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語文知識積累：七月
七月流火，九月授衣。一之日畢發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？ 三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，饁彼南畝，田畯至喜！七月流火，九月授衣。 春日載陽，有鳴倉庚。
女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑？ 春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。 七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨， 以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑。七月鳴鵙，八月載績。 載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。四月秀葽，五月鳴蜩。 八月其獲，十月隕籜。一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。 二之日其同，載纘武功。
言私其豵，獻(xiàn)豜于公。 五月斯螽動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇， 九月在戶，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐戶。 嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。六月食郁及薁，七月烹葵及菽。 八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉壽。 七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗，食我農(nóng)夫。
九月筑場圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。 嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功。晝爾于茅，宵爾索绹。亟其乘屋，其始播百谷。 二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。四之日其蚤，獻(xiàn)羔祭韭。 九月肅霜，十月滌場。朋酒斯饗，曰殺羔羊。 躋彼公堂，稱彼兕�。喝f壽無疆。
家家戶戶都準(zhǔn)備大魚大肉去祠堂祭祀祖先，因?yàn)楣砉?jié)這天，有主的鬼回家去，沒主的鬼就到處游蕩，徘徊于任何人跡可到的地方找東西吃，有些人也會在村旁路邊燒些紙錢給那些孤魂野鬼。
這天要?dú)Ⅷ唩砑漓胱嫦裙砘�，不能以雞來祭祀。據(jù)老人說，祭拜祖宗時(shí)，所用的紙錢、衣物是要靠鴨子馱過奈何橋的，所以，鬼節(jié)時(shí)一定要吃鴨子。
在欽州的一些小村上還有一種風(fēng)俗叫”擔(dān)社“，在七月十四的前一天，村子里的人們用米做些長條的糍粑，每家都要拿一盆去到村子的“社”祭祀，每家每戶都捐錢買米，肉，菜，油，鹽等去村子的“社”去煮，很有意思，象是全村人搞野炊！
小新聽老人說，鬼節(jié)這天，太陽下山了就要趕快回家，不能在外逗留，會有鬼出來游蕩的。還有七月山上的稔子都熟了，上山去摘稔子會發(fā)現(xiàn)有指甲印，聽說那是鬼掐的
那時(shí)候的小新膽子忒小了，其實(shí)這些都是嚇唬小孩子的。
七月十四日這天為了表達(dá)人們對逝去祖宗的思念之情，還有一些放河燈，燒紙人等等習(xí)俗，這些都是人們祭祀祖先，緬懷先烈的一種傳統(tǒng)方式。
吃鴨
據(jù)說舊時(shí)有“一更火，二更賊，三更鬼梳頭，四更鬼出門，五更鬼回家”的說法。而五更時(shí)雞便啼了，驚擾了鬼，不能與祖宗相見。故人們恨雞又怕雞，只能殺鴨做祭品。那天，從各家各戶傳出的鴨聲特別多，過了“鬼節(jié)”幾乎就沒有了。
欽州的鬼節(jié)除了吃鴨肉，還有祭祀的習(xí)俗。
一般是先祭祖，然后是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必須要放在扁平笸箕內(nèi)，意為野鬼不得搶奪。
“七月半，鬼亂竄�！背嗽诩依�、祖廟擺祭品祭祀祖先，欽州大多人還要到外面祭祀鬼魂，還會準(zhǔn)備一些冥幣燒給孤魂野鬼。
一、鬼節(jié)各地的習(xí)俗有哪些
河北省：南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗，稱為“薦新”。廣平縣中元節(jié)以時(shí)鮮食物祭拜祖先，并準(zhǔn)備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為“送羊”。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈送女兒。
山西�。河篮涂h讀書人於此日祭魁星。長子縣的牧羊人家於中元節(jié)屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，於田間祭祀，稱為“行田”。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀，名為“面人”，互贈親戚家的小孩。忻縣農(nóng)民於中元節(jié)在田梗上掛五色紙。
河南�。荷糖鹂h中元祀地官時(shí)，懸掛紙旗於門口，傳說可以防蟲。孟津縣中元節(jié)放風(fēng)箏。？縣七月十五日在門前畫一灰圈，在圈內(nèi)焚燒紙公以祭拜祖先。
江西�。杭踩酥性�(jié)焚紙，錠然而禁止孕婦折紙錠。據(jù)說孕婦折的紙錠，焚化后鬼拿不動，送到陰間也無益處。放焰口時(shí)，法師向臺下擲包子、水果。傳說婦女搶取包子一個(gè)，次年就可得子。小孩搶得包子，一生可不受驚嚇。安遠(yuǎn)縣祭祖，先於七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜燒楮衣冠，紙錢祭送。
放水燈：是港口邊特有的活動，目的是普渡水中的孤魂野鬼，因?yàn)榭亢＿叄腥藨蛩鐢阑虼瑔T出船遭遇不幸的情形，所以除了陸地上的孤魂野鬼，也照顧水中的。臺灣以基隆中元祭的放水燈活動最有名，每年中元節(jié)都吸引大批民眾前往參觀。
搶孤：臺灣某些地方盛行在中元時(shí)舉行“搶孤”的活動，孤棚是由在四根柱子所構(gòu)成，上面涂滿牛油，參賽者分成四隊(duì)，從四個(gè)方向爬上孤棚，在孤棚的頂端，四邊都有祭品在上面，先搶到的隊(duì)伍獲勝。這項(xiàng)活動在頭城中元已成為最重要的活動，并吸引許多觀光客前往參觀。
山東�。洪L島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條“供××使用”，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然后點(diǎn)燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱為“麻屋”，請祖先牌位於其中祭祀。獨(dú)陵縣稱中元節(jié)為掐嘴節(jié)，家家吃粗茶淡飯。
陜西�。号R潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農(nóng)家會飲，稱為“掛鋤”。延緩農(nóng)家，中元節(jié)早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為“田幡”。
江蘇�。簠强h居民中元節(jié)以錫箔折錠，沿路焚化，謂之“結(jié)鬼緣”。儀徵縣各地尚流行一種紙鬼，內(nèi)藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民於此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時(shí)，在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的紙燈，稱為“度”。
廣東�。呵h？族人七月十五日祭祖，又祭狗頭王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣民以七月十四日為中元節(jié)。據(jù)傳因當(dāng)年元兵南下，為了避兵災(zāi)，故提早一天過節(jié)。澄�？h中元節(jié)祭祖先及灶神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅，名為“架橋”，用以祭祖。
古代的潮陽縣施孤時(shí)，有錢人家還會買下犁耙、水車，甚至窮人家的女孩，分別寫在紙片上，施食時(shí)也把紙片撒下。買不起農(nóng)具或娶不起老婆的，可以憑單領(lǐng)取。
廣西�。宏柹饺艘云咴率娜諡槟窟B節(jié)，多殺鴨祭祖，當(dāng)日路無行人，名為“躲鬼”。
福建：永�？h中元節(jié)，已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱中元為“燒紙衣節(jié)”。已嫁之女準(zhǔn)備父母之衣冠袍笏置於箱中，以紗籠之，名為“紗箱”，送父母家。閩中中元有普度之俗，無論城鄉(xiāng)必定舉行，其經(jīng)費(fèi)則由人沿門募集。即使極貧窮之家，也會想盡辦法籌款來應(yīng)付。
有諺語道：“普度不出錢，瘟病在眼前。普度不出力，矮爺要來接”。舉行普度時(shí)，也有子弟樂團(tuán)之演出。
四川�。核拇ㄊ∷滓灾性雷鏌ぜ垺＜磳⒓堝X一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數(shù)，化帛者的姓名及時(shí)間。俗傳七月十五鬼門關(guān)閉，各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙?jiān)盎ūP”，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內(nèi)邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤，送你們回去羅！”說完后端到屋外焚化。
浙江�。杭紊瓶h以中元節(jié)下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節(jié)晚上鳴鑼撒飯於野，稱之“施食”。浙東的盂蘭盆會，請廿四位老太太“走八結(jié)”，一邊念經(jīng)。天臺中元節(jié)吃“餃餅”，筒類似春卷。又有放路燈的習(xí)俗，以六個(gè)壯丁為一組：一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途擺設(shè)香燭（插在一片蕃薯或芋頭上），一人沿途擺設(shè)一塊豆腐及一飯團(tuán)（置於一片大樹葉上），大約每隔百來步設(shè)一處祭品。
云南�。候v越人祭祖后焚包，又用黃瓜一只，刻成船形，叫“黃瓜船”，與包一起焚化。
普渡：普渡時(shí)家家門前都會擺設(shè)祭品於供桌，屋檐下掛紙燈，用來照路，使孤魂野鬼能找到供養(yǎng)他們的地方。普渡通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來祭拜。
二、各地鬼節(jié)的習(xí)俗與禁忌有哪些
1、忌亂踩冥紙或亂燒冥紙，冥紙是燒給好兄弟的，金紙是燒給神明的，燒冥紙的結(jié)果只會招來更多的好兄弟。
2、別亂靠墻休息沒事不要亂靠墻，因?yàn)楹眯值芷綍r(shí)最喜歡依附在墻上休息，此舉很容易引鬼上身。
3、收好衣服防鬼“借”。晚上睡覺或天黑以前，要把曬在外頭的衣服收回來，以免被鬼借去穿。半夜勿曬衣服（半夜衣服的影子，很嚇人的）。
4、別亂照相。夜游時(shí)最好不要亂照相，否則好兄弟會入鏡與你合影，手電筒也不要往樹上亂照，以免驚動喜歡附著于樹梢上的好兄弟。
5、筷子插在飯中央。吃飯時(shí)不可以將筷子插在飯碗之上，其形狀如同香插在香爐上，會招來好兄弟來與你分享食物。
6、床頭掛風(fēng)鈴。風(fēng)鈴容易招來好兄弟，而睡覺的時(shí)候是最容易被“入侵”的時(shí)刻。
7、玩碟仙。平常時(shí)刻玩碟仙就很容易發(fā)生事情，更何況在這鬼節(jié)時(shí)分。
8、偷吃祭品。這些是屬于好兄弟的食物，未經(jīng)過他們的同意就動用，只會替自己招來難以解決的厄運(yùn)。
9、熬夜。人氣最虛的時(shí)候是在深夜，鬼氣最旺的時(shí)候也是在深夜，相較之下誰會贏。
10、拔腳毛。俗話說：“一支腳毛，管三個(gè)鬼”，所以腳毛越多的人鬼越不敢靠近。
11、若遇到鬼壓身、鬼打墻等靈異事件，不要慌張，集中一切注意力，睜開眼睛。
12、直呼姓名。晚上不要穿戴繡有自己姓名的衣物，以免元神被附身，另外最好避免連名帶姓的直呼別人名字，否則一旦給好兄弟（閩臺民間對鬼的敬稱）聽到后，會趁機(jī)取走他的三魂六魄，同時(shí)若聽到有人喊自己的名字時(shí)，也千萬不要立刻回頭或回應(yīng)。
13、別拍肩膀。從靈學(xué)的角度來說，人的身上有三把火，分別在頭及兩個(gè)肩膀上，所以鬼月的時(shí)候最好不要隨便拍別人的頭及肩，以免熄掉他身上的火，讓好兄弟有機(jī)可乘。
14、不可吹口哨。經(jīng)過墳地時(shí)，口中要不斷默念“對不起，打擾了！”并保持肅穆不可吹口哨，以表示對好兄弟的尊重。
15、不可去危險(xiǎn)水域戲水，傳說中“水鬼”會找人當(dāng)替死鬼，以便投胎。
16、不可偷吃祭拜的祭品，與鬼爭食，恐遭來厄運(yùn)。
17、床頭不掛風(fēng)鈴，因風(fēng)鈴會招陰；也不玩碟仙。住家門口前別種容易卡陰的榕樹，另外屋子內(nèi)也別亂掛風(fēng)鈴，不玩碟仙、不上陰廟，這樣可以減少陰靈上身的可能。
18、夜游。夜晚少去荒郊野外或偏僻的地方，八字輕的人怕會撞見好兄弟。
19、地上的零錢及紅包袋，不要亂隨便撿起來；不要隨便撿起路邊的錢，因?yàn)檫@些錢可能是好兄弟們的，要不然這些就是冥婚招親用的。
20、路經(jīng)喪事場所，嘴里及心里不可有不敬的念頭或言語。
欽州人過“鬼節(jié)”，都是很少出遠(yuǎn)門、游泳、做其他生意上的大事�！肮砉�(jié)”給人們偷懶帶來了一個(gè)很好的托辭，活著的人也有了饕餐的理由。早早地準(zhǔn)備好祭拜祖宗的香燭、元寶、紙錢，買好糕點(diǎn)水果，最重要的在這一天欽州人家家都會吃鴨子！這一天凌晨，農(nóng)貿(mào)市場賣家禽的攤位前就已經(jīng)排滿了要買鴨子的人群�。ㄟ@一天的鴨子可以賣出全年的最高價(jià)）
為什么要吃鴨？
據(jù)老人說：祭拜祖宗時(shí)，所用的紙錢、衣物是要靠鴨子馱過奈何橋的，所以，鬼節(jié)時(shí)一定要吃鴨子。久之，吃鴨子就成了過“鬼節(jié)”不可缺少的一個(gè)節(jié)目，如同年三十吃餃子一樣。也有一些當(dāng)?shù)厝苏f：七月十四吃鴨子，主要因?yàn)樵趶V西無鴨不成席，在七月十四這樣敬天地祭鬼神的大日子里，怎么可以沒有像樣的祭品來供奉祖先呢！民俗史專家則認(rèn)為：在廣西農(nóng)村種稻谷前，每戶人家都會買上約十只鴨子回來養(yǎng)；在割完稻谷后，鴨子可以吃掉田里的谷子和蚯蚓，從而降低成本。在種第二季稻谷的時(shí)候，農(nóng)民們?yōu)榱岁麆谧约�，開始?xì)Ⅷ喿舆^節(jié)。隨著時(shí)間的推移，人們就習(xí)慣在這天吃鴨子了。
結(jié)語
傳統(tǒng)的欽州人，其實(shí)是把“鬼節(jié)”當(dāng)作一種靈魂的崇拜。農(nóng)歷七月十四這一天，大街小山巷到處飄蕩著糍粑、燒鴨的香味。人們買好過節(jié)的用品，燃上香燭，擺上鴨肉、飯、水果等食品祭過祖先后，一家人便圍坐在一起，共享節(jié)日午餐。因此，在欽州人的眼中，七月十四不僅僅是神秘的“鬼節(jié)”，又是一家老小團(tuán)聚的日子。
地藏庵，供奉地藏菩薩的庵院。庵，尼寺。吳月娘是女人，所以到尼寺去燒箱庫。地藏菩薩，華傳佛教四大菩薩之一。佛經(jīng)故事說，在釋迦入滅后彌勒尚未降世前主持度世，于是他發(fā)大誓愿：一、超薦父母;二、為眾生擔(dān)一切苦難;三、令大地草木花果生長;四、祛除疾病;五、盡度地獄眾生，所以又稱他為大愿地藏。傳說他的誕辰是“七月晦”(七月三十日)，寺院于是日作地藏會。清潘榮升《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》載：“七月三十日，傳為地藏菩薩誕辰。都門寺廟，禮懺誦經(jīng)，亦扎糊法船，中設(shè)地藏王佛及十地閻君繪像。更盡時(shí)，施放焰口焚化�！泵耖g燒地藏香，或曰點(diǎn)地?zé)�，按家中每人兩支蠟燭之?dāng)?shù)，用竹簽插起，排列于地上點(diǎn)燃，祈求地藏王佑護(hù)。這兩項(xiàng)活動形式相仿，時(shí)間相近，民間分不那么清楚，往往在作盂蘭會時(shí)把地藏王生日一并給過了。所以“往地藏庵薛姑子那里”，看似一句簡單的敘述，其實(shí)富含了許多內(nèi)容。
盂蘭會，說全了應(yīng)是盂蘭盆會，是一種佛教活動。盂蘭盆為梵語音譯，意譯為解救倒懸。傳說佛弟子目連(也稱目犍連、摩訶目犍連、大目犍連)母墜餓鬼道中，食未入口，化作火炭。目連得佛啟示，于七月十五日大設(shè)盂蘭盆會，廣泛施食，一切餓鬼，普同飽滿，其母得以解厄。流傳下來，僧寺例于是日作盂蘭盆會，舉行放河燈、燒法船、開地獄、過橋、施食等活動。這種風(fēng)習(xí)南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》即有記載：“七月十五日，僧尼道俗悉營盆供諸寺�！钡健督鹌棵贰窌r(shí)代，一千多年了，可見風(fēng)習(xí)的影響力。其實(shí)，聯(lián)想到七月十五是僧人結(jié)束坐夏(四月十五至七月十五，僧人須定居一寺，靜心修道，不許隨意外出，稱坐夏或坐臘)的日子，這一風(fēng)俗的產(chǎn)生也就不難理解了。
燒箱庫，是比普通燒紙更講究些的送冥紙的方式，即把冥錢裝在紙?jiān)南渥�、庫房里燒掉，讓亡者在陰間也有些積蓄可用。這本是基于道教醮儀的一種活動。道教把正月十五、七月十五、十月十五分別稱為上元、中元、下元，各是天官、地官、水官的降誕之辰，分司賜福、赦罪、解厄之事。上元被元宵的熱鬧遮掩，下元受“十月一，送寒衣”(給亡者燒衣服包)的活動侵襲，都不顯，只有中元節(jié)假著盂蘭會的熱鬧形成氣候，相關(guān)的活動有抬城隍出巡、上墳祭掃、給亡者燒冥錢衣服等。宋孟元老《東京夢華錄》卷八載：“七月十五日中元節(jié)。先數(shù)日，市井賣冥器靴鞋、幞頭帽子、金犀假帶、五彩衣服，以紙糊架子盤游出賣……又以竹竿斫成三腳，高三五尺，上織燈窩之狀，謂之盂蘭盆，掛搭衣服冥錢在上焚之……城外有新墳者，即往拜掃。禁中亦出車馬詣道者院謁墳。本院官給祠部十道，設(shè)大會，焚錢山，祭軍陣亡歿，設(shè)孤魂之道場�！闭f的就是道教活動。吳月娘卻是往尼姑庵里給西門慶燒箱庫，來個(gè)佛道雜糅，有那么點(diǎn)小意思。
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