高中政治必修四必備知識(shí)框架
必修四的政治比較復(fù)雜，哲學(xué)知識(shí)里面有很多原理和方法論需要我們逐個(gè)去理解和記憶。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高中政治必修四必備知識(shí)，希望對(duì)大家有用!
高中政治必修四知識(shí)框架
一、價(jià)值與價(jià)值觀
(一)人的價(jià)值
1、價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
2、人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。
3、對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)。
(二)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
1、人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。
2、價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有總要的導(dǎo)向作用。
3、價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
二、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇
(一)自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
1、對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的`程度作出判斷，成為價(jià)值判斷。價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。
2、要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路。
3、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，這是其社會(huì)歷史性特征。
(二)自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上
1、人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。
2、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往會(huì)因人而異。人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。
3、衡量尺度：人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)。
三、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
(一)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值
1、人只有在勞動(dòng)中，在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，才能創(chuàng)造價(jià)值。
(二)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值
1、只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
(三)在砥礪自我中走向成功
1、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。
2、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。
3、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指導(dǎo)。
高中政治必修四知識(shí)重點(diǎn)
關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)
(一)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
1、人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是世界觀。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)。
2、哲學(xué)的對(duì)象：整個(gè)世界
3、哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，吧不自覺(jué)、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。
4、我們既反對(duì)把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散的、不自覺(jué)的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說(shuō)，也反對(duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。
5、世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面。用世界觀作為指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。
(二)哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
1、哲學(xué)是人類對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問(wèn)。
2、具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。
3、關(guān)系：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展;哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
高中政治必修四知識(shí)
一、哲學(xué)的基本問(wèn)題
(一)什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題
1、哲學(xué)的基本問(wèn)題：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。
2、兩個(gè)方面：一是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。分可知論和不可知論(休謨和康德)
(二)為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題
1、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。
2、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題。
3、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各自哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。
二、唯物主義和唯心主義
(一)唯物主義
1、唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。
2、唯物主義的三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
3、古代樸素唯物主義，是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、活、氣等，復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。
4、近代形而上學(xué)唯物主義，把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原。具有機(jī)械性、形而上學(xué)和歷史觀上的唯心主義等局限性。
(二)唯心主義
1、唯心主義的兩種基本形態(tài)：客觀唯心主義、主觀唯心主義
2、主觀唯心主義把人的主觀精神(如人目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。
3、客觀唯心主義吧客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
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