初二語(yǔ)文上冊(cè)第五單元測(cè)試題和答案
21.桃花源記
◎基礎(chǔ)訓(xùn)練
1、給下列加點(diǎn)的字注音。
豁然()儼然()阡陌()怡然()
垂髫()郡下()遣人()詣太守()
2、解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今義。
(1)中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美古義:______今義:______
(2)阡陌交通,雞犬相聞古義:______今義:______
(3)率妻子邑人來(lái)此絕境古義:______今義:______
古義:______今義:______
(4)乃不知有漢,無(wú)論魏晉古義:______今義:______
(5)不足為外人道也古義:______今義:______
3、填空。
(1)《桃花源記》選自《_______》,作者_(dá)______,名_______,字______,_______(朝代)著名_______。
(2)文中描寫(xiě)桃花源田園風(fēng)光的句子是:
(3)描寫(xiě)桃花林自然景色的句子是:
(4)描寫(xiě)桃花源中人安居樂(lè)業(yè)的句子是:
4、翻譯下列句子。
(1)漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。
_________________________________________________________
(2)見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。
__________________________________________________________
(3)自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。
________________________________________________________
(4)未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
__________________________________________________________
5、“豁然開(kāi)朗”是個(gè)成語(yǔ),該成語(yǔ)的意思可以使我們聯(lián)想起一句古詩(shī),這句古詩(shī)是:。
6、“詣太守,說(shuō)如此”這句話(huà)中的“如此”包括哪些內(nèi)容?
7、“此人一一為具言所聞,皆嘆惋”這句話(huà)中,“皆嘆惋”什么?請(qǐng)結(jié)合歷史知識(shí)回答。
◎課內(nèi)欣賞
閱讀下面的文段,回答后面的問(wèn)題。
林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。
()見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)()所從來(lái),()具答之。()便要()還家,()設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:"不足為外人道也"。
既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
8、將“漁人”和“村人”這兩個(gè)詞語(yǔ),準(zhǔn)確地填在文中括號(hào)內(nèi)。
9、下列各組詞語(yǔ)在文中的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思全都不同的一項(xiàng)是()
A.良田無(wú)論B.絕境問(wèn)津C.問(wèn)訊間隔D.交通妻子
10、解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字的意思。
(1)便要還家()(2)欣然規(guī)往()
11、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的語(yǔ)句。
(1)此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也!
(2)便扶向路。
12、請(qǐng)你用自己的話(huà),說(shuō)出桃花源人與漁人的交談都涉及了哪些內(nèi)容。
課外拓展
閱讀下面的兩段文言文,完成后面的題目。
[甲]晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。
林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。
[乙]陶潛,字元亮,少懷高尚,博學(xué)善屬文。穎脫不羈,任真自得。嘗著《五柳先生傳》日:“環(huán)堵①蕭然,不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如②也!逼渥允鋈绱,時(shí)人謂之實(shí)錄。(嘗)曰:“令吾常醉于酒足矣!逼溆H朋好事,或載酒肴而往,潛亦無(wú)所辭焉。每一醉,則大適③四融然④。時(shí)或無(wú)酒,亦雅詠不輟。性不解音,而畜⑤素琴一張,弦徽⑥不具,每朋酒之會(huì),則撫而和之,曰:“但識(shí)琴中趣,何勞弦上聲!”
(節(jié)選自《晉書(shū)》)
[注釋]①環(huán)堵:四壁。多用以形容居室簡(jiǎn)陋。②晏如:安然自若的樣子。③適:滿(mǎn)足。④融然:和悅快樂(lè)的樣子。⑤畜:同“蓄”。⑥弦徽:琴弦與琴徽,琴徽即琴弦音位的標(biāo)志。
13、解釋下列加點(diǎn)的詞。
(1)漁人甚異之()(2)有良田美池桑竹之屬()
(3)穎脫不羈()(4)時(shí)或無(wú)酒,亦雅詠不輟()
14、請(qǐng)從[乙]文中摘錄出與“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬”所表現(xiàn)的理想生活形成強(qiáng)烈反差的句子。
15、從[乙]文看,陶淵明的琴?zèng)]有琴弦,他本人也不會(huì)撫琴,但與朋友相聚,他卻“撫而和之”。他真的是在撫琴嗎?結(jié)合全文看,這反映了他怎樣的性格?
16、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。
(1)阡陌交通,雞犬相聞。
(2)但識(shí)琴中趣,何勞弦上聲!
表達(dá)實(shí)踐
17、桃花源里景色奇異,人情淳厚,漁人無(wú)意中發(fā)現(xiàn),一定感慨萬(wàn)千,當(dāng)他離開(kāi)后,想了些什么呢?試以漁人的口吻寫(xiě)一段心理描寫(xiě)。
中考鏈接
18、如今,越來(lái)越多的城里人利用雙休日、節(jié)慶長(zhǎng)假自駕車(chē)涌入周邊鄉(xiāng)村,住農(nóng)家屋,吃農(nóng)家飯,賞田園風(fēng)光,品民俗文化,各地“農(nóng)家樂(lè)”旅游異;鸨。聽(tīng)一位朋友介紹,他這次五一長(zhǎng)假在“農(nóng)家樂(lè)”玩得很開(kāi)心。我問(wèn)他都玩了些啥,他介紹了幾項(xiàng):一是在樹(shù)干上“蕩秋千”,二是在林子里用彈弓打鳥(niǎo),三是到小河里抓青蛙。還有一些人在“農(nóng)家樂(lè)”擺闊炫富,亂丟垃圾,酗酒等?梢(jiàn),目前“農(nóng)家樂(lè)”旅游尚待引導(dǎo)規(guī)范。
、耪(qǐng)你對(duì)不文明的游客說(shuō)一句得體的話(huà)。
、茷楸Wo(hù)環(huán)境,增進(jìn)城鄉(xiāng)文明交流,請(qǐng)你為“農(nóng)家樂(lè)”接待方設(shè)計(jì)一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。
、钦(qǐng)為你熟悉的村莊寫(xiě)一段推薦性的文字,以吸引游客前來(lái)度假。內(nèi)容可以包括山水田園景色,或民風(fēng)民俗,或飲食文化,或特色游玩安排等。
妙語(yǔ)精華
☆桃花源詩(shī)(節(jié)選)
嬴氏亂天紀(jì),賢者避其世。⑴
黃綺之商山,伊人亦云逝。⑵
往跡浸復(fù)湮,來(lái)徑遂蕪廢。⑶
相命肆農(nóng)耕,日入從所憩。⑷
桑竹垂馀蔭,菽稷隨時(shí)藝;⑸
春蠶收長(zhǎng)絲,秋熟靡王稅。⑹
荒路曖交通,雞犬互鳴吠。⑺
俎豆獨(dú)古法,衣裳無(wú)新制。⑻
童孺縱行歌,班白歡游詣。⑼
[注釋]⑴全句意思是秦王朝暴虐無(wú)道,造成戰(zhàn)亂,賢人們都逃離世間。嬴氏,指秦王朝。天紀(jì),指合理的社會(huì)秩序。⑵全句意思是黃綺到了商山,桃花源中的人也紛紛逃隱。黃,夏黃公。綺,綺里季。秦末漢初時(shí)高士“商山四皓”中的兩人。伊人,指桃源中人。云,語(yǔ)助詞,無(wú)義。⑶全句意思是他們往桃花源的蹤跡逐漸湮沒(méi),來(lái)時(shí)的路已經(jīng)荒蕪。跡,足跡,代“路”。來(lái)徑,來(lái)時(shí)的路,與“往跡”同指,但角度不同。⑷全句意思是桃源中人互相勉勵(lì)致力于耕田。肆,盡力。憩,休息。⑸全句意思是桑樹(shù)竹子撒下一片綠陰,種植莊稼的手藝也與時(shí)俱進(jìn)。⑹全句的意思是,春天養(yǎng)蠶,絲盡歸己;秋天莊稼熟了,也不用繳納租稅。靡,無(wú)。⑺全句意思是田間小路交錯(cuò)相通,雞狗相互鳴叫。⑻全句意思是按古制進(jìn)行祭祀,衣裳沒(méi)有新制的式樣。俎豆,古代祭祀時(shí)所用的禮器。⑼全句意思是小孩們邊走邊縱情歌唱,老人則快樂(lè)的到處閑游。游詣,游玩。
22.短文兩篇
◎基礎(chǔ)訓(xùn)練
1、給下列加點(diǎn)的字注音,根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。
陋室()德馨()苔痕()案牘()
yū()泥清lián()隱yì()枝màn()
2、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
(1)山不在高,有仙則名()
(2)斯是陋室,惟吾德馨()()
(3)談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁()()
(4)無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形()()
(5)水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃()
(6)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染()
(7)濯清漣而不妖()()
(8)香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植()()
(9)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉()
(10)牡丹之愛(ài),宜乎眾矣()
3、填空。
(1)《愛(ài)蓮說(shuō)》中作者拿和與蓮花對(duì)比,前者是,后者是,作用是突出。
(2)《陋室銘》處處緊扣一句來(lái)寫(xiě),最后畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子是。
(3)《愛(ài)蓮說(shuō)》中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是
,比喻君子通達(dá)事理,行為方正,美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是;比喻君子志潔行廉,莊重而又令人敬佩的句子是。
4、下列句子的朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是()
A、水/不在深,有龍/則靈。
B、無(wú)絲竹/之亂耳,/無(wú)案牘/之勞形。
C、香遠(yuǎn)/益清,亭亭/凈植,可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。
D、南陽(yáng)/諸葛廬,西蜀/子云亭。
5、翻譯下列句子。
(1)斯是陋室,惟吾德馨。
__________________________________________________________
(2)苔痕上階綠,草色入簾青。
_________________________________________________________
(3)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。
_________________________________________________________
(4)菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?
__________________________________________________________
6、請(qǐng)?jiān)賹?xiě)一句詠菊、詠蓮的詩(shī)句來(lái)。
詠菊:_____________________________________________
詠蓮:_____________________________________________
◎課內(nèi)欣賞
閱讀下面的文段,回答后面的問(wèn)題。
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁?梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭?鬃釉疲汉温?
7.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。
(1)有仙則名()(2)惟吾德馨()
(3)談笑有鴻儒()(4)無(wú)案牘之勞形()
8.用原文語(yǔ)句回答。
(1)表現(xiàn)陋室主人交往之雅的語(yǔ)句是。
(2)作者認(rèn)為陋室不陋的原因是。
(3)表現(xiàn)陋室環(huán)境之雅的句子是。
(4)與“時(shí)人莫小池中水,淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是。
9、寫(xiě)出本文中你最喜歡的一個(gè)駢句。
10、翻譯下面的句子。
(1)無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。
(2)孔子云:何陋之有?
11.請(qǐng)寫(xiě)出你的居室(無(wú)論你是有自己獨(dú)居的小天地,還是和家人或親戚、同學(xué)合住一室)最值得你驕傲的地方,并說(shuō)明理由。
12.在物質(zhì)生活日益豐富的今天,你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操?
23.核舟記
◎基礎(chǔ)訓(xùn)練
1、給下列加點(diǎn)字注音。
罔不()貽()有奇()
箬篷()糝()衣褶()
2、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
(1)嘗貽余核舟一()(2)高可二黍許()()
(3)其兩膝相比者()(4)袒胸露乳,矯首昂視()
(5)絕類(lèi)彌勒()(6)其人視端容寂()
(7)其船背稍夷()(8)細(xì)若蚊足,鉤畫(huà)了了()
(9)而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸()(10)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之()()
3、下列句子中有通假字的一句是()
A.珠可歷歷數(shù)也B.嘗貽余核舟一
C.蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之D.技亦靈怪矣哉
4、選出各句的“之”詞性相同的一項(xiàng)()
、倌芤詮酱缰劲隗枧窀仓
、坶]之,則右刻“山高月小,水落石出”④石青糝之
、萦冶蹝炷钪橐兄奚w簡(jiǎn)桃核修狹者為之
A.①③⑤B.②④⑥C.①②③D.①④⑥
5、按要求填空。
(1)《核舟記》選自清代張潮編的《__________》。作者是______,字____,____(朝代)嘉善人。
(2)《赤壁賦》《后赤壁賦》的作者是宋代大作家__________!吧礁咴滦,水落石出”是《_______》中的句子;“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”是《_____》中的句子。
(3)黃庭堅(jiān)是______朝的文學(xué)家,字______。
(4)點(diǎn)明核舟主題的句子是_____________________。
6、翻譯下列句子。
(1)罔不因勢(shì)象形,各具情態(tài)。
_______________________________________________________
(2)啟窗而觀,雕欄相望焉。
_______________________________________________________
(3)舟首尾長(zhǎng)約八分有奇,高可二黍許。
_______________________________________________________
(4)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
_______________________________________________________
◎課內(nèi)欣賞
閱讀下面的文段,回答后面的問(wèn)題。
船頭坐三人,中峨冠而多髯者為東坡,佛印居右,魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端,左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末,右手指卷,如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足,魯直現(xiàn)左足,各微側(cè),其兩膝相比者,各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒,袒胸露乳,矯首昂視,神情與蘇、黃不屬。臥右膝,詘右臂支船,而豎其左膝,左臂掛念珠倚之……珠可歷歷數(shù)也。
7、文中寫(xiě)東坡外貌的句子是:;
文中寫(xiě)佛印情態(tài)的句子是:。
8、“其兩膝相比者,各隱卷底衣褶中!庇谩/’標(biāo)出這句話(huà)的朗讀節(jié)奏。
9、用“//”給這段文字分層并概括各層意思。
10、試分析蘇軾和佛印的不同性格或心情。(各用一詞)
蘇軾:佛。
11、文中描寫(xiě)魯直“如有所語(yǔ)”,佛印“神情與蘇、黃不屬”,“珠可歷歷數(shù)也”,這是為了說(shuō)明什么?試用自己的話(huà)簡(jiǎn)要回答。
24.大道之行也
◎基礎(chǔ)訓(xùn)練
1、給下列的加點(diǎn)字注音。
選賢與能()講信修睦()矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者()
男有分()貨惡其棄于地也()
2、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
(1)大道之行也,天下為公()()
(2)選賢與能,講信修睦()()
(3)故人不獨(dú)親其親()
(4)男有分,女有歸()()
(5)貨惡其棄于地也()
(6)是故謀閉而不興()()
(7)盜竊亂賊而不作()()
(8)故外戶(hù)而不閉()
3、填空。
(1)《禮記》是中國(guó)儒家經(jīng)典著作之一。它是由(朝代)的(人名)對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成的。全書(shū)共有篇。
(2)“四書(shū)”是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典,它是《》《》這兩部書(shū)和《大學(xué)》《中庸》這兩篇文章的統(tǒng)稱(chēng)。其中《大學(xué)》《中庸》是《》中的兩個(gè)篇章。
4、翻譯下列句子。
(1)大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。
(2)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。
(3)貨惡其棄于地也,不必藏于己。
(4)盜竊亂賊而不作。
5、下面對(duì)課文的理解有誤的一項(xiàng)是()
A、本文的主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。
B、首句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀,表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵。
C、“天下為公”是說(shuō)所有的社會(huì)成員都要有公心,為人民多做好事。
D、“故人不獨(dú)親其親……不必為己”闡述了“大同”社會(huì)的基本特征。
6、課文闡述的“大同”社會(huì)的基本特征是什么?
◎課內(nèi)欣賞
閱讀下面的文段,回答后面的問(wèn)題。
大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶(hù)而不閉,是謂大同。
7、解釋下面加點(diǎn)的字。
(1)故人不獨(dú)親其親:
(2)不獨(dú)子其子:
8、按照原文將橫線(xiàn)上的語(yǔ)句補(bǔ)充完整。
9、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子。
(2)故外戶(hù)而不閉,是謂大同。
10、找出文中的排比句、對(duì)偶句,并指出其效果。
11、(1)本語(yǔ)段可分為_(kāi)____層,請(qǐng)用//線(xiàn)在文中劃分。
(2)這幾層的關(guān)系是:____________。
12、總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是___________________,照應(yīng)此句的是____________________。
13、作者所描繪的大同社會(huì)的景象是___________________________________。
14、大同社會(huì)在當(dāng)時(shí)能否變成現(xiàn)實(shí)?我們今天如何看待這一理想?
25.杜甫詩(shī)三首
◎基礎(chǔ)訓(xùn)練
1、給下列加點(diǎn)字注音。
齊魯青未了()決眥()不勝簪()逾墻走()
鄴城戍()無(wú)完裙()老嫗()泣幽咽()
2、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
(1)造化鐘神秀()(2)蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)()()
(3)白頭搔更短,渾欲不勝簪()(4)老翁逾墻走()
(5)吏呼一何怒()(6)三男鄴城戍()
(7)急應(yīng)河陽(yáng)役,猶得備晨炊()()(8)夜久語(yǔ)聲絕()
3、下列句子的節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是()
A、蕩胸/生/曾云,決眥/入/歸鳥(niǎo)B、白頭/搔/更短,渾欲/不/勝簪
C、老翁/逾墻/走,老婦/出門(mén)/看D、夜久/語(yǔ)聲絕,如聞/泣幽咽
4、文學(xué)知識(shí)填空。
(1)杜甫是_________朝偉大的_________主義詩(shī)人,后人稱(chēng)他為_(kāi)________,稱(chēng)他的詩(shī)為_(kāi)________。另外,由于他做過(guò)工部員外郎,所以人們又稱(chēng)他為_(kāi)________。
(2)《石壕吏》一詩(shī)是以“安史之亂”為背景的,以此為背景,杜甫還創(chuàng)作了著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇“三別”即_________、_________、_________和包含《石壕吏》在內(nèi)的“三吏”。
5、補(bǔ)寫(xiě)詩(shī)句。
(1)蕩胸生層云,_________________。_________________,一覽眾山小。
(2)國(guó)破山河在,_________________。感時(shí)花濺淚,_________________。
(3)吏呼一何怒,_________________!
(4)夜久語(yǔ)聲絕,_________________。
6、判斷正誤,正確的打“√”,錯(cuò)誤的打“×”。
(1)《望岳》一詩(shī)雖沒(méi)有一個(gè)“望”字,但全詩(shī)句句寫(xiě)向岳而望,字里行間洋溢著青年杜甫蓬蓬勃勃的朝氣。()
(2)“蕩胸生層云,決眥入歸鳥(niǎo)”、“感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心”都運(yùn)用了對(duì)偶的修辭方法。()
(3)《石壕吏》是一首五言古體詩(shī),是李白寫(xiě)的組詩(shī)“三吏”、“三別”中的一首。()
◎課內(nèi)欣賞
閱讀下面詩(shī)歌,然后答題。
(一)春望
國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。
7、對(duì)《春望》賞析有誤的一項(xiàng)是()
A.這是一首五言律詩(shī),含蓄蘊(yùn)藉,耐人尋味。
B.這首詩(shī)的.首聯(lián)表面描寫(xiě)都城破敗、人煙稀少、草木茂密幽深的荒涼景象,實(shí)際深藏著詩(shī)人的無(wú)限感慨。
C.這首詩(shī)的頷聯(lián)借對(duì)花鳥(niǎo)的感覺(jué),將詩(shī)人抑制不住的感傷之情表達(dá)得淋漓盡致。
D.這首詩(shī)的頸聯(lián)、尾聯(lián)極力渲染詩(shī)人在戰(zhàn)火連綿時(shí)期收到家書(shū)時(shí)的無(wú)比喜悅之情。
8、“國(guó)破山河在,城春草木深”渲染了一種怎樣的景象?
9、“烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金”一聯(lián)中,詩(shī)人用“抵萬(wàn)金”來(lái)形容什么?
10、從本詩(shī)中你感受到詩(shī)人怎樣的思想感情?
(二)石壕吏(節(jié)選)
聽(tīng)婦前致詞:三男鄴城戍。一男附書(shū)至,二男新戰(zhàn)死。存者且偷生,死者長(zhǎng)已矣!室中更無(wú)人,惟有乳下孫。有孫母未去,出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰,請(qǐng)從吏夜歸,急應(yīng)河陽(yáng)役,猶得備晨炊。
11、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。
附書(shū)至()新戰(zhàn)死()未去()
12、按提示填寫(xiě)句子。
⑴說(shuō)明兵役之苛酷:
、普f(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)之慘烈:
、钦f(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)破壞嚴(yán)重,人們生活凋敝:
、缺憩F(xiàn)老婦喪子的悲痛和含悲度日:
13、這一部分是故事情節(jié)的和。借老婦人的口述,寫(xiě)出了這一家人的,控訴了封建官吏的和。
14、本段文字正面描寫(xiě)老婦人“致詞”,層層訴說(shuō)、凄苦至極,側(cè)面寫(xiě)“________”,揭示主題。
參考答案:
第五單元
21.桃花源記
1、huòyǎnqiānmòyítiáojùnqiǎnyì2、(1)古義,色彩鮮艷美麗;今義,味好,香濃(2)古:交錯(cuò)連通;今義:郵電和運(yùn)輸業(yè)的總稱(chēng)(3)古:妻子和兒女;今義:男子的配偶。古義:與世隔絕的地方;今義:無(wú)出路的境地(4)古義:更不必說(shuō);今義:表?xiàng)l件的連詞(5)古義,不值得;今義,不滿(mǎn),不充分3、(1)《陶淵明集》陶淵明潛元亮東晉詩(shī)人(2)土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。(3)夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。(4)其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。4、(1)漁人非常詫異,繼續(xù)往前走,想走到林子的盡頭。(2)(那里的人)看見(jiàn)了漁人,感到非常驚訝,問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)作了回答。(3)他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂,領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)跟世人隔絕的地方,不再出去,因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。(4)但未能實(shí)現(xiàn)。不久,他因病去世。此后就再也沒(méi)有人探尋(桃花源)了。5、山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。6、發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò),村中的生活情狀,以及他歸途中做標(biāo)記的事。7、外界的人們?cè)诟某瘬Q代的戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫中所遭受的災(zāi)難。8、村人;漁人;漁人;村人;漁人;村人9、D10、(1)通“邀”,邀請(qǐng)(2)計(jì)劃;打算11、(1)這里的人告訴他說(shuō):“不要把這里的情況向外人說(shuō)啊。”(2)就順原路回去。12、①桃花源人問(wèn)漁人從哪里來(lái)。②桃花源人向漁人說(shuō)明自己來(lái)到桃花源的原因。③桃花源人向漁人詢(xún)問(wèn)外界的情況。④桃花源人囑咐漁人不要向別人提起這里的情況。
22.短文兩篇
1、lòuxīntáidú淤漣逸蔓2、(1)就(2)這只(3)博學(xué)的人 平民(4)使……擾亂使……勞累(5)多(6)沾染(7)洗滌美麗而不端莊(8)更加立(9)親近而不莊重(10)應(yīng)當(dāng)3、(1)菊牡丹正襯反襯蓮的高貴品質(zhì)(2)斯是陋室,惟吾德馨何陋之有(3)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉4、B5、(1)這是簡(jiǎn)陋的屋子,只是我的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。(2)苔痕碧綠,長(zhǎng)到階上;草色青蔥,映入簾里。(3)我則惟獨(dú)喜愛(ài)蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái),卻不受沾染;它經(jīng)過(guò)清水洗滌,卻不顯得妖艷。(4)對(duì)于菊花的喜愛(ài),陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài),像我一樣的還有什么人呢?6、示例:詠菊:寒花開(kāi)已盡,菊蕊獨(dú)盈枝。詠蓮:接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅。7、(1)出名(2)香氣,這里指品德高尚。(3)大(4)身體8、(1)談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。(2)惟吾德馨(3)苔痕上階綠,草色入簾青。(4)水不在深,有龍則靈。9、答出文中任何一個(gè)駢句均可。10、(1)沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂雙耳,沒(méi)有官府的公文勞累身心。(2)孔子說(shuō):“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”11、“值得驕傲的地方”:可以是環(huán)境、房間布置、人物,還可以是情感等抽象的東西。12、對(duì)“作者所表達(dá)的道德情操”,我們可肯定,即圍繞“物質(zhì)生活再豐富,也需要高尚的精神生活”來(lái)答;也可否定,甚至還可否定與肯定相結(jié)合,只要看法言之成理,關(guān)鍵是看分析表述是否有創(chuàng)見(jiàn),有新意。
23.核舟記
1、wǎngyíjīruòsǎnzhé2、(1)曾經(jīng)(2)大約上下(3)靠近(4)舉(5)極(6)平靜(7)平(8)清楚明白(9)滿(mǎn)(10)通“揀”,挑選長(zhǎng)而窄3、C4、B5、(1)《虞初新志》魏學(xué)洢子敬明末(2)蘇軾《后赤壁賦》《赤壁賦》(3)宋魯直(4)蓋大蘇泛赤壁云6、(1)沒(méi)有一件不是就著木頭原來(lái)的樣子摹擬某種東西的形狀的,各有各的神情姿態(tài)。(2)推開(kāi)窗戶(hù)來(lái)看,雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。(3)小船從船頭到船尾長(zhǎng)八分多點(diǎn)兒,高大約有兩個(gè)黃米粒那么高。(4)這是挑選狹長(zhǎng)的桃核刻成的。7、中峨冠而多髯者;絕類(lèi)彌勒,袒胸露乳,矯首昂視,神情與蘇黃不屬。8、其兩膝/相比者,各隱/卷底/衣褶中。9……魯直居左。//蘇黃共閱一手卷……各隱卷底衣褶中。//佛印絕類(lèi)彌勒……。第一層:總述船頭上的三個(gè)人。第二層:說(shuō)明蘇黃共閱手卷。第三層:介紹佛印的神態(tài)動(dòng)作。10、儒雅;放曠11、為了說(shuō)明雕刻者的技藝嫻熟和高超。
24.大道之行也
1、jǔmùguānfènwù2、(1)古代指政治上的最高理想成為(2)通“舉”,選拔,推舉。培養(yǎng)(3)以……為親(4)職分女子出嫁(5)憎惡(6)這發(fā)生(7)造反興起(8)用門(mén)閂插門(mén)3、(1)西漢戴圣49(2)論語(yǔ)孟子禮記4、(1)大道通行的時(shí)代,天下為天下人所共有,選舉擁戴品質(zhì)好能力強(qiáng)的人擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo),講究信實(shí),培養(yǎng)和睦的氣氛。(2)老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都能夠受到供養(yǎng)。(3)對(duì)于財(cái)貨,人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋瑓s不一定要自己私藏。(4)盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。5、C6、①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài);②人人都能安居樂(lè)業(yè);③貨盡其用,人盡其力。7、(1)以……為親,意動(dòng)用法;親人。(2)以……為子,意動(dòng)用法;孩子,兒女。8、貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。9、(1)所以人們不只是把自己的親人當(dāng)親人,不只是把自己的孩子當(dāng)孩子。(2)所以從外面把門(mén)扇合上,而不插門(mén),這就是所說(shuō)的理想社會(huì)。10、排比句:使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng)。對(duì)偶句:選賢與能,講信修睦。效果:結(jié)構(gòu)整齊,使語(yǔ)勢(shì)增強(qiáng),描繪了大同社會(huì)的美好境界。11、(1)三;一層:從開(kāi)頭至“講信修睦”;二層:從“故人不獨(dú)親其親”至“不必為己”;三層:從“是故謀閉而不興”至結(jié)尾。(2)總—分—總12、大道之行也,天下為公;故外戶(hù)而不閉,是謂大同。13、是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶(hù)而不閉,是謂大同。14、言之成理即可。
25.杜甫詩(shī)三首
1、liǎozìzānyúshùqúnyùyè2、(1)聚集(2)通“層”眼角(3)簡(jiǎn)直(4)越過(guò)(5)多么(6)防守(7)應(yīng)征還能夠(8)消失3、B4、(1)唐,現(xiàn)實(shí),詩(shī)圣,詩(shī)史,杜工部(2)《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》5、(1)決眥入歸鳥(niǎo)會(huì)當(dāng)凌絕頂(2)城春草木深恨別鳥(niǎo)驚心(3)婦啼一何苦(4)如聞泣幽咽6、(1)√(2)√(3)×7、D8、渲染了一種殘破凄涼的景象。9、形容家書(shū)的珍貴,表達(dá)對(duì)妻子兒女強(qiáng)烈的思念之情。10、憂(yōu)國(guó)思家的情懷。(意思對(duì)即可)11、信;最近;離開(kāi)12、⑴三男鄴城戍⑵二男新戰(zhàn)死⑶出入無(wú)完裙⑷存者且偷生,死者長(zhǎng)已矣13、發(fā)展高潮悲慘生活冷酷殘暴14、安史之亂
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