北京語(yǔ)文中考模擬測(cè)試題及答案
面對(duì)語(yǔ)文中考的時(shí)候，北京的小伙伴復(fù)習(xí)時(shí)要有計(jì)劃有目的進(jìn)行，要求自己多做語(yǔ)文試題，在做題的過(guò)程中不斷總結(jié)考試規(guī)律和解題技巧。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的語(yǔ)文中考模擬測(cè)試題及答案，希望對(duì)大家有用!
語(yǔ)文中考模擬試題
一、知識(shí)積累與運(yùn)用
1.請(qǐng)將下面一句話用楷體準(zhǔn)確、規(guī)范地抄寫(xiě)在答題卡上的田字格呢。
向美而生，向善而行。
2.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是：
A：嘹亮liáo 祈禱qǐ 緘默jiān 忍俊不禁jìn
B：暢談chàng 熾熱zhì 倫理lùn 潛心貫注qián
C：澎湃péng 嬉鬧xī 嫻熟xián 樂(lè)此不疲pí
D：步履lǚ 剔透tī 哺育pǔ 惟妙惟肖xiāo
3.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字形有誤的一項(xiàng)是：
A：綺麗 真諦 夢(mèng)寐 一拍即合
B：測(cè)隱 磐石 睿智 蒼海桑田
C：萌發(fā) 佇立 蜿蜒 因地制宜
D：和煦 蔥蘢 驪歌 浩瀚無(wú)垠
4.下面語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。
“漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”不僅鍛煉了同學(xué)們的書(shū)寫(xiě)水平，還加深了大家對(duì)漢字文化的熱愛(ài)。
修改：
5.請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，再仿寫(xiě)一句話。
深夜，我們渴望黎明;孤獨(dú)，我們渴望陪伴; ， 。
6.請(qǐng)用一句話概況下面這則新聞的主要內(nèi)容。(25字以內(nèi)，含標(biāo)點(diǎn))
牡丹江市教育局在全市中小學(xué)開(kāi) 展了“校園經(jīng)典詩(shī)文誦讀”活動(dòng)。校園里總能傳出朗朗讀書(shū)聲，全市中小學(xué)生在濃厚的文化氛圍里，感受著中華經(jīng)典美文的藝術(shù)魅力，經(jīng)典誦讀活動(dòng)以多種多樣的表現(xiàn)形式，將經(jīng)典美文演繹得淋漓盡致，為創(chuàng)建和諧校園再添亮點(diǎn)。
7.古詩(shī)文默寫(xiě)。
(1)蒹葭蒼蒼， 。(《詩(shī)經(jīng)•秦風(fēng)》)
(2)我寄愁心與明月， 。(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)
(3)黑云壓城城欲摧， 。(李賀《雁門(mén)太守行》)
(4) ，恨別鳥(niǎo)驚心。(杜甫《春望》)
(5) ，后天下之樂(lè)而樂(lè)。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
(6)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污，莊重質(zhì)樸的名句是： ， 。
(7)蘇軾在《水調(diào)歌頭》中表達(dá)美好祝愿的千古名句是： ， 。
(8)馬致遠(yuǎn)在《天凈沙•秋思》中面對(duì)即將西沉的夕陽(yáng)，不禁感嘆： ， 。
8.名著閱讀
“多少人已贊頌過(guò)他藝術(shù)上的偉大，但他遠(yuǎn)不止是音樂(lè)家中的第一人，而是近代藝術(shù)的最英勇的力。對(duì)于一切受苦而奮斗的人，他是最大而最好的朋友。”
以上文字中的“他”在生命的末日，寫(xiě)出了不朽的《歡樂(lè)頌》。“他”是《 》中的人物，作者是 。作品中三位偉人經(jīng)歷的共同點(diǎn)是：
二、口語(yǔ)交際及綜合性學(xué)校
近期，牡丹江市非遺專家委員會(huì)公示了我市第五批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及第四排非遺傳承人名單。某中學(xué)為增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的意識(shí)，開(kāi)展了相關(guān)的綜合性實(shí)踐活動(dòng)。
9.閱讀牡丹江市第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各類別所占百分比調(diào)查表，提取主要信息。
類別 民間文學(xué) 民間舞蹈 民間美術(shù) 傳統(tǒng)醫(yī)藥 民間音樂(lè) 民間手工技藝 傳統(tǒng)戲劇 傳統(tǒng)體育、游藝與雜技 民俗
所占百分比 12.1% 6.1% 15.2% 12.1% 6.1% 18.2% 3.0% 3.0% 24.2%
主要信息：
10.假如你是活動(dòng)的策劃人，請(qǐng)完成以下任務(wù)。
(1)請(qǐng)你為這次活動(dòng)選擇一條最恰當(dāng)?shù)男麄鳂?biāo)語(yǔ)。
A.共建美好家園，創(chuàng)造幸福生活 B.爭(zhēng)做文明少年，關(guān)心點(diǎn)滴小時(shí)
C.關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高生產(chǎn)能力 D.保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，熱愛(ài)黑土文化
(2)請(qǐng)為本次活動(dòng)設(shè)計(jì)兩種活動(dòng)方式。
11.學(xué)校將邀請(qǐng)滿族道德風(fēng)尚習(xí)俗傳承人郭先生來(lái)做講座，小明作為校學(xué)生會(huì)主席，打電話給郭先生，他應(yīng)該怎樣說(shuō)呢?
三、閱讀理解及分析
(一)閱讀《范式守信》，回答12-15題。
范式守信
范式字巨卿，少游學(xué)于太學(xué)①，與汝南②張劭(shào)為友。劭字元伯。二人并告③歸鄉(xiāng)里。式謂元伯曰：“后二年當(dāng)還，將過(guò)④尊親。”乃共克⑤期日。后期方至，元伯具以白⑥母，請(qǐng)?jiān)O(shè)饌⑦以候之。母曰：“二年之別，千里結(jié)言，爾何敢信之誠(chéng)也?”對(duì)曰：“巨卿信士，必不違約。”母曰：“若然，當(dāng)為爾釀酒。”至其日，巨卿果到，升堂⑧拜飲，盡歡而別。
(選自《后漢書(shū)》 有刪改)
注釋：①太學(xué)：京城最高學(xué)府。②汝南：古地名，今河南境內(nèi)。③告：告假。④過(guò)：拜訪。⑤克：約定。⑥白：告訴。⑦饌(zhuàn)：飯食。⑧升堂：登上大廳。
12，解釋下列語(yǔ)句中的加點(diǎn)詞。
式謂元伯曰： 至其日：
13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面語(yǔ)句。
元伯具以白母，請(qǐng)?jiān)O(shè)饌以候之。
14.在張劭眼中，范式是怎樣的一個(gè)人?(請(qǐng)用原文語(yǔ)句回答)
15.聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)劚疚慕o你怎樣的做人啟示。
(二)閱讀《高大上的“正”字計(jì)數(shù)法》，回答16-19題。
高大上的“正”字計(jì)數(shù)法
沈碧
①蘇格蘭公投落下帷幕之際，吸引人們眼球的不僅僅是票選的結(jié)果，更有英國(guó)人那奇葩的計(jì)票方式。從新聞?wù)掌锟梢郧宄乜吹剑y(tǒng)計(jì)選票的人竟然 是在紙上一條條地畫(huà)豎杠杠，視覺(jué)效果非常凌亂。這引得人們議論紛紛：“想不到發(fā)達(dá)國(guó)家竟然采取這種刀耕火種的計(jì)數(shù)方式。” “這不數(shù)著數(shù)著就亂了嗎?”
�、趯�(duì)比之下，我國(guó)的`“正”字計(jì)數(shù)法立刻顯得又機(jī)智又高端。這個(gè)方法廣泛流行于廟堂之上和群眾之間，為大家所喜聞樂(lè)見(jiàn)。五筆一字，整齊劃一，視覺(jué)效果簡(jiǎn)潔明了，能夠大大提高統(tǒng)計(jì)效率。相信很多小伙伴從小學(xué)選班委開(kāi)始就用“正”字計(jì)數(shù)，一路畫(huà)“正”直到現(xiàn)在。
�、圻@么好用的方法，究竟是誰(shuí)先想到的呢?“正”字曾經(jīng)是古代大數(shù)單位之一。漢代《數(shù)術(shù)記遺》中記載的大數(shù)有：億、兆、京、垓、秭、壤、溝、澗、正、載。又因?yàn)?ldquo;數(shù)有十等，若言十萬(wàn)曰億，則十億曰兆，十兆曰京也。”以此類推，“正”代表一個(gè)相當(dāng)大的計(jì)數(shù)單位，是10的40次方。
�、�“正”字計(jì)數(shù)法的使用，要追溯到清末民初的上海。舊上海，起初進(jìn)戲園看戲是由服務(wù)員領(lǐng)座，善寫(xiě)計(jì)數(shù)的服務(wù)員將賣(mài)座情況寫(xiě)在“大水牌”上。由于時(shí)間緊，怕誤記，為了稽核總數(shù)，每滿五個(gè)看客，就寫(xiě)一個(gè)“正”字。后來(lái)看戲的人增多，戲園規(guī)模擴(kuò)大，這種方法被戲票所取代，但“正”字的計(jì)票方法卻被商家和選舉計(jì)票所借 鑒，廣泛應(yīng)用起來(lái)。
�、菝髦尉S新之后，日本也開(kāi)始采用這種計(jì)數(shù)方法。此前的江戶時(shí)代，他們?cè)褂?ldquo;玉”字來(lái)計(jì)數(shù)，同樣是五個(gè)為一個(gè)單位。從解剖學(xué)角度來(lái)說(shuō)，由于絕大多數(shù)人生來(lái)就具有十根手指，因而在進(jìn)化史中促成了十進(jìn)制的廣泛采用，而五畫(huà)字和五畫(huà)符號(hào)便于十進(jìn)制計(jì)數(shù)，在許多國(guó)家和地區(qū)都曾被使用過(guò)。但在所有五畫(huà)字中，只有“正”字字形規(guī)矩簡(jiǎn)潔，只由橫豎構(gòu)成，沒(méi)有哪兩筆首尾相連，甚至連每一劃的長(zhǎng)度都大致相等。所以，作為計(jì)數(shù)符號(hào)，沒(méi)有比它更合適的了。
�、�“正”字的含義相當(dāng)正能量。它的本義是平正、不偏斜。在詞典中“正”的含義很多，大多都是褒義，如正直、正大光明、正人君子、剛正不阿……足見(jiàn)人們對(duì)“正”字的喜愛(ài)。同時(shí)，它也有著“匡正”“正確”的含義，是人們表達(dá)信任的基準(zhǔn)。
�、咴谕镀边x舉中，人們最希望的是公平公正。“正”字計(jì)數(shù)不僅字形方正簡(jiǎn)潔，還滿足了人們對(duì)“執(zhí)行公正”“品行端正”的美好想象，寄托著人們對(duì)選舉的信心和希望。從外形到內(nèi)涵，“正”字都是完美的計(jì)數(shù)工具，無(wú)怪乎人們稱贊它是高大上的計(jì)數(shù)方法了。
(選自《知識(shí)窗》 有刪改)
16.第①段的作用是什么?
17.第③段畫(huà)線句子運(yùn)用了什么說(shuō)明方法，其作用是什么?
18.第⑤段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“絕大多數(shù)”能否刪掉，為什么?
19.結(jié)合全文，談?wù)?ldquo;正”字計(jì)數(shù)法的高大上具體體現(xiàn)在哪些方面?(答出任意兩點(diǎn)即可)
(三)閱讀《做一顆彩色的露珠》，回答20-23題。
做一顆彩色的露珠
杜旌
�、倬К撏该鞯穆吨椋湓跅魅~上就會(huì)閃爍出紅色;落到荷花上便會(huì)表現(xiàn)出生命的蒼白。這是它在適應(yīng)不同的環(huán)境時(shí)所表現(xiàn)出的狀態(tài)。而正式這種因環(huán)境而改變的特點(diǎn)，才讓我們看到了露珠多樣的美。人，也和露珠一樣，要學(xué)會(huì)適應(yīng)。
②仙人掌為了適應(yīng)沙漠，將葉片變成刺，減少了水分的蒸發(fā);蝴蝶為了適應(yīng)環(huán)境，改變了體色，躲避了天敵，學(xué)會(huì)適應(yīng)是一種策略和智謀，能讓生活變得更加豐盈。
③適應(yīng)一種環(huán)境，可以在心靈深處打上鮮明的烙印。年幼的葉嘉瑩生活在書(shū)香世家。在四合院里，她每天都能看到父親和伯父在院子里大聲吟唱詩(shī)詞，聽(tīng)到母 親和伯母在房間里小聲吟唱詩(shī)詞。聰明伶俐的她，從小受到良好家庭氛圍熏陶。這種環(huán)境，給了他創(chuàng)作的源泉，她也在適應(yīng)的過(guò)程中，讓心不斷地飛翔，成為最漂亮的露珠——蜚聲中外的學(xué)者。
�、苓m應(yīng)一種環(huán)境，便會(huì)在接受環(huán)境的同時(shí)改變自己的心情，從而升華思想的境界。到過(guò)巴黎的人，一定會(huì)有這種的感覺(jué)，在每一個(gè)人頭攢動(dòng)的場(chǎng)所，如埃菲爾鐵塔、盧浮宮，都聽(tīng)不到大聲的喧嘩。人們靜靜地欣賞生活的美，品味藝術(shù)的圣神。平時(shí)習(xí)慣了大聲說(shuō)話的我們，在這種環(huán)境里更要學(xué)會(huì)適應(yīng)。適應(yīng)安靜的環(huán)境，我們的心也會(huì)變得安靜，我們的思維也會(huì)得到延伸，我們的境界也會(huì)得到提升，變成一顆高貴而有素養(yǎng)的露珠。
⑤適應(yīng)，需要一個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們應(yīng)該熱情地面對(duì)每一種環(huán)境，不膽怯，不多疑，如果每走一步都要前思后想，拿不定主意，最終只會(huì)在灰色的陰霾中傷害自己。
�、蘖主煊袷菬o(wú)法適應(yīng)環(huán)境的典型，她放入賈府，處處小心，事事在意，唯恐“別人家笑話了去”。其實(shí)整個(gè)賈府 的人都很關(guān)照她，可就因她無(wú)法適應(yīng)，愛(ài)她的人也只能敬而遠(yuǎn)之，不想適應(yīng)，不代表可以不適應(yīng)，如在適應(yīng)的過(guò)程中表現(xiàn)得被動(dòng)消極，最終將無(wú)法真正融入新環(huán)境。我們要不斷提醒自己：既然不能改變世界，我們就改變自己。
�、咦鲆活w彩色的露珠，不斷適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會(huì)生存之道，從而擁有真正屬于自己的精彩。
(選自《作文素材》有刪改)
20，本文的中心論點(diǎn)是什么?
21.第③段主要運(yùn)用了哪種論證方法，其作用是什么?
22.請(qǐng)將第④段的論證思路填寫(xiě)完整。
首先提出分論點(diǎn)： ，然后 加以論證，最后得出 的結(jié)論。
23.請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，談?wù)劤踔挟厴I(yè)后，我們應(yīng)該以怎樣的心態(tài)面對(duì)新的環(huán)境?
(四)閱讀《無(wú)聲的尊重》，回答24-28題。
無(wú)聲的尊重
馮雪珺
�、俣盏陌�，我如往常一樣加入候車(chē)隊(duì)伍，等待公交車(chē)。候車(chē)者五六人，有序而安靜。此時(shí)，一人牽著一狗，從遠(yuǎn)處走來(lái)。暮色下，那身影被路邊的燈光鑲上一層金邊，尤為醒目。
�、跐u行漸近，只見(jiàn)年輕男子高大魁梧，腰板挺直。緊貼著他的德國(guó)牧羊犬配有專業(yè)的拉桿——這是導(dǎo)盲犬的標(biāo)準(zhǔn)裝備。哦，是一位盲人。男子徐徐走向車(chē)站，在候車(chē)隊(duì)伍的不遠(yuǎn)處停了下來(lái)。
③沒(méi)有人招呼那盲人男子，候車(chē)隊(duì)伍中為首的中年男子，瞬間收起手中正在閱讀的書(shū)籍，已然大步走到盲人男子身后，其他候車(chē)人也陸續(xù)緊隨其后，沒(méi)有一絲騷動(dòng)。我身旁一個(gè)火紅短發(fā)的朋克女孩，瞥了一眼導(dǎo)盲犬，想必是怕煙味影響到它的嗅覺(jué)，稍 作遲疑便掐滅了剛剛點(diǎn)燃的煙，跟了過(guò)去。
�、芤粋�(gè)新的候車(chē)隊(duì)伍，在一人一狗的身后排開(kāi)。陌生的人們?cè)跓o(wú)聲之中達(dá)成的默契，令我驚異。
�、莩聊琅f，直到公交車(chē)到來(lái)。“您稍等一下，我這就……”司機(jī)剛要離開(kāi)駕駛座準(zhǔn)備攙扶盲人男子上車(chē)，被男子禮貌地回絕：“謝謝，不用。”盲人男子執(zhí)意在導(dǎo)盲犬的引領(lǐng)下，自行上車(chē)。此時(shí)是下班高峰，車(chē)上已滿是乘客。然而男子上車(chē)后，人們迅速向后集中，在原本狹促的車(chē)廂里為他騰出了一小塊空間。
�、匏緳C(jī)身后，坐著一位六七歲的小男孩，站在旁邊的媽媽猛地拉起他，讓出座位。雖然媽媽舉動(dòng)突然，但男孩沒(méi)有流露出一絲不悅。導(dǎo)盲犬抬頭看了一眼，便將主人引領(lǐng)到空座上，然后靜靜地趴在一旁。這些過(guò)程，盲人男子全然不知。
�、� “您好，您要去哪里?”“您好!我要去莫爾大街。”“好的，陛下!”司機(jī)詼諧的回答惹得車(chē)內(nèi)一陣歡笑，汽車(chē)載著歡樂(lè)的人們繼續(xù)前行……
�、嘬�(chē)上，人們都在默默地打量著憨態(tài)可掬的導(dǎo)盲犬：即使在急轉(zhuǎn)彎的時(shí)候，它也搖頭晃腦地努力保持直視前方的姿態(tài)，神情專注。乘客中沒(méi)有人試圖靠近去撫摸它，或用手機(jī)拍照。我旁邊那位原先讓座的小男孩，慢慢舉起手中啃了一半的面包，想上前去喂它，被媽媽及時(shí)制止并悄聲耳語(yǔ)：“它在工作，有自己的職責(zé)，不要打擾它。”聽(tīng)到“工作”一詞，小朋友立刻縮手退了回來(lái)。
�、嵝〕遣淮�，男子很快到站了，與司機(jī)簡(jiǎn)短道別后與導(dǎo)盲犬下了車(chē)。公交車(chē)內(nèi)沉默依舊，而此時(shí)的我，在沉默中體會(huì)到了無(wú)聲的關(guān)愛(ài)、深沉的尊重。
⑩窗外，寒風(fēng)習(xí)習(xí)。心里，暖意融融……
(選自《人民日?qǐng)?bào)》 有刪改)
24.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言概括文章的主要內(nèi)容。
25.“無(wú)聲的尊重”具體表現(xiàn)在文中哪些細(xì)節(jié)上?(答出任意兩點(diǎn)即可)
26.賞析第③段中加點(diǎn)詞語(yǔ)表達(dá)效果。
27.本文最后一段的環(huán)境描寫(xiě)有什么作用?
28.聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)合本文內(nèi)容，談?wù)勅绾螌?duì)待生活中有困難的人?
四、寫(xiě)作
29.從下面兩個(gè)問(wèn)題中任選一題作文。
文題一：
夏天里的風(fēng)光如畫(huà)：一塘紅荷搖曳嫵媚，一樹(shù)鳴蟬奏響熱鬧，一彎彩虹綻放絢爛……
夏天里的回憶如詩(shī)：彎腰耕耘、流淌汗水的父母;晨昏伏案，拼搏奮斗的我們;走街串巷，叫賣(mài)聲聲的商販……
夏天，豐富多彩，溫馨浪漫。
請(qǐng)將“夏天里的 ”補(bǔ)充完整，寫(xiě)一篇文章。
文題二：請(qǐng)以“求職需要堅(jiān)持”為題目，寫(xiě)一篇文章。
要求：①文中不能出現(xiàn)真實(shí)的學(xué)校、姓名;
�、谑惆l(fā)真情實(shí)感，不得套寫(xiě)、抄襲;
�、圩�?jǐn)?shù)在600字左右;
�、艹�(shī)歌、戲劇外，文體不限。
語(yǔ)文中考模擬試題答案
一、知識(shí)積累與運(yùn)用
1.評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：用楷體書(shū)寫(xiě)1分，準(zhǔn)確、規(guī)范1分。
2.C
3.B
4.修改：將“鍛煉”改為“提高”或?qū)?ldquo;水平”改為“ 能力”。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：可寫(xiě)修改意見(jiàn)，也可以寫(xiě)出修改后的句子。
5.示例一：傷心，我們渴望安慰。
示例二：失敗，我們渴望成功。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：符合語(yǔ)境1分，句式一致、語(yǔ)言通順1分。
6.示例一：教育局開(kāi)展“校園經(jīng)典詩(shī)文誦讀”活動(dòng)。
示例二：我市開(kāi)展“校園經(jīng)典詩(shī)文誦讀”活動(dòng)。
示例三：全市中小學(xué)開(kāi)展了“校園經(jīng)典詩(shī)文誦讀”活動(dòng)。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：內(nèi)容概況1分，字?jǐn)?shù)符合要求1分。
7.(1)白露為霜。
(2)隨風(fēng)直到夜郎西。
(3)甲光向日金鱗開(kāi)。
(4)感時(shí)花濺淚。
(5)先天下之憂而憂。
(6)出淤泥而不染，濯清漣而不妖�；蛴嗒�(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
(7)但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
(8)夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每空1分，錯(cuò)字、丟字、加字，該空不得分。
8.《名人傳》 羅曼•羅蘭
實(shí)例：經(jīng)歷種種磨難，創(chuàng)造不朽的杰作。(意思對(duì)即可)
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：沒(méi)空1分。
二、口語(yǔ)交際及綜合性學(xué)習(xí)
9.示例一：牡丹江市第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中民俗類所占百分比最高。
實(shí)例二：牡丹江市第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中傳統(tǒng)戲劇和傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類所占百分比最低。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：找出規(guī)律，表述清晰1分。
10.(1)D
(2)示例：主題班會(huì)、黑板報(bào)、圖片展、制作有關(guān)宣傳片等。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答出任意兩種即可，每種1分。
11.示例：郭先生(叔叔)，您好。我是某中學(xué)學(xué)生會(huì)主席小明，我們學(xué)校想請(qǐng)您為同學(xué)們做有關(guān)滿族道德風(fēng)尚習(xí)俗的講座，可以嗎?
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：稱呼1分，自我介紹1分，邀請(qǐng)事宜1分。
三、閱讀理解及分析
12.謂：對(duì)……說(shuō);告訴 至：到
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：沒(méi)詞解釋正確1分
13.元伯把這件事詳細(xì)地告訴給母親，請(qǐng)母親安排飯食來(lái)等候他。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：翻譯正確、通順即可。
14.巨卿信士，必不違約。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：準(zhǔn)確完成2分。
15.示例：重諾言，守信用，是做人的美德。學(xué)習(xí)中，答應(yīng)幫組同學(xué)講解難題，無(wú)論自己的時(shí)間多么緊張，一定要說(shuō)到做到，守信用，才能贏得同學(xué)的信任。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：做人啟示1分，聯(lián)系生活實(shí)際1分。
譯文：范式 字巨卿，少年時(shí)在太學(xué)游學(xué)，與汝南的張劭成為好友。張劭字元伯。二人一起告假回鄉(xiāng)里。范式對(duì)元伯說(shuō)：“我之后二年應(yīng)當(dāng)回太學(xué)讀書(shū)，將拜訪你的父母。”于是共同約定日期，后來(lái)約定的日期將要到，元伯把這件事詳細(xì)地告訴給母親，請(qǐng)母親安排飯食來(lái)等候他。母親說(shuō)：“離別了二年，千里之外定下的約定，你憑什么相信他的誠(chéng)意呢?”元伯說(shuō)：“巨卿是守信的人，一定不會(huì)違約的。”母親說(shuō)： “如果這樣，應(yīng)該為你釀酒。”到了那個(gè)日子，巨卿果然到了，登上大廳拜訪喝酒，十分盡興地告別。
16.吸引讀者，增強(qiáng)閱讀興趣;引出說(shuō)明對(duì)象。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)1分。
17.列數(shù)字，用具體準(zhǔn)確的數(shù)字說(shuō)明了“正”代表了一個(gè)相當(dāng)大的計(jì)數(shù)單位。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：說(shuō)明方法1分，作用1分。
18.不能刪掉，“絕大多數(shù)”從數(shù)量上限制，表明了大部分人生來(lái)就有十根手指，但不排除有特殊情況。去掉后就表明所有的人生來(lái)就有十根手指，過(guò)于絕對(duì)，與事實(shí)不符。“絕大多數(shù)”體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn) 確性。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：作用1分，結(jié)合語(yǔ)句說(shuō)明含義1分。
19.示例：①這個(gè)方法廣泛流行與廟堂之上和群眾之間，為大家所喜聞樂(lè)見(jiàn)。②五筆一字，整齊劃一，視覺(jué)效果簡(jiǎn)潔明了，能夠大大提高統(tǒng)計(jì)效率。③歷史悠久，可以追溯到清末民初的上海。④“正”字的計(jì)票方法被商家和選舉機(jī)票所借鑒，廣泛應(yīng)用。⑤明治維新之后，日本也開(kāi)始采用這種計(jì)數(shù)方法。⑥ “正”字的含義相當(dāng)正能量。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答出任意兩點(diǎn)即可，每點(diǎn)1分。
20.示例一：人要學(xué)會(huì)適應(yīng)。
示例二：人要不斷適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會(huì)生存之道，從而擁有真正屬于自己的精彩。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：意思對(duì)即可。
21.舉例論證，用葉嘉瑩適應(yīng)環(huán)境成為蜚聲中外學(xué)者的事例具體論證了適應(yīng)一種環(huán)境，可以在自己的心靈深處打上鮮明的烙印這一分論點(diǎn)(觀點(diǎn))。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：論證方法1分，作用1分。
22.示例：首先提出分論點(diǎn)：適應(yīng)一種環(huán)境，便會(huì)在接受環(huán)境的同時(shí)改變自己的心情，從而升華思想的境界。然后列舉在巴黎人們適應(yīng)安靜的環(huán)境的事例加以論證，最后得出了適應(yīng)安靜的環(huán)境，境界也會(huì)得到提升的結(jié)論。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：分論點(diǎn)1分，具體事例1分，結(jié)論1分。(意思對(duì)即可)
23.示例：我升入新的學(xué)校后，要盡快熟悉新的學(xué)習(xí)環(huán)境，適應(yīng)老師的教學(xué)方法，和新同學(xué)友好相處，帶著熱情去面對(duì)新的生活，不膽怯，不多疑，真正地融入新的環(huán)境，從而擁有更加精彩的生活。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：聯(lián)系實(shí)際1分，啟示感悟1分。
24.通過(guò)記敘乘客們尊重一位帶著導(dǎo)盲犬的盲人男子坐公交車(chē)的故事，表達(dá)了人們對(duì)殘疾人無(wú)聲的關(guān)愛(ài)。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：概括內(nèi)容，意思對(duì)即可。
25.示例：①候車(chē)者無(wú)聲地排在盲人男子的身后。②朋克女孩默默地掐滅了剛點(diǎn)燃的煙。③盲人男子上車(chē)后，乘客迅速為他騰出了一小塊空間。④媽媽拉起小男孩為盲人男子讓座。⑤車(chē)廂內(nèi)無(wú)人試圖靠近去撫摸導(dǎo)盲犬或是用手機(jī)拍照。⑥盲人男子和導(dǎo)盲犬下下車(chē)，車(chē)內(nèi)沉默依舊。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答出任意兩點(diǎn)即可。
26.動(dòng)作描寫(xiě)(運(yùn)用動(dòng)詞)，一系列動(dòng)詞體現(xiàn)了動(dòng)作的無(wú)聲和自然，表現(xiàn)了朋克女孩對(duì)盲人男子的無(wú)聲尊重。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：描寫(xiě)方法或詞語(yǔ)運(yùn)用1分，作用1分，表達(dá)情感1分。
27.用環(huán)境的寒冷襯托(反襯)“我”在看到乘客無(wú)聲地尊重盲人男子時(shí)內(nèi)心的感到與溫暖。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：作用1分，內(nèi)容1分。
28.示例：生活中一些拄拐杖的殘疾朋友，他們腿腳不方便，我們不要用好奇的眼光去打量他們，不要用我們所謂的“幫助”去憐憫他們，應(yīng)該是坦然地不留痕跡地尊重他們，讓他們感受到自己只是不方便，與正常人是平等的。
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