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政治高考考點(diǎn)知識(shí)要點(diǎn)總結(jié)

　　總結(jié)是在某一特定時(shí)間段對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活或其完成情況，包括取得的成績(jī)、存在的問題及得到的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)加以回顧和分析的書面材料，他能夠提升我們的書面表達(dá)能力，讓我們好好寫一份總結(jié)吧。你想知道總結(jié)怎么寫嗎？下面是小編收集整理的政治高考考點(diǎn)知識(shí)要點(diǎn)總結(jié)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

政治高考考點(diǎn)知識(shí)要點(diǎn)總結(jié)

　　政治高考考點(diǎn)知識(shí)要點(diǎn)總結(jié) 1

　　神奇的貨幣

　　1、商品的含義及其基本屬性

　　含義：商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。勞動(dòng)產(chǎn)品不一定是商品，但商品一定是勞動(dòng)產(chǎn)品。

　　商品的基本屬性：商品的使用價(jià)值是指商品能夠滿足人們某種需要的屬性。不同商品使用價(jià)值不同，所以才需要交換以滿足人們的不同需要。商品的價(jià)值是指凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)。不同商品都有價(jià)值，所以才能夠按照一定比例相互交換。

　　2、貨幣的含義、本質(zhì)和基本職能

　　含義：貨幣是從商品中分離出來(lái)固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。當(dāng)貴金屬金銀固定充當(dāng)一般等價(jià)物時(shí)，貨幣就出現(xiàn)了。

　　貨幣的本質(zhì)：是一般等價(jià)物。

　　貨幣的基本職能：是價(jià)值尺度和流通手段。

　　價(jià)值尺度是指貨幣具有表現(xiàn)和衡量其它一切商品價(jià)值大小的職能。貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能只需要觀念上的貨幣。

　　流通手段是指貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能。貨幣執(zhí)行流通手段職能則需要現(xiàn)實(shí)的貨幣。

　　3、紙幣的含義及其發(fā)行規(guī)律、通貨膨脹、通貨緊縮

　　紙幣是由國(guó)家(或某些地區(qū))發(fā)行的、強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)。國(guó)家能決定紙幣的發(fā)行量、紙幣的面值，但不能決定紙幣的購(gòu)買力或者紙幣所代表的價(jià)值。

　　紙幣的發(fā)行規(guī)律：紙幣的發(fā)行量要以流通中實(shí)際需要的貨幣量為限度。

　　流通中所需要的貨幣量=商品價(jià)格總額/貨幣流通次數(shù)。

　　通貨膨脹和通貨緊縮：

　　“通貨”就是指流通中的紙幣。通貨膨脹和通貨緊縮就是指流通中的紙幣數(shù)量過多或過少。

　　4、信用卡的含義、功能及優(yōu)點(diǎn)

　　廣義的信用卡是指具有消費(fèi)、轉(zhuǎn)賬結(jié)算、存取現(xiàn)金、信用貸款等部分或全部功能的電子支付卡。

　　狹義的信用卡是指商業(yè)銀行信用卡。它是商業(yè)銀行對(duì)資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。

　　信用卡集存款、取款、消費(fèi)、結(jié)算、查詢、信用貸款為一體。

　　使用信用卡可以減少現(xiàn)金使用，簡(jiǎn)化收款手續(xù)，方便購(gòu)物消費(fèi)，增強(qiáng)消費(fèi)安全。

　　5、外匯和匯率

　　外匯是用外幣表示的用于國(guó)際間結(jié)算的支付手段。

　　匯率是指兩種貨幣之間的兌換比率。如果一定數(shù)量的外國(guó)貨幣可以兌換成更多的本國(guó)貨幣，說(shuō)明外幣升值、外幣匯率上升;反之，說(shuō)明外幣貶值、外幣匯率跌落。

　　人民幣升值的利：

　�、偃嗣駧派凳怪袊�(guó)消費(fèi)者能夠買到價(jià)格便宜的進(jìn)口商品。

　�、谌嗣駧派凳蛊髽I(yè)進(jìn)口商品可節(jié)省一筆費(fèi)用。

　�、廴嗣駧派凳怪袊�(guó)老百姓手中的財(cái)富更加值錢。

　　人民幣升值的弊：

　�、偃嗣駧派祵�(dǎo)致出口商品價(jià)格提高，國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力減弱，出口貿(mào)易更加困難，加大國(guó)內(nèi)就業(yè)壓力。

　�、谌嗣駧派凳雇馍淘谥袊�(guó)市場(chǎng)的實(shí)際購(gòu)買力受到損失，影響外來(lái)投資。

　�、廴嗣駧派凳刮覈�(guó)外匯儲(chǔ)備貶值。

　　政治高考考點(diǎn)知識(shí)要點(diǎn)總結(jié) 2

　　一、世界的物質(zhì)性

　　1、物質(zhì)的含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。

　　【注意】物質(zhì)的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是共性和個(gè)性，一般和個(gè)別的關(guān)系，而不是整體和部分的關(guān)系。

　　2、世界的物質(zhì)性原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

　　(1)自然界具有物質(zhì)性。

　　(2)人類社會(huì)具有物質(zhì)性。

　　(3)人的意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映。

　　二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，把握規(guī)律

　　1、運(yùn)動(dòng)

　　(1)哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

　　(2)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：

　　①世界的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化中，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。

　　②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)著，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。

　　【注意】物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)。區(qū)別物質(zhì)的根本屬性和唯一特性。

　　(3)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系：

　�、偈澜缟系囊磺惺挛锒继幵谶\(yùn)動(dòng)變化中，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的和永恒的;靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊形態(tài)，靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的。

　�、谖镔|(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

　　③只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。

　　2、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

　　(1)規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

　　(2)規(guī)律的客觀性和普遍性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展中都普遍遵循其固有規(guī)律。

　　(3)方法論：

　　①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。違背規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。

　�、谠谝�(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

　　3、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系

　　(1)原理：規(guī)律具有普遍性和客觀性，制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。但人在規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。

　　(2)方法論：想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

　　政治高考考點(diǎn)知識(shí)要點(diǎn)總結(jié) 3

　　1、影響價(jià)格的因素有哪些?價(jià)格和供求的關(guān)系是什么?

　　供求關(guān)系對(duì)價(jià)格的影響

　　氣候、時(shí)間、地域、生產(chǎn)、宗教信仰、習(xí)俗等因素通過改變商品的供求關(guān)系來(lái)影響商品的價(jià)格。

　　當(dāng)某種商品供過于求時(shí)，商品過剩，賣方不得不以較低的價(jià)格處理他們過剩的存貨，于是出現(xiàn)貨多不值錢的現(xiàn)象，形成買方市場(chǎng)。當(dāng)某種商品供不應(yīng)求時(shí)，商品短缺，買方不得不接受較高的價(jià)格以滿足自身的需要，于是出現(xiàn)物以稀為貴的現(xiàn)象，形成賣方市場(chǎng)。

　　2、價(jià)值決定價(jià)格

　　價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。在其他條件不變的情況下，商品的價(jià)值量越大，價(jià)格越高;商品的價(jià)值量越小，價(jià)格越低。

　　價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和形式?

　　價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容是商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。

　　價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。

　　3、單位商品的價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間

　　商品價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在同樣生產(chǎn)條件下生產(chǎn)同類商品的絕大多數(shù)勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間。

　　商品價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，與個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間無(wú)關(guān)。

　　4、單位商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率、個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率

　　如果生產(chǎn)某種商品的生產(chǎn)者普遍提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，就會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短，從而使單位商品的價(jià)值量降低。

　　若其他因素不變，單位商品的價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比，與個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率無(wú)關(guān)。

　　商品的價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間稱正比，商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。

　　5、企業(yè)提高個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率的意義

　　企業(yè)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間高于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，在同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值總量較少，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位。企業(yè)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，在同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值總量較大，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位。

　　6、價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容及其表現(xiàn)形式

　　價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容：商品價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。

　　價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式：商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。

　　從單個(gè)交換過程來(lái)看，商品的價(jià)格可能高于或低于商品的價(jià)值;但從一段較長(zhǎng)時(shí)間來(lái)看，商品的平均價(jià)格和商品的價(jià)值相符。

　　7、價(jià)格變動(dòng)對(duì)人們生活的影響

　　價(jià)格變動(dòng)會(huì)引起需求量的變化。一般說(shuō)來(lái)，價(jià)格上升，購(gòu)買減少;價(jià)格下降，購(gòu)買增加。

　　價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品需求量的影響比較小，對(duì)高檔耐用消費(fèi)品需求量的影響比較大。

　　在替代品中，一種商品價(jià)格上升，導(dǎo)致另一種商品的需求量增加。在互補(bǔ)品中，一種商品的價(jià)格上升，會(huì)使另一種商品的需求量減少。

　　8、價(jià)格變動(dòng)對(duì)人們生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響

　�、僬{(diào)節(jié)生產(chǎn)的規(guī)模。當(dāng)某種商品價(jià)格上漲，有利可圖時(shí)，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者會(huì)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模;當(dāng)某種商品價(jià)格下跌，無(wú)利可圖時(shí)，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者會(huì)壓縮生產(chǎn)規(guī)模。

　　②提高個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率。企業(yè)只有提高個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率，縮短個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，才能給自己的產(chǎn)品提供降價(jià)空間。

　�、凵a(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品。哪個(gè)生產(chǎn)者能提供質(zhì)量好的或者其他企業(yè)無(wú)法生產(chǎn)的產(chǎn)品，他就能獲得較大的市場(chǎng)份額。

　　政治高考考點(diǎn)知識(shí)要點(diǎn)總結(jié) 4

　　一、唯物論部分

　　1、世界的物質(zhì)性原理：

　　【原理內(nèi)容】辨證唯物論認(rèn)為，世界是客觀存在的物質(zhì)世界(表現(xiàn)：自然界的存在和發(fā)展是客觀的，人類社會(huì)的存在和發(fā)展也是客觀的)，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。

　　【方法論】(1)要求我們想問題、辦事情要從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，反對(duì)主觀主義。

　　(2)還要求人們?cè)趯?shí)踐中必須要首先承自然界的客觀性，正確處理好人與自然的關(guān)系，尊重自然，順應(yīng)自然，與自然和諧相處。

　　2、意識(shí)的反作用原理：

　　【原理內(nèi)容】意識(shí)能夠反作用于客觀事物，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。

　　【方法論】我們要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

　　3、物質(zhì)和意識(shí)辨證關(guān)系的原理：

　　【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。

　　【方法論】我們要處理好主觀和客觀的關(guān)系，既要做到一切從實(shí)際出發(fā)、使主觀符合客觀，又要重視意識(shí)的作用，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。反對(duì)割裂物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系。

　　4、規(guī)律客觀性的原理：

　　【原理內(nèi)容】規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，是不可抗拒的。

　　【方法論】我們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是。反對(duì)不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的主觀主義。

　　5、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系的原理：

　　【原理內(nèi)容】(1)尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

　　(2)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。

　　(3)必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，人們辦事情的過程，就是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過程，而要把事情辦好，就必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。

　　【方法論】我們?cè)谙雴栴}、辦事情的時(shí)候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

　　二、辯證法部分

　　(一)聯(lián)系的觀點(diǎn)

　　1、普遍聯(lián)系原理(事物是普遍聯(lián)系的原理)：

　　【原理內(nèi)容】(聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。)世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系當(dāng)中，事物的聯(lián)系不僅是普遍的，而且是客觀的，整個(gè)世界就是普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。(聯(lián)系是具有客觀性、普遍性、條件性、多樣性、系統(tǒng)性)。

　　【方法論】我們必須用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。對(duì)事物的聯(lián)系進(jìn)行具體地分析，反對(duì)形而上學(xué)孤立的看問題。

　　2、原因和結(jié)果相互關(guān)系原理：

　　【原理內(nèi)容】原因是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，結(jié)果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。事物之間的因果聯(lián)系是先行后續(xù)的關(guān)系，又是引起和被引起的關(guān)系。任何現(xiàn)象都會(huì)引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。在每一事物的具體因果聯(lián)系中，原因和結(jié)果有嚴(yán)格的區(qū)別，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

　　【方法論】要承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，正確把握事物的因果聯(lián)系，這是人們正確認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提;才能提高人們活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性(或者說(shuō)要求人們自覺提高實(shí)踐活動(dòng)的預(yù)見性)。

　　3、整體和部分關(guān)系的原理：

　　【原理內(nèi)容】唯物辯證法認(rèn)為，整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。

　　區(qū)別：①二者的內(nèi)涵不同;②地位不同：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分;③功能不同，這又有兩種情形：當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體就具有全新的功能，整體的功能就大于各個(gè)部分功能之和;當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮。

　　聯(lián)系：①二者不可分割：整體有部分構(gòu)成，沒有部分就無(wú)所謂整體;部分是整體中的部分，沒有整體就無(wú)所謂部分;②二者相互影響：整體的性能狀態(tài)及變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化;反之，部分也制約整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用;③兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　【方法論】整體和部分相互關(guān)系的原理，要求我們辦事情樹立整體觀念和全局思想，從整體著眼，尋求目標(biāo);搞好局部，使整體功能得到的發(fā)揮。

　　(二)發(fā)展的觀點(diǎn)

　　1、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)相互關(guān)系的原理：

　　【原理內(nèi)容】物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是密切聯(lián)系、不可分割的：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體;離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)或離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的。

　　【方法論】我們要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的眼光看問題，反對(duì)割裂物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)二者聯(lián)系的兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

　　2、運(yùn)動(dòng)和靜止相互關(guān)系的原理：

　　【原理內(nèi)容】運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的，靜止是有條件的、相對(duì)的;動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)，任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

　　【方法論】要求我們用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，還要看到事物相對(duì)靜止的存在，反對(duì)割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的辨證關(guān)系。

　　3、事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的原理：

　　【原理內(nèi)容】(1)辯證唯物主義認(rèn)為：世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，但是，事物的變化、發(fā)展不是雜亂無(wú)章、毫無(wú)秩序的，而是有著確定不移的基本秩序，都有其無(wú)法違背的客觀規(guī)律。(2)規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。

　　【方法論】承認(rèn)客觀事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，在事物運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律。

　　4、事物是變化發(fā)展的原理：

　　【原理內(nèi)容】世界上一切事物都處在水不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物的過程。

　　【方法論】我們必須堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題：①要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程;②要弄清事物所處的階段和地位;③要有創(chuàng)新精神，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。

　　5、內(nèi)外因關(guān)系的原理(事物發(fā)展的原因的原理、矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力的原理)：

　　【原理內(nèi)容】事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因(也就是事物的內(nèi)部矛盾和外部矛盾)共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是條件，外因通過內(nèi)因起作用。

　　【方法論】要求我們?cè)谟^察分析問題時(shí)既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。(視情況而定恰當(dāng)選用其中的觀點(diǎn))

　　6、量變質(zhì)變關(guān)系原理(事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)原理)：

　　【原理內(nèi)容】世界上任何事物都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變必然結(jié)果。

　　【方法論】1、要求我們要堅(jiān)持適度原則，不失時(shí)機(jī)地促成飛躍，要重視量的積累。2、構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化也能引起質(zhì)變，要學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu)。

　　7、事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理(事物發(fā)展趨勢(shì)原理、事物發(fā)展途徑原理)：

　　【原理內(nèi)容】事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切事物發(fā)展的途徑。

　　【方法論】我們應(yīng)正確對(duì)待事物發(fā)展過程中的困難，堅(jiān)定信心，不畏艱難，勇往直前。

　　(三)矛盾的觀點(diǎn)

　　1、對(duì)立統(tǒng)一的原理：

　　【原理內(nèi)容】任何事物內(nèi)部都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一是同時(shí)存在，不可分割的。

　　【方法論】要求我們要如實(shí)地反映事物的本來(lái)面目，堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論。

　　2、矛盾普遍性的原理：

　　【原理內(nèi)容】事物自身包含的矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即處處有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾，矛盾是普遍的、客觀的。

　　【方法論】這就要求我們想問題、辦事情要敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾;善于分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，一分為二的看問題，防止片面性。

　　3、矛盾特殊性的原理：

　　【原理內(nèi)容】矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它是世界上諸種事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因，它構(gòu)成這事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。(表現(xiàn)在：①不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn);②同一事物矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn);③事物矛盾雙方各有其特點(diǎn)。)

　　【方法論】要求我們想問題、辦事情必須堅(jiān)持具體問題具體分析。反對(duì)“一刀切”“一風(fēng)吹”。

　　4、矛盾的普遍性和特殊性相互關(guān)系的原理：

　　【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性是辨證統(tǒng)一的。它們是相互聯(lián)結(jié)的：普遍性寓于特殊性之中，沒有特殊性就沒有普遍性;特殊性也離不開普遍性。它們?cè)诓煌瑘?chǎng)合是可以相互轉(zhuǎn)化的。

　　【方法論】(1)有助于我們掌握(或者說(shuō)要求我們懂得利用)由特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序(去分析問題、解決問題)。

　　(2)有助于我們掌握(或者說(shuō)要求我們做工作時(shí)要運(yùn)用)一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等科學(xué)方法(去分析問題、解決問題)。

　　5、主次矛盾的辯證關(guān)系：

　　【原理內(nèi)容】復(fù)雜事物的多個(gè)矛盾有主次之分，主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用;次要矛盾則處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用，同時(shí)主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　【方法論】抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。統(tǒng)籌兼顧次要矛盾.(“抓重點(diǎn)”、“抓中心”、“抓關(guān)鍵”、“突出任務(wù)”、“核心問題”、“放在首要地位”)

　　6、矛盾主次方面辯證關(guān)系：

　　【原理內(nèi)容】矛盾雙方有主次之分，矛盾的主要方面在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用，矛盾的次要方面則處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾主次方面既相互排斥又相互依賴、在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

　　【方法論】看問題既要全面;又要善于分清主流和支流。(“抓主流”、“辨方向”、“識(shí)大局”(分析形勢(shì))、“判斷性質(zhì)”、“占主體”)

　　7、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一：

　　【原理內(nèi)容】復(fù)雜事物的發(fā)展過程中有許多矛盾，矛盾有主次之分，同一矛盾又有主次方面，是兩點(diǎn)和重點(diǎn)的統(tǒng)一。(什么是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論?)

　　【方法論】這就要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，做到看問題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。

　　8、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理：

　　【原理內(nèi)容】唯物辯證法認(rèn)為，兩點(diǎn)論就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一種矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重點(diǎn)論是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要找中把握它的主要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一種矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是統(tǒng)一的。離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)或離開重點(diǎn)談兩點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。

　　【方法論】我們應(yīng)該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來(lái)，看問題，辦事情，既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。

　　9、唯物辯證法和形而上學(xué)的根本對(duì)立原理：

　　【原理內(nèi)容】(1)唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀和方法論。唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題，認(rèn)為矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，事物的內(nèi)部矛盾是事物變化發(fā)展的根本原因。而形而上學(xué)則用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題，它根本否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在，把事物變化的原因歸結(jié)為外部力量的推動(dòng)，因而看不到事物的聯(lián)系變化和發(fā)展。

　　(2)唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧，就在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。

　　【方法論】要求我們堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)，逐步學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題。

　　政治高考考點(diǎn)知識(shí)要點(diǎn)總結(jié) 5

　　1.商品和商品經(jīng)濟(jì)

　　(1)商品：商品和商品經(jīng)濟(jì)的含義商品的基本屬性商品的價(jià)值量

　　(2)貨幣：貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì) 貨幣的職能紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展通貨膨脹與通貨緊縮

　　(3)價(jià)值規(guī)律：價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式價(jià)值規(guī)律的作用

　　2.社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

　　(1)社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度：公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ) 鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展以按勞分配為主體，多種分配方式并存，確立生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯

　　(2)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征國(guó)家宏觀調(diào)控的目標(biāo)與手段社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征

　　3.企業(yè)和經(jīng)營(yíng)者

　　(1)企業(yè)是市場(chǎng)的主體：企業(yè)及其作用公司是企業(yè)的一種重要形式國(guó)有大中型企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱股份制是公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益企業(yè)兼并與破產(chǎn)

　　(2)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者：國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的地位企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)

　　4.產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)者

　　(1)三大產(chǎn)業(yè)：農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) 工業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo) 積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)

　　(2)勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)：勞動(dòng)者的基本權(quán)利和義務(wù) 擴(kuò)大就業(yè)，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位勞動(dòng)合同制度我國(guó)的社會(huì)保障制度

　　5.財(cái)政稅收和納稅人

　　(1)國(guó)民收入的分配與財(cái)政：國(guó)民收入的分配財(cái)政收入和支出財(cái)政的巨大作用

　　(2)稅收與納稅人：稅收及其基本特征我國(guó)稅收的性質(zhì)和作用依法納稅是公民的基本義務(wù)

　　6.銀行和儲(chǔ)蓄者

　　(1)我國(guó)的銀行：銀行的產(chǎn)生銀行的分類及其職能銀行的業(yè)務(wù)和作用建立健全社會(huì)信用體系

　　(2)公民的儲(chǔ)蓄：存款儲(chǔ)蓄及其作用債券與商業(yè)保險(xiǎn)

　　7.商品服務(wù)市場(chǎng)和消費(fèi)者

　　(1)商品服務(wù)市場(chǎng)：商品服務(wù)市場(chǎng)的內(nèi)容和特點(diǎn) 市場(chǎng)交易原則

　　(2)家庭消費(fèi)與消費(fèi)者的合法權(quán)益：家庭消費(fèi)的內(nèi)容樹立正確的消費(fèi)觀依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益

　　8.當(dāng)代世界市場(chǎng)和我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易

　　(1)當(dāng)代世界市場(chǎng)：世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展世界性貿(mào)易與金融組織經(jīng)濟(jì)全球化外匯與匯率我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須面向世界

　　(2)對(duì)外貿(mào)易：對(duì)外貿(mào)易的基本含義和主要內(nèi)容關(guān)稅我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的方式與作用我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的基本原則。

　　政治高考考點(diǎn)知識(shí)要點(diǎn)總結(jié) 6

　　1.國(guó)家的四個(gè)構(gòu)成要素是什么?

　　作為國(guó)家的構(gòu)成要素，人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)是一個(gè)國(guó)家存在和發(fā)展不可缺少的基本條件。

　　2.國(guó)家的性質(zhì)是什么?它是由什么決定的?根據(jù)國(guó)家性質(zhì)劃分，國(guó)家的歷史類型有哪幾種?

　�、賴�(guó)家的性質(zhì)即國(guó)體，就是國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)。它表明政權(quán)掌握在什么階級(jí)手中，什么階級(jí)是統(tǒng)治階級(jí)，什么階級(jí)是被統(tǒng)治階級(jí)。統(tǒng)治階級(jí)的性質(zhì)決定國(guó)家的性質(zhì)。

　�、趧澐謬�(guó)家類型的依據(jù)是國(guó)家性質(zhì)。國(guó)家的歷史類型有奴隸制國(guó)家、封建制國(guó)家、資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家。

　　3.什么是國(guó)家?國(guó)家的職能有哪些?它與國(guó)家性質(zhì)的關(guān)系怎樣?

　　①國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物與表現(xiàn)，是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的政治權(quán)力機(jī)關(guān)。

　　②國(guó)家的根本職能是政治統(tǒng)治職能，即統(tǒng)治階級(jí)憑借國(guó)家權(quán)力，強(qiáng)制被統(tǒng)治階級(jí)服從統(tǒng)治階級(jí)的意志，這就是專政。

　�、蹏�(guó)家也具有社會(huì)管理職能。

　　④國(guó)家性質(zhì)決定國(guó)家職能，國(guó)家職能集中體現(xiàn)和反映國(guó)家性質(zhì)。

　　4.從民主與專政的角度比較資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家?

　�、儋Y本主義國(guó)家與社會(huì)主義國(guó)家享有民主的主體不同，專政的對(duì)象也不同。

　�、谛滦偷拿裰髋c新型的專政，體現(xiàn)著社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)特征。絕大多數(shù)人對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專政，表明社會(huì)主義國(guó)家不同于一切剝削階級(jí)國(guó)家。

　�、勖裰鞯膹V泛性和真實(shí)性，表明社會(huì)主義民主優(yōu)于資本主義民主。

　　5.什么是國(guó)體?什么是政體?國(guó)體與政體的辯證關(guān)系?

　　①國(guó)體即國(guó)家性質(zhì)，反映社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位。國(guó)體主要研究統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)的關(guān)系、民主與專政的關(guān)系。政體即國(guó)家管理形式，是國(guó)家政權(quán)的組織形式。政體主要是指國(guó)家的立法、行政和司法機(jī)關(guān)之間的相互關(guān)系。

　�、谡莆諊�(guó)家政權(quán)的階級(jí)為實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)治、行使社會(huì)管理職能，必然要采取某種形式組織政權(quán)機(jī)關(guān)。統(tǒng)治階級(jí)為維護(hù)其根本利益，總是力求采用最有效的政權(quán)組織形式。

　�、蹏�(guó)體決定政體，政體體現(xiàn)國(guó)體，一定的政體服務(wù)于一定的國(guó)體。適當(dāng)?shù)恼w能夠鞏固國(guó)體，不適當(dāng)?shù)恼w會(huì)危害國(guó)體。(政體也具有相對(duì)的獨(dú)立性，國(guó)體是影響政體的決定因素但不是唯一因素，地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、歷史淵源、人口素質(zhì)、發(fā)展程度等都可以成為影響政體的因素。)

　　6.如何從國(guó)體和政體兩個(gè)方面看實(shí)行民主制的國(guó)家?

　�、賰煞N類型的國(guó)家制度：民主制度與專制制度。國(guó)家制度：包括國(guó)體和政體，即內(nèi)容與形式兩個(gè)方面。

　�、趶膰�(guó)體、政體兩個(gè)方面看：實(shí)行民主制度的國(guó)家，從國(guó)體意義上講，都是專政和民主的統(tǒng)一體;

　　③從政體意義上講，則是實(shí)行同專制政體相對(duì)立的民主政體的國(guó)家。

　�、芄糯`制國(guó)家和封建封建制國(guó)家大都實(shí)行專制政體，而現(xiàn)代國(guó)家大都采用民主政體。

　　7.從民主的發(fā)展程度和民主的階級(jí)性質(zhì)兩個(gè)方面，如何正確看待資本主義民主政體與社會(huì)主義民主政體?

　�、�?gòu)拿裰麟A級(jí)性質(zhì)看，社會(huì)主義民主政體是更高類型的民主政體，體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主;

　�、趶拿裰鞯陌l(fā)展程度不同看，資本主義民主政體比較成熟和完備。

　　政治高考考點(diǎn)知識(shí)要點(diǎn)總結(jié) 7

　　1、文化的表現(xiàn)

　　(1)文化現(xiàn)象具有普遍性：回顧歷史，文化無(wú)時(shí)不在;環(huán)顧身邊，文化無(wú)處不在。

　　(2)文化具有特殊性：不同區(qū)域有不同的文化環(huán)境;不同的人具有不同的文化生活。

　　2、文化的內(nèi)涵

　　(1)從本質(zhì)上看：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。

　　(2)從范圍上看：文化既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

　　3、文化的特點(diǎn)(如何理解把握文化?)

　　(1)文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是有人所創(chuàng)造的為人所特有的，純"自然"的東西不是文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。

　　(2)文化的實(shí)質(zhì)是一種精神現(xiàn)象。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中既包括具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括非意識(shí)形態(tài)的部分。

　　(3)文化是一種素養(yǎng)。每個(gè)人的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。

　　(4)文化離不開物質(zhì)。人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

　　4、文化的形式

　　(1)精神產(chǎn)品(靜態(tài))：文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。

　　(2)精神活動(dòng)(動(dòng)態(tài))：人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動(dòng)。

　　5、文化的社會(huì)作用

　　(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。

　　(2)不同的文化，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路;先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后的、腐朽的文化

　　政治高考考點(diǎn)知識(shí)要點(diǎn)總結(jié) 8

　　1、價(jià)值與人生價(jià)值

　　⑴哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

　�、迫松鷥r(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的承認(rèn)與滿足(自我價(jià)值)，而人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)，看他對(duì)廣大人民群眾的貢獻(xiàn)。

　　2、價(jià)值觀與價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

　�、艃r(jià)值觀是指人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。

　　(2)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理

　　【原理內(nèi)容】：價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重大的導(dǎo)向作用。表現(xiàn)在對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界;對(duì)人生道路的選擇等方面具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約、導(dǎo)向作用。

　　【方法論】：自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，牢固樹立集體主義的價(jià)值觀，正確處理個(gè)人利益、集體利益和國(guó)家利益三者之間的關(guān)系

　　3、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

　　價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，具有社會(huì)歷史性特征和主體性特征。因此，樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，就必須

　�、艌�(jiān)持真理，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

　�、谱杂X站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想。

　　4、如何真正站在最廣大人民的立場(chǎng)上

　　⑴多數(shù)人的利益是最緊要和有決定性的因素，必須首先考慮并滿足多數(shù)人的利益要求。

　　⑵當(dāng)個(gè)人利益與人民利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上。

　�、钱�(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要理解和尊重他人的正當(dāng)利益。

　　⑷當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)、集體和他人的利益沒有沖突時(shí)，要把三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。

　　5、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

　　⑴在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的人是幸福的，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。

　　⑵在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。

　�、窃陧频Z自我中走向成功。需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息。

　　政治高考考點(diǎn)知識(shí)要點(diǎn)總結(jié) 9

　　1、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)(理論)的辨證關(guān)系：

　　實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用：.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源;.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力;.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用：正確的認(rèn)識(shí)，科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用;錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，不科學(xué)的認(rèn)識(shí)則把實(shí)踐引歧途。

　　方法論意義：既要重視實(shí)踐，又要掌握科學(xué)理論，達(dá)到理論(認(rèn)識(shí))與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。

　　2、現(xiàn)象和本質(zhì)的辨證關(guān)系：

　　區(qū)別：現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系，多變易失，憑感覺器官可以直接感知;本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系，具有相對(duì)穩(wěn)定性，只能靠人的理性思維才能把握。

　　聯(lián)系：密切聯(lián)系，不可分割：現(xiàn)象離不開本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn);本質(zhì)離不開現(xiàn)象，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。

　　方法論：認(rèn)識(shí)事物必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

　　3、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系：

　　區(qū)別：含義、階段、可靠程度不同。

　　聯(lián)系：理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)。

　　方法論：實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

　　4、認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的原理：

　　整個(gè)世界是無(wú)限發(fā)展的，認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐基礎(chǔ)上隨著客觀事物的進(jìn)程向前推移，逐步深化，不斷擴(kuò)展。一切把認(rèn)識(shí)凝固化、僵化的觀點(diǎn)都是不科學(xué)的。方法論意義：堅(jiān)持解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

　　5、分析與綜合相結(jié)合原理：二者密不可分，分析是綜合的基礎(chǔ)，在綜合的指導(dǎo)下深入的分析。

　　政治高考考點(diǎn)知識(shí)要點(diǎn)總結(jié) 10

　　1. 市場(chǎng)調(diào)節(jié)及其弊端

　　考點(diǎn)剖析：

　　（1）市場(chǎng)調(diào)節(jié)是通過價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

　�。�2）市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性。

　�、偈袌�(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的：有不能調(diào)、調(diào)不著、調(diào)不動(dòng)的地方。

　　②市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在固有的弊端：市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性。

　　③市場(chǎng)調(diào)節(jié)弊端的后果：資源配置效率低下、資源浪費(fèi)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定，發(fā)生經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和混亂；收入分配不公平，收入差距擴(kuò)大，甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的兩極分化。

　　備考錦囊：

　　對(duì)該考點(diǎn)的復(fù)習(xí)要注意以下幾點(diǎn)：

　�、偈袌�(chǎng)調(diào)節(jié)的弊端是固有的，無(wú)法克服；

　�、诜彩亲非笞陨砝娑`反道德、法律的不良行為都屬于市場(chǎng)調(diào)節(jié)的自發(fā)性，盲目性體現(xiàn)在生產(chǎn)上一哄而上、一哄而退的行為，滯后性則是從價(jià)格形成、價(jià)格信號(hào)傳遞到商品生產(chǎn)的調(diào)整存在一定的時(shí)間差。

　　2. 市場(chǎng)秩序

　　考點(diǎn)剖析：

　　（1）公平、公正的市場(chǎng)秩序，統(tǒng)一開放、競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，是使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的基礎(chǔ)。

　�。�2）措施：良好的市場(chǎng)秩序依賴公平開放透明的市場(chǎng)規(guī)則來(lái)維護(hù)；形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策；每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者都必須學(xué)法尊法守法用法，既保證自己的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)符合法律規(guī)范，又能夠運(yùn)用法律維護(hù)自己的權(quán)益，同時(shí)樹立誠(chéng)信觀念，遵守市場(chǎng)道德。備考錦囊對(duì)該考點(diǎn)的運(yùn)用要與市場(chǎng)調(diào)節(jié)、國(guó)家宏觀調(diào)控等知識(shí)緊密結(jié)合，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全局出發(fā)，掌握市場(chǎng)秩序的重要作用和維護(hù)市場(chǎng)秩序的措施。

　　3. 宏觀調(diào)控

　　考點(diǎn)剖析：

　�。�1）必要性：進(jìn)行科學(xué)的宏觀調(diào)控不僅是因?yàn)槭袌?chǎng)調(diào)節(jié)的局限性，更取決于我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)。

　�。�2）主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡。

　�。�3）手段：以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，輔之以必要的行政手段，形成科學(xué)的宏觀調(diào)控體系，充分發(fā)揮宏觀調(diào)控手段的總體功能。

　　備考錦囊：

　　對(duì)該考點(diǎn)的復(fù)習(xí)要注意以下幾點(diǎn)：

　　①國(guó)家在宏觀調(diào)控中最常用的經(jīng)濟(jì)手段是財(cái)政政策和貨幣政策，經(jīng)濟(jì)手段還有經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略、收入分配政策和產(chǎn)業(yè)政策等。

　�、谪�(cái)政政策涉及財(cái)政收入、支出，稅收等方面的內(nèi)容，主體為財(cái)政部；貨幣政策涉及的是利息率、存款準(zhǔn)備金率、信貸的規(guī)模方向等的調(diào)整，主體是央行。

　�、蹏�(guó)家宏觀調(diào)控常打組合拳，各種手段綜合運(yùn)用。

　　4. 科學(xué)發(fā)展觀

　　考點(diǎn)剖析：

　�。�1）地位：實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀�？茖W(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大武器，是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

　�。�2）科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵：深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為第一要義，把以人為本作為核心立場(chǎng)，把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為基本要求，把統(tǒng)籌兼顧作為根本方法。

　　備考錦囊：

　�。�1）對(duì)該考點(diǎn)的復(fù)習(xí)要注意：全面建成小康社會(huì)與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀；當(dāng)前關(guān)注民生、保障民生、改善民生等都體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀以人為本的核心立場(chǎng)。

　�。�2）對(duì)該考點(diǎn)的運(yùn)用要結(jié)合當(dāng)前熱點(diǎn)，如“央企重組”“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”“低碳生活”“和諧社會(huì)”等。

　　5. 加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

　　考點(diǎn)剖析：

　　（1）為什么：以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇。

　�。�2）如何加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式：

　�、賹�(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略——擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。

　　②推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整——加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主

　　攻方向。

　�、弁苿�(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化——解決“三農(nóng)”問題的根本途徑。

　�、苋娲龠M(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力——關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。備考錦囊對(duì)該考點(diǎn)的運(yùn)用要注意綜合分析，此內(nèi)容可拓展到企業(yè)經(jīng)營(yíng)、宏觀調(diào)控、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等。具體來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)生活涉及國(guó)家和企業(yè)、財(cái)政與稅收、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等知識(shí)；政治生活涉及轉(zhuǎn)變政府職能、簡(jiǎn)政放權(quán)，黨科學(xué)執(zhí)政，人大立法等知識(shí)。

　　6. 對(duì)外開放

　　考點(diǎn)剖析：

　　（1）原因：經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的客觀要求，是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的客觀要求。

　�。�2）做法：實(shí)行更加積極主動(dòng)的開放戰(zhàn)略，完善互利共贏、多元平衡、安全高效的開放型經(jīng)濟(jì)體系；加快轉(zhuǎn)變對(duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，著力培育開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)；必須促進(jìn)“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”更好地結(jié)合起來(lái)；堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則。

　　備考錦囊：

　�。�1）對(duì)該考點(diǎn)的復(fù)習(xí)要注意國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作是“雙贏”，要在國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作中找到利益結(jié)合點(diǎn)。

　�。�2）對(duì)該考點(diǎn)的運(yùn)用要與政治生活中國(guó)際關(guān)系、國(guó)家利益聯(lián)系起來(lái)

　　7.“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略

　　考點(diǎn)剖析：

　�。�1）地位：是我國(guó)對(duì)外開放新階段的重大舉措。

　�。�2）意義：有利于充分利用國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，優(yōu)化資源配置；有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式；有利于構(gòu)建國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序。

　　備考錦囊：

　�。�1）對(duì)該考點(diǎn)的復(fù)習(xí)要注意以下幾點(diǎn)：

　�、佟耙M(jìn)來(lái)”指引資、引技、引智（進(jìn)口≠“引進(jìn)來(lái)”）。

　　②“走出去”指到境外投資辦廠、對(duì)外承包工程、勞務(wù)輸出等（“走出去”≠出口）。

　�、邸耙M(jìn)來(lái)”與“走出去”都是我國(guó)對(duì)外開放的有機(jī)組成部分。只進(jìn)不出或只出不進(jìn)，都不是真正意義上的對(duì)外開放。

　�、芎Ｍ獠①�(gòu)、境外投資屬于“走出去”。

　�。�2）對(duì)該考點(diǎn)的運(yùn)用要結(jié)合相關(guān)時(shí)政分析如何實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略：

　�、俟膭�(lì)和支持有比較優(yōu)勢(shì)的各種所有制企業(yè)對(duì)外投資；

　�、趫�(jiān)持以質(zhì)取勝戰(zhàn)略，培育我國(guó)自己的名牌產(chǎn)品，樹立我國(guó)在國(guó)際市場(chǎng)上的良好形象；

　　③堅(jiān)持市場(chǎng)多元化戰(zhàn)略，以拓展我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的空間，減少國(guó)際市場(chǎng)變化帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。

　　8. 我國(guó)公民的政治權(quán)利和義務(wù)

　　考點(diǎn)剖析：

　　（1）公民的政治權(quán)利與自由包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)（批評(píng)權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)等）、政治自由（言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由）。

　　（2）公民的政治義務(wù)：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，遵守憲法和法律，維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益，服兵役和參加民兵組織。

　　備考錦囊：

　　對(duì)該考點(diǎn)的復(fù)習(xí)要特別注意：

　　①選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，行使這個(gè)權(quán)利是公民參與管理國(guó)家和管理社會(huì)的基礎(chǔ)和標(biāo)志。行使這個(gè)權(quán)利的主體是中華人民共和國(guó)年滿十八周歲的公民，但依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外。

　�、诒O(jiān)督權(quán)的監(jiān)督對(duì)象是國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員。

　　9. 我國(guó)公民參與政治生活的基本原則

　　考點(diǎn)剖析：

　�。�1）公民在法律面前一律平等的原則：指公民平等地享有權(quán)利，平等地履行義務(wù)，平等地適用法律。

　　（2）權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則：在我國(guó)，公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的。一方面，國(guó)家保障公民充分享有和行使權(quán)利；另一方面，公民要自覺履行義務(wù)。

　�。�3）個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則：在我國(guó)，國(guó)家和公民個(gè)人的利益在根本上是一致的。當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從國(guó)家利益。

　　備考錦囊：

　　對(duì)該考點(diǎn)的復(fù)習(xí)要注意以下幾點(diǎn)：

　�、賵�(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則指在守法上和司法上的平等，而不是在立法上的平等；

　　②公民在現(xiàn)實(shí)中的種種差異，有可能影響權(quán)利的行使和義務(wù)的履行程度，但不影響權(quán)利和義務(wù)的多少；

　　③公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體；

　　④公民的權(quán)利不能任意擴(kuò)大或縮小。