑。
4、小心謹(jǐn)慎安于天命，埋頭做事不問其他。
5、心有所專宗，而博觀他涂，以擴(kuò)其識(shí)，亦無不可；無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可�！对鴩獣拧�。
6、凡將才有四大端：一日知人善任，二日善覘敵情，三日臨陣膽識(shí)，四日營務(wù)整齊�！对鴩獣拧�。
7、軍行戰(zhàn)勝，尤須堅(jiān)明約束，無令騷擾地方�！对鴩獣拧�。
8、當(dāng)于極盛之時(shí)，預(yù)作衰時(shí)設(shè)想；當(dāng)盛時(shí)百事平順之際，預(yù)為衰時(shí)百事拂逆地步�！对鴩視�
9、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑�！对鴩視�
10、若事事勤思善問，何患不一日千里？——《曾國藩家書》
11、有崢嶸雄快之氣，則業(yè)進(jìn)矣�！对鴩視�
12、禍福由天主之，善惡由入主之。由天主者無可如何，只得聽之。由入主之，盡得一分算一分，撐得一日算一日�！对鴩視�
13、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得�！对鴩視�。
14、凡事皆有極困極難之時(shí)，打得通的，便是好漢�！对鴩視�。
15、舉止端重，則德進(jìn)矣�！对鴩P記》。
16、凡有用之物，不宜拋散也。——曾國藩
17、不可輕率評(píng)譏古人�！鴩�
18、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。 ——曾國藩
19、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
20、人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見其長，有時(shí)大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。
21、"大柔非柔，至剛無剛"。"家勤則興，人勤則健"。"侍親以得歡為本"。
22、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國藩
23、去山中賊易，去心中賊難。
24、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。 ——曾國藩
25、人生在世，個(gè)人不可成事也。欲成大事，須營運(yùn)關(guān)系，借他人之力以成自己之事。
26、受人恩情，當(dāng)為將來報(bào)答之地，不可多求人也。
27、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之�！鴩�
28、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳�！鴩�
29、從前各種譬如昨日死，從后各種譬如今天生。
30、接觸不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變革；服務(wù)無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)便。
曾國藩名人格言語錄 篇2
1、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
2、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。
3、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
4、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長其智。
5、國家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
6、家中無論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
7、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
8、總宜獎(jiǎng)其所長，而兼規(guī)其短。
9、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
10、輕財(cái)足以聚人，量寬足以得人，身先足以率人。
11、行事不可任心，說話不可任口。
12、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
13、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
14、黎明即起，醒后勿粘戀。
15、禁大言以務(wù)實(shí)。
16、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心。
17、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
18、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。
19、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識(shí)也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。《曾國藩家書》
20、一個(gè)喜歡讀書的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的.人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。
21、富貴氣太重，亦非佳象耳。
22、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！
23、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
24、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧�！对鴩視�
25、人生莫懼少時(shí)貧。
26、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
27、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
28、另起爐灶，重開世界。
29、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
30、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
31、無論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。
32、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
33、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
34、受非分之情，恐辦非分之事。
35、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
36、古者英雄立事，必有基業(yè)。
37、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
38、用功不求太猛,但求有恒。
39、自修之道莫難于養(yǎng)心。
40、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國藩人生三境說。
41、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
42、凡事留余地，雅量能容人。
43、知足天地寬。
44、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
45、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣。
46、功不獨(dú)居，過不推諉、
47、無實(shí)而享大名者必有奇禍。
48、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
49、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成�！对鴩視�
50、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
51、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。
52、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
53、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
54、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
55、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
56、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
57、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
58、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
59、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
60、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成�！对恼窝遭n》
61、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
62、困心橫慮，正是磨練英雄時(shí)。
63、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
64、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
65、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
66、知足天地寬，貪得宇宙隘。《曾文正公家訓(xùn)》
67、功不獨(dú)居，過不推諉。
68、省事是清心之法，讀書是省事之法。
70、天可補(bǔ)，�？商�，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。
71、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
72、倚天照海花無數(shù)，流水高山心自知。
73、不隨眾從之喜懼為喜懼。
74、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
75、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
76、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
77、為人不可過于聰明。
78、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
79、人必誠，然后業(yè)可大可久。
80、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
81、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
82、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
83、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì)。
84、廣其識(shí)則天下大。
85、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
86、無實(shí)而享大名者必有奇禍。
87、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
88、為人不可過于聰明。
89、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
90、家和則福自生。
91、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
92、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
93、百種弊病，皆從懶生。
94、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
95、人生莫懼少年貧。
96、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
97、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
98、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。《曾國藩家書》
99、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
100、治世以大德，不以小惠。
曾國藩名人格言語錄 篇3
1、心至苦，事至盛也。
2 、擇眾論之善者而從之。
3、事前加慎，事后不悔。
4 、國家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
5 、富貴氣太重，亦非佳象耳。
6 、鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事。
7 、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
8 、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。
9、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營。
曾國藩名人格言語錄 篇4
1、一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營求。
2、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
3、防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍敗沒。愛身當(dāng)如處子，一失則萬事瓦裂。涉世甚艱，畜德宜豫。布人以恩，而外揚(yáng)之，則棄，教人以善而外揚(yáng)之，則仇。
4、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。
5、留心在危難的時(shí)候，默默觀察樸厚實(shí)在的人，則在識(shí)人上做得差不多了。
6、完全沒有靜字功夫，想要做到心的凝定，能達(dá)到嗎？
7、凡有血?dú)猓赜袪?zhēng)心，人之好勝，誰不如我，施諸己而不愿，亦勿施于人，此強(qiáng)恕之事也。一日強(qiáng)恕，日日強(qiáng)恕；一事強(qiáng)恕，事事強(qiáng)恕，久之則漸近自然。以之修身，則順而安；以之涉世，則諧而詳�！对鴩獣拧�。
8、辦大事者，以多選替手為第一義。滿意之選不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也�！对鴩獣拧贰�
9、古之君子修己治家，必能心安身強(qiáng)，而后有振興之象；必使人悅神欽，而后有駢集之祥�！对鴩視�
10、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�，處之以淡，方不為快心所惑�！对鴩視�
11、胸中不宜太苦，須活潑潑地養(yǎng)得一段生機(jī)，亦去惱怒之道也。既戒惱怒，又知節(jié)嗇，養(yǎng)生之道，已盡其在我者矣�！对鴩視�
12、精神愈用而愈出，不可因身體瘦弱，過于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽爾摧沮�！对鴩視�
13、若事事勤思善問，何患不一日千里？——《曾國藩家書》
14、無恒者，見異思遷也，欲求長進(jìn)難矣。——《曾國藩家書》
15、風(fēng)盛衰在氣象。氣象盛，則雖饑亦樂，氣象衰，則雖飽亦憂�！对鴩視�
16、鄉(xiāng)間早起之家，蔬菜茂盛之家，類多興旺，晏起無蔬之家，類多衰弱�！对鴩視�
17、富貴之家不可敬遠(yuǎn)親而慢近鄰也�！对鴩視�
18、余于凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太驟，求效太捷也�！对鴩沼洝�。
19、凡事當(dāng)有遠(yuǎn)謀，有深識(shí)。堅(jiān)忍于一時(shí)，則保全必多；一時(shí)之不忍，而終身慘乎！——《曾國藩家書》。
20、君子之立身，在審其所處，誠內(nèi)度方寸，靡所于疚，則仰對(duì)昭昭，俯視倫物，寬然不怍�！对鴩視贰�
21、勤則興，懶則敗，一字之理�！鴩�
22、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久�！鴩�
23、家勤則興，人勤則健。——曾國藩
24、不隨眾從之喜懼為喜懼�！鴩�
25、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩�！鴩�
26、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。——曾國藩
27、盛怒極喜時(shí)，性情改常。遇有所行，須一商之有識(shí)者。不然，悔隨之矣。
28、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。 ——曾國藩
29、人之所資，須自掙而勿待人予。成大事者須善用時(shí)機(jī)，借梯而上。
30、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也�！鴩�
31、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
32、雖賢哲難免過差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短；凡堂屬略同師弟，使寮友行修立名，方盡我心。
33、有詩書，有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無官守，無言責(zé)，時(shí)事不聞不問，只將艱巨付兒曹。
34、百戰(zhàn)山河，剩此樓頭煙樹；九天珠玉，吹成水面文章。
35、舍己從人，大賢之量；推心置腹，群彥所歸。
36、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚�！鴩�
37、治生不求富，讀書不求官，修德不求報(bào)，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言。——曾國藩
38、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢(shì)勝負(fù)，對(duì)奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動(dòng)也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也�！鴩�
39、戒傲戒惰，保家之道也。
40、凡遇事須安詳和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安詳，為處事第一法。
41、人生在世，個(gè)人不可成事也。欲成大事，須營運(yùn)關(guān)系，借他人之力以成自己之事。
42、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也�！鴩Z錄
43、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。出處：曾國藩家書
44、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾"人皆有私，不能官，不得財(cái)，不走何待？"利不可獨(dú)，謀不可眾。
45、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。
46、人之精神有限，過用則竭。
47、曾國藩經(jīng)典人生哲理語錄2禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。
48、量力而行，不敢一毫欺人。
49、人各有性，冷者自冷，豪者孤高也。
50、可見年無分老小，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳。
曾國藩名人格言語錄 篇5
1、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
2、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�，處之以淡，方不為快心所惑。
3、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
4、家勤則興，人勤則健。
5、為學(xué)貴在起初要有決定不移的志向，中途要有勇猛精進(jìn)的心態(tài)，最后還要有堅(jiān)貞永固的定力。
6、凡是需要每天檢點(diǎn)的事，若是姑息以待后日，往后再來補(bǔ)救就困難了。
7、凡用兵打仗，必須儲(chǔ)蓄沒有竭盡的士氣，留存有剩余的力量。
8、天下的事情若是一一要求得到回報(bào)，則必定有大為失望的時(shí)候。
9、國家名器，不可濫予。權(quán)位所在，一言之是非，即他人之榮辱予奪系焉�！对鴩獣拧�。
10、治民之才，不外公、明、勤三字�！对鴩獣拧�。
11、胸襟必能自養(yǎng)其淡定之天，而后發(fā)于外者有一段和平虛明之味�！对鴩視�
12、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)�！对鴩視�
13、由儉人奢，易于下水；由奢反儉，難于登天�！对鴩視�
14、若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強(qiáng)健，又何疑乎？——《曾國藩家書》
15、用工不可拘苦，須探討些趣味出來�！对鴩視�
16、孝友為家庭之祥瑞。凡所稱因果報(bào)應(yīng)，他事或不盡驗(yàn)，獨(dú)孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無不驗(yàn)者�！对鴩視�
17、世家子弟最易犯一奢字，傲字�！对鴩視�
18、凡他人所束手無策、計(jì)無復(fù)之者，得祖父善為調(diào)停，旋乾轉(zhuǎn)坤，無不立即解危�！对鴩視�
19、盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之量。——《曾國藩家書》。
20、賢者敬而貴之，不肖者敬而遠(yuǎn)之�！对鴩視�。
21、不能過謙，過謙則下無敬畏之心�！对鴩視�。
22、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操�！鴩�
23、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也�！鴩�
24、討人嫌，離不得個(gè)驕字。——曾國藩
25、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。——曾國藩
26、聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失�！鴩�
27、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。 ——曾國藩
28、慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心�？熳銓捚�，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。
29、君子與小人斗，小人必勝。
30、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也�！鴩�
31、以耕讀二字為本，乃是長久之計(jì)。
32、世事多因忙里錯(cuò)；好人半自苦中來。
33、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識(shí)超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。
34、長吏多從耕田鑿井而來，視民事須如家事；吾曹同講補(bǔ)過盡忠之道，凜心箴即是官箴。
35、大筆高名海內(nèi)外；君來我去天東南。
36、百戰(zhàn)勛威，半壁東南摧上將；九天溫詔，再生申甫佐中興。
37、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。 ——曾國藩《曾國藩家書》
38、罪莫大于好進(jìn)，禍莫大于多言，痛莫大于不聞，過莫大于不知恥。
39、只要人肯立志，都可做得到。
40、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。諸葛長青：謹(jǐn)慎、勤奮、關(guān)愛他人，即是活菩薩。
41、事莫待來時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。 ——曾國藩
42、精神越用就越多，陽氣越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松。
43、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。——曾國藩名句
44、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。——曾國藩名言
45、人之精神有限，過用則竭。
46、才下手便想到究竟處�！鴩�
47、聞見之知，非德性之知。物交物，則知之非也。今之所謂博聞多能者是也。德性之知，不假聞見。
48、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝居。
49、胸懷寬大，須從平淡二字用功。
50、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)較遠(yuǎn)近而徒長吁短嘆也。
曾國藩名人格言語錄 篇6
1、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。
2、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
3、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。
4、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
5、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
6、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語。
7、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
8、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識(shí)。
9、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。
10、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。
11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉�；⒗侵�，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。
12、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？
13、事莫待來時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。
14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。
15、君子稱人之善而非譽(yù)也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚(yáng)之。
16、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
17、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
18、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。
19、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。
20、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。
21、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚(yáng)之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。
22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
24、人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟(jì)？
25、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。
26、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
27、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
28、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時(shí)可足，故樂不勝憂。理無時(shí)不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂，憂患隨焉。
29、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。
30、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
31、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。
32、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
33、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。
34、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
35、傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠(yuǎn)之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。
36、兩君子無爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈何自處于小人。
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