初中語文基礎(chǔ)知識(shí)匯總
初中語文基礎(chǔ)知識(shí)之連詞分類
【—之連詞分類】，連詞是用來連接詞與詞、詞組與詞組或句子與句子、表示某種邏輯關(guān)系的虛詞。連詞可以表并列、承接、轉(zhuǎn)折、因果、選擇、假設(shè)、比較、讓步等關(guān)系。
并列關(guān)系連詞：和、跟、與、既、同、及、而、況、況且、何況、乃至等。
承接關(guān)系連詞：則、乃、就、而、便、于是、然后、至于、說到、此外、像、如、一般、比方、接著等。
轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞：卻、雖然、但是、然而、而、偏偏、只是、不過、至于、致、不料、豈知等。
因果關(guān)系連詞：原來、因?yàn)椤⒂捎凇⒁员�、因此、所以、是故、以致等�?/p>
選擇關(guān)系連詞：或、或者、還是、抑、非…即、不是…就是等。
假設(shè)關(guān)系連詞：若、如果、若是、假如、只要、除非、假使、倘若、即使、假若、要是、譬如等。
比較關(guān)系連詞：像、好比、如同、似乎、等于；不如、不及；與其…不如、若…則、雖然…可是等。
讓步關(guān)系連詞：雖然、固然、盡管、縱然、即使等。
遞進(jìn)關(guān)系連詞：不但、不僅、而且、何況、并、且等。
條件關(guān)系連詞：不管、只要、除非等。
目的關(guān)系連詞：以、以便、以免、為了等。
成語中也有使用連詞的情況，如： 寧缺勿濫、三思而行、好整以暇
總結(jié)：連詞是比副詞、介詞更虛的一個(gè)詞類，它用來連接詞、短語、分句和句群乃至段落，具有純連接性，沒有修飾作用 初中政治，也不充當(dāng)句子成分。一般說來，連詞有很多是由副詞、介詞發(fā)展而來的；很多副詞、介詞又是由動(dòng)詞發(fā)展而來。
古典詩歌史的虛與實(shí)
虛實(shí)結(jié)合是古典詩歌中常用的藝術(shù)手法之一。詩歌鑒賞中的所謂“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境，它可以通過視覺、聽覺、觸覺等具體感受得到，是真實(shí)具體的描繪；所謂“虛”則是之景，存在于人的思想意識(shí)之中，引發(fā)人的聯(lián)想。具體說來：有限為實(shí)，無限為虛；景物為實(shí)，情感為虛；正面為實(shí)，側(cè)面為虛；眼前之景為實(shí)，已逝、之景為虛。采用虛實(shí)結(jié)合的寫法，可使作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊，形象更加鮮明，并使作品容量增大。
一、有限為實(shí)，無限為虛
無限之境是在有限之景的基礎(chǔ)上通過想象創(chuàng)造出來的。宋代畫家郭熙說：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高矣。水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其脈則遠(yuǎn)矣�！边@就是繪畫藝術(shù)中的空白藝術(shù)，它是藝術(shù)家再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)對(duì)象整體時(shí)有意造成的藝術(shù)形象結(jié)構(gòu)上的虛空。如宋朝馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》只畫了漂浮于水面的一葉扁舟和一個(gè)在船上獨(dú)坐垂釣的漁翁，四周除了寥寥幾筆的微波之外，幾乎全為空白。然而，就是這樣的空白表現(xiàn)出了煙波浩渺的江水和極強(qiáng)的空間感，襯托了江上寒意蕭瑟的氣氛，從而更加集中地刻畫了漁翁專心于垂釣的神氣，也給欣賞者提供了一種渺遠(yuǎn)的意境和廣闊的想象余地。作者正是運(yùn)用空白藝術(shù)給欣賞者以自由想象的空間，以少許勝繁復(fù)，手段高明。這種手法在我國古典詩歌中也有許多的例子，如賈島的《尋隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”作者實(shí)寫了與童子的對(duì)話，而把“問”的內(nèi)容省去，更沒有介紹隱
者的行蹤，但透過畫面，我們能感受到那山中縹緲的云霧、隱者的閑適高雅以及作者本人悠然恬淡的心境。這種以實(shí)寫虛的手法也可以稱為是詩歌中的空白藝術(shù)，它是通過有限的問話表現(xiàn)了無限的閑適之情。
二、景物為實(shí)，情感為虛
人們常用“虛由實(shí)生，實(shí)仗虛行，以實(shí)為本，以虛為用”來分析詩歌中的虛與實(shí)的關(guān)系，詩人的情感是看不見摸不著的，要將這種虛表現(xiàn)出來，就得化情思為景物，化虛為實(shí)，而讀者則須化實(shí)為虛，化景物為情思。
例如杜甫《春望》中的“國破山河在，城春草木深”，表面上是寫國都淪陷，城池殘破，亂草遍地，林木蒼蒼的實(shí)景，但這景中卻蘊(yùn)含著詩人對(duì)于國破家亡無限悲痛憂怨之情，憂國思家之意。作者寄情于物，托感于景，寫景是實(shí)，抒情是虛，這也就是詩歌鑒賞中常用的借景抒情或寓情于景的寫法。
再如李忱的《瀑布聯(lián)句》：“千巖萬壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤�！弊髡咴诖耸褂昧送形镅灾镜氖址ǎ瑢�(shí)寫了雄偉壯觀、沖決一切、氣勢(shì)磅礴的瀑布形象 初中化學(xué)，表現(xiàn)了作者棄燕雀之小志，慕鴻鵲以高翔的豪情壯志，這是虛寫，作者主觀上的情志，都依托在了客觀的景物之上，“化景物為情思”，達(dá)到了虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，豐富了詩中的意象，開拓了詩中的意境。
三、正面為實(shí)，側(cè)面為虛
正、側(cè)面描寫是詩詞作品中常用的表現(xiàn)手法之一。在多數(shù)情況下．詩人都在正面描繪景物特征。有時(shí)詩人為了追求一種委婉含蓄的情感，常采用側(cè)面描寫的，化實(shí)為虛，以虛寫實(shí)，造成含蓄蘊(yùn)藉的效果，給讀者留下較大的想象空間，這在詩詞鑒賞中也可以看作是虛實(shí)結(jié)合。
例如自居易在《琵琶行》中三次寫到江中的月亮，其目的都是為了烘托人的情感�！皠e時(shí)茫茫江浸月”烘托出主客相對(duì)無言、黯然神傷的心情，反映了當(dāng)時(shí)詩人與友人凄涼的心境；“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”是對(duì)琵琶聲的側(cè)面描寫，點(diǎn)染了當(dāng)時(shí)的環(huán)境氣氛，襯托了樂曲強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，給讀者留下了涵泳回味的廣闊的空間；“繞船月明江水寒”渲染了琵琶女被商人拋棄后的孤獨(dú)悲傷的心境。這里正面寫景為實(shí)，側(cè)面烘托出的情則為虛。
再如王昌齡的《從軍行》：“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾�！痹娙怂x取的對(duì)象是未和敵軍直接交手的后續(xù)部隊(duì)，對(duì)戰(zhàn)果輝煌的“前軍夜戰(zhàn)”只從側(cè)面帶出，避開了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)過程的正面描寫，從側(cè)面烘托，讓讀者從“大漠風(fēng)塵日色昏”和“夜戰(zhàn)洮河北”去想象前鋒的仗打得多么艱苦，多么出色。從“已報(bào)生擒吐谷渾”中去體味這次出征多么富有戲劇性。
四、當(dāng)前之景為實(shí)，已逝、設(shè)想之景為虛
在中國古代詩歌中，詩人往往去描述此時(shí)不在眼前，卻是自己曾經(jīng)經(jīng)歷過或上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，用已逝之景與當(dāng)前的實(shí)景構(gòu)成對(duì)比，來表達(dá)自己
內(nèi)心復(fù)雜的情懷。例如李煜的《虞美人》中有“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”的詩句，這是作者遙望南國時(shí)發(fā)出的慨嘆，“雕欄”、“玉砌”也許還在，但此時(shí)不在眼前，作者通過這已逝之景，傳出物是人非的無限悵恨之感。再如他的《望江南》“還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”，再現(xiàn)了往日熱鬧繁華的景象，反托出今日處境的凄涼。
有時(shí)，詩人為描寫自己思鄉(xiāng)懷人之情，不從自己入手，而是設(shè)想對(duì)方可能有的情形，以寫對(duì)方而寫自己，這也是古典詩歌中常見的寫法。例如杜甫的《月夜》：“今夜?州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干?”這是詩人在天寶十五年被叛軍抓住被困長(zhǎng)安，望月思家而寫下的千古名篇。詩中流露出對(duì)妻子兒女的思念之情。但詩人并未從自己方面落墨，而是想象妻子在月夜之中霧濕云鬟，月寒玉臂，擔(dān)心丈夫的情形。這種寫法比說自己如何想念妻子兒女來得委婉，字里行間使妻子“獨(dú)看”福州之月而“憶長(zhǎng)安”，與自己的“獨(dú)看”長(zhǎng)安之月而憶福州的思念之情得到雙向交流，使得感情更加深沉，更具有藝術(shù)感染力�？傊�，實(shí)境是一種真境、事境、物境；虛境是給讀者創(chuàng)造的一種想象的空間、詩意的空間。從上文的分析中我們不難發(fā)現(xiàn)，虛可生實(shí)，實(shí)可生虛，想象則是其橋梁，正是讀者想象的介入，才使詩歌更為飽滿，充滿靈氣，充滿詩情畫意。
初中語文基礎(chǔ)知識(shí)之賦的來源
【—之賦的來源】，賦，是由楚辭衍化出來的 初中數(shù)學(xué)，也繼承了《詩經(jīng)》諷刺的傳統(tǒng)。關(guān)于詩和賦的區(qū)別，晉代文學(xué)家陸機(jī)在《文賦》里曾說：詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。
賦的來源
“賦”字用為文體的第一人應(yīng)推司馬遷。在漢文帝時(shí)“詩”已設(shè)立博士，成為經(jīng)學(xué)。在這種背景下，稱屈原的作品為詩是極不合適的。但屈原的作品又往往只可誦讀而不能歌唱，若用“歌”稱也名不正言不順。于是，司馬遷就選擇“辭”與“賦”這兩個(gè)名稱。不過，他還是傾向于把屈原的作品以“辭”來命名，這是由于屈原的作品富于文采之故。而把宋玉、唐勒、景差等人作品稱為“賦”。
真正把自己作品稱為賦的作家第一人是司馬相如。而后，到西漢末年，文人們就常以“賦”名篇自己的作品了。 “賦”的名稱最早見于戰(zhàn)國后期荀況的《賦篇》。最初的詩詞曲都能歌唱，而賦卻不能歌唱，只能朗誦。它外形似散文，內(nèi)部又有詩的韻律，是一種介于詩歌和散文之間的文體。
賦是介于詩、文之間的邊緣文體，在兩者之間，賦又更近于詩體。從漢至唐初這段時(shí)期，賦近于詩而遠(yuǎn)于文，從主題上看，楚辭體作品主題較為單一，多為“悲士不遇”。而其形式也比較固定，都是仿效屈原作品體式，像屈原那樣書寫自己的不幸與愁思。
屈原的《招魂》全篇的鋪張夸飾，對(duì)漢大賦的影響不言而喻。賦自誕生之日便帶有濃厚的文人氣息，這就是受楚辭影響極深的原因。騷體賦，多采用楚辭的“香草美人”的比興手法，也常繼用了楚辭的“引類譬喻” 手法。
賦與詩的盤根錯(cuò)節(jié)，互相影響從“賦”字的形成就已開始。到了魏晉南北朝時(shí)，更出現(xiàn)了詩、賦合流的現(xiàn)象。
總結(jié)：但詩與賦畢竟是兩種文體，一般來說，詩大多為情而造文，而賦卻常常為文而造情。詩以抒發(fā)情感為重，賦則以敘事狀物為主。清人劉熙載說：“賦別于詩者，詩辭情少而聲情多，賦聲情少而辭情多。”
初中語文文言文--文言文的修辭
和現(xiàn)代漢語一樣，文言文中也多運(yùn)用各種修辭以增強(qiáng)表達(dá)效果。其中有些修辭格的運(yùn)用較為頻繁。了解這些特殊的修辭方式，自然有助于閱讀的提高。這里著重說明的是現(xiàn)代漢語中不常見，或?qū)ξ难晕拈喿x理解影響較大的幾種修辭格。
(1)、借代。文言文中，借代修辭格運(yùn)用的相當(dāng)普遍，如果按字面翻譯， 往往會(huì)造成誤解。如：“臣本布衣，躬耕于南陽�！保ㄖT葛亮《出師表》）這里的“布衣”在古代不給理解 初中生物，因?yàn)楣艜r(shí)平民多穿麻布衣服，用這一特征來代事物本身，是一種借代。如果不了解這一點(diǎn)，按字面譯為“穿布衣服的人”，后面的“不以臣卑鄙�！保ú灰蛭业匚坏�、見識(shí)淺）就會(huì)使人產(chǎn)生疑問：“穿布衣服”，怎么就“地位低”呢？在翻譯時(shí)對(duì)這類地方應(yīng)采取意譯的，加以復(fù)原（譯為“平民百姓”），否則往往會(huì)使人莫名其妙。
(2)、互文。作為一種修辭方法，互文在文言文中也較為常見。這類句子， 在內(nèi)容上前后互相補(bǔ)充，常�？梢允盏窖院�(jiǎn)意中的效果。如：“不以物喜，不以己悲。”（范仲淹《岳陽樓記》）原意本是“不因有外物環(huán)境和自己遭遇的好壞而高興或悲傷”，這里的“喜”，不僅指“物”，同時(shí)也指“己”，悲不僅指“己”，也指“物”。
(3)、委婉。在表述中，為了某種需要， 對(duì)某件事情不直截了當(dāng)?shù)卣f出來，而是換一種說法，這就是委婉。文言文中委婉修辭格常用于外交場(chǎng)合。如赤壁之戰(zhàn)中，曹操給東吳下戰(zhàn)書，“今治水軍八十萬從，方與將軍會(huì)獵于吳”，這就是一種委婉說法。明明大兵壓境，殺氣騰騰，卻故意說得十分輕松自在。對(duì)這類句子的翻譯，則一定注意保持原文的修辭色彩。
(4)、諱飾。諱飾實(shí)際上也是一種委婉，往往是由于人的'忌諱而改變了說法。 如對(duì)于“死”，帝王死叫“山陵崩”、“宮車晏駕”、“千秋之后”，老百姓死則稱為“填溝 ”，了解這些說法的真正含義，才能準(zhǔn)確地翻譯文言文。
初中作文所需思維
1.邏輯分析法
它可以通過以下三個(gè)步驟來實(shí)現(xiàn)。
第一，確定思維方向，理解問題實(shí)質(zhì)。如在以《我的父親》為題作文時(shí)，就要搞清楚這類型文章的構(gòu)成要素、各個(gè)要素之間的相互關(guān)系以及在整個(gè)文章中的地位；搞清楚未知因素是什么？現(xiàn)有資料情況如何（有多少可以利用？！能否滿足要求？）等。對(duì)諸如此類問題的深入思考，都有助于把握問題的實(shí)質(zhì)。
第二，擬訂解決問題計(jì)劃。即思考如何更好地運(yùn)用這些有用資料以達(dá)到問題的解決，制訂解決問題的最佳方案。如果不能直接找到有用資料與未知因素之間的聯(lián)系，可采取迂回性戰(zhàn)術(shù)，先探討有助于解決主問題的一些輔助性問題。如思考：在以往學(xué)習(xí)過程中，遇到過同類型或相類似的文章嗎？這類型文章的具體寫作步驟是什么？它能夠有幾種不同的寫作方法？它們是如何運(yùn)用典型材料來襯托鮮明個(gè)性的？對(duì)這些問題的逐個(gè)思考，將有助于制訂和選擇寫作的最佳方案。
第三，具體執(zhí)行計(jì)劃。即要嘗試性地運(yùn)用各種方法來解決問題。這既是具體地檢查和驗(yàn)證每一個(gè)步驟，保證它們正確無誤，又要回到原來的問題，檢查解題的結(jié)果，弄清結(jié)論是否真正同問題切合，是否還可能派生出其它結(jié)果。至此，一個(gè)思維過程才算結(jié)束。
2.順向求同法
順向思維，是指在思考問題的過程中，思維循著課文內(nèi)容的指向去思考。在語文學(xué)習(xí)中，循著課文內(nèi)容的指向思考，并從正面考慮問題的答案，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的求同性。例如，學(xué)安徒生的童話《賣火柴的小女孩》，在分析課文第二大段內(nèi)容時(shí)，根據(jù)課文描述的四次幻景的內(nèi)容，從正面去思考，得出答案：一方面，表現(xiàn)了小女孩對(duì)美好生活的向往，希望得到溫暖，得到食物，得到歡樂，得到親人的愛撫；另一方面，說明在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，小女孩不可能得到溫暖、食物、歡樂和親人的愛撫，因此，小女孩對(duì)美好生活的向往，只能是幻想而已，從而深刻地揭露了資本主義社會(huì)的罪惡。讓學(xué)生熱愛社會(huì)主義，珍惜今天的幸福生活。這樣學(xué)習(xí)，為開展創(chuàng)造性思維奠定了基礎(chǔ)。
3.同中求異法
這是一種與求同式相對(duì)應(yīng)的思維方法。即指對(duì)同一問題可不依常規(guī)，而從多方尋求答案的分析性思維方式。它鼓勵(lì)人們從不同的方向、不同的角度去探索解決問題的辦法或答案，力求提出個(gè)人獨(dú)特的見解。它在學(xué)習(xí)過程中的具體運(yùn)用，既有利于問題的解決，又能使思維起點(diǎn)和過程都具有高度的靈活性，從而擺脫傳統(tǒng)的窠臼，提出新的見解。如以“時(shí)間就是財(cái)富”為題作文，除審視時(shí)間與財(cái)富之外，還思考時(shí)間與紀(jì)律、勝利的關(guān)系，審查時(shí)間與知識(shí)、智慧的關(guān)系，考查時(shí)間與社會(huì)道德、精神文明的關(guān)系，審視時(shí)間與個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)系等等。這樣就可能拓寬思路，寫出文章也自然不會(huì)流于模式化。
4.聯(lián)想展開法
這是根據(jù)事物之間某些方面的相似，由此而推測(cè)出它們?cè)谄渌矫嫦嗨频囊环N思維方式。它在幫助人們記憶和理解知識(shí)、溝通知識(shí)間的聯(lián)系，形成具有一定結(jié)構(gòu)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)造性地解決問題等方面，都具有十分廣泛的用途。
人們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中常用的聯(lián)想方式有相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、接近聯(lián)想、關(guān)系聯(lián)想等。由于學(xué)科性質(zhì)與解決任務(wù)的不同，其聯(lián)想的方式也會(huì)有所不同。如在作文訓(xùn)練中，除上述的幾種方式之外，最常用的有以時(shí)間為序的縱式聯(lián)想、有以空間為序的橫式聯(lián)想、有不受時(shí)空限制的自由聯(lián)想等方式；而在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，關(guān)系聯(lián)想就采用較多一些。
要使自己擁有卓越的想象能力，首先要不斷豐富知識(shí)、擴(kuò)大知識(shí)面，一旦遇到有通感的事物，聯(lián)想就會(huì)很快展開。其次要有聯(lián)想意識(shí)。對(duì)于要解決的問題，有意識(shí)地從它的正、反面，以及與它相近、相似的關(guān)聯(lián)事物和經(jīng)驗(yàn)中，多角度地進(jìn)行思考，從而找到解決問題的線索。再次要在學(xué)習(xí)過程中，有意識(shí)地進(jìn)行聯(lián)想訓(xùn)練，使自己聯(lián)想技巧得以提高。如對(duì)課文采用摘句聯(lián)想、情節(jié)補(bǔ)白、添枝加葉、編續(xù)結(jié)尾、改編續(xù)寫，進(jìn)行快速構(gòu)思式的即興作文，即興發(fā)言等訓(xùn)練，對(duì)提高聯(lián)想技巧都有幫助。
5.全方位思考法
運(yùn)用這種方法觀察事物、分析問題和解決問題，能使主體思路不僅僅局限于某一個(gè)點(diǎn)或某一個(gè)面，而是從點(diǎn)到面、從面到體、點(diǎn)面體并存；既思前因，又想后果；既可從空間方位、時(shí)間順序上來考慮，又可從邏輯上來分析；既要考慮整個(gè)系統(tǒng)內(nèi)各要素間的各種關(guān)系，考慮本系統(tǒng)與它系統(tǒng)的關(guān)系，又要考慮大系統(tǒng)對(duì)子系統(tǒng)的影響及其相互關(guān)系。從而形成一個(gè)完整的、多路互補(bǔ)的結(jié)構(gòu)，克服思維片面性，真實(shí)地把握事物的實(shí)質(zhì)。
6.逆向?qū)D(zhuǎn)法
這是對(duì)一般必須做如此思考的事物，完全從通常的、固定的對(duì)事物認(rèn)識(shí)途徑的相反方向去思考的思維方法。運(yùn)用它可加深對(duì)概念的理解，使知識(shí)深化、活化，使知識(shí)結(jié)構(gòu)更趨于合理化，能培養(yǎng)辯證思想，能找到解決問題的新途徑。如作文練習(xí)，本質(zhì)上就是對(duì)常規(guī)思路的逆反，從程式化中開辟新思路。但目前中學(xué)生作文程式現(xiàn)象相當(dāng)普遍，即構(gòu)思模式化、材料通用化、語言成品化。若有意識(shí)地采用逆向?qū)D(zhuǎn)思維方法，經(jīng)過長(zhǎng)期練習(xí)，就可達(dá)到構(gòu)思巧、材料新、語言精的境界。
7.發(fā)散思維
是指思維的多向性，從更多的角度更多的方面去發(fā)現(xiàn)和解決問題，體現(xiàn)思維的靈活性。達(dá)·芬奇曾說過：即使是一個(gè)雞蛋，只要換一個(gè)角度來看它，形狀就立即不同了。在解決一個(gè)問題時(shí)應(yīng)盡量發(fā)散出多種設(shè)想，以便多中選好，好中選優(yōu)。例如：學(xué)《小英雄雨來》，根據(jù)每一段內(nèi)容，用一個(gè)詞語或句子做小標(biāo)題。要從三個(gè)不同的角度去列小標(biāo)題。結(jié)果，列出了三種不同的小標(biāo)題。這樣訓(xùn)練發(fā)散思維，對(duì)于提高創(chuàng)造性思維能力大有裨益。
8.輻射思維
孔夫子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”可見，學(xué)習(xí)中的“舉一反三”是至關(guān)重要的，而拓展性思維——輻射思維，即有“舉一隅”“以三隅反”的功效。
譬如授冰心的《小桔燈》一文，在第十四自然段涉及到“朦朧”一詞，倘若只解釋為“光線微弱”或“模模糊糊”一帶而過，就只能了解這一個(gè)“朦朧”，而對(duì)別的同音“ménglóng”就極易產(chǎn)生混淆，用起來，就有可能張冠李戴，假如進(jìn)行異向思維，幅射面大一些思維，便可引出若干同變形似的詞來：“朦朧”，原指月光不明，《小桔燈》中借指“燈光”不明；而“??”，則指日光不明了：“蒙?”與“??”，盡管二體結(jié)構(gòu)有差異，但含義卻相同，即：“快要睡著或剛醒時(shí)，兩眼半開半閉，看東西模糊的樣子�！边@樣，對(duì)四組讀音相同的“ménglóng”就有了清晰地了解。
9.質(zhì)疑探究法
這是通過對(duì)學(xué)習(xí)材料的質(zhì)疑而加深對(duì)知識(shí)理解的一種思維方法。能否提出問題與是否積極思考和思維方式有關(guān)，而所提出問題的水平又與思維的水平相關(guān)。因而，在學(xué)習(xí)過程中，首先要有質(zhì)疑的意識(shí)。不回避疑難，主動(dòng)尋找疑問，不為經(jīng)典結(jié)論所框死，擺脫成見和規(guī)范化束縛，勇于提出自己不同的見解。其次要有靈活多變的思維技巧。對(duì)產(chǎn)生傳統(tǒng)結(jié)論的背景條件進(jìn)行多種設(shè)疑排疑篩選，善于抓住問題的關(guān)鍵；適時(shí)改變思維的方向和角度，尋覓解決問題的最佳途徑。再次要在解放自己頭腦的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步解放自己的雙手、嘴巴，為創(chuàng)造性火花的迸發(fā)創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍。最后要掌握質(zhì)疑的類型，為創(chuàng)造性質(zhì)疑提供一個(gè)參考框架。這對(duì)加深原文的理解，中心思想的把握，作者寫作意圖、寫作技巧及寫作心態(tài)的了解都有幫助。
10.縱橫連動(dòng)法
連動(dòng)思維，是根據(jù)事物的縱向橫向聯(lián)系，進(jìn)行由近及遠(yuǎn)，由淺入深、由此及彼的思考，從而提出新的設(shè)想，得出新的答案。語文學(xué)習(xí)中的擴(kuò)寫、縮寫、補(bǔ)寫、改寫等訓(xùn)練形式，就是訓(xùn)練學(xué)生思維連動(dòng)性的好方法。例如：學(xué)了《東郭先生和狼》以后，續(xù)寫一則故事：《東郭先生第二遇上狼的故事》，思考“東郭先生第二次遇上狼后會(huì)怎么辦？”的問題，這樣訓(xùn)練，不再孤立地分析問題，有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展。
中考語文寫作復(fù)習(xí)方法指導(dǎo)
從“心”到“新”，獨(dú)特構(gòu)思
●你是最了解自己的，遠(yuǎn)比更了解。
●考場(chǎng)最怕就是平庸之作。
課程標(biāo)準(zhǔn)要求寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)，鼓勵(lì)自由表達(dá)和創(chuàng)新表達(dá)�！靶摹敝溉说闹黧w。&ldquo 初中物理;新”指的是新角度，新發(fā)現(xiàn)，新感悟等。其實(shí)作文最主要的是提高的質(zhì)量。
1.想通——發(fā)散思維的方向
�、購念}目出發(fā)，我要寫什么？
從題目出發(fā)，這是我們寫作的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。要明確題目?jī)?nèi)涵和外延，這是為了防止文不對(duì)題和“下筆千言，離題萬里”的情況。
②從自己出發(fā)，我能寫什么？
自己是寫作的根基，外面的世界很美麗，但不一定適合你。你是最了解自己的，了解自己寫作的優(yōu)勢(shì)和不足，因此當(dāng)看到作文題目的時(shí)候，就要以題目為綱，快速判斷出自己根據(jù)這個(gè)題目，可以發(fā)揮哪方面的特長(zhǎng)，然后選擇自己最擅長(zhǎng)的文體，選擇自己最擅長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)，選擇自己最擅長(zhǎng)的語言風(fēng)格，書寫最完美的作文。記�。耗闶亲盍私庾约旱�，遠(yuǎn)比老師更了解。
�、蹚纳鐣�(huì)出發(fā)，我想寫什么？
關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，對(duì)時(shí)尚和流行的元素要加以注意，因?yàn)檫@很可能成為你經(jīng)典作文的開始。
2.想寬——擴(kuò)大思維的廣闊性
�、贆M向思考，盡可能想全面。在同一個(gè)層面上，想到盡可能多的內(nèi)容。
②分解思考，從多種角度考慮同一個(gè)問題。
3.想活——培養(yǎng)思維的獨(dú)特性
�、賹ふ移匠Ｊ挛锾N(yùn)含的新意。
一花一世界，一沙一天國。當(dāng)你把情感注入平常的事物，你會(huì)發(fā)現(xiàn)花都是含笑的，草都是含情的。若你善于從普通中尋找自己獨(dú)特的感悟，你就能寫出新穎之作，從而獲取高分。
�、诒磉_(dá)自己獨(dú)特的感受。
考場(chǎng)作文最怕就是平庸之作。每一個(gè)個(gè)體是不同的，因此寫出的作文也應(yīng)該是不同的。但是考場(chǎng)上為什么會(huì)出現(xiàn)大量矯情平淡的文章呢？主要是因?yàn)榇罅繜o用的現(xiàn)代社會(huì)信息蒙蔽了我們的雙眼，堵塞了我們的耳朵，閉塞了我們的心靈。因此只要我們能夠看到古樹明月，傾聽鳥鳴松風(fēng)，感受詩意地棲居，我們就會(huì)尋找到自己的風(fēng)景，寫出具有個(gè)性標(biāo)簽的優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。
初中語文閱讀題之秋天的懷念
【—閱讀題之秋天的懷念】，《秋天的懷念》，短篇散文，中國當(dāng)代著名作家史鐵生著。文章主要講了“我”雙腿癱瘓后，脾氣變得暴怒無常。
�、匐p腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無常。望著望著天上北歸的雁陣，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎;聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。母親就悄悄的躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動(dòng)靜。當(dāng)一切恢復(fù)沉靜，她又悄悄地進(jìn)來，眼邊紅紅的，看著我�！奥犝f北海的花兒都開了，我推著你去走走�！彼偸沁@么說。母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓后，她侍弄的那些花都死了�！安唬也蝗�!”我狠命地捶打這兩條可恨的腿，喊著：“我活著有什么勁!”母親撲過來抓住我的手，忍住哭聲說：“咱娘兒在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”
②可我卻一直不知道，她的病已經(jīng)到了那步田地。后來妹妹告訴我，她常常肝疼得整宿整宿翻來覆去地睡不了覺。
③那天我獨(dú)自坐在屋里，看著窗外的樹葉“唰唰啦啦”地飄落。母親進(jìn)來了，擋在窗前：“北海的菊花開了，我推著你去看看吧�！彼俱驳哪樕犀F(xiàn)出央求般的神色�！笆裁磿r(shí)候?”“你要是愿意，就明天�！彼f。我的回答已經(jīng)讓她喜出望外了�！昂冒� 初中歷史，就明天。”我說。她高興得一會(huì)坐下，一會(huì)站起來：“那就趕緊準(zhǔn)備�！薄鞍ρ�，煩不煩?幾步路，有什么好準(zhǔn)備的!”她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地說著：“看完菊花，咱們就去‘仿膳’，你小時(shí)候最愛吃那兒的豌豆苗兒。還記得那回我?guī)闳ケ焙?你偏說那楊樹花是毛毛蟲，跑著，一腳踩扁一個(gè)……”她忽然不說了。對(duì)于“跑”和“踩”一類的字跟兒，她比我還敏感。她又悄悄地出去了。
1.第①自然段的故事發(fā)生在什么季節(jié)?根據(jù)是什么?
2.“雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無�！敝械摹盁o常”是什么意思?本段中最能表現(xiàn)“我”“無�！钡膬蓚�(gè)詞分別是什么?
總結(jié)：《秋天的懷念》是史鐵生對(duì)已故母親的回憶，表現(xiàn)了史鐵生對(duì)母親深切的懷念，對(duì)母親無盡的愛，以及史鐵生對(duì)“子欲養(yǎng)而親不在”的悔恨。
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