高二政治堅持發(fā)展的觀點知識點
一、行為是蝸質(zhì)的根柢屬性
1.行為的寄義：哲學(xué)上的行為是指宇宙一一切事物的轉(zhuǎn)變和過程。
2.行為和蝸質(zhì)的關(guān)系：世界上一切事物都處在行為、轉(zhuǎn)變之中，行為是蝸質(zhì)的存在體例和根柢屬性;行為的主體是物質(zhì)，熟悉的轉(zhuǎn)變成長，本色是人腦組織的轉(zhuǎn)變成長，是以蝸質(zhì)的行為為載體的。否認(rèn)物質(zhì)是行為的，就是形而上學(xué)的不雅概念;否認(rèn)行為的主體是物質(zhì)，是唯心主義的不雅概念。馬克思主義哲學(xué)既唯物又辯證地看待物質(zhì)和行為的關(guān)系。
3.只有在談?wù)撌澜绲那皩?dǎo)發(fā)軔根基是什么是時辰，才講到物質(zhì)。辯證入寇世界的狀況是若何的，主體是萬事萬物(事物)。
4.區(qū)分根柢屬性和獨一特征。蝸質(zhì)的獨一特征是客不美觀其實性，蝸質(zhì)的根柢屬性是行為。
在近幾年的考題中，呈現(xiàn)了大量的詩詞名句、名人名言等。必需首先弄清材料的根基內(nèi)容，理解作者的意圖，猜測命題人引用材料的意圖，才能正確解答有關(guān)問題。
解答這類問題問題一般分三步：一是弄清材料的本意，大白原作者的意圖是什么;二是大白我們一般引用此言的用意是什么，這有時辰會與原作者的意圖有必然的出路，我們解答問題以引用者(或說命題人)的意圖為準(zhǔn)。最后是提煉出哲學(xué)思惟。
二、行為和成長的普遍性科學(xué)的成長不美觀
1.事物的行為是絕對的、無前提的、永恒的、普遍的。從根柢上防止形而上學(xué)不雅概念的存在和發(fā)生。
2.行為轉(zhuǎn)變和成長，針對靜止的不雅概念來說，是不異的。但它們之間也有較著的區(qū)別：成長是指事物向前的、向上的，合適紀(jì)律的行為和轉(zhuǎn)變。成長是行為和轉(zhuǎn)變，行為轉(zhuǎn)變并不都是成長。
3.行為和成長的普遍性主若是指一切事物都處在永不竭息的行為轉(zhuǎn)變成長之中，沒有一瞬間的靜止。
4.樹立科學(xué)的成長不美觀
�、趴茖W(xué)成長不美觀是堅持以酬報本，周全、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的成長不美觀。
以酬報本，就是要把人平易近的益處作為一切工作的起點和落腳點，不竭知足人們的多方面需乞降促進(jìn)人的周全成長;周全，就是要在不竭完美社會主義市場經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)體例，連結(jié)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康成長的同時，加速政治文明、精神文明的培植，形成物質(zhì)文明、政治文明、精神文明彼此促進(jìn)、配合成長的名目;協(xié)調(diào)，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)成長、區(qū)域協(xié)調(diào)成長、經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)成長、國內(nèi)成長和對外開放;可持續(xù)，就是要統(tǒng)籌人與自然協(xié)調(diào)成長，措置好經(jīng)濟(jì)培植、進(jìn)口增添與資本操作、生態(tài)情形呵護(hù)的關(guān)系，敦促整個社會走上出產(chǎn)成長、糊口敷裕、生態(tài)精采的文明成長道路。
�、茦淞⒑吐鋵嵖茖W(xué)成長不美觀，必需在經(jīng)濟(jì)成長的基本上，敦促社會周全前進(jìn)和人的周全成長，促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)成長。必需出力提高經(jīng)濟(jì)增添的質(zhì)量和效益，全力實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)成長和進(jìn)口、資本、情形相協(xié)調(diào)，不竭呵護(hù)和增強(qiáng)成長的可持續(xù)性。必需堅持理論和現(xiàn)實相連系，因地制宜、因時制宜地把科學(xué)成長不美觀的要求貫串于各方面的工作。
�、俏覀円冀K把節(jié)制進(jìn)口、節(jié)約資本、呵護(hù)情形放在主要計謀位置，把工作抓得緊而又緊、做得實而又實。
高考要浮現(xiàn)理論聯(lián)系現(xiàn)實，高考中的哲學(xué)更要浮現(xiàn)那時效性。有的同窗復(fù)習(xí)哲學(xué)，往往只強(qiáng)調(diào)劑論的進(jìn)修，不能夠和社會現(xiàn)實有機(jī)連系起來，這樣無法把握哲學(xué)的精神，也無法提高進(jìn)修效率。
三、正確理解成長的本色 要以成長的目光看問題
1.成長的本色是新事物庖代舊事物。
⑴新事物是指合適紀(jì)律，具有壯大生命力和遠(yuǎn)疇前途的工具。反之，就是舊事物。
新舊事物區(qū)此外尺度在于事物是否合適事物客不美觀紀(jì)律，有沒有壯大的生命力和弘遠(yuǎn)的成長前途。
�、撇荒芎唵蔚赜檬挛锍尸F(xiàn)的先后，事物力量一時的.強(qiáng)弱、成長速度的快慢、成熟與否、完美與否，名稱、燈號等概況形式上的工具作為區(qū)別新舊事物的尺度。
�、钦_區(qū)分行為、轉(zhuǎn)變和成長。
2.用成長的目光看問題。
�、乓咽挛锶鐚嵉厮阕饕粋�轉(zhuǎn)變成長的過程。
�、埔魑挛锾幱谌艉蔚碾A段和地位。
�、且獔猿峙c進(jìn)俱進(jìn)，培育立異精神，促進(jìn)新事物的成長。
區(qū)別行為轉(zhuǎn)變與成長，把握成長的本色，是理解成長問題的基本和關(guān)頭。有些同窗往往就是沒能將三者區(qū)別開來，而不能正確地把握問題的本色。
四、要有立異精神、與時俱進(jìn)，學(xué)會締造性思維
1.哲學(xué)依據(jù)：事物是轉(zhuǎn)變成長的，要用成長的目光看問題。
2.立異的意義：競爭制勝的關(guān)頭。在培植社會主義市場經(jīng)濟(jì)，周全培植小康社話?黢天，立異的意義尤其凸起。
3.若何培育立異精神：進(jìn)修和擔(dān)任前進(jìn)前輩的文化思惟;解放思惟、取銷迷信，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn);尊敬紀(jì)律，腳結(jié)壯地;培育科學(xué)的思維體例。
在進(jìn)修立異時，應(yīng)該作好以下工作：
第一、知道什么是立異，為什么現(xiàn)階段出格倡導(dǎo)立異等相關(guān)常識。
第二、確立和立異相聯(lián)系的常識點。如：用成長的不雅概念聲名為什么要立異，若何立異;連系某一企業(yè)的成長，聲名立異的意義等。
第三、領(lǐng)幻突皓有關(guān)中學(xué)生科技小發(fā)現(xiàn)的事跡。
第四、分袂以選擇題、非選擇形式解決幾個相關(guān)問題問題。
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