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【必備】佛語的語錄大匯總59條
花若要結果實，就得舍去美麗的花瓣；女人要成為賢妻良母，就要舍 棄任性驕傲的女兒性情；小孩要獨立成長，就得離開曾經(jīng)依賴的父母，這 就是現(xiàn)實的人生。人的成長，必定要經(jīng)歷一個舍棄、放下的過程，才能真 正地成熟起來。下面是小編整理的佛語的語錄59條,希望大家喜歡。
1、逆境就像爬陡峭的山峰，在半山腰時很吃力很困難，但是當你歷盡艱險爬上山坡時，你會發(fā)現(xiàn)萬景皆看遍，唯有此山更美好。
2、生命的魅力在于"靜"。外表的寧靜給人以美，內(nèi)心的寧靜給人以慧。外表寧靜，因安穩(wěn)而給人靜穆之美，因無爭給人以祥和之美。內(nèi)心寧靜，因淡泊而不受誘惑，因凝神而思遠，因鎮(zhèn)定而從容，因而智慧常在。靜，不是單純的平靜，而是人生沉淀在靈魂深處的智慧，是人生最美的狀態(tài)。
3、人的心，是高山、海洋所不能比的，所謂"心如虛空"，就是放下頑強固執(zhí)的己見，解除心中的框框，把心放空，讓心柔軟，這樣我們才能包容萬物、洞察世間，達到真正心中萬有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切隨心通達，運用自如。
4、沒有人會懂你到底有多痛，沒有人會懂你到底要怎么繼續(xù)生活下去，沒有人知道你經(jīng)歷了怎么樣的生活，也沒有人知道你微笑背后所隱藏的傷痛要怎么激烈，更沒有人知道你在悲傷的時候卻發(fā)現(xiàn)原來沒有了眼淚。你必須堅強，你若不堅強，誰替你勇敢？
5、你也唯有細碎聆聽那些起伏與凋落的禪音，找那沉陷于此時的暗涼傾覆與紅塵朝夕，且襯著這煙塵華暖里的鐘磬彌彌，以及那沉迷于舊事里，花朵映落于流水的情意。
6、佛將他的覺悟、成就、及造詣，完全歸功于人的努力與才智。
7、修養(yǎng)是一種美，是一種德．修養(yǎng)是智慧的心曲，是思想燈盞。修養(yǎng)是一杯溫馨的茶，你只有仔細地品嘗，才能欣賞到它的妙處。修養(yǎng)是隱藏的美，高貴典雅，又清新透明。它像有朦朧薄霧的清晨那樣令人遐恩，又像靜謐安逸的黃昏那樣讓人憧憬，認真體味，你就會感覺到它的濃郁和美好．
8、助人的同時，也是凈化自己。
9、我幻想著在以后的某一天，我與你歸隱山林。清晨，鳥語花香，風清霧茫，十指相攜，找山而上。午后，竹林清禪，素紙筆桿，一筆一劃，墨色暈染。傍晚，梨花相伴，一箏一琴，相知相鳴，月柔星嘆。
10、邂逅一簾清幽的云夢，聆聽一朵花的禪語，了悟人生本源。花開有情，花落無意，只因花開花謝自在禪理之中，宛如紅塵一夢，兩難相續(xù)。
11、一個女人，太四平八穩(wěn)了，端正得過分，始終是不可愛的！
12、如法管理王為臣民主，常以慈愛下，身率以法戒，示之以休咎�！斗ň浣�(jīng)》卷下，道利品
13、有時，寬待別人也就是寬待自己，為別人付出自己也同樣會有所得。
14、菩薩雖復不惜身命，然為拔濟眾苦、救護正法，當應愛惜。
15、生病是對生命的反省，對身體的關照。當你躺在病床上，是為了讓你感覺上帝的存在，讓你停下來對生命系統(tǒng)進行維修和保養(yǎng)。生病其實是一種需要，平時從來不生病的人一旦進醫(yī)院就是大病，有的甚至就回不來了，所以小病小災等煩惱都是必須的，它是對生命的一種關照。
16、一弟子耐不住禪院的寂寞，覺得修行太慢。某天他實在無法忍受，向師父說他好像沒慧根、缺少佛性，對自己失去信心了。師父說：山腰工地上，石匠正為本寺加工佛像，你跟他們學手藝。三天后弟子回來了：我還是修行吧，粗巖糙石都能變成石佛，何況我是個人呢�！^都能變成佛，還有人做不到的事情嗎？
17、在生活中，我們經(jīng)常遇到違法亂紀的惡人和喜歡惹是生非的小人，都是既可憐又可惡的人，他們都是生活中的弱者，沒有能力憑正當手段創(chuàng)造美好生活，只好用令人痛恨的方式去營造一個不切實際的幻想。對他們多一點厭惡，不如多一點同情。
18、人們常說："希望越大，失望越大。"一個人的希望越大，目標越大，得失感就越大，挫折感就越強，也就越容易感到煩惱和痛苦。如果一個人一生都在為一個妄念奮斗，那他的一生只能與苦痛相隨。因此，人們要懂得區(qū)分"切實可行的目標"和"妄念"，拋開不切實際的妄念，為生活中切實可行的目標努力。
19、心能知足，不會彼此懷疑；心存感恩，則能以愛相待。
20、平等：無分美丑善惡，蕓蕓眾生都平等得到水的滋潤。無分高低凹凸，自然環(huán)境都平等得到水的滋養(yǎng)。所以水對蕓蕓眾生與自然環(huán)境的利益是平等的。
21、寧愿自己生病，也不愿傷害任何一條生命。每一個生命都珍愛自己的性命，每一個生命都擁有苦樂的感受，每一個生命都找求生存的平安，每一個生命都曾是我們的父母，每一個生命都是修行的助緣，每一個生命皆有如來佛性。祈請佛菩薩加持，愿我永具菩提心，愿您速證菩提果。
22、其實幸福與否，取決于我們對幸福要求的尺度，如果這個尺度總是在無限度的拉長，你是永遠感覺不到幸福的。比如街上的乞丐，他肚子餓時，你若給他十塊錢或一個饅頭，他會更情愿接受饅頭，因為他首要的目標是填飽肚子。同理，當我們在溫飽還未解決時，一日三餐就能滿足我們對幸福的要求。而當我們身穿華衣，住在豪華別墅里時，我們對幸福的要求尺度不知高了多少倍。此時，你會想：我的公司要是能上市該多好，我的股票要是再升幾倍該多好，我可以去美國買幾套別墅養(yǎng)老，我可以去歐洲買城堡，我可以提著幾千萬去拉斯維加斯豪賭一番……
23、禪是人生的一種功課，迷與悟得與失都在這一念之間，來過一回回，落幕一回回，不管身在何方，心有何傷，生活是一種運用，穿梭在這人海茫茫，諒人難處，恕人短處，不鉆牛角尖，凡事向寬處。禪是生活的自然與生機，面對命運所有凌厲的化解與改良，更是人生的積極與活力，豁達與遼闊，珍惜與溫暖。
24、做一個云水禪心的人，在紛繁的塵世中，承受花開的美麗，承受凋零的凄涼�？v算人世冷暖，天高地遠，我幺們依舊可以讓日子過的清凈簡單。日子如行云流水，我們卻可以烹一杯世味熬煮的茶，于老舊的軒窗下，看一朵白云飄過，一滴雨水滑落。
25、我們的智慧本像月亮一樣光明，如果沒有被云霧般的煩惱遮住本性，就會永遠光明無比；我們的福德本像月亮一樣圓滿，如果沒有被羅喉般的私心毀滅功德，就永遠那么充盈。我們對著月亮祈愿吧，愿我們早日去除煩惱與私心垢念，早日回到如月般明亮網(wǎng)滿的本性。
26、妙湛圓寂，體用如如，五陰本空，六塵非有，不出不入，不定不亂，禪性無住，離住禪寂，禪性無生，離生禪想，心如虛空，亦無虛空之量。
27、要清凈世間，首先我們每個人要先清凈自心，要用因果來規(guī)范心念和行為。
28、修行不在大事上，而是反映在那些我們漫不經(jīng)心表現(xiàn)出來的細節(jié)上， 同時也是我們利用外在的一舉一動來傳達我們內(nèi)心的一種方式。土地不耕 種，則必定雜草叢生，所以行善要日日行、時時行，不斷去行，哪怕是舉 手投足也要存有一份善念。
29、當你需要幫助時，平時種下的"因"便會和你因緣際會，產(chǎn)生相應的果報。
30、守誠行正，立信篤實。
31、世事如棋局，不執(zhí)著才是高手；人生似瓦盆，打破了才是真空。人生沒有完美，幸福沒有滿分，當執(zhí)著成為負累，放手就是解脫。心中有道，擁有一切；心中有夢，才有希望；心中有禪，生活安然。攜一份淡泊，品一份寧靜，興之所至，心之所安，盡其在我，順其自然。
32、能夠感受春天，感受生命，說明你內(nèi)心依然有激情。
33、學佛法最根本的課題，即是自我突破，自我突破以后，就突破了一切。如何突破？有個基本的方向，要確認真理是原本如此的。
34、別小看了善良，一個人要是濫用善良，他一定不是一個成大事的人，而且也不是一個明智的人。善良要分清對象，要看善良的對象是誰，要看所寬容的事件輕重如何，不是所有的事情都可以寬容，都可以縱容的。否則，這樣的善良就是一種懦弱，一種妥協(xié)，沒有自尊的一種退讓，是無能的表現(xiàn)。真正的善良要張馳有度，恩怨分明，明辨是非，既做到賞罰分明，還要做到曉之以情，動之以理，還要符合人性。
35、年輕時看遠，中年時看透，年老時看淡�？催h：看遠才能攬物于胸，只看眼前美景，難見山外之山�？赐福禾煜挛跷酰詾槊麃�，天下攘攘，皆為利往�？吹嚎吹皇遣磺筮M取，不是無所作為，更不是沒有追求，而是平和與寧靜，坦然和安祥。不以物喜，不以己悲，離塵囂遠一點，離自然近一點，淡泊就在其中。
36、世間紛擾總有幾分牽累，內(nèi)心的觀照就是對人生的觀察與體味，可以說是開啟一種嶄新的態(tài)度。每一個步伐，每一個起心動念，需要去貫徹一種從容的告別和積極的接納。在這生活百態(tài)中體味生活，或沉重、或悠然，讓內(nèi)心脫去煩惱，獲得自在，明明了了，生動活潑。#延參禪話#
37、有多必有少：錢財多的回家少，姿色多的穿衣少。想法多的成事少，成事多的長命少。讀書多的心眼少，心眼多的安寧少。勞累多的收入少，權力多的廉政少。情人多的睡眠少，朋友多的困難少。笑聲多的疾病少。你有幾多和幾少？
38、靜心唯有心放平，煩憂何苦怨芭蕉，心地的平淡和曠達才是心地的真正救贖，端正一份自然和平和，才是對人生的一種真正尊重。相逢莫問誰是客，別離還需早忘年。心不落俗套，即是生命的茅塞頓開。
39、人受萬物滋養(yǎng)，同時人擁有滋養(yǎng)萬物之心。滋養(yǎng)萬物的終極關懷，稱為佛心。我們必須在對萬物感恩的同時，發(fā)一大佛心施愛于萬物。過去有句話叫"養(yǎng)兒方知父母恩"，引發(fā)滋養(yǎng)萬物的終極關懷，就能深切領悟所有生命的來之不易，必將為自己被撫育滋養(yǎng)而感恩不盡。
40、如果我善良，別認為我軟弱。因為我明白，善良是本性，做人不能惡。如果我忍讓，別認為我退縮。因為我明白，忍一忍風平浪靜，讓一讓天高海闊。如果我寬容，別認為我怯懦。因為我明白，寬容是美德，美德沒有錯。如果我厚道，別認為我笨拙。因為我明白，厚德能載物，助人能快樂。
41、石頭再硬還是被水給滴穿了，樹樁再大還是被細繩給鋸斷了，堤壩再堅固還是被螞蟻給啃倒了，所以我相信困難再大你也可以把它給克服掉的！好朋友，加油哦！
42、一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對象。寂天菩薩在《入行論》中說："修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。"從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛與眾生是同等的重要，那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣蛔鹬乇娚亍?/p>
43、別讓自己活得太累，應該學著想開、看淡，學著不強求，學著深藏；別讓自己活得太累，適時放松自己，尋找宣泄，給疲憊的心靈解解壓。人之所以會煩惱就是記性太好，記住了那些不該記住的東西，所以學會記住快樂的事，忘記令你悲傷的事。
44、你為什么不快樂？我們之所以會心累，是因為常常徘徊在堅持和放棄之間，舉棋不定。我們之所以會困惑，是因為喜歡消極的看待事物，不能自拔。我們之所以不快樂，不是擁有的太少，而是奢望的太多。我們之所以會痛苦，是因為記性太好。心如果亂，一切就都亂了。
45、你不必和因果吵架，因果從來不會誤會人。也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。接受得失無常的前提下，做會一個有知足簡單的人是最快樂的人！
46、沒有什么放不下的，沒有什么想不通的，本來一切都是虛假的。菩薩放下一切是一種覺悟的表現(xiàn)，選擇出家是一種解脫成佛的征兆。
47、很多人只喜歡迎接出生，卻拒絕接受死亡，這有點偏激。就像一個人只愛早上醒來，卻不愿晚上睡下一樣，忽略了后者也是自己必須經(jīng)歷的事。其實，就算你睡下了，第二天照樣還會醒來，生死也是一樣的道理。
48、最好的助人的行為，是教會他走路的方法，而非走路時先邁左腳還是右腳的機械，并提供機會，以正念引導實踐。
49、如果我們總看不慣一些事，說明我們的智慧不夠，如果我們總看不過慣一些人，說明我們的慈悲不夠。
50、我們就應該珍惜和善待我們的人生，快樂和充實地度過每一天。
51、佛說"眾生皆是佛"，佛不是萬能的上帝，其實就是我們身邊的善人，只要心中有佛，便處處是佛。
52、舍，是平等的心態(tài)，就是要怨親平等，對怨家和親戚朋友都一視同仁，在順境、逆境面前，不起愛恨之心，以平常心平等處之。
53、就像蜜蜂只汲取花蜜、毫不破壞花瓣的美麗和芬芳一般，仁者隨緣而住，亦只是汲取智慧，而不迷失于他物之中。
54、十方如來同一道故，出離生死，皆以直心。
55、有些佛教徒，總想用自己的知見去糾正別人的認知，一旦糾正不成便惱怒、便退群。且不管誰正誰偏，誰執(zhí)著，其實，這種想糾正別人的念頭的本身就是執(zhí)。
56、得不到的東西，禪語。我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他顯露太少，學習經(jīng)典語錄。沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入顯露后，你會發(fā)掘原不是你想像中的那么美好。
57、修行即是凈化心靈的過程，能做到內(nèi)心完全沒有雜質、不造作，我們便抵達了沒有痛苦循環(huán)輪轉的彼岸，而永享快樂安靜的寂靜之境。
58、法界無界，唯是一心，一心現(xiàn)六凡，一心現(xiàn)四圣。
59、若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
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