優(yōu)秀讀物讀后感
《尋覓中華》內(nèi)容概要：一路上寫的書已經(jīng)不少。由于讀的人多，遇到了意想不到的盜版狂潮。作者的書在國內(nèi)的盜版本，早已是正版本的十倍左右。前些年應(yīng)邀去美國華盛頓國會(huì)圖書館演講，館方非常熱情地把他們收藏的作者的中文版著作一本本推出來向聽眾展示。但是，作者與妻子不得不苦笑著交換了一下眼色，因?yàn)橥瞥鰜淼拇蠖嘁彩潜I版本，想必購自中國大陸……
《尋覓中華》讀后感，來自亞馬遜網(wǎng)友：結(jié)識(shí)秋雨先生的文章從高一時(shí)那本盜版的《文化苦旅》開始，依舊記得那是昏黑的傍晚，從街邊書攤上，花14塊錢買的內(nèi)蒙古出版社的硬皮版(后來被成為余氏盜版中的經(jīng)典版)一路上，秋雨先生的文章伴我走過青年，直到前年讀過他的自傳體長(zhǎng)篇《借我一生》，讀到先生母親用毛筆在小秋雨的大斗笠上寫下“秋雨讀書”的時(shí)候，不禁默然催淚�；蛟S是成熟的原因，在《借我一生》的文章中，我不僅僅喜歡那依舊華麗順暢的文字，更覺得先生的為人煞是聰明，學(xué)者，作家，校長(zhǎng)幾個(gè)角色操縱自由。今天讀到這本《尋覓中華》，除了《遙遠(yuǎn)的絕響》來自,《山居筆記》其余的文字是曾相識(shí)，仔細(xì)回想，很多出現(xiàn)在先生給鳳凰衛(wèi)視做節(jié)目《秋雨時(shí)分》中出現(xiàn)過。難怪讀來有很強(qiáng)的博客和口語化色彩。通篇看來，其從文字到立意，到篇幅中作者的筆力來看，最好的其實(shí)還是那篇《遙遠(yuǎn)的絕響》。恰恰山居筆記的階段也是我們最崇拜先生的時(shí)期。恕我直言，時(shí)下社會(huì)，討論先生的確已經(jīng)成為一種文化和社會(huì)現(xiàn)象，以先生的功力，應(yīng)該靜下心再做一番大學(xué)問，梳理中華文化固是一個(gè)好課題，但一旦著力不足，就容易大而不當(dāng)。這本書作為中華文化科普給高中生閱讀是最好的讀物，從文辭修養(yǎng)，歷史知識(shí)到藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)都是好范本。但是先生明顯沒有像寫《山居筆記》那樣下了那么大的功夫，對(duì)那幾個(gè)文化命題有深入的準(zhǔn)備和感悟，有那份寧靜來構(gòu)思文章。讀來覺得稍顯失望。怎么看都像是高層次的中華文化史電視解說稿。先生是位好作家，坐下來靜靜心，為我們蕓蕓眾生多奉獻(xiàn)幾篇好文章是實(shí)在的……
尋覓中華的讀后感，來自京東商城的`網(wǎng)友：對(duì)于余老先生的認(rèn)識(shí)是在初三末的時(shí)候，偶爾得到一本《文化苦旅》，便苦讀之。越讀越有味，越讀越覺得作者文化底蘊(yùn)的深厚。一篇篇文章似乎也悄然在我心上刻上了烙櫻莫高窟，道士塔，狼山腳下，廢墟……可能當(dāng)時(shí)對(duì)于歷史文化的了解還不深，只能對(duì)于比較淺顯的文章更能讀懂，所以，廢墟，我更覺得是千古一唱!后來慢慢才領(lǐng)略到了，莫高窟，道士塔這些才是真正能撼動(dòng)人心的。之后讀過《山居筆記》《千年一嘆》總覺得似乎難以超越《文化苦旅》的深度和氣度。前幾天，從當(dāng)當(dāng)網(wǎng)發(fā)現(xiàn)余老的新書《尋覓中華》便不假思索地買來了。一口氣讀下去，直到昨天讀完。用幾個(gè)詞形容下讀書的過程：震撼，疑問，憂慮，喜悅。震撼。開篇的《猜測(cè)皇帝》到《問卜殷墟》我看罷后震撼萬分，先生對(duì)于遙遠(yuǎn)的中華大地的理解那么透徹，并且不拘泥于別人的見解，有了自己的看法和觀點(diǎn)。這幾篇文章也讓我更能充分的理解了華夏大地的意義，中華文明的博大精深……詫異的心久久未能平復(fù)。疑問。又看了幾篇后，猛然發(fā)現(xiàn)，先生似乎在所有的著作中都是在重復(fù)一個(gè)話題或者觀點(diǎn)，就是我們不能讓歷史文化遺失，我們要好好建立起屬于我們自己的華夏文明。難道先生真的已經(jīng)無話題可寫了嗎?再仔細(xì)想想先生的文筆，無可否認(rèn)的華麗，不可置疑的精致。可是，這些真的是讀者需要的嗎?還是只能適合高中生的課外讀物?我思索著……憂慮。繼續(xù)思考著，放眼整個(gè)歷史的文學(xué)著作，先生的作品恐怕早已卷入塵埃了。不拿遠(yuǎn)的比，就近代的魯迅，沈從文，錢鐘書而言。余老的著作差之又豈止萬里埃他沒有魯迅的犀利，尖銳;不如沈從文的平實(shí)，溫情;不比錢鐘書的幽默，刁鉆。再縱橫如今的文壇，明國之后，還能哪個(gè)文豪能與他們抗衡??我開始憂慮……我甚至擔(dān)心，甚至于害怕文學(xué)的流失。喜悅。轉(zhuǎn)念間，思索。社會(huì)體制的一樣似乎正是這種文化流失的最大原因。倘若把余老放到明國時(shí)期，恐怕并不比那時(shí)的文人差。再思索春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家文人，唐朝時(shí)候的開元盛世到安史之亂時(shí)期的。
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