高三政治選修1第一輪復(fù)習(xí)重點(diǎn)
無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)待從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的問(wèn)題，必須從階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)出發(fā)，從革命的觀點(diǎn)出發(fā)，必須以馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說(shuō)為依據(jù)。
共產(chǎn)黨人從來(lái)愿意經(jīng)過(guò)和平方式過(guò)渡到社會(huì)主義。但是，是不是可以把和平過(guò)渡作為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的新的世界戰(zhàn)略原則呢？絕對(duì)不能這樣。馬克思列寧主義一向認(rèn)為，一切革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。歷史經(jīng)驗(yàn)也證明，統(tǒng)治階級(jí)是不會(huì)自愿讓出政權(quán)的。任何舊政府，如果不推它，即使在危機(jī)時(shí)代也是不會(huì)倒的。這是階級(jí)斗爭(zhēng)的普遍規(guī)律。
馬克思和列寧在一定歷史條件下，曾經(jīng)提出過(guò)革命和平發(fā)展的可能性。但是，正如列寧所指出的.那樣，革命和平發(fā)展的機(jī)會(huì)，是“革命歷史上非常罕見(jiàn)的機(jī)會(huì)”。事實(shí)上，迄今為止，世界歷史上還沒(méi)有過(guò)從資本主義和平過(guò)渡到社會(huì)主義的先例。
有人說(shuō)，馬克思在預(yù)言社會(huì)主義必將代替資本主義的時(shí)候并沒(méi)有先例，為什么不可以在沒(méi)有先例的情況下預(yù)言資本主義將和平過(guò)渡到社會(huì)主義呢？這是一種荒唐的比擬。
馬克思是用辯證唯物主義和歷史唯物主義，分析了資本主義社會(huì)的矛盾，發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，得出了科學(xué)的結(jié)論;而那些把一切希望都寄托在“和平過(guò)渡”的預(yù)言家們，卻是從歷史唯心主義出發(fā)，抹煞資本主義社會(huì)最根本的矛盾，違背馬克思列寧主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，作出了毫無(wú)根據(jù)的主觀臆斷。違背了馬克思主義的人，怎么能夠從馬克思那里找到幫助呢？
現(xiàn)在，大家都看到，資本主義國(guó)家都在加強(qiáng)它們的國(guó)家機(jī)器，特別是軍事機(jī)器，其目的首先是鎮(zhèn)壓本國(guó)人民。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨絕不能把自己的思想、革命方針和全部工作建筑在帝國(guó)主義和反動(dòng)派愿意接受和平變革的估計(jì)上面。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備兩手，即在準(zhǔn)備革命的和平發(fā)展的同時(shí)，必須對(duì)革命的非和平發(fā)展作充分的準(zhǔn)備。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)當(dāng)把自己的主要注意力放在艱苦地積蓄革命力量方面，準(zhǔn)備在條件成熟的時(shí)候奪取革命的勝利，或者在帝國(guó)主義和反動(dòng)派發(fā)動(dòng)突然襲擊和武力進(jìn)攻的時(shí)候，給予有力的回?fù)簟Ｈ绻蛔鬟@樣的準(zhǔn)備，就會(huì)麻痹無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命意志，在思想上解除自己的武裝，在政治上和組織上陷于完全無(wú)準(zhǔn)備的被動(dòng)局面，以致葬送無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)。
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