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廁所適合在的八卦方位風(fēng)水及禁忌

時(shí)間:2022-03-24 12:54:23 風(fēng)水知識(shí) 我要投稿

廁所適合在的八卦方位風(fēng)水及禁忌

  提到廁所,人們想到的往往是舒適享受、潔凈美觀,抑或“香熏泡澡”等,下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的關(guān)于廁所適合在的八卦方位,希望大家喜歡!

廁所適合在的八卦方位風(fēng)水及禁忌

  廁所適合在的八卦方位

  提到廁所,人們想到的往往是舒適享受、潔凈美觀,抑或“香熏泡澡”等,很少有人知道,廁所在整個(gè)家庭風(fēng)水布局中非常重要。我國(guó)的風(fēng)水學(xué)非常注重“水”的方位走向,而現(xiàn)代居所中,無(wú)論是普通公寓還是豪華別墅,廁所都是水氣聚集之地,其地位可謂非比尋常。所以,在廁所的裝修、布置中,要特別注意風(fēng)水布局,以免影響家庭生活和吉運(yùn)。

  廁所的吉方位

  廁所最適宜的方位是設(shè)在住宅的四周,而廁所的門(mén)應(yīng)面對(duì)著墻壁。如果方位格局造成廁所的門(mén)無(wú)法面對(duì)著墻壁,那么最好在廁所的門(mén)前擺設(shè)一面屏風(fēng),它能有效地阻擋污穢的氣體,使其不易流入住宅中的其他房間。對(duì)于中國(guó)的坐北向南的住宅而言,南面是陽(yáng)的位置,為延年位,是采光條件最優(yōu)越的地方。在中國(guó)習(xí)慣上不把廁所設(shè)在套宅的南方,因?yàn)槿藗冊(cè)趲臅r(shí)間最短。

  衛(wèi)生間不宜設(shè)在房屋的中心,風(fēng)水口訣云:“水火不留十字線”,亦即廚、廁不可置于住宅的四正線和四隅線上,特別是住宅的中部,因?yàn)榉课莸闹胁渴亲≌闹行,恰如人的心臟,極為重要,中心受污,有礙觀瞻,并且穢氣極易對(duì)流到其他房間,居住其中,天天吸入大量穢氣,易得疾病,而且位于住宅中央的廁所,必然采光不佳,加上廁所原本就是水多之地,潮濕的空間悶在室內(nèi),易滋生細(xì)菌,對(duì)健康當(dāng)然不利。

  廁所不宜設(shè)置在住宅的北方或東北方,最好把它設(shè)置于西北、東南或者東方(從房子的中心看)。如果廁所在北方或者東北方位的話,則必須把它移到別的方位去,只要避開(kāi)北部中心15度(子的范圍),東北方面則只要避開(kāi)東北15度(丑的范圍),以及東北中心15度(艮的范圍)即可。

  就算整個(gè)廁所都位于北方或東北方位上,只要坐便器的位置偏離這些15度的方位就行。如果坐便器位于這些范圍內(nèi)的話,則只要移動(dòng)坐便器即可,不需改建廁所。

  除了北、東北方位之外,西南方位的廁所也屬于兇相。如果要移動(dòng)的話,只能從西方移動(dòng)到西北方,因?yàn)閹谖鞣酵ǔH菀渍腥翘一ā?/p>

  不過(guò),如果是婚期的女孩兒居住的活,就用不著擔(dān)心。但為求萬(wàn)全之策,可以把便器、便槽移到西北,也就是壬或癸的范圍。但南方萬(wàn)萬(wàn)不能設(shè)置廁所,萬(wàn)一有的話,最好移到東、東南或西北的方位上,因?yàn)槟戏绞遣晒獾姆轿,廁所若占?jù)這個(gè)方位,很容易影響宅氣。

  不得不注意的廁所方位風(fēng)水

  “非潔凈之地”之“上乘之策”

  首先、廁所本非潔凈之地,所以不宜放在吉位,如生氣位等。而必須放在絕命位對(duì)其壓制,取以毒攻毒之效,則不兇反吉。

  其次、廁所不宜放在房屋的中心,因?yàn)榉课莸闹胁渴亲≌男呐K,極為重要,中心受污,對(duì)整個(gè)住宅不利且有礙觀瞻;廁所不宜開(kāi)在西南或東北方,廁所重在來(lái)水和去水,水氣甚重,倘若開(kāi)在西南或東北兩個(gè)氣當(dāng)旺的方位,會(huì)有“土克水”的毛病發(fā)生,因此不吉利,尤其是家人健康會(huì)受損;廁所也不宜開(kāi)在面方,因南方“火氣”重,與“水氣”重的.廁所形成水火不相容,故此不吉利。

  第三、廁所位置須隱蔽,不能直對(duì)大門(mén)。這里有個(gè)“晏子使楚”的典故:春秋時(shí),齊國(guó)大夫晏平仲奉命出使楚國(guó),楚王欺他個(gè)子矮小,存心要戲弄他,下令不讓他從高大的城門(mén)通行,而在城門(mén)旁挖了個(gè)狗洞讓他進(jìn)入。結(jié)果極具智慧的晏子見(jiàn)狀就說(shuō):“如果我是到人國(guó)訪問(wèn),就請(qǐng)讓我走人洞;如果我是到狗國(guó)訪問(wèn),那我就走狗洞嘍!备愕贸跏蛛y堪。廁所之門(mén)直對(duì)大門(mén),兩者成一直線,有違風(fēng)水之道,有損整所住宅之氣韻。

  第四、廁所必須做到采光通風(fēng)。

  第五、“干濕分區(qū)”必須在廁所與其他功能區(qū)里完全體現(xiàn)。

  第六、廁所里必須養(yǎng)植有綠色植物,以吸納污氣。

  第七、浴廁不宜改為睡房。現(xiàn)代都市地狹人稠,寸土如金。往往有些家庭為了節(jié)省空間,便把其中一間浴廁改作睡房,藉以多擠些人口,但這樣卻違反了風(fēng)水之道。從環(huán)境衛(wèi)生來(lái)說(shuō)也不適宜,因?yàn)殡m然把自己那層樓的浴廁改作睡房,但樓上樓下卻并不如此,如此一來(lái),自己那層的睡房便被上下層浴廁夾在中間,相當(dāng)難堪。

  廁所不良方位的改造辦法

 。ㄒ唬⿴灰碎_(kāi)在西南或東北方

 。ǘ⿴灰碎_(kāi)在房屋的中心

  (三)廁所不宜開(kāi)在南方

 。ㄋ模⿴藟涸趦捶剑蓧涸诩

 。ㄎ澹┰攸c(diǎn)宜隱蔽

  (六)浴廁不宜改為睡房

 。ㄆ撸┰鷳(yīng)常保持清潔

  (八)浴廁應(yīng)該保持空氣流通

  裝修廁所注意事項(xiàng)

  衛(wèi)浴間不宜開(kāi)在房屋的中心

  這種說(shuō)法有兩點(diǎn)原因解釋:根據(jù)“洛書(shū)”的記載,中央屬“土”,倘若廁所浴室在房屋的中央,則發(fā)生了“土克水”的毛病,故不吉。房屋的中心正如人的心臟一樣,至為重要,衛(wèi)浴間開(kāi)在那里便顯得不倫不類,非但有礙觀瞻,而且有違風(fēng)水之道。

  廁所的色彩忌過(guò)冷

  廁所屬于陰地。所謂陰地就是陰長(zhǎng)陽(yáng)消,不生不動(dòng)之地。陽(yáng)宅氣場(chǎng),還是陰陽(yáng)調(diào)和維持平衡的好。廁所既然是陰地,就不需要再增加陰性質(zhì)的力量。比如黑白冷色,深藍(lán)色等。盡可能用平和如土色米色,或者用暖色裝飾。

  需要提醒的是,色彩并不是指把墻壁刷成某色,可以通過(guò)裝飾來(lái)點(diǎn)綴適合的顏色。比如八字喜火,穿一身紅色,倒不如配一條紅色圍巾。

  廁所的鏡子不宜過(guò)多

  現(xiàn)代居家中,廁所是一定有鏡子的。鏡子在古代的風(fēng)水中,是用來(lái)避煞擋煞,簡(jiǎn)單來(lái)講就是化氣的,并沒(méi)有用作房間裝飾。市面上的風(fēng)水書(shū)里,會(huì)強(qiáng)調(diào)廁所里,開(kāi)門(mén)見(jiàn)鏡是兇,廁所鏡子會(huì)招陰,或會(huì)帶來(lái)桃花,等等說(shuō)法,都有待商榷。其實(shí)不必太過(guò)講究,因?yàn)楣湃瞬⑽刺峒。但是鏡子不要過(guò)多是正確的,畢竟影響人的注意力。

  廁所忌沖床沖大門(mén)

  很多人一見(jiàn)廁所沖門(mén),就說(shuō)要破財(cái)。可是有些人不但不破財(cái),反而有桃花。況且破財(cái)只是一種表象而已,引發(fā)的手段不同而已。比如廁所沖書(shū)房,稱為穢氣污文昌,它的原理可以理解為污濁的氣場(chǎng),影響到人的判斷力,進(jìn)行錯(cuò)誤的選擇,認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的朋友,做錯(cuò)誤的事,那么一定是破財(cái)了。

  廁所對(duì)著睡房門(mén)

  廁所對(duì)著睡房門(mén)對(duì)健康不利,尤其家中女性易有婦科毛病。

  廁所忌太潮濕,要保持清潔

  廁所必須常保持干爽清潔,否則極易積聚陰氣。廁所布局無(wú)關(guān)重要,但是清潔卻是需要?jiǎng)?wù)必重視的。不特是廁所,全宅都喜歡干凈清爽。門(mén)口擠滿一堆鞋子,是談不上什么風(fēng)水的。廁所無(wú)論在陽(yáng)宅的什么位置,都忌諱陰暗潮濕。需要定時(shí)的打掃廁所,處理毛發(fā),清除異味。最好有窗,無(wú)窗則必要通風(fēng)口,如果既沒(méi)有窗又無(wú)通風(fēng)口,就點(diǎn)香或者香薰,凈化氣場(chǎng)。

  睡床忌打直、橫對(duì)正廁所

  睡床打直對(duì)正廁所會(huì)導(dǎo)致一方有離心,常不歸家。 睡床打橫對(duì)正廁所最易影響婚姻關(guān)系,夫妻多爭(zhēng)吵,還會(huì)影響夫妻的身體健康,廁所所直沖的身體部位必出現(xiàn)毛病或痛癥。

  廚房和廁所不可同門(mén)

  有些家庭為了節(jié)省空間,令廚廁共用一門(mén)進(jìn)出,令家居水火無(wú)度,很不吉利,更有甚者,先進(jìn)廁所,再進(jìn)廚房,則口腹之欲,絕對(duì)蕩然無(wú)存。

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