關(guān)于嫘祖養(yǎng)蠶的植物知識(shí)
嫘祖，也寫作傫祖、雷祖或累祖，是中國史前社會(huì)傳說中的人物之一，為西陵氏之女，軒轅黃帝的元妃。嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶，史稱嫘祖始蠶，以下是小編為大家整理的嫘祖養(yǎng)蠶的植物知識(shí)，希望對(duì)你有所幫助！
我國是世界上最早利用絹絲織物的國家，這是全世界各國早已公認(rèn)的事實(shí)。然而養(yǎng)蠶取絲這一奧秘在遠(yuǎn)古時(shí)代是怎樣被人們發(fā)現(xiàn)的?由于時(shí)代遙遠(yuǎn)，以往還一直沒有確切的答案。古人曾對(duì)這一小小“吐絲蟲”為人們?cè)旄５呢S功偉績(jī)寄予了無比的深情，從而構(gòu)思了許多美妙的神話和傳說。
若問蠶神最早見之于何種文獻(xiàn)?當(dāng)然殷代的甲骨卜辭要算是最早的了。甲骨卜辭中有這樣的記錄：“□牢□，蠶示三牢。”文中“□”表示看不清的字，“示”是祭祀，“三牢”指牛、豬、羊三牲，這就是說，用牛、豬、羊三牲祭祀蠶神�！叭巍倍Y，在殷代也算是很隆重的祭祀了。不過，在商、周時(shí)代，蠶神還是一種假托。就是說沒有一個(gè)固定的偶像，只是泛稱“蠶神”或“先蠶”。自陰陽五行盛行以來，天上、人間的'神話傳說就多起來了，描繪也形象化了。不久前在長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的“非衣”帛畫中，我們見到了古人精心的描繪。這幅帛畫的天上部分，“伏羲”在畫的最上部正中，日、月在左右。兩條龍卻自日、月的下方昂頭側(cè)向“伏羲”，形成了一個(gè)三角形。這樣突出了“伏羲”作為神話的創(chuàng)始者(天上部分最主要角色的地位)……右方的扶桑樹穿過龍身向上發(fā)展，攜帶著幾個(gè)小太陽，烘托著一個(gè)大太陽(根據(jù)神話的內(nèi)容，扶桑和太陽總是緊密聯(lián)系的)。畫中的這些內(nèi)容，都是我國古代許多神話的源頭。養(yǎng)蠶起源的神話毫不例外也是從這個(gè)“母胎”中孕育而來的。其中最明顯的就是有關(guān)扶桑的神話�！胺錾！卑凑障惹貎蓾h時(shí)代史籍上的描述是一株大神木。屈原在《離騷》、《九歌》篇章中，曾一再用“扶桑”來抒發(fā)詩情�！渡胶＝�(jīng)·海外東經(jīng)》描述道：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝�！薄痘茨献印ぬ煳挠�(xùn)》則記，“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明”。這二則古文的寓意分明是：太陽升起的地方叫湯(旸)谷，那兒有茫茫大海和高聳入云的扶桑樹，十個(gè)太陽升起之前，先在藍(lán)色的大海中沐浴，以后九個(gè)太陽在扶桑樹上部，一個(gè)太陽在扶桑樹下部，揩去水跡，于是光芒四射，給人類帶來了清新美麗的早晨。這里所說的扶桑，是不是就是指能養(yǎng)蠶的桑樹呢?在漢以前的史籍中不僅沒有明確，也顯然并不是指“�！睒��！墩f文》：“(桑)，蠶所食葉木，從叒木”；“叒，日出東方湯十谷所登搏桑木也。象形�！毙戾e(cuò)釋：“叒音若，東方自然神木之名，……桑乃蠶食葉之神木，故加‘木’叒下以別之”�！胺錾！焙汀吧！笔莾煞N不同科的植物，前者屬“錦葵科”，后者屬“�？啤�。
古人把“扶�！碑�(dāng)成桑樹，這給神話輯述者們產(chǎn)生了諸多翩翩之想(但魏晉唐宋以來的古農(nóng)書、古蠶書中，從未見錯(cuò)把扶桑當(dāng)桑之說)：先蠶即是上天恩賜，說是“天駟星”，“天駟龍精”，這神物在天上吃的“桑葉”自然是伴隨天帝右側(cè)的神樹——扶桑樹上長(zhǎng)的葉子了：蠶的由來不用說也是締造萬物的天帝的造化了。起初古人把養(yǎng)蠶的發(fā)明權(quán)加到了黃帝身上，這大概是出于秦漢以來，儒家推崇黃帝為華族的祖先，把一切文物制度的發(fā)明權(quán)都加到這位傳說人物的名下的緣故吧�？墒丘B(yǎng)蠶歷來是由婦女擔(dān)當(dāng)?shù)模Q神也應(yīng)該是女的，于是在南北朝時(shí)代又有文人把養(yǎng)蠶的發(fā)明權(quán)移到了黃帝的正妻西陵氏身上，從此史書上出現(xiàn)了“伏羲化蠶，西陵氏始蠶”的典故。蠶神從“神化”到“人化”，經(jīng)過如此這般的一番變遷，終于由“天帝”——“伏羲”化為“人君”——“黃帝”，再從黃帝移到了他的正妻西陵氏名下，微妙地把天上人間揉合了起來。
大約距今1000年前，有一位名叫羅泌的文人，在他所著《路史》一書中，又把“西陵氏”寫成“西陵氏之女嫘祖為帝之妃”。這一人間最早的統(tǒng)治者——黃帝的正妻究竟名叫“西陵氏”還是叫做“嫘祖”，現(xiàn)在誰也說不清楚了。故近代書刊有關(guān)內(nèi)容引用時(shí)，有人稱“西陵氏”，有人稱“西陵氏女嫘祖”，也有人就叫做“嫘祖”。據(jù)說就是這位“嫘祖”，秉至高無上的天帝(伏羲化身)的玉旨，在人間教民養(yǎng)蠶的。養(yǎng)蠶起源的傳說，從此流傳后世。的確，由于蠶桑自古以來，在古人心目中位置特別顯要，從神化到人化不斷發(fā)展，不斷變異，在有關(guān)古書中，養(yǎng)蠶的傳說也特別多。諸如：天駟龍精、馬頭娘、菀窳婦人、寓氏公主等等，都曾一度作為養(yǎng)蠶的創(chuàng)始者——蠶神來供奉的。
當(dāng)然，像養(yǎng)蠶這樣一個(gè)偉大的發(fā)明，是不可能也決不會(huì)是一個(gè)人在短期內(nèi)創(chuàng)造出來的；這是勞動(dòng)人民窮年累月實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)果。不過這些神話傳說也啟示我們意識(shí)到遠(yuǎn)古先人們發(fā)現(xiàn)蠶繭利用這一秘密淵源極其悠久。
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