客廳財(cái)神方位擺放朝向及注意事項(xiàng)
財(cái)神在中國(guó)道教中是主管世間財(cái)源的神明。財(cái)神的擺放很講究，財(cái)神爺擺放在客廳要注意些什么呢?當(dāng)中有什么注意事項(xiàng)呢?下面是小編為大家整理的客廳財(cái)神方位擺放朝向及注意事項(xiàng)，希望大家喜歡!
客廳財(cái)神方位擺放朝向
1、文財(cái)神爺神桌的朝向
財(cái)神爺?shù)某蛞话愠虼箝T，可參考各地方廟宇神像的擺放。一般家居風(fēng)水中，神桌在玄關(guān)之處，即迎門的位置。如果是商店酒店，可設(shè)置在正對(duì)門的吧臺(tái)上方，早晚一柱香。
2、文財(cái)神擺放位置
(1)文財(cái)神擺放在大門旁不正對(duì)大門
將文財(cái)神擺放在房子大門附近的左右二方位置，兩位文財(cái)神福祿壽三星和財(cái)帛星君的朝向必須朝屋內(nèi)，才能財(cái)源廣進(jìn)。如果超門外，則會(huì)導(dǎo)致家中財(cái)源外泄。
(2)文財(cái)神也擺放在家中的吉位
文財(cái)神需要擺放在家中的吉位，如果每天根據(jù)當(dāng)日的吉位調(diào)整財(cái)神爺?shù)某颍Ч麜?huì)更好。
(3)文財(cái)神也不宜擺在不潔之位
財(cái)神爺擺放在干凈的地方，不宜對(duì)廁所、房門、飯桌和臥室，否則會(huì)有對(duì)財(cái)神不敬之嫌。
(4)財(cái)神不宜與祖先一起擺放
很多人為了方便將財(cái)神和祖先擺放在一起，不宜。財(cái)神是天神，祖先是家神，不能相提并論，應(yīng)先天神再家神。
(5)文財(cái)神可與以為武財(cái)神一起擺放
家中擺放財(cái)神的時(shí)候可以兩位文財(cái)神一左一右的擺放，也可以與以為武財(cái)神一起擺放，忌與兩位武財(cái)神擺放，否則家中是非多，不得安寧。
最后提醒一下：文財(cái)神在供奉時(shí)要用的香爐、長(zhǎng)明燈一定要用銅制的。因?yàn)槲呢?cái)神是天上的神仙，祭品放些甜點(diǎn)、鮮花和小飾品即可;文財(cái)神供奉一般適合擔(dān)任文職及受雇打工的人。
武財(cái)神爺擺放位置有什么講究
不同類型財(cái)神不同的擺放方式
財(cái)神爺分為幾種，文財(cái)神和武財(cái)神的擺放位置就不相同，文財(cái)神滿面祥和多數(shù)時(shí)候被我們用來(lái)安放在家中或者公司里，而武財(cái)神面目?jī)磹�，除了招�?cái)還能夠辟邪鎮(zhèn)宅，一般被我們安置店鋪內(nèi)，所以我們?cè)谶x擇財(cái)神的時(shí)候你就需要注意，千萬(wàn)不要搞錯(cuò)了，文財(cái)神在擺放的時(shí)候一般是朝屋內(nèi)擺放，而武財(cái)神一般則朝門衛(wèi)擺放，因?yàn)槲湄?cái)神有辟邪的.作用，所以朝門外能夠鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪入侵。
武財(cái)神擺放位置應(yīng)對(duì)著大門
武財(cái)神爺擺放位置是對(duì)大門，這樣可以招納更多的財(cái)氣。財(cái)神爺?shù)臄[放中最大的禁忌是千萬(wàn)不要文財(cái)神爺和武財(cái)神爺一起擺放，這樣不僅起不到雙倍的效果，反而可能影響各自的招財(cái)效果，擺一個(gè)就可以了喲。相對(duì)于文財(cái)神爺?shù)拿鎸?duì)室內(nèi)不同，武財(cái)神爺則應(yīng)面向屋外，面向大門，即能達(dá)到招貼入屋，又能起到鎮(zhèn)守門戶，阻擋邪氣入室。簡(jiǎn)直就是一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開呀!
武財(cái)神爺不宜和同類型風(fēng)水?dāng)[件一起擺放
小編這里就為大家說(shuō)說(shuō)，依照習(xí)俗，擺了關(guān)二爺最好是不要在擺放其他的財(cái)神了，同類型的擺件只用擺放一個(gè)就好了，道教主要將他作為財(cái)神來(lái)供奉。其職能除了"治病除災(zāi)，驅(qū)耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司"，還有"司命祿，庇護(hù)商賈，招財(cái)進(jìn)寶"，但是你想要它發(fā)揮功效可以適當(dāng)?shù)慕o關(guān)二爺上幾柱香。
武財(cái)神爺擺放位置不能夠向飯桌
武財(cái)神爺擺放位置不能夠向飯桌。祖先不宜與天神平排，人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一起供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑�，與這些天神自難相提并論，認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在天神之下，那便較為適宜，總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無(wú)補(bǔ)的。實(shí)神像擺放的門道還有很多，也很復(fù)雜。
武財(cái)神分類
武財(cái)神的種類：武財(cái)神有三位，分別是關(guān)羽、趙公明和善財(cái)童子。
武財(cái)神趙公明：趙公明，道教認(rèn)為他是五路財(cái)神之首，統(tǒng)領(lǐng)其他四路財(cái)神，所以稱之為趙公元帥。
武財(cái)神善財(cái)童子：善財(cái)童子，俗稱金童，通常認(rèn)為也是武財(cái)神，因?yàn)橥?cái)比旺正財(cái)要好些。
武財(cái)神關(guān)羽：關(guān)羽，也被稱為關(guān)圣帝君，一手拿元寶，一手拿大刀的才能招財(cái)。如果是單手拿刀，另外一只手理胡須的，通常認(rèn)為是化煞的
財(cái)神爺?shù)臄[放的注意事項(xiàng)
1、請(qǐng)關(guān)公像的時(shí)候一定要請(qǐng)一個(gè)閉眼的關(guān)公回家，而且關(guān)公的刀一定要橫放。
2、財(cái)神擺放位置一般位于客廳，不能為臥室。
3、財(cái)神擺放位置上方不能有橫梁。
4、文財(cái)神一般放置大門兩側(cè)，武財(cái)神一般正對(duì)大門。切忌不能擺反。
5、文武財(cái)神切忌不能一起拜訪，這樣不僅不能起到雙倍作用還會(huì)適得其反。
6、財(cái)神一般都擺放在客廳，嚴(yán)禁擺放在衛(wèi)生間，臥室，廚房，倉(cāng)庫(kù)等地。
7、有些財(cái)神是過(guò)貼在墻上的，其貼的注意事項(xiàng)和擺的一樣。
8、貼的財(cái)神要分清楚，因?yàn)橛行┦麻T神。有些事財(cái)神。比如關(guān)公。切忌不要搞混。
9、財(cái)神爺擺放處應(yīng)該干凈，清潔。
拓展：介紹各地財(cái)神節(jié)習(xí)俗
這一天，所有的經(jīng)商業(yè)戶，都要大放鞭炮，大宴賓朋，感謝財(cái)神的到來(lái)，感謝親戚朋友的大力支持。大吉大利、開開心心、歡歡喜喜，所有美好的語(yǔ)言一起開放。鞭炮自清晨開始，一直延續(xù)到午后。中午宴賓朋，晚上親人聚，熱熱鬧鬧一整天。祭祀時(shí)，紅燭高燒，鞭炮齊鳴，用面做成元寶、圣蟲，或用錢做成錢龍，吃水餃謂之“元寶”，意謂招財(cái)進(jìn)寶。
財(cái)帛星君李詭祖又稱增福相公，文財(cái)神，增福財(cái)神，福善平施公。姓李名詭祖，淄川五松山人。生日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝時(shí)任曲梁縣令，清廉愛(ài)民，去世后立祠祭祀。唐武德二年（619年），被唐高宗賜封“財(cái)帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被賜封“神君增福相公”，元代（1271—1368）被賜封“福善平施公”。淄川五松山嬤嬤幢有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓。
財(cái)帛星君李詭祖在民間最受歡迎，他的繪像經(jīng)常與“�！薄暗摗薄皦邸比呛拖采窳性谝黄�，合起來(lái)為福、祿、壽、財(cái)、喜。增幅財(cái)神畫像文雅非凡，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長(zhǎng)須，面帶笑容，左手執(zhí)“如意”，右手執(zhí)“聚寶盆”，寫著“招財(cái)進(jìn)寶”四字。身后二童子為他打著日月障扇。左青龍，右白虎，口吐孔錢和元寶，顯得這位財(cái)神爺神通廣大，有取之不盡用之不竭，源源而來(lái)的金印財(cái)寶。
北京：
北京安定門外有五顯財(cái)神廟。“文財(cái)神”財(cái)帛星君，也稱“增福財(cái)神”，他的繪像經(jīng)常與“�！�、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來(lái)為福、祿、壽、財(cái)、喜。財(cái)帛星君臉白發(fā)長(zhǎng)，手捧一個(gè)寶盆，“招財(cái)進(jìn)寶”四字由此而來(lái)。
山東：
日照、青島、威海等地在七月二十二這一天，所有經(jīng)商的、炒股的、買外匯的甚至普通老百姓，大宴賓朋，感謝財(cái)神的到來(lái)，感謝親朋的支持，大吉大利、歡歡喜喜、熱熱鬧鬧一整天。2002年青島市舉辦了第一屆青島市財(cái)神民俗旅游節(jié)，以后每年舉辦一次，各大商會(huì)都會(huì)參加。市民對(duì)于財(cái)神節(jié)的慶祝也是比較隆重，做生意的市民大都會(huì)選個(gè)吉時(shí)放幾掛爆竹，預(yù)示著自己的生意紅紅火火。濰坊、淄博、濟(jì)南等地每到這天，便進(jìn)入節(jié)日的氣氛，從早上起，家家產(chǎn)戶就忙著購(gòu)買香紙鞭炮，置辦供品佳肴，氣氛不亞于中秋節(jié)和春節(jié)。通常是到下午四時(shí)城區(qū)鄉(xiāng)村的人們就提前下班收工；下午五時(shí)許各單位、商鋪開始燃放鞭炮，人人臉上喜氣洋洋，互相祝福著。
河北：
在財(cái)神節(jié)這一天，鞭炮花炮聲此起彼伏，熱鬧非凡，整個(gè)城區(qū)沉浸在一片節(jié)日的氣氛中；下午六時(shí)許，鞭炮聲再度密集起來(lái)，城區(qū)鄉(xiāng)村的家家產(chǎn)戶便在財(cái)神像前擺供燃香，磕頭祈禱，供品大都是八色供或十二色供，富庶人家還會(huì)供蒸魚整羊；供奉祈禱完畢，全家人再煮水餃擺宴席：慶賀一番；供祭慶賀儀式通常持續(xù)到晚八時(shí)。
港澳臺(tái)地區(qū)：
港澳臺(tái)地區(qū)信仰財(cái)神之風(fēng)勝于內(nèi)地。各地都有大量財(cái)神廟，其中以供奉文財(cái)神財(cái)帛星君和武財(cái)神趙公明為主，間有其他形形色色的財(cái)神。但是七月二十二財(cái)神節(jié)，主要祭祀的是財(cái)帛星君李詭祖。
根據(jù)福建華僑大學(xué)鄭向敏，范向麗和陳暉莉《澳門民間財(cái)神信仰旅游資源研究》一文：“財(cái)帛星君也稱增福財(cái)神。相傳財(cái)帛星君是天上的太白星，屬于金神，其天職為都天致富財(cái)帛星君，專管天下的金銀財(cái)帛，因此成為民間眾多求財(cái)信眾供奉的神靈。通常財(cái)帛星君的繪像還經(jīng)常與福、祿、壽三星及喜神列在一起合稱五福（福、祿、壽、財(cái)、喜），通常有五福臨門一說(shuō)。
澳門廟宇供奉的財(cái)帛星君通常為一長(zhǎng)者形象，外形富態(tài)，面白，長(zhǎng)髭，錦衣玉帶，左手捧金元寶，右手托招財(cái)進(jìn)寶的卷軸。調(diào)查表明，財(cái)帛星君在澳門民間所信仰諸財(cái)神中的地位最高、信眾最廣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，供奉財(cái)帛星君的有蓮溪廟、包公廟、望廈觀音古廟、凼仔北帝廟、路環(huán)天后古廟等5家，財(cái)帛星君在蓮溪廟位于二中殿的中心位置，在包公廟位于正殿右配殿的財(cái)帛宮，在凼仔北帝廟和路環(huán)天后古廟中也分別有專門的殿堂來(lái)祭拜，可見(jiàn)財(cái)帛星君在澳門民間信仰中的重要地位�！�
【客廳財(cái)神方位擺放朝向及注意事項(xiàng)】相關(guān)文章：
財(cái)神方位擺放朝向02-18
財(cái)神方位擺放朝向風(fēng)水及方位算法02-18
財(cái)神擺放的最佳方位及注意事項(xiàng)02-18
財(cái)神招財(cái)擺放方位及注意事項(xiàng)09-19
2018財(cái)神擺放方位08-28
文財(cái)神的擺放方位及其注意事項(xiàng)02-18
屬雞的人財(cái)神方位朝向哪里11-21
文財(cái)神的供奉方位及武財(cái)神擺放位置09-13
屬牛的人財(cái)神方位朝向哪里12-22