七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《論語(yǔ)十二章》知識(shí)點(diǎn)解析
在日常的學(xué)習(xí)中，大家都背過(guò)各種知識(shí)點(diǎn)吧？知識(shí)點(diǎn)是指某個(gè)模塊知識(shí)的重點(diǎn)、核心內(nèi)容、關(guān)鍵部分。哪些才是我們真正需要的知識(shí)點(diǎn)呢？以下是小編幫大家整理的七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《論語(yǔ)十二章》知識(shí)點(diǎn)解析，歡迎閱讀與收藏。
《論語(yǔ)》十二章
1、常識(shí)：《論語(yǔ)》是一部______體散文集,是孔子的_______和____________所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語(yǔ)》和《_______》《________》《________》合稱(chēng)為“四書(shū)”。
(語(yǔ)錄 門(mén)人 再傳弟子中庸 孟子 大學(xué))
孔子,名______,字_______,______家學(xué)派創(chuàng)始人,思想核心是______,政治上主張_______，鼓勵(lì)人們________,即“出來(lái)做事”。開(kāi)______講學(xué)的風(fēng)氣,傳說(shuō)有弟子_______人,身通六藝者_(dá)________人。孔子本人也被歷代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。
(丘 仲尼 儒 仁 禮治入仕 私人 三千 七十二 )
第一章
子曰：“學(xué)（學(xué)習(xí)）而（表順承）時(shí)（ 按時(shí)（名詞作狀語(yǔ)））習(xí)（復(fù)習(xí)）之，不亦（也是）說(shuō)（同“悅”）乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知（了解）而（表轉(zhuǎn)折）慍（生氣）不亦君子乎？”
子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？” 翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎?”
課文探究 第1句講：學(xué)習(xí)方法 第2句講：學(xué)習(xí)的樂(lè)趣 第3句講：個(gè)人修養(yǎng)
重點(diǎn)字詞解釋:
(1) 子：先生，指孔子。中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱(chēng)，有時(shí)也泛稱(chēng)男子�！墩撜Z(yǔ)》書(shū)中“子曰”的子，都是指孔子而言。
(2) 時(shí)習(xí)：時(shí)常地復(fù)習(xí)。
(3) 說(shuō)：通假字，音ua，愉快.
(4) 朋：是指志同道合的人。
(5) 人不知：別人不了解自己。
(6) 慍：生氣，發(fā)怒。
(7)君子：指道德上有修養(yǎng)的人。
第一章：第一句講學(xué)習(xí)方法。第二句將學(xué)習(xí)樂(lè)趣。第三句講為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。不斷溫習(xí)，（知識(shí)）方能牢固，學(xué)習(xí)之樂(lè)；志同道合的人遠(yuǎn)道而來(lái)，切磋促進(jìn)，人生之樂(lè)；自求長(zhǎng)進(jìn)，不怨他人，提高修養(yǎng)。
第二章:
背原文 曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?
傳（chuán）不習(xí)乎?” (《學(xué)而》)
背譯文 曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢？和朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”
曾子曰：“吾（我）日（每天，名詞作狀語(yǔ)）三（多次）�。ǚ词。┪嵘恚簽椋ㄌ妫┤酥\（出主意）而（表轉(zhuǎn)折）不忠乎？與朋友交而（表轉(zhuǎn)折）不信（誠(chéng)信）乎？傳（傳授的知識(shí)，名詞做狀語(yǔ)）不習(xí)乎？”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？” 曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠(chéng)盡心？和朋友交往是否誠(chéng)實(shí)？傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”
課文探究 本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)。
重點(diǎn)字詞解釋:
(1)曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿，生于公元前505-前436年，春秋戰(zhàn)國(guó)間魯國(guó)南武城(現(xiàn)在山東費(fèi)縣人)，是被魯國(guó)滅亡了的鄫國(guó)貴族的后代。曾參是孔子的得意門(mén)生，以孝子出名。據(jù)說(shuō)《孝經(jīng)》就是他撰寫(xiě)的。
(2)三省（xǐng）：多次反省。 三，泛指多次。 多次進(jìn)行自我檢查反省。
(3)為：替。 忠：此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。
(4)信：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)
(5)傳：老師傳授的知識(shí)
第二章：討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)�！皞鳌敝甘苤趲�，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本。由此可見(jiàn)古代治學(xué)之人非常重視思德修養(yǎng)。
第三章
背原文 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！保ā稙檎罚�
子曰：“吾十有（通“又”）五而（表順承）志于學(xué)，三十而立（獨(dú)立），四十而（表順承）不惑（迷惑），五十而（表順承）知天命（自然規(guī)律），六十而（順承）耳順，七十而（表順承）從心所欲，不逾（超過(guò)）矩（規(guī)范）�！�
子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”
翻譯：我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩。
課文探究
1、本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。
2、從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？
十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。
五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。
七十：主觀(guān)意識(shí)和做人規(guī)則融合為一。
3、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？
思想與言行融合，自覺(jué)遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。
4、我們從這一章中可以得到什么啟示？
道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的`學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。
重點(diǎn)字詞：
�。�1）吾十有五：[u] “有”通“又”。
�。�2）三十而立：立，獨(dú)立做事情。
�。�3）四十而不惑：惑，迷惑，疑惑。
�。�4）五十而知天命：天命，指不能為人力所支配的事情。
�。�5）六十而耳順：耳順，能聽(tīng)進(jìn)不同的意見(jiàn)。
�。�6）不逾矩：逾，越過(guò)，超過(guò)。矩，規(guī)矩，規(guī)范。
第三章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。
第四章:
背原文 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
背譯文 孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)并從中得到新的理解和體會(huì)，就可以憑借這點(diǎn)當(dāng)老師了。”
重點(diǎn)字詞：
故：舊的，原來(lái)的。此處指已學(xué)過(guò)的知識(shí). 而：連詞，表示順承關(guān)系，就。
知：領(lǐng)悟，獲得。 可：可以。 以：憑借。 為：成為，做。
第四章：討論學(xué)習(xí)方法，說(shuō)明了溫習(xí)舊知識(shí)的重要性。
子曰：“溫（復(fù)習(xí)）故（就的知識(shí)，形容詞做，名詞） 而（表順承）知新（新的領(lǐng)悟）， 可（可以）以（憑借）為（成為）師矣�！�
子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣�！�
課文探究 本章談學(xué)習(xí)方法
第五章:
背原文 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)
背譯文 孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只思考卻不讀書(shū)就會(huì)有害�！�
字詞解釋:
而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。 則：連詞，相當(dāng)于“就”、“便”。
罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。
殆（dài）：本意是危險(xiǎn)，這里指有害。
子曰：“學(xué)而（表轉(zhuǎn)折）不思則罔（迷惑），思而（表轉(zhuǎn)折）不學(xué)則殆（有害）。 劃分句子停頓：子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。”
第五章：討論正確的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢，學(xué)習(xí)與思考想結(jié)合，方能所得。
第六章
背原文 子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉回也�！保ā队阂病罚�
子曰：“ 賢（品德高尚）哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪（忍受）其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)（樂(lè)于學(xué)）。賢哉，回也！”
句子劃分停頓：子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂(yōu)，回也/不改其樂(lè)。賢哉，回也！”
翻譯：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚�。∫缓勶�，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”
課文探究
本章贊揚(yáng)了顏回樂(lè)于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。
重點(diǎn)字詞：
（1）簞[dān] ：古代盛飯的圓形竹器。
�。�2）堪：忍受。
第六章：討論思想道德修養(yǎng)，顏回清平樂(lè)道的高尚品質(zhì)。
第七章
背原文 子曰：“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者�！保ā队阂病罚�
背譯文：孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。”
子曰：“知之（代詞，指代學(xué)問(wèn)）者（……的人）不如好（喜歡，愛(ài)好）之者，好之者不如樂(lè)（以……為樂(lè)趣，名詞意動(dòng)用法）之者�！�
劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂(lè)之者。”
課文探究 本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂(lè)
這一段運(yùn)用了什么修辭？：頂真
講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂(lè)，層層推進(jìn)，使說(shuō)理更加透徹，令人信服。
第八章
�。ㄒ唬┓治鑫牧x 子曰：“飯（吃飯，名詞作動(dòng)詞）疏（粗糧）食飲水（冷水），曲肱（彎著胳膊）而（表順承）枕之，樂(lè)（樂(lè)趣）亦在其中矣。不義（正當(dāng)手段）而富且貴，于（對(duì)于）我如浮云�！�
劃分句子停頓：子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”
翻譯：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣�！�
�。ǘ┱n文探究 本章講人的道德修養(yǎng) 。
第九章
（一）分析文義 子曰：“三（幾個(gè)）人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校�。擇其善者而（表順承）從（跟從）之（代詞，學(xué)習(xí)），其不善者而改之。”
句子劃分停頓：子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之�！�
翻譯：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)�！�
（二）課文探究
本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有類(lèi)似的毛病。
第十章
子在川（河）上曰：“逝（流逝）者如斯（這）夫，不舍（舍棄）晝夜�！�
翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停�！�
�。ǘ┱n文探究 本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。
本章運(yùn)用了什么修辭？：比喻
用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。
第十一章
�。ㄒ唬┓治鑫牧x 子曰：“三軍（軍隊(duì)）可奪帥也，匹夫（普通人）不可奪志也�！� 劃分句子停頓：子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也�！�
翻譯：孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變�！�
�。ǘ┱n文探究 本章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。
第十二章
�。ㄒ唬┓治鑫牧x 子夏曰：“博（廣泛）學(xué)而（表并列）篤[dǔ] （忠實(shí)，堅(jiān)守）志，切（懇切）問(wèn)而（表并列）近思，仁（仁德）在其中矣�！�
句子劃分停頓：子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁在其中矣�！�
翻譯：子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問(wèn)，多考慮當(dāng)前的問(wèn)題，仁德就在其中了�！� 第十二章：一個(gè)人，要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。
字詞（解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)）
1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（時(shí)：按時(shí)。習(xí)：復(fù)習(xí)。亦：也。說(shuō)：同“悅”，愉快。）
2.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)（朋：指志同道合的人。自：從。）
3.人不知而不慍（知：了解。慍：生氣，發(fā)怒。）
4.不亦君子乎（君子：指道德上有修養(yǎng)的人）
5.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎（吾：人稱(chēng)代詞，我。日：每天。三�。憾啻畏词� 。吾身：自我檢查。謀：謀劃。忠：盡力）
6.與朋友交而不信乎（信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)）
7.傳不習(xí)乎（老師傳授的知識(shí)）
8.三十而立（站立，站得住，這里指獨(dú)立做事情）
9.四十不惑（迷惑，疑惑）
10.不逾矩（ 越過(guò)，超過(guò)）（規(guī)矩，規(guī)范）
11.溫故而知新（學(xué)過(guò)的知識(shí)）（得到）（新的理解與體會(huì)）
12.學(xué)而不思則罔（迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從）
13.思而不學(xué)則殆（有害）
14.可以為師矣（可以）（憑借）（做，當(dāng)作）
15.人不堪其憂(yōu)（忍受）
16.知之者不如好之者（懂得）（代詞，……的人）（喜歡，愛(ài)好）
17.好之者不如樂(lè)之者（以……為樂(lè)趣）
18.飯疏食飲水（吃飯）（粗糧）（冷水）
19.曲肱而枕之（彎曲胳膊）（承接連詞）
20.不義而富且貴（不正當(dāng)?shù)氖侄危?/p>
21.于我如浮云（對(duì)于）
22.三人行必有我?guī)熝桑ǚ褐付鄠�(gè)，幾個(gè)）
23.擇其善者而從之（好的方面，優(yōu)點(diǎn)）
24子在川上曰（河流上，河邊）
25.逝者如斯夫（流逝）（這，指河水）
26.不舍晝夜（舍棄）
27.三軍可奪帥也（軍隊(duì)的通稱(chēng)）
28.匹夫不可奪志也（普通的人，男子漢）
29.博學(xué)而篤志（忠實(shí)，堅(jiān)守）
30.切問(wèn)而近思（懇切地提問(wèn)）（多考慮當(dāng)前的事）
通假字
1.不亦說(shuō)乎 說(shuō)通悅，意思是 愉快
2.吾十有五而志于學(xué) 有通又，意思是 古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字
古今異義詞語(yǔ)
1.學(xué)而時(shí)習(xí)之 （時(shí)，古義：按一定時(shí)間；今義：時(shí)間。習(xí)，古義：復(fù)習(xí)；今義：學(xué)習(xí)）
2.吾日三省吾身（日，古義：每天；今義：一日。三，古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三）
3.溫故而知新（古義：舊的知識(shí)；今義：過(guò)去的，老的）
4.擇其善者而從之（善者，古義：優(yōu)點(diǎn)；今義：善良的人。從，古義：跟從（學(xué)習(xí)）；今義：跟從。）
5.可以為師矣（古義：可以憑借；今義：可能，許可）
一詞多義
1.為：為人謀而不忠乎（替）
可以為師矣（成為，做）
2.而：人不知而不慍（轉(zhuǎn)折連詞，卻）
溫故而知新（順承連詞，不譯）
3.知：人不知而不慍（了解）
知之者不如好之者（懂得）
溫故而知新（得到）
4.樂(lè)：不亦樂(lè)乎（愉快，快樂(lè)）
好知者不如樂(lè)知者（以……為樂(lè)）
成語(yǔ)歸類(lèi)
1.不亦樂(lè)乎
2.溫故知新
3.擇善而從
4.三人行，必有我?guī)?/p>
5.逝者如斯
6.匹夫不可奪志
7.富貴浮云
8.簞食瓢飲
二、課文整理
1.句子翻譯：
(1)子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)（(lè)）乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)并時(shí)常溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人從心里感到高興嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風(fēng)嗎？”
(2)曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
譯文：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人謀劃事情是不是竭盡自己的心力？跟朋友交往是不是講誠(chéng)信？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了？”
(4)子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！保ā稙檎罚�
譯文：孔子說(shuō)：“我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能有所成就，四十歲能不被外物迷惑，五十歲時(shí)能知道上天的意旨，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲能順從自己的意愿卻不越過(guò)法度�！�
(4)子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎罚�
譯文：孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，就可以當(dāng)老師了�！�
(5)子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）
譯文：孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)迷惑；只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害�！�
(6)子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）
譯文：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困的憂(yōu)愁，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”
(7)子曰：“知之者如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”（《雍也》）
譯文：孔子說(shuō)：“知道學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人�！�
(8)子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！保ā妒龆罚�
譯文：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。”
(9)子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
譯文：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有我的老師。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們的缺點(diǎn)就要改正�！�
(10)子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）
譯文：孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣流去，日夜不停�！�
(11)子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）
譯文：孔子說(shuō)：“一國(guó)軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥，但一個(gè)男子漢，卻也不可以?shī)Z去他的志氣。”
(12)子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！保ā蹲訌垺罚�
譯文：子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)并堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)并能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了�！�
2.找出文章中關(guān)于學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和品德修養(yǎng)的句子
(1)談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；好之者不如樂(lè)之者。
(2)談學(xué)習(xí)態(tài)度的：三人行，必有我?guī)熝�；吾日三省吾身；逝者如斯夫，不舍晝夜�?/p>
(3)談品德修養(yǎng)的：不改其樂(lè)；匹夫不可奪志也；不義而富且貴，于我如浮云；仁在其中。
3.按要求默寫(xiě)
(1)闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。
(2)求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語(yǔ)》中所說(shuō):三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
(3)復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣。
(4)當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎？
(5)孔子贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。
(6)孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。
(7)唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯(lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話(huà)：擇其善者而從之，其不善者而改之。
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