高中語(yǔ)文暑假作業(yè)練習(xí)題
一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)就結(jié)束了，又迎來(lái)一個(gè)暑假。暑假期間，考生可以適當(dāng)放松，同時(shí)也要靜下心來(lái)做好下學(xué)期的規(guī)劃。下文為您準(zhǔn)備了高二語(yǔ)文暑假作業(yè)練習(xí)題。
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中國(guó)畫和傳統(tǒng)西洋畫的主要分別，還不在透視、描繪筆法、構(gòu)圖等等的技巧，而在于對(duì)繪畫的基本構(gòu)想。傳統(tǒng)西洋畫求逼真的形似，繪畫本身是目的，畫一幅畫或者是為王公貴女保存肖像，或者應(yīng)教堂的需要以引起人們的宗教情緒，又或是描繪戰(zhàn)役的詳情，以供國(guó)王和將軍的陶醉。畫中或偶有民情風(fēng)俗，往往也是為了替封建領(lǐng)主顯示屬下子民的生活。中國(guó)畫卻是手段，目的在抒寫畫家本人的感情、思想和美學(xué)上的意境。中國(guó)大畫家筆下的山水不必似真山真水，卻要抒寫畫家的胸襟情懷�；实蹆�(nèi)廷供奉的畫家應(yīng)命而作，圖畫便成為目的，旨在迎合皇帝的癖好，除非皇帝的胸襟甚寬，鑒賞力甚高，而畫家的技巧又極高明，否則不可能有佳作產(chǎn)生，正如承旨奉和之詩(shī)，希覯名篇。作品格調(diào)高低之別，往往即在于此。
東西文化互相接觸之后，西洋畫從日本畫里間接得到中國(guó)畫家的基本意念，放棄了“求形似”，轉(zhuǎn)而創(chuàng)造自己的風(fēng)格。這在藝術(shù)創(chuàng)作上本來(lái)是正路，但他們大都趨向于形式的研究，只注意構(gòu)圖和色調(diào)的創(chuàng)作，極少企圖抒發(fā)高雅情操、自然天趣。中國(guó)畫卻漸漸走上了西洋畫家所早已摒棄了的舊路，不再注重意境感情，而求實(shí)際效果。
這種趨向，主要是社會(huì)壓力。近百年來(lái)，中華民族時(shí)時(shí)刻刻在生死存亡中掙扎奮斗，“為國(guó)家民族服務(wù)”、“為軍事政治服務(wù)”，成為最迫切的需要。社會(huì)不同情藝術(shù)家表現(xiàn)個(gè)人的閑情逸致，要求人人為民族的生存盡力。所以，在文學(xué)上，“文以載道”成為主流;在美術(shù)上，“社會(huì)效果”成為主流。為政治服務(wù)成為藝術(shù)的主要目的，藝術(shù)就成了宣傳工具�！碑�(dāng)然，就整體的.社會(huì)效果而言，這種繪畫是有重大貢獻(xiàn)的;在形式技巧上，宣傳畫也可以十分精彩。
就表現(xiàn)方式而論，近代中國(guó)畫畢竟還保存了固有傳統(tǒng)。盡管國(guó)畫中混入了西洋畫法，基本上終究是國(guó)畫，洋為中用，中國(guó)畫并沒有變成西洋畫。中國(guó)的新詩(shī)、小說(shuō)、音樂(民歌除外)、話劇，卻連形式也完全西洋化了，所以中國(guó)老百姓頗難接受，只有洋化的知識(shí)分子才喜歡。中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲也能保持原狀。江青所提倡的鋼琴伴奏“樣板戲”和“革命芭蕾舞”不受歡迎：中國(guó)戲曲和中國(guó)畫，目前是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的兩大支柱。但中國(guó)戲曲并無(wú)多大進(jìn)步，只不過(guò)作了一些枝枝節(jié)節(jié)的修改，今日中國(guó)畫的技巧和表現(xiàn)方式;卻已非明人、清人之所及，更非唐人、宋人之所及。說(shuō)我國(guó)近百年來(lái)主要的傳統(tǒng)藝術(shù)成就是在繪畫，此言當(dāng)不為過(guò)。
(摘編自《金庸散文集》)
1.下列關(guān)于“中國(guó)畫”與“西洋畫”的比較，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )
A.中國(guó)畫是手段，目的在抒寫畫家本人的感情、思想和美學(xué)上的意境;西洋畫本身就是目的。
B.中國(guó)畫里的山水不必似真山真水，卻要抒寫畫家的胸襟情懷;西洋畫則要求逼真的形似。
C.中國(guó)畫漸漸受西洋畫影響，不再注重意境感情，西洋畫間接接受中國(guó)畫影響，放棄“求形似”。
D.中國(guó)畫開始追求實(shí)際效果，主要迫于社會(huì)壓力;西洋畫放棄“求形似”，走上了藝術(shù)正路。
2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )
A.中國(guó)畫和傳統(tǒng)西洋畫在透視、描繪筆法、構(gòu)圖等等的技巧上均有差異，但更主要的差異還在于對(duì)繪畫的基本構(gòu)想明顯不同。
B.中國(guó)畫里也不乏皇帝內(nèi)廷供奉畫家的應(yīng)命之作，此類作品與傳統(tǒng)西洋面一樣;繪畫本身成了目的，很難成為真正意義上的中國(guó)畫。
C.徹底放棄畫家個(gè)人高雅情操、自然天趣的抒發(fā)，只注重構(gòu)圖和色調(diào)創(chuàng)作等形式研究，使西洋畫在學(xué)習(xí)中國(guó)畫時(shí)難得要義，少有佳作。
D.“文以載道”、“社會(huì)效果”成為文學(xué)與美術(shù)的主流，都是藝術(shù)為政治服務(wù)的具體表現(xiàn)，這與中國(guó)近百年的歷史狀況有直接關(guān)聯(lián)。
3.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 ( )
A.宮廷繪畫雖然旨在迎合皇帝的癖好，但只要皇帝的胸襟夠?qū)�，鑒賞力夠高，而畫家的技巧又極高明，就會(huì)有佳作產(chǎn)生。
B.作為宣傳工具的繪畫，就整體的社會(huì)效果而言，有重大的歷史貢獻(xiàn)，這并不排除它在形式技巧上，也可以有突破和創(chuàng)新。
C.比之于中國(guó)的新詩(shī)、小說(shuō)、音樂(民歌除外)、話劇，中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲和中國(guó)畫保留了更多的傳統(tǒng)元素，是“最中國(guó)”的藝術(shù)。
D.與中國(guó)戲曲變化較小不同，中國(guó)繪畫走過(guò)了由唐宋而明清，直至當(dāng)下的一條不斷變革的道路，在技巧和表現(xiàn)形式上進(jìn)步尤甚。
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