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高中政治必備的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)歸納

　　理論上的成熟，是政治上成熟的基礎(chǔ)。我們高中接觸的政治理論知識(shí)有很多，想學(xué)好政治，就要將這些理論知識(shí)弄明白。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高中政治知識(shí)總結(jié)，希望對(duì)大家有用!

高中政治必備的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)歸納

　　高中政治的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)歸納 1

　　1.文化的多樣性：

　　相對(duì)于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。

　　2.世界文化多姿多彩(多樣性)：

　　(1)民族節(jié)日：蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)。

　　(2)文化遺產(chǎn)：(地位和意義)文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。所以要保護(hù)文化遺產(chǎn)。

　　3.文化是民族的，又是世界的：

　　(1)世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，(即文化的民族性)。所以，文化是民族的，(即各民族都有自己的文化個(gè)性和特征)。

　　(2)世界文化是由各民族、各國(guó)家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。

　　4.對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：

　　既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。

　　5.尊重文化多樣性的意義：

　　(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

　　(各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的'精神根基。)

　　(2)尊重文化化多樣，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。(一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而也屬于整個(gè)世界�？傊�，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。)

　　6.堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等的原則

　　堅(jiān)持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。

　　這就要求我們?cè)谖幕涣髦�，要尊重差異，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對(duì)盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯(cuò)誤傾向。

　　7.文化傳播的含義：

　　文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。

　　高中政治的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)歸納 2

　　一、發(fā)展生產(chǎn)，滿足消費(fèi)

　　1、生產(chǎn)決定消費(fèi)——人類歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在與發(fā)展的基礎(chǔ)

　�、偕a(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象;

　�、谏a(chǎn)決定消費(fèi)的方式;

　�、凵a(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平;

　�、苌a(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力

　　2、消費(fèi)反作用于生產(chǎn)，消費(fèi)的發(fā)展促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展

　　①消費(fèi)是生產(chǎn)的目的——產(chǎn)品消費(fèi)了，生產(chǎn)過程才算最終完成;

　　②消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)具有導(dǎo)向作用;

　�、巯M(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力——一個(gè)消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能夠帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展;

　�、芟M(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力

　　3、社會(huì)再生產(chǎn)過程包括生產(chǎn)(是起決定作用的環(huán)節(jié))、分配、交換、消費(fèi)(是最終的目的和動(dòng)力)四環(huán)節(jié)。

　　4、社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

　　二、我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度

　　1、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

　　2、公有制經(jīng)濟(jì)：

　�、俚匚唬荷a(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的`根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。

　　②內(nèi)容：包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、混合所有制中的國(guó)有成分和集體成分。

　　④主體地位的表現(xiàn)：第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì);第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用(國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上)

　　⑤態(tài)度：必須毫不動(dòng)搖的鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)。

　　3、非公有制經(jīng)濟(jì)

　�、賰�(nèi)容：個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)

　�、诘匚唬菏巧鐣�(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

　�、蹜B(tài)度：必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　4、確立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的原因：

　�、龠m合我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況

　�、诜仙鐣�(huì)主義的本質(zhì)要求

　�、蹖�(shí)踐證明，它有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力、有利于提高人民的生活水平(即：三個(gè)有利于)

　　高中政治的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)歸納 3

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)：

　　1、價(jià)格由購(gòu)買力決定

　　2、商品的價(jià)格取決于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度

　　3、等價(jià)交換是指每次交換商品的價(jià)格都應(yīng)與價(jià)值相一致

　　4、個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位商品價(jià)值量成反比

　　5、高新技術(shù)能夠使用權(quán)單位產(chǎn)品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間提高

　　6、國(guó)有資產(chǎn)等同于公有資產(chǎn)

　　7、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)混同

　　8、國(guó)家在資源配置中起基礎(chǔ)性作用

　　9、國(guó)家主要通過行政手段干預(yù)經(jīng)濟(jì)

　　10、政府要減少對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)

　　11、微觀經(jīng)濟(jì)效益與此同時(shí)宏觀經(jīng)濟(jì)總是對(duì)立的

　　12、股票是一種表明債權(quán)、債務(wù)關(guān)系的憑證

　　13、完善社會(huì)保障制度有利于降低失業(yè)率

　　14、國(guó)民收入與財(cái)政收入混同

　　15、稅收可以由稅務(wù)機(jī)關(guān)隨意加以調(diào)整

　　16、國(guó)債可以無限制發(fā)行

　　17、消費(fèi)決定生產(chǎn)

　　哲學(xué)部分

　　1、意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映。

　　2、意識(shí)能夠?qū)陀^事物起促進(jìn)作用。

　　3、意識(shí)的能動(dòng)作用就是指意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起直接的推動(dòng)作用。

　　4、意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)為能促進(jìn)事物的發(fā)展。

　　5、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性。(客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性。)

　　6、正確的意識(shí)是我們想問題辦事情的出發(fā)點(diǎn)。

　　7、要正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就必須實(shí)現(xiàn)客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。

　　8、新出現(xiàn)的事物必定戰(zhàn)勝舊事物。

　　9、世界上任何事物都是相互聯(lián)系的。

　　10、整體就是指由事物的各個(gè)要素相互聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體。

　　11、整體功能總是大于各個(gè)部分功能之和。

　　12、一切事物都是不斷變化的，變化就是發(fā)展。

　　13、規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被改造和消滅，是永恒不變的。

　　14、人的主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律兩者是不可分割的。

　　15、只要發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。

　　16、只要把人的主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律結(jié)合起來，就能收到預(yù)想的效果。

　　17、感性認(rèn)識(shí)的總和就是理性認(rèn)識(shí)。

　　18、獲得正確的理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的目的。

　　19、理性認(rèn)識(shí)來源于感性認(rèn)識(shí)。

　　20、理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。

　　21、事物的本質(zhì)是穩(wěn)定的東西，對(duì)事物本質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)也是穩(wěn)定不變的。

　　22、現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)是現(xiàn)象的總和。

　　23、矛盾就是對(duì)立的雙方相互排斥、相互斗爭(zhēng)。

　　24、主要矛盾就是急需解決矛盾。

　　25、新事物就是新出現(xiàn)的事物。

　　26、理性認(rèn)識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用。

　　27、認(rèn)識(shí)了事物的本質(zhì)就能對(duì)實(shí)踐起重大的指導(dǎo)作用。

　　28、承認(rèn)個(gè)人利益就是個(gè)人主義。

　　29、堅(jiān)持集體主義就不能講個(gè)人利益。

　　30、事物的性質(zhì)主要由取得支配地位的主要矛盾決定的。

　　31、人生的真正價(jià)值就是多為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富。

　　32、實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)。

　　33、理論是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。

　　34、認(rèn)識(shí)的根本目的是經(jīng)過感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

　　35、人生最重要的是對(duì)理想和事業(yè)的追求，沒有金錢并不妨礙實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

　　36、任何事物都有自己的'優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。

　　37、外因推動(dòng)事物的發(fā)展。

　　38、發(fā)揮主觀能動(dòng)性是遵循客觀規(guī)律的前提。

　　39、事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的。

　　40、量變是事物的變化，質(zhì)變是事物的發(fā)展。

　　41、量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。

　　42、精神狀態(tài)決定著人們辦事情能否收到積極的效果。

　　43、現(xiàn)象是個(gè)別的、多變的，本質(zhì)是穩(wěn)定的、永恒不變的。

　　44、人們揭示了事物的本質(zhì)規(guī)律，辦事情就能獲得成功。

　　46、符合規(guī)律的個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用。

　　47、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。

　　48、要獲得知識(shí)就要親自參加實(shí)踐。

　　49、主觀能動(dòng)性決定辦事的效果。

　　50、具體科學(xué)知識(shí)講的是世界變化發(fā)展的最一般規(guī)律。

　　51、意識(shí)能夠正確地反映客觀事物，所以人的意識(shí)都是正確的。

　　52、矛盾是普遍存在的，因而矛盾是無差別的。

　　53、把不同質(zhì)的事物區(qū)別開來，是一切認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)和目的。

　　54、抓住了主要矛盾，就堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

　　55、只有正確的認(rèn)識(shí)才是對(duì)客觀事物的反映

　　56、正確的思想意識(shí)才能反作用于事物

　　57、人的認(rèn)識(shí)必須符合終極真理

　　58、解決主要矛盾是解決一切矛盾的前提

　　59、事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的

　　60、事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化

　　61、間接經(jīng)驗(yàn)不如直接經(jīng)驗(yàn)可靠

　　62、人的認(rèn)識(shí)能力是有限的

　　63、并不是所有的認(rèn)識(shí)都是由客觀存在決定的

　　64、認(rèn)識(shí)了事物的現(xiàn)象，就等于把握了事物的本質(zhì)

　　65、感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的來源

　　67、理性認(rèn)識(shí)不必以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)

　　68、理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

　　69、人的一切知識(shí)都是從實(shí)踐中獲得的

　　70、要實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值最好先實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

　　71、小康社會(huì)是中國(guó)人民的最終目標(biāo)

　　72、有些認(rèn)識(shí)不需要通過實(shí)踐即可獲得

　　73、應(yīng)對(duì)反傾銷要加強(qiáng)行政干預(yù)

　　政治常識(shí)：

　　1、政府直接行使管理經(jīng)濟(jì)的職能

　　2、政府參與企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)

　　3、人大代表是國(guó)家權(quán)力的間接行使者

　　4、直接選舉是我國(guó)選舉制度的本質(zhì)特征

　　5、社會(huì)主義法制是社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)

　　6、權(quán)利與義務(wù)等同

　　7、黨代會(huì)修改憲法

　　8、各級(jí)地方人民代表大會(huì)有制定法律的權(quán)力

　　9、全國(guó)人大和其它國(guó)家機(jī)關(guān)是相互監(jiān)督的關(guān)系

　　10、人民代表大會(huì)和其它國(guó)家機(jī)關(guān)都是由選民選舉產(chǎn)生的

　　11、國(guó)務(wù)院是我國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)

　　12、中共中央是我國(guó)的最高國(guó)家機(jī)關(guān)，行使最高決定權(quán)

　　13、人民政協(xié)是我國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)

　　14、各民主黨派和中國(guó)共產(chǎn)黨的共同執(zhí)政

　　15、財(cái)產(chǎn)多少是判斷人們政治上先進(jìn)和落后的主要標(biāo)準(zhǔn)

　　16、我國(guó)解決了各民族間發(fā)展晃平衡問題

　　17、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是各民族平等和團(tuán)結(jié)的充分條件

　　18、國(guó)家之間的關(guān)系是由社會(huì)制度決定的

　　19、處理國(guó)際問題要按聯(lián)合國(guó)的決議決定自己的態(tài)度和政策

　　20、安理會(huì)成員國(guó)三分之二贊成即可通過決議

　　高中政治的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)歸納 4

　　1、矛盾的含義和基本屬性

　　(1)含義：矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

　　【注意】聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力是矛盾，矛盾觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。

　　(2)基本屬性：斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。

　�、俸x：

　　A.同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。它有兩方面的含義、一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　B.斗爭(zhēng)性是矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。

　�、陉P(guān)系：

　　A.同一以差別和對(duì)立為前提，沒有斗爭(zhēng)性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。

　　B.斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。

　�、勖茈p方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。

　　(3)方法論：堅(jiān)持一分為二的分析方法。(兩點(diǎn)論、兩分法)。

　　2、矛盾的普遍性

　　(1)原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，時(shí)時(shí)有矛盾。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。

　　(2)方法論：

　�、僖姓J(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。

　�、谟靡环譃槎�'觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。反對(duì)一點(diǎn)論，反對(duì)片面看問題。

　　3、矛盾的特殊性

　　(1)原理：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：

　�、俨煌挛镉胁煌拿�。

　　②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。

　　③同一事物中的不同矛盾(有主要矛盾和次要矛盾之分)、同一矛盾的兩個(gè)不同方面(有主要方面和次要方面之分)也各有其特殊性。

　　(2)方法論要求：要堅(jiān)持具體問題具體分析。

　　4、具體問題具體分析

　　(1)含義：是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。

　　(2)重要性：具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。

　　高中政治的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)歸納 5

　　一、世界是永恒發(fā)展的(發(fā)展的普遍性原理)

　　1、原理：世界上一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

　　2、方法論：要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

　　【注意】

　　①事物間相互聯(lián)系相互作用引起事物的變化，推動(dòng)事物的發(fā)展

　�、谑挛锒际沁\(yùn)動(dòng)變化的，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。

　　二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題：

　　1、前途是光明的，道路是曲折的(事物發(fā)展的總趨勢(shì)原理)

　　(1)事物發(fā)展的前途是光明的

　　原因：

　�、傩率挛锸欠峡陀^規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物(最根本原因)。

　　②新事物是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，它克服了舊事物中消極的、過時(shí)的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。因而，具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。

　�、墼谏鐣�(huì)歷史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。

　　(2)事物發(fā)展的道路是曲折的

　　原因：

　　①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。

　　②人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過程。

　　③舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。因此，新事物的'戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)和曲折的過程。

　　總之，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。

　　(3)方法論要求：我們既要對(duì)未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。

　　2、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系

　　(1)區(qū)別：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。

　　(2)聯(lián)系：

　�、偈挛锏陌l(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。

　�、谑挛锏陌l(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。

　　(3)方法論要求：

　�、俜e極做好量的積累，為客觀事物質(zhì)變創(chuàng)造條件。

　　②要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

　�、蹐�(jiān)持適度原則。

　　高中政治的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)歸納 6

　　1.商品

　　商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。

　　勞動(dòng)產(chǎn)品不一定是商品，只有用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品才是商品。

　　商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一。

　　商品有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)屬性，生產(chǎn)者購(gòu)買生產(chǎn)資料或接受勞務(wù)，付出貨幣的目的是獲得商品的使用價(jià)值。

　　購(gòu)買者購(gòu)買商品的目的在于取得商品的價(jià)值。

　　總之，商品是交換價(jià)值的基礎(chǔ)。

　　2.貨幣

　　貨幣是從商品中分離出來固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。

　　貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。

　　貨幣可以表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值，本身也是一種商品。

　　貨幣在商品經(jīng)濟(jì)中廣泛流通，成為一般等價(jià)物的表現(xiàn)形式。

　　貨幣具有價(jià)值，成為商品交換的媒介。

　　貨幣具有流通手段、價(jià)值尺度、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五種職能。

　　貨幣的五種職能在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)中是貨幣的基本職能。

　　3.價(jià)值規(guī)律

　　價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。

　　價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容是商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。

　　價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。

　　價(jià)值規(guī)律的作用是促進(jìn)商品生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰。

　　4.我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度

　　我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征。

　　我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

　　我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本分配制度是按勞分配為主體，多種分配方式并存。

　　我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，是適合我國(guó)國(guó)情的.一種經(jīng)濟(jì)制度。

　　5.我國(guó)的分配制度

　　我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度是實(shí)行按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。

　　我國(guó)實(shí)行這一分配制度的依據(jù)是：我國(guó)現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平，我國(guó)社會(huì)主義勞動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)。

　　6.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

　　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是同社會(huì)主義基本社會(huì)制度結(jié)合在一起的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)社會(huì)主義的根本性質(zhì)。

　　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新。

　　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的，市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起決定性作用。

　　7.對(duì)外開放

　　對(duì)外開放是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。

　　對(duì)外開放是現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件。

　　對(duì)外開放的基本國(guó)策包括：堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對(duì)外開放水平。

　　8.農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

　　農(nóng)業(yè)是人類社會(huì)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。

　　農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。

　　隨著現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重將越來越低。