農(nóng)村平地墳?zāi)癸L(fēng)水知識(shí)
農(nóng)村墓葬大多數(shù)都樹隨山而葬。有很少一部分會(huì)葬在平原。那么在農(nóng)村平原墳?zāi)癸L(fēng)水知識(shí)有哪些呢?百分網(wǎng)小編為大家整理了相關(guān)農(nóng)村平地墳?zāi)癸L(fēng)水知識(shí)，希望大家喜歡。
平原之地“十不葬”
“十不葬”就是指出平原之地不適合作墓地的地方
一不葬粗頑怪石;
二不藏急水爭(zhēng)流;
三不葬溝壕絕境;
四不葬孤獨(dú)山頭;
五不葬神前廟后;
六不葬水口不定;
七不葬開塘傷龍;
八不葬草木不盛;
九不藏人居稠密;
十不葬龍虎尖頭。
平原墳?zāi)癸L(fēng)水怎么看
1、平原無(wú)山墓地風(fēng)水如何看
龍到平原無(wú)起伏，但從水路認(rèn)玄機(jī)。若得眾水來(lái)交會(huì)，此地落穴何須疑。平洋行龍與山別，莫疑龍虎無(wú)交接。 前無(wú)朝案后無(wú)山，四方來(lái)水卻相關(guān)，地低一寸當(dāng)為水，地高一寸也是山。時(shí)人識(shí)得其中妙，便是平洋地中仙。
龍落平洋失其蹤，問(wèn)君如何尋真龍?水是龍家血脈精，水纏多時(shí)藏真龍;水纏便是山纏到，氣從土來(lái)是龍蹤。覓得龍蹤辨星體，平洋星體臥體形。水纏只證山纏到，水龍一說(shuō)笑殺人。龍是山崗奔騰勢(shì)，豈是神話海龍?
天下龍皆高山祖，水中穴非水有龍，平洋須尋龍開口，無(wú)口定穴無(wú)證憑。坐空朝滿遠(yuǎn)前高，板倉(cāng)水朝倒騎龍;山地騎龍多花假，平地騎龍富貴真，順結(jié)前方眾水會(huì)，橫結(jié)穴前水眠弓。高出一寸即是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，勝過(guò)山地萬(wàn)仞峰。平洋龍行寬而壯，常見一龍?jiān)岫鄩灐?山地平洋形不同，識(shí)得陰陽(yáng)理相同。平地葬祖莫過(guò)深，蔭尸之地誤子孫。平洋最怕錯(cuò)立碑，碑向一錯(cuò)災(zāi)禍臨。了悟楊公經(jīng)典法，悟得真機(jī)四海同。
很多易友常談:"龍、砂、水、向、穴。"但應(yīng)該結(jié)合八字命理。天、地、人，分三才。大自然對(duì)每個(gè)人無(wú)論是生前，還是安葬后，影響的吉兇是不同的，為什么同樣條件下的兩個(gè)或更多的墳?zāi)梗獌床灰粯幽?
這就是陰宅風(fēng)水與祖墳內(nèi)的仙人命理有關(guān)。因?yàn)槊聿煌谕粋�(gè)條件下反應(yīng)出的結(jié)果也不同，所以有吉有兇(當(dāng)然離不開擇吉)。
世界上萬(wàn)物離不開金、木、水、火、土五行，他們之間的相生、相克直接跟墳?zāi)怪械南扇嗣戆l(fā)生吉兇反應(yīng)。
所以陰宅風(fēng)水也得結(jié)合祖墳仙人命理，才算是一個(gè)完整的風(fēng)水寶地。
陰宅風(fēng)水精華無(wú)非以上六點(diǎn)，，雖得形理結(jié)合，也得在以上六點(diǎn)的基礎(chǔ)上談理氣�？沼欣須鉄o(wú)巒頭，只能收效一半或更少，可見，六點(diǎn)在陰宅風(fēng)水中的重要性。
其實(shí)，無(wú)論是平原，還是丘陵，在墓地選址上都是遵循一樣的風(fēng)水原則。可能大家糾結(jié)的更多的是平原無(wú)山，一望無(wú)際，似乎在風(fēng)水中便有了缺陷，那么平原的墓地就注定沒(méi)有好的風(fēng)水了嗎?當(dāng)然不是。在平原之上，不可能地勢(shì)沒(méi)有起伏，只是說(shuō)沒(méi)有大的山脈。墓地風(fēng)水之所以講究依山傍水，其實(shí)，很多是講究一個(gè)地勢(shì)狀態(tài)，并不一定是山，只是周圍山脈這種天然屏障所形成的勢(shì)態(tài)。水勢(shì)的講究更為復(fù)雜。
龍落平洋失其蹤，問(wèn)君如何尋真龍?水是龍家血脈精，水纏多時(shí)藏真龍;水纏便是山纏到，氣從土來(lái)是龍蹤。覓得龍蹤辨星體，平洋星體臥體形。水纏只證山纏到，水龍一說(shuō)笑殺人。龍是山崗奔騰勢(shì)，豈是神話海龍?
天下龍皆高山祖，水中穴非水有龍，平洋須尋龍開口，無(wú)口定穴無(wú)證憑。坐空朝滿遠(yuǎn)前高，板倉(cāng)水朝倒騎龍;山地騎龍多花假，平地騎龍富貴真，順結(jié)前方眾水會(huì)，橫結(jié)穴前水眠弓。高出一寸即是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，勝過(guò)山地萬(wàn)仞峰。平洋龍行寬而壯，常見一龍?jiān)岫鄩灐?山地平洋形不同，識(shí)得陰陽(yáng)理相同。平地葬祖莫過(guò)深，蔭尸之地誤子孫。平洋最怕錯(cuò)立碑，碑向一錯(cuò)災(zāi)禍臨。了悟楊公經(jīng)典法，悟得真機(jī)四海同。
很多易友常談:"龍、砂、水、向、穴。"但應(yīng)該結(jié)合八字命理。天、地、人，分三才。大自然對(duì)每個(gè)人無(wú)論是生前，還是安葬后，影響的吉兇是不同的，為什么同樣條件下的兩個(gè)或更多的墳?zāi)梗獌床灰粯幽?
這就是陰宅風(fēng)水與祖墳內(nèi)的仙人命理有關(guān)。因?yàn)槊聿煌谕粋�(gè)條件下反應(yīng)出的結(jié)果也不同，所以有吉有兇(當(dāng)然離不開擇吉)。
世界上萬(wàn)物離不開金、木、水、火、土五行，他們之間的相生、相克直接跟墳?zāi)怪械南扇嗣戆l(fā)生吉兇反應(yīng)。
所以陰宅風(fēng)水也得結(jié)合祖墳仙人命理，才算是一個(gè)完整的風(fēng)水寶地。
陰宅風(fēng)水精華無(wú)非以上六點(diǎn)，，雖得形理結(jié)合，也得在以上六點(diǎn)的基礎(chǔ)上談理氣。空有理氣無(wú)巒頭，只能收效一半或更少，可見，六點(diǎn)在陰宅風(fēng)水中的.重要性。
所以對(duì)于平原，墓地只要能夠找到“背靠前兆”的地理位置，便一樣是好的風(fēng)水之地。所謂“高一寸為山，低一寸為水”，能找到一個(gè)能代表“靠山”的地勢(shì)一樣也就是“依山”了。
2、平原墓地風(fēng)水如何看水勢(shì)
“依山傍水”的墓地，在平原之地，“山”即高的地勢(shì)之意，那么平原之地如何看水勢(shì)呢?平原不像高山之勢(shì)，可以看出水的流向。如若周圍地面沒(méi)有河流，僅是地下水勢(shì)或隱辟之地，無(wú)法看輕水流之勢(shì)又該怎么辦呢?
對(duì)于平原之地的水勢(shì)，實(shí)再是看不出來(lái)，最簡(jiǎn)單易行的方法就是下雨后去看。現(xiàn)百平原之地破壞比較嚴(yán)重，在看測(cè)風(fēng)水之上還是要多及角度來(lái)看。
【拓展】風(fēng)水知識(shí)講解
風(fēng)水術(shù)，古人稱之為堪輿，是關(guān)于天地對(duì)人類的影響的一門學(xué)問(wèn)�？拜�，堪為天道，輿為地道，與風(fēng)水一詞的含義不同。古代先民從很早就開始崇拜天地，崇拜鬼神，崇拜龍，認(rèn)為山川、河流、大地對(duì)人的生死有直接的影響，于是萌發(fā)了風(fēng)水觀念。早期的風(fēng)水理論非常粗淺的，不系統(tǒng)，與《易經(jīng)》似乎也沒(méi)多大關(guān)系，并主要服務(wù)于王公貴族階層。秦漢時(shí)期，風(fēng)水術(shù)開始向《易經(jīng)》靠攏，并出現(xiàn)了地脈、王氣、方位、五音姓、太歲等大量風(fēng)水名詞。
我們經(jīng)�？吹娇拜涳L(fēng)水，那么“堪輿”到底指什么呢？堪，地突之意，是代表“地形”的詞；輿，即為研究地形地物的意思，重點(diǎn)在地貌的描述上�！妒酚洝樊�(dāng)中將堪輿家與五行家并行，堪輿有仰觀天象、俯察山川水利之意，后來(lái)便將看風(fēng)水的人叫：“堪輿家”，而民間就通俗的稱之為“風(fēng)水”。形象的講，堪是天，輿是地，堪輿學(xué)也就天地自然之學(xué)。它是以河圖洛書為基礎(chǔ)，結(jié)合八卦九星和陰陽(yáng)五行的生克制化，把天道運(yùn)行和地氣流轉(zhuǎn)以及人在其中，完整地結(jié)合在一起，形成一套特殊的理論體系，從而推斷或改變?nèi)说募獌吹湼�，壽夭窮通。因此，堪輿（風(fēng)水）與人的命運(yùn)休戚相關(guān)。
命理師看風(fēng)水時(shí)會(huì)告訴你，需要在你的房屋中擺放某種吉祥物，因?yàn)槟愕姆课萑苯�，怎樣判斷房屋是否缺角？房屋缺角是基于古老的“天圓地方”學(xué)說(shuō)，是指建筑物的一邊短缺，或者短缺三分之二以內(nèi)，并呈凹入的狀態(tài)或傾斜狀態(tài)，呈現(xiàn)不規(guī)則的方形或者模糊傾斜多邊形，重心轉(zhuǎn)移，偏輕偏重，或左輕右重，或前大后小。自己能不能測(cè)算出房屋缺角呢？以房屋的中心為圓心點(diǎn)，連接房屋的最遠(yuǎn)點(diǎn)為半徑畫圓(包括內(nèi)陽(yáng)臺(tái)，但不包括外陽(yáng)臺(tái)和飄窗)，所缺部分的長(zhǎng)度等于或大于整個(gè)半徑1/2就可視為缺角，2/3以上就為嚴(yán)重缺角。對(duì)于缺角最好的補(bǔ)救方法就是用泰山石敢當(dāng)，它具有鎮(zhèn)宅、補(bǔ)角、辟邪、檔煞、開運(yùn)等功效。它能改善房屋缺角帶給人們的不利，可以幫助人們趨利避害。哪間房屋缺角就擺放在哪間，注意字體朝外，擺放好后盡量不要隨意挪動(dòng)。如果條件允許，最好請(qǐng)專業(yè)的風(fēng)水師指導(dǎo)擺放。
調(diào)整風(fēng)水很多時(shí)候是在調(diào)整氣場(chǎng)，何為氣場(chǎng)？氣場(chǎng)存在于任何物質(zhì)當(dāng)中，而氣場(chǎng)的性質(zhì)卻是千差萬(wàn)別，世界上沒(méi)有兩個(gè)完全相同的氣場(chǎng)，就像沒(méi)有兩個(gè)人的指紋完全相同一樣，且氣場(chǎng)的性質(zhì)和強(qiáng)弱是隨著事物本身及周圍環(huán)境的變化而不斷變化的，一個(gè)大的氣場(chǎng)又由若干個(gè)小氣場(chǎng)組合而成，它們相互之間達(dá)到一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡，而相鄰氣場(chǎng)間也會(huì)存在相互影響的作用。氣場(chǎng)看似無(wú)形，卻時(shí)刻影響著人的各個(gè)方面，我們常說(shuō)的風(fēng)水調(diào)整就是排除不利的能量以維持氣場(chǎng)的穩(wěn)定，從而變不利為有利。而人體是一個(gè)能量體，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在向外散發(fā)著能量，改善環(huán)境氣場(chǎng)的同時(shí)也是在改變?nèi)说倪\(yùn)勢(shì)。
反光煞、割腳煞、鐮刀煞…提到風(fēng)水中的“煞”朋友們難免有些害怕，有芒刺在背的感覺(jué)，其實(shí)“煞”是風(fēng)水學(xué)的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，它其實(shí)是一些常見問(wèn)題的總結(jié)，有些問(wèn)題很難用簡(jiǎn)短的文字表述，所以，先人就選擇了“煞”字，加以概括�！吧贰笔恰皻ⅰ钡囊馑�，具體的說(shuō)就是我們�？吹降囊恍┩獠凯h(huán)境，是對(duì)人不利的兇神災(zāi)星所在的方向。如果出現(xiàn)了“煞”，要么請(qǐng)風(fēng)水師用正確的方法進(jìn)行化解，要么想辦法盡量避開那一環(huán)境。
從古到今，有關(guān)風(fēng)水的著作舉不勝舉，門派更是百家爭(zhēng)鳴，各有所長(zhǎng)，但上升到一定層面，其結(jié)果、效應(yīng)卻是一致的，可謂殊途同歸。了解一些風(fēng)水知識(shí)對(duì)朋友們是百利而無(wú)有害的，希望通過(guò)上面的一些關(guān)于風(fēng)水的通俗解讀能夠更形象的讓大家加深對(duì)他的了解。
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