（一）我給老師畫個像（知師）

　　1 、日常生活中的教師（板書）

　　讀一讀，說一說：

　　(1)教師讀(見教材P43頁材料)

　　(2)學生說： ①你有過類似的經(jīng)歷和感受嗎?

　�、趲熒�關(guān)系對我們成長有什么影響?

　　(3)教師講：(按教材一：P43頁講述)……

　　你了解自己的老師嗎?他們的工作有什么特點?讓我們先看《一個學生眼里的老師》。

　　一個學生眼里的老師

　　班主任、語文老師：

　　幽默風趣，以及他的善思和激情，讓人覺得每個四十五分鐘都是那么珍貴和短暫。

　　數(shù)學老師：

　　一位心系講臺，業(yè)精于勤，把滿腔熱血都投入到工作中的老師。

　　英語老師：

　　如此年歲的人，竟還會有如此激情，這不能不算是奇跡。

　　生物老師：

　　驚嘆于那陽光燦爛的笑容，驚嘆于那勃發(fā)旺盛的活力，更驚嘆于那廣博的學識。

　　歷史老師：

　　心目中的歷史老師應(yīng)該是長胡子的，但秀氣的王老師比胡子爺爺更有學問。

　　美術(shù)老師：

　　舉手投足幽雅得體，和他的畫作一樣令人著迷。

　　活動一 ：請記住給自己上課的老師的姓名(填寫下表)

　　學 科初一老師姓名特 點 現(xiàn)在老師姓名特 點

　　語 文

　　數(shù) 學

　　英 語

　　政 治

　　物 理

　　生 物

　　歷 史

　　地 理

　　美 術(shù)

　　活動二 ：了解你的老師——老師訪談(見教材P44頁表格)(學生填寫)

　　教師講述：

　　老師是人類文明的傳播者。是老師，教給我們做人的道理，幫助我們掌握科學文化知識和技能。老師被譽為人類靈魂的工程師。

　　2 、信息時代的老師 培養(yǎng)人格的老師（板書）

　　活動三 ：信息時代的老師——信息技術(shù)會取代老師的作用嗎?

　　隨著信息技術(shù)的突飛猛進，現(xiàn)代社會中人們獲得知識的途徑日益多樣。

　　想一想，說一說：

　　(1)在知識的學習上，計算機多媒體與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)能夠取代教師的作用嗎?

　　(2)未來社會里，教師職業(yè)乃至學校會消亡嗎?

　　(3)老師對于我們的成長意味著什么?

　　(指導(dǎo)學生討論回答。通過相關(guān)問題討論，明確老師在學生成長過程中具有不可替代的作用。)

　　教師講解：

　　傳統(tǒng)的教育觀念中，教師的角色是“傳道、授業(yè)、解惑”。教學方式主要表現(xiàn)在面對面地向?qū)W生傳授知識和技能，講求的是教什么與如何教。而學生由于條件、能力的限制，只能處于被動的接受者的地位。當代教育技術(shù)特別是計算機技術(shù)運用于教育教學時，傳統(tǒng)的師生關(guān)系發(fā)生了很大變化，教師將不再作為知識的主要傳播者、傳遞者的角色而發(fā)揮作用。權(quán)威地位受到挑戰(zhàn)，角色轉(zhuǎn)變已成為一種必然選擇。“一個有創(chuàng)造性的教師應(yīng)能幫助學生在自學的道路上迅速前進，教會學生怎樣對付大量的信息，他更多的是一名向?qū)Ш皖檰枺�而不是機械傳遞知識的工具。”也就是說，教師必須首先自己能夠熟練地操作各種先進的教學工具，會在信息的海洋中甄別是非。只有這樣，才能有資格、有能力幫助學生適應(yīng)、學會計算機網(wǎng)絡(luò)，指導(dǎo)學生從紛繁復(fù)雜的知識信息中選擇、提娶組織、整合知識。

　　網(wǎng)絡(luò)教育時代的教師應(yīng)該扮演一個什么樣的社會角色呢？

　　第一、大眾傳媒的多樣化，教師作為信息源的壟斷地位不復(fù)存在。

　　第二、未來社會里、學會與他人合作，就意味著成功。

　　第三、信息社會的到來，虛擬社會的產(chǎn)生，網(wǎng)絡(luò)教育中的教師應(yīng)加強學生的教育實踐，成為學生學會生存、適應(yīng)社會的引導(dǎo)者。

　　第四、信息來源的多渠道，使網(wǎng)絡(luò)教育中的教師應(yīng)注意信息的去偽存真，成為學生健康心理的輔導(dǎo)者。

　　結(jié)論：

　　★知識可以通過各種方法獲取，但是，對善于教給我們思考方法、讓人產(chǎn)生探求知識愿望的老師，有誰不感激他們呢?

　　★老師的工作不只是傳授知識。只有人格才能影響人格，只有情感才能喚醒情感。老師的巨大力量在于做出榜樣。

　　★教育是人與人之間心靈的溝通，是人的精神的生長和充盈。老師在我們成長過程中發(fā)揮著不可替代的作用。

　　（二）我愛我的老師——愛師

　　(閱讀教材P45頁：材料二。思考討論問題。)

　　想一想，說一說：你如何評價教師的工作?

　　1 、教師高尚的人格特征

　　“誨人不倦的工作態(tài)度以及以奉獻精神為核心的職業(yè)倫理精神 。”(板書)這是教師高尚的人格魅力特征。

　　相關(guān)鏈接：(見教材P45頁——指導(dǎo)學生朗讀)

　　想一想：我國政府規(guī)定哪一天為“教師節(jié)”?為什么要規(guī)定這樣一個節(jié)日?

　　(每年9月10日規(guī)定為教師節(jié)。規(guī)定這樣一個節(jié)日是為了弘揚中華民族尊師的傳統(tǒng)美德。)

　　老師歷來都是受人敬慕和愛戴的。尊師是中華民族的美德。中華民族歷來注重尊師。

　　今天，我們所處的時代是充滿競爭的時代，世界各國的經(jīng)濟競爭說到底是人才的競爭。“百年大計，教育為本”，在這樣的時代，我們的教師肩負著培養(yǎng)人才的歷史重任。

　　——教師是最可尊敬的人

　　老師是人類靈魂的工程師，是辛勤的園叮他們用自己全部的心血和優(yōu)秀品質(zhì)影響、教育學生，塑造美好心靈，造就新型人才。

　　教師就像一座橋梁，一座聯(lián)接過去和未來的橋梁。

　　教師甘為“人梯”，從小學到大學，像接力賽一樣，把學生逐步引入知識的寶庫、思想的殿堂，直到科學文化的高峰。

　　教師是托起明天的太陽的人，他們?yōu)樯鐣�的進步， 國家和民族的昌盛奉獻了一生，耗盡了心血，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。

　　教師在工作中表現(xiàn)出的精神是崇高的，教師是最可尊敬的人。尊敬教師不能僅僅停留在認識上，還要落實在行動中。

　　2 、贊美我們的老師

　　活動四： 學會贊美——夸夸我們的老師(通過活動，表達對老師的感謝之情，潤滑師生關(guān)系。)

　　活動過程：

　　(1)向大家介紹對自己影響最大的老師，和大家分享老師的動人故事。

　　(2)制作謝師卡，表達對你幫助最大的老師的感謝之情。(制作后可以交老師)

　　(3)以“我心目中的好老師”為題，寫一篇小短文，利用早讀交流或貼在班級板報欄內(nèi)交流。

　　活動結(jié)束后，教師要求：(按教材P46頁方框內(nèi)內(nèi)容完成)

　　三、板書設(shè)計 ：

　　日常生活中的老師

　　我給老師畫個像 信息時代的老師 知師信師

　　培養(yǎng)人格的老師

　　我知我?guī)?/p>

　　我愛我?guī)?高尚的人格

　　我愛我的老師 愛師敬師

　　夸夸我的老師

　　四、課堂小結(jié)：

　　“同言而信，信其所親;同令而行，行其所服”，這是我國北齊顏直推《顏氏家訓》中的一句湖埃意思是說，關(guān)系親密的人所說的話，人們?nèi)菀紫嘈?所敬佩的人所發(fā)出的指令，人們愿意接受。知師、信師、愛師、敬師，建立愛生尊師、和諧融洽的師生關(guān)系，我們就能與老師心相英情相容，就能快樂地學習，更快地進步。

　　五、課堂練習（課后作業(yè)）：

　　1、本課知識點(背誦)

　　(1)師生交往是學校生活的重要內(nèi)容，師生關(guān)系不僅影響我們的學習質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。尊敬老師是我們應(yīng)有的品德。

　　(2)老師是人類靈魂的工程師，老師的工作不只是傳授知識，老師的巨大力量在于做出榜樣。即使在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，老師在我們的成長過程中發(fā)揮著不可替代的作用。

　　(3)老師有著一顆金子般閃閃發(fā)光的心，老師既是我們的良師，也是我們最真摯的朋友。

　　(4)知師、信師、愛師、敬師，建立愛生尊師、和諧融洽的師生關(guān)系，我們就能與老師心相英情相容，就能快樂地學習，更快地進步。

　　2、搜集贊美教師的名言(3——5)條寫出來。

　　3、短文：我最敬佩的老師(100——150)字。

　　第二框 主動溝通 健康成長

　　教學內(nèi)容：講授第四課第二框——主動溝通 健康成長

　　教學目標：

　　1、情感目標、價值觀目標

　　(1)愿意與教師交往，積極與教師進行有效的溝通。

　　(2)認同新型師生關(guān)系之民主、平等的基本價值取向，積極建立和諧的師生關(guān)系。

　　2、能力目標

　　(1)能夠運用認知轉(zhuǎn)換的方法解釋師生交往的不同行為。

　　(2)能夠運用角色互換的方法理解師生交往中的矛盾沖突，能夠與教師進行有效的溝通。

　　(3)能夠遵循師生交往的基本原則與教師交往。

　　3、知識目標

　　(1)知道新型師生關(guān)系的基本內(nèi)涵。

　　(2)能夠說出與教師交往與溝通的基本準則。

　　教學重點： “師生交往新觀念”和共筑師生情感橋梁“。

　　教學難點： 探討師生關(guān)系。

　　教學方法： 對話法、探討法、案例分析法。

　　課時安排：用兩課時授完本框教學內(nèi)容。

　　第一課時（總第 11 課時）

　　教學過程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　上一節(jié)課我們分別從日常生活中的教師、信息時代的教師和培養(yǎng)學生人格的教師等幾個方面展開，比較完整地了解了教師的形象;同時，我們也了解到教師的高尚的人格，這就是誨人不倦的工作態(tài)度和以奉獻為核心價值觀的職業(yè)倫理精神。知師、信師、愛師、敬師，建立愛生尊師、和諧融洽的師生關(guān)系，我們就能與老師心相英情相容，就能快樂地學習，更快地進步。所以， 主動與教師溝通，才能健康成長。

　　二、講授新課

　　板書： 主動溝通 健康成長

　　一、師生交往的新觀念

　　展示教材畫面（教材P47 頁）

　　學生的困惑：是什么使我們處在這樣一種矛盾狀態(tài)呢?

　　教師： 要回答這個問題，就需要我們對我國傳統(tǒng)的師生關(guān)系作一了解。

　　活動一：傳統(tǒng)師生觀——師生角色與交往行為的討論

　　（活動目的； 通過傳統(tǒng)師生觀下的學生角色和教師角色的歸納，反思其中的不足及相應(yīng)師生交往行為的表現(xiàn)和缺陷。)

　　教材（P48 頁）： 長期以來，學生把老師看作權(quán)威，而自己更多地扮演著“遵從者”的角色，這種不對等的關(guān)系造成了師生間的隔閡，影響了師生間的交往。

　　活動過程 (1)根據(jù)表中已列出的學生角色和教師角色，填寫出相應(yīng)的教師所扮演的角色。

　　(2)根據(jù)師生所扮演的角色填寫出師生交往中學生可能表現(xiàn)出來的行為。

　　(3)概括表中所羅列的內(nèi)容，思考傳統(tǒng)師生觀對學生與教師交往的不利影響。

　　注意事項 (1)請在表中增添一列“教師角色”。

　　(2)教師角色和學生角色的一般特征可以概括為“權(quán)威者”與“遵從者”。

　　(教材P48頁表格復(fù)制在下頁)(指導(dǎo)學生討論)

　　教材P48頁表格如下：

　　師生角色素描及其對師生交往的影響

　　教師角色(權(quán)威者)學生角色(遵從者)學生與教師交往行為

　　控制者(教學過程)接受者欽佩、服從、被動

　　組織者(教學活動)被管理者教多少學多少，怎么教怎么學

　　制定者(教學內(nèi)容)被領(lǐng)導(dǎo)者單雹單調(diào)

　　評判者(學習成績)求教的蒙恩者你講我聽、你問我答

　　………………

　　教師講解：

　　傳統(tǒng)“師生關(guān)系”的定位就是：為師者，是高高在上的布道者;為生者，是虛心求教的蒙恩者。

　　因為高高在上，所以就要有所謂的“師道尊嚴”：寧可給學生一顆好心，也不給他一張好臉!

　　因為高高在上，我們就有了“一日為師，終身為父”的訓誡 ……

　　因為高高在上，我們倡導(dǎo)學生背注釋、背筆記、背答案 ……

　　因為高高在上，我們的小學生坐在教師室要乖乖地背手在身后 ……

　　甚至由此衍生的還有學生對老師、老師對教材、教參的迷信和膜拜：做學生的視教師為無所不知、無所不能的圣人，做老師的一切要以教材、教參為準，而不能有自己絲毫的獨立見解 ……

　　因此，正是“權(quán)威——遵從”的不對等的師生關(guān)系引發(fā)了師生交往的重重障礙。由此得出結(jié)論：

　　1 、傳統(tǒng)師生關(guān)系——“權(quán)威——遵從”的不對等的師生關(guān)系（板書）

　　教師講解：

　　隨著社會的進步，人們生活的各個方面都發(fā)生了一系列的變化。教育領(lǐng)域也不例外，傳統(tǒng)的教育已逐漸落后于時代的發(fā)展。師生關(guān)系是教育的基礎(chǔ)條件，是為教育服務(wù)的‘同時，師生關(guān)系還直接影響著教育的效果。所以，評價師生關(guān)系是好是壞，主要看它是否適合于教育的需要。適合教育需要的師生關(guān)系就是好的師生關(guān)系，反之，就是不好的師生關(guān)系。顯然，傳統(tǒng)師生關(guān)系中的不民主性、不平等性、不科學性，已不符合創(chuàng)新教育的要求。

　　時代的發(fā)展，給我們的生活帶來了沖擊波式的改變。從前“老師”在學生心目中一直是一種權(quán)威的化身，尤其是在中小學時代，學生更是惟命是從;但是隨著舊社會規(guī)范的解體，老師權(quán)威的形象逐漸被打破，在社會普遍追求“民主”“自由”的價值觀念之下，傳統(tǒng)老師的角色遭受到嚴厲的挑戰(zhàn)。可見，建立新型的師生關(guān)系是時代的要求，歷史的必然。

　　那么，新型的師生觀的內(nèi)涵是什么呢?在新型師生觀下又如何打開師生交往新空間，形成師生交往新行為呢?下面我們就來討論這些問題。

　　2 、新型師生關(guān)系：民主平等，亦師亦友（板書）

　　教師講解：

　　師生關(guān)系是教育過程中人與人的關(guān)系中最基本和最重要的方面，是教師與學生教育過程中以“傳道、授業(yè)、解惑“為中介而形成的一種最主要的人際關(guān)系。一般有以下幾種類型：

　�、倬o張型的師生關(guān)系：以教師為中心，對學生主要依靠強制手段，方法簡單粗暴訓斥，學生對老師心懷

　　不滿行為多為抗拒不合作，師生情緒對立，關(guān)系緊張，教學氣氛沉悶壓抑，學生厭學。

　　②冷漠型的師生關(guān)系：師生關(guān)系表現(xiàn)為教師無視建立良好師生關(guān)系的重要性，教學缺乏熱情，只管教，不管學，對學生不冷不熱、不聞不問，對學生的缺點錯誤也是默然處之，學生對老師則不親、不熱、不愛、不恨，“敬“而遠之，教學氣氛平淡無奇，教學效果平常。

　　③和諧型的師生關(guān)系：這種師生關(guān)系主要是民主平等，亦師亦友的關(guān)系。教師對學生熱情、尊重、信任、，學生對老師敬重、愛戴，教學氣氛生動活撥，師生關(guān)系民主和諧。

　　早在1918年，陶行知就指出，教師過于威嚴，學生視之如判官、如閻羅、如芒刺在背，現(xiàn)在中國教

　　師之大弊，即在于此。所以他指出：“辦訓育的人，要打破偵探的技術(shù)，丟開判官的面具，與學生共生活、

　　共甘苦，做他們的朋友。”陶行知還認為，教師與學生的關(guān)系，在人格上是平等的關(guān)系，在學習上是共學關(guān)

　　系，在道德上是互相感化關(guān)系。

　　可見，理想的師生關(guān)系應(yīng)是和諧的師生關(guān)系。即師生之間能成為朋友，心理相容，互相尊重，互相理解，

　　學生尊敬老師，老師應(yīng)成為學生的“良師益友”，這是一種良好的、民主型的師生關(guān)系。

　　活動二 (教材P49—相關(guān)鏈接)——看圖，讀故事，談體會：

　　想一想：孔子和他的弟-子們是一中什么關(guān)系?你從中得到什么啟示?

　　(這個故事說明了古代師生交往的亦師亦友的關(guān)系 �？鬃雍退�的弟-子門雖然是師生關(guān)系，但他們更象是朋友在一起交流，彼此平等、融洽;這也啟示我們：老師是我們的友伴，和老師的交往不僅限于知識的探討，還體現(xiàn)在娛樂、生活和思想交流等方面，我們和老師共同組成學校生活的共同體。)

　　根據(jù)以上分析，我們可以得出新型師生關(guān)系的內(nèi)涵：（學生在書上劃出結(jié)論）（ P48 頁）

　　(1)教師的職責現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地表現(xiàn)于傳遞現(xiàn)成的結(jié)論，而越來越多地表現(xiàn)于激勵學生思考;除了他的正式職能外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出真理的人。

　　(2)新型的師生關(guān)系建立在民主、平等的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中，師生之間人格平等、互相尊重、互相學習、教學相長。老師是我們學習的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。

　　正是改變了對學生角色的認識，我們就能夠發(fā)現(xiàn)師生交往的新空間。

　　活動三： （見教材P49 頁圖表） 探究討論——

　　請你聯(lián)系自己的實際，就“學生新角色和師生交往的新行為”發(fā)表看法。

　　教師新角色學生新角色師生交往新行為

　　學生學習的促進者知識的探索者挑戰(zhàn)老師的學問、質(zhì)疑教師的觀點

　　學習能力的培養(yǎng)者求助者主動尋求教師的幫助

　　學生人生的引路人老師的朋友與教師同憂同樂

　　教育教學的研究者學習的主體教學是師生互動的過程

　　課程的建設(shè)者、開發(fā)者發(fā)展的主人共學共進，教學相長

　　………………

　　談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>

　　三、課堂小結(jié)：

　　建立民主平等、互相尊重、亦學亦友的新型師生關(guān)系，是實施素質(zhì)教育的基本要求，是教育教學改革的重要內(nèi)容。還學生在教育教學中的主體地位，尊重學生的人格，發(fā)揮學生的潛能，發(fā)展學生的個性，讓學生在民主、平等、尊重的師生關(guān)系中學會學習、學會協(xié)作、學會生存、學會發(fā)展。

　　四、本課知識點

　　(1)教師的職責現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地表現(xiàn)于傳遞現(xiàn)成的結(jié)論，而越來越多地表現(xiàn)于激勵學生思考;除了他的正式職能外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出真理的人。

　　(2)新型的師生關(guān)系建立在民主、平等的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中，師生之間人格平等、互相尊重、互相學習、教學相長。老師是我們學習的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。

　　(3)“亦師亦友”的主張啟示我們：老師是我們的友伴，和老師的交往不僅限于知識的探討，還體現(xiàn)在娛樂、生活和思想交流等方面，我們和老師共同組成學校生活的共同體。

　　五、板書設(shè)計：

　　傳統(tǒng)師生關(guān)系——“權(quán)威——遵從”

　　師生交往新觀念 師生交往新空間

　　新型師生關(guān)系：民主平等，亦師亦友

　　第二課時（總第 12 課時）

　　教學過程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　從上節(jié)課的學習中我們知道，新型的師生關(guān)系應(yīng)該是建立在平等基礎(chǔ)上的人格平等、相互尊重、相互學習、教學相長、亦師亦友的和諧關(guān)系。只有確立這樣的新型師生觀，才能打開師生交往的新空間，形成師生交往的新行為。那么，我們怎樣有效地和教師交往、溝通呢?這節(jié)課我們就來探討這個問題。

　　二、講授新課

　　活動提示：

　　(1)閱讀材料中提供的交往情景，了解其中的矛盾沖突是什么?

　　(2)說說自己是否也曾有過類似的煩惱，結(jié)實產(chǎn)生沖突和煩惱的原因是什么?

　　(3)介紹自己是怎樣處理的。

　　板書； （二） 共筑師生情感橋梁

　　1 、主動溝通是一切交往的前提（板書）

　　活動一 ：師生交往中的煩惱——讀圖思考問題：

　　(1)你有過這樣的煩惱嗎?遇到這樣的煩

　　惱你是怎么想的?你又是怎么處理的?

　　(2)處在困惑中時，你主動與老師溝通嗎?

　　教師講解：

　　材料中師生交往不良的三個案例都是由于缺乏有效溝通造成的。

　　象材料中的情況，在中學生中是比較常見的。因為隨著年齡的增長，中學生的成人感越來越強，但情感發(fā)展還未成熟，對人對事的態(tài)度往往以自己一時的好惡為轉(zhuǎn)移，容易出現(xiàn)片面性。所以，在對待老師的態(tài)度上就容易走極端。那么，中學生該如何處理與老師之間的關(guān)系呢?

　　處理好與老師之間的關(guān)系需要我們和老師交往，交往就需要和老師溝通。主動溝通是一切交往的前提�；�解與老師的誤會、矛盾，增進與老師的感情，一切從主動溝通開始。…… (教材P50頁)

　　交往是一們藝術(shù)，溝通需要方法。改變對老師角色的認識，主動與老師溝通，需要掌握一些有效的。方法。

　　2 、交往是門藝術(shù)，溝通需要方法（板書）

　　活動二 ：有效溝通的策略——學會換位思考

　　(創(chuàng)設(shè)情景，通過角色扮演，學會換位思考，學會從老師的角度看問題，理解老師的想法，從而避免或化解師生之間的沖突。)

　　看圖了解情節(jié)，討論思考問題：

　�、倮蠋熓窃趺聪氲�?

　�、谶@場沖突回如何發(fā)展、如何解決呢?

　�、鬯麄兘鉀Q問題的方式相同嗎?結(jié)果相同嗎?為什么回有不同 結(jié)果?

　　(學生討論回答，教師歸納)

　　（ 1 ）換位思考化解師生沖突（板書）

　　事情的發(fā)生總有一定的原因。我們在對老師的做法產(chǎn)生不滿的情緒時，應(yīng)該先回憶下事情發(fā)生的前因后果，捫(men)心自問：“我自己的行為是不是無可指責，在這件事中，我的行為是否影響了其他同學或者影響了自己?是否影響了老師?”然后，再站在老師的角度去考慮：“假如我是老師，會如何處理這一件事?”盡量全方位地去看問題，體諒老師。這樣我們能順利地化解師生之間的沖突。

　　（ 2 ）正確對待表揚與批評（板書）

　　活動三 （教材 P52 頁圖）：讀圖思考回答問題。

　　想一想 ： 對同一件事，為什么不同的人有不同的反應(yīng)?分別回產(chǎn)生什么結(jié)果?

　　（學生討論會答后教師歸納）

　　教師講述：

　　面對老師的批評，不少同學會采用消極的辦法對待，這很容易使矛盾加深。而實際上，只要你態(tài)度誠懇，注意策略，你會真正地得到老師的尊重、信任與理解的。比如：當你做錯了事老師批評你時，你應(yīng)主動承認自己的錯誤。當老師誤解并指責你的時候，你千萬不要在大庭廣眾之下頂撞老師，而應(yīng)抱著“有之改之，無則加勉”的態(tài)度去對待，過后再找個適當?shù)臅r機向老師說明。等老師明白事情的原委以后，他不僅會向你道歉，而且還會對你心存感激和信任。下次再碰到類似的事情，他也會吸取教訓，用更合適、穩(wěn)妥的辦法起處理問題。我們應(yīng)該懂得：(見教材P52頁——如何正確對待老師的表揚與批評?)

　　（ 3 ）原諒老師的錯誤（板書）

　　人非圣賢，孰能無過。作為普通人，老師不可避免地會犯錯誤，老師希望你原諒他的錯誤，正如你希望他原諒你的錯誤一樣。用恰當?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e誤是對他的尊重和愛護。所謂恰當?shù)姆绞�，就是要考慮到犯錯誤者的情感——不傷害老師，要盡可能在維護老師威信的情況下進行。

　　3 、師生交往禮儀

　　（ 1 ）禮貌待師

　　（2 ）注意場合 （指導(dǎo)學生閱讀教材，教師適當舉例講述。）

　　（3 ）勿失分寸

　　活動四 (教材P53頁)：教師指導(dǎo)學生完成下表——

　　需要解決的問題溝通的方法重要提示

　　情景一指出老師的錯誤在維護老師威信的情況下，用恰當?shù)?/p>

　　方式指出，不傷害老師。老師也是普通人，原諒老

　　師的錯誤，是尊重老師。

　　情景二對待老師的批評誠懇地向老師承認錯誤。不頂撞老師。

　　老師的批評是愛護、鞭策、也是期待要有則改之無則加勉。

　　情景三被老師冤枉時過后尋找適當?shù)膱龊稀⑦m當?shù)臅r機，向老師作出解釋，說明真-相。原諒老師的錯誤，抱著;

　　有則改之無則加勉的態(tài)度

　　三、本課知識點

　　(1)主動溝通是一切交往的前提�；�解與老師的誤會、矛盾，增進與老師的感情，一切從主動溝通開始。

　　(2)交往是一們藝術(shù)，溝通需要方法。改變對老師角色的認識，主動與老師溝通，需要掌握一些有效的。方法。

　　(3)我們?nèi)绻�能從老師的角度、立場看問題，學會換位思考，就能有效地化解師生之間的沖突。

　　(4)正確對待老師的表揚批評，要做到有則改之，無則加勉。

　　(5)原諒老師的錯誤，以恰當?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e誤，不傷害老師。

　　(6)禮貌待師是對老師尊重的表現(xiàn)。在不同場合采用不同的語氣與老師交流，這是人際交往的藝術(shù)。平等決不意味著放肆，與老師交往要注意把握高分寸。

　　四、課堂練習

　　(1)與老師交往有哪些行之有效的方法?

　　(2)我們應(yīng)如何正確對待老師的表揚和批評?

　　五、板書設(shè)計

　　主動溝通

　　共筑師生情感橋梁 溝通的方法 和諧的師生關(guān)系

　　交往禮儀

　　第五課 多元文化“地球村

　　教學目標：

　　1、知識目標

　　(1)了解文化的多樣性和豐富性，理解因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異;

　　(2)知道對待文化差異存在的不同態(tài)度、什么是正確的態(tài)度;

　　(3)正確對待不同文化，克服不良情緒的方法;

　　(4)理解世界文化多元的情況下弘揚中華民族精神的重要性。

　　2、能力目標

　　(1)對文化不同會導(dǎo)致行為方式差異的理解能力;

　　(2)與不同文化背景的人交往的能力;

　　(3)對不同文化的批判、鑒賞及學習其他文化優(yōu)點的能力。

　　3、情感目標、價值觀目標

　　(1)尊重不同民族文化的價值，能夠以平等的態(tài)度與其他民族和國家的人民友好交往，擁有開放的胸懷;

　　(2)克服面對文化差異產(chǎn)生的不安和焦慮;

　　(3)尊重自己民族文化的價值，對我們民族的文化產(chǎn)生更強烈的自豪感，立志做弘揚和培育民族精神的促進派。

　　本課安排依據(jù)：

　　1、 學生面臨的問題：

　　在新世紀，世界各國相互依賴，隨著對外開放的擴大，我們與其他國家和民族的人交往的可能大大增加。培養(yǎng)學生與人交往的能力，拓寬學生的視野，有必要進行淺顯的國際交往的教育。與不同國家和民族的人交往，必須跨越彼此之間的文化鴻溝。為了讓學生了解不同的文化，尊重彼此的差異，必須先讓學生對自己的民族文化有個概略的了解。在走向世界的同時，學生與外國文化的距離拉近了。在各種思想文化相互激蕩的情況下，學生容易受到不良文化的影響，甚至迷失自我;也可能對外來文化持有偏見，采取防衛(wèi)的心態(tài);還可能在進行跨文化交流時，產(chǎn)生溝通困難。這些都有必要給學生以恰當?shù)囊龑?dǎo)，培養(yǎng)具有中國靈魂、具有世界眼光的新一代。

　　2、 課標要求：

　　課程標準中的主要依據(jù)是：“我與他人的關(guān)系”中“交往與溝通”部分“懂得文化的多樣性和豐富性，以平等的態(tài)度與其他民族和國家的人民友好交往，尊重不同的文化與習俗。“

　　課時安排：本課需三課時，第一框1課時，第二框2課時。

　　教學方法：

　　通過搜集資料、材料交流、課堂討論等方法，感受文化的多樣性和豐富性，樹立對文化差異的正確態(tài)度。

　　教學重點： “豐富多彩的文化”是本課教學重點。

　　教學難點： “開放胸懷”是本課的教學難點

　　第一框 世界文化之旅

　　第一課時（總第 13 課時）

　　教學內(nèi)容：講授第一框世界文化之旅

　　教學目標：

　　1、情感目標、價值觀目標

　　既尊重本民族文化的價值，對本民族的文化有強烈的自豪感，同時又尊重其他民族文化的價值，能夠以平等的態(tài)度與其他民族和國家的人民友好交往，擁有開放的胸懷。

　　2、能力目標

　　逐步掌握與不同文化背景的人交往的原則和方法，加深對不同文化的了解，學習其他文化的優(yōu)點、長處。

　　3、知識目標

　　了解文化的多樣性和豐富性，理解因文化不同而導(dǎo)致行為方式的差異，知道在面對文化差異時應(yīng)持有的正確態(tài)度和應(yīng)對方法。

　　教學重點： 文化的多樣性和豐富性。

　　教學難點： 正確對待文化差異。

　　教學方法： 問題教學法、情感體驗教學法

　　教具準備：多媒體

　　課時安排： 用1課時授完

　　教學過程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　同學們：日益擴大的開放，頻繁的國際交往，先進的交通和通信工具，把世界各國緊密地聯(lián)系在一起，使地球村成了一個小小的“地球村”。在不斷擴展的交往中，了解外國的文化、風俗，吸取其他民族文化的精華，善于與不同國家、民族的人交往，成為當代“地球村”村民必備的基本素養(yǎng)。

　　請同學們來領(lǐng)略下多姿多彩、璀璨迷人的世界文化!

　　二、講授新課

　　板書框題：（一）豐富多彩的文化（板書）

　　1 、了解不同國家的不同節(jié)日及風俗

　　（1 ）中國的傳統(tǒng)節(jié)日

　　活動一： 節(jié)日文化

　　說一說：我們中華民族最隆重、最熱烈的節(jié)日有哪些？

　　它們是怎么來的？在這些節(jié)日中，有哪些傳統(tǒng)食品？

　　大屏幕顯示—— 中國傳統(tǒng)節(jié)日(展示中國傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日活動或節(jié)日食品等)

　　（2 ）外國傳統(tǒng)節(jié)日文化及標志

　　活動二：議一議 說一說

　　大屏幕顯示 ——世界風光掠影

　　想一想：你知道這些景觀的名稱嗎?這 些景觀分別是哪些國家的象征? 這些國家都有哪些傳統(tǒng)節(jié)日?

　　小結(jié)：節(jié)日 是一種文化習俗，是國家和民族在漫長的歷史進程中所形成的獨具一格的文化傳統(tǒng)，文化的多樣性和豐富性通過各具特色的文化習俗表現(xiàn)出來。

　　當然，同樣的節(jié)日由于受到當?shù)貍鹘y(tǒng)風俗的影響而呈現(xiàn)出本民族的特色。

　　2 、不同國家和民族的不同文化，有著各自的標志和代表人物

　　活動三 ：說一說，評一評

　　不同的國家和民族，通常有自己獨特的節(jié)日，反映著不同的文化傳統(tǒng)。

　　說一說： 你知道哪些國家和民族的傳統(tǒng)節(jié)日，能說說這些節(jié)日所表達的文化內(nèi)涵嗎?(附表在后)

　　國家文化標志理 由 代表人物1代表人物2理 由

　　中國

　　英國

　　美國

　　教師總結(jié)：

　　不同國家和民族的不同的文化有著各自的標志和代表人物，各個國家文化的代表人物被深深地打上本國本民族的烙印，而同時正是這些代表人物又把本國、本民文化推向了世界，形成了豐富多彩的文化大花園。

　　板書(二)和諧的文化樂章

　　1 、文化有差異性

　　活動四 ：比一比“誰最棒”!

　　大屏幕顯示： (見教材P58頁)

　　(1)看誰譯的好：

　�、侔�“欲窮千里目，更上一層樓”。

　　譯成英語.

　　“If you want to watch more go upstairs”

　　(“如果你想看得更多，請上樓”)

　�、诎�“無風不起浪”。譯成英語——

　　“where there is fire , there is smoke ” (“有火的地方就有煙”)

　　想一想：

　�、俟旁姾统烧Z翻譯上的困難說明了什么?

　�、谀隳苷页鰸h語中吸收外來語的例子嗎?

　�、塾腥苏f全球化就是標準化，你認為呢?

　　④面對文化差異，我們應(yīng)持怎樣的態(tài)度?

　　教師總結(jié)：

　　面對文化差異，有兩種不同的態(tài)度：一種是排斥，一種是溝通。前者過分夸大本民族文化的價值，漠視甚至歧視其他民族文化的價值;后者既尊重自己民族文化的價值，又尊重其他民族文化的價值，主張平等的交流、相互學習。

　　語言是一種文化，語言存在差異，不分優(yōu)劣，文化存在差異，各有千秋。如果全球化就是變成大家都講一種語言，只允許一種文化存在，同學們，你們想一想世界會變成一個什么樣子——它就會像一個百花園變成了只有一種花卉存在，很單調(diào)乏味的、缺乏色彩感的花園。全球化是當今世界經(jīng)濟發(fā)展的共同趨勢。全球化不應(yīng)導(dǎo)致文化的單一。世界的發(fā)展更趨向于文化多元化。在全球化過程中，各個國家和民族的文化，相互融合、相互促進，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展的局面。正如費孝通所說“各美其美，美人之美，美之與其，天下大同”。

　　2、文化背景不同會有不同的待人處事方式

　　活動五： 假如是我，會怎么辦

　　大屏幕展示：

　　材料1：女兒回家，看見媽媽正要拿放在高處的東西。

　　女兒說：媽，我來拿吧!

　　媽媽說：(a)不用了，謝謝。 (b)好，謝謝。(c)好吧，你來拿

　　請你選擇：(1) 西方文化背景下的媽媽會如何說？

　　(2) 我們中國人的媽媽會如何說？為什么？

　　(按照中國人的習慣，應(yīng)該選C。在中國人傳統(tǒng)觀念中，家庭成員之間的互相幫助是 應(yīng)該的，自然的，無需客氣說謝謝。)

　　材料2： 一位來華不久的意大利學生，看到她的中國同學穿的很漂亮，連連稱贊。中國同學說：“哪里，哪里，隨便穿穿。”這種回答令意大利同學很納悶兒：“衣服明明漂亮，為什么不說好呢?中國同學是不是比較’虛偽‘?”。

　　(按照中國人的習慣，應(yīng)該選C。在中國人傳統(tǒng)觀念中，家庭成員之間的互相幫助是應(yīng)該的，自然的，無需客氣說謝謝。)

　　想一想：

　　①得到別人的稱贊，你認為哪一種回答更加得體？你更習慣于那種回答？為什么？

　　②導(dǎo)致上述差異的原因是什么？說明了什么？對此我們應(yīng)持什么樣的態(tài)度？

　　(導(dǎo)致上述差異的原因是各自的文化背景的不同。這說明：“生活在不同文化背景下的人們，會有不同的待人處事方式”。對此，我們既要尊重本民族的文化價值，又要尊重其他民族文化的價值，與其他文化之間要平等交流、相互學習。)

　　教師總結(jié)：

　　生活在不同文化背景下的人們，會有不同的待人處事的方式。我們既要尊重本民族文化的價值，又要尊重其他民族文化的價值，與其他文化之間要平等交流、互相學習。

　　今天，世界的發(fā)展更趨于多元化，各民族的文化相互融合，相互促進呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。

　　活動六：請你欣賞——

　　下面我們輕松一下，聽兩段不同風格的音樂。

　　大屏幕展示： 《二泉映月》、《命運交響曲》音樂。

　　《二泉映月》這首樂曲自始至終流露的是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的思緒情感，作品展示了獨特的民間演奏技巧與風格，以及無與倫比的深邃意境，顯示了中國二胡藝術(shù)的獨特魅力，它拓寬了二胡藝術(shù)的表現(xiàn)力，獲“20世紀華人音樂經(jīng)典作品獎”。

　　《命運交響曲》——1808年貝多芬發(fā)表了他的《第五交響曲命運》，在貝多芬的《第五交響曲》里，“命運”是活生生的。它會“敲門”，它會蹣跚，它會歡呼。短短的30分鐘里，描寫了個人的孤獨感和人類世界的沖突。

　　中國的二胡經(jīng)典名曲《二泉映月》和外國的鋼琴名曲《命運》是不同風格的音樂作品。雖然風格和所代表的文化背景不同，但各有其美，同樣受到了世人的喜愛和稱贊。

　　因此，我們既要尊重本民族文化的價值，又要尊重其他民族文化的價值，與其他文化之間要平等交流、互相學習，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

　　3 、如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化

　　活動七：相關(guān)鏈接——中國的世界自然文化遺產(chǎn)展示

　　大屏幕展示：

　　2003年，聯(lián)合國教科文組織開始審定“人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”(又稱“無形文化遺產(chǎn)”)。對遺產(chǎn)，從任其自生自滅或小范圍的自發(fā)性保護，到全球化的協(xié)作保護，從對“有形”遺產(chǎn)的保護，到對“無形”遺產(chǎn)的保護，表明人類對文化遺產(chǎn)的全面尊重，標志著人類認識自己進入了一個新的階段。從縱向來說，人們更加敬重前輩的創(chuàng)造;從橫向來說，人類改變了由一種文化替代另一種文化的簡單認識，代之以不同文化之間的相互理解和尊重。

　　自1985年中國加入保護世界遺產(chǎn)公約以來，共有31項文化和自然遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄，被列入名錄的遺產(chǎn)數(shù)量已居世界第三位。還有100多個項目正在申報，是目前申報世界遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家。

　　我國的黃龍自然景區(qū)1992年被聯(lián)合國教科文組織列入“世界自然遺產(chǎn)名錄”，后又被列入“綠色環(huán)球21”和聯(lián)合國教科文組織的“國際生物圈保護區(qū)”。

　　大屏幕展示：

　　我國的世界自然遺產(chǎn)：

　�、倬耪瘻巷L景名勝區(qū) ②黃龍風景名勝區(qū) ③武陵源風景名勝區(qū) ④云南三江并流自然保護區(qū)

　　我國的世界文化遺產(chǎn)：

　�、匍L城：1987年列入，②明清故宮：1987年列入， ③敦煌莫高窟：1987年列入，④秦始皇陵墓1987年列入， ⑤北京周口店人類遺址：1987年列入。一共有21項。

　　我國的人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有：

　　昆曲(于2001年5月被列入);古琴(于2003年11月被列入)。

　　教師總結(jié)：

　　面對人類文明的多樣性，我們應(yīng)該尊重各國民族、國家文化的差異性，堅持為我所用、博采眾長的原則，全盤排斥和全盤收取都是錯誤的，而是要在批評中繼承，加強溝通了解，尊重雙方的文化價值，應(yīng)主張平等交流，相互學習。

　　三、板書設(shè)計 ：

　　1、不同國家的不同節(jié)日及風俗

　　板書： (一)豐富多彩的文化 2、不同國家和民族的不同文化，有著各自的代表人物

　　世界文化之旅 1、文化有差異性

　　(二)和諧的文化樂章 2、文化背景不同會有不同的待人處事方式

　　四、課堂小結(jié)： 3、如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化

　　五、課堂練習（課后作業(yè)）：

　　(《資源與學案》本課請你選擇第一、二題 )

　　第 二框——做友好往來的使者（ 2 課時）

　　第二、三課時（總第 14 — 15 課時）

　　教學內(nèi)容：講授第二框——做友好往來的使者。

　　教學難點：“開放的胸懷”是本課的教學難點.

　　課時安排：本框計劃用兩節(jié)課授完〉

　　教學過程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　（一）開放的胸懷

　　活動一： 讀一讀，說一說 (見教材p61頁)

　　說一說：

　　①如果你是Mary，你會怎么辦?

　　(造成對待禮品的不同處理方式，是因為彼此的文化背景不同的原因。)

　　②我們能以“好”或“壞”來評價Mary的處理方法嗎?

　　(對兩種不同的處理方式，不能簡單地說“好”或者“不好”，這是不同的文化背景影響下的對同一事物的不同的處理方式。)

　�、塾腥苏f，在20世紀七八十年代，開放意味著穿喇叭褲、戴蛤-蟆鏡。在今天，你認為開放的胸懷意味著什么?(指導(dǎo)學生討論回答后教師總結(jié))

　　(我們應(yīng)該把不同文化當作一面鏡子來觀照出本國、本民族文化的長短，以便發(fā)揮我們的長處，克服自己的缺點，面對開放的世界，我們中學生應(yīng)該有開放的胸懷，努力學習不同文化的優(yōu)點，以客觀、平等的態(tài)度對待對方，容納、悅納對方，培養(yǎng)我們對不同文化的開放性和虛心學習的精神。)

　　教師總結(jié)：

　　開放的世界需要開放的胸懷，開放的胸花在今天就意味著：面對不同文化應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要善于虛心學習其他文化的優(yōu)點、長處。

　　隨著社會的不斷進步、世界日益開放，與不同文化共處已經(jīng)成為我們面臨的新課題。

　　（二）講授新課

　　板書課題： （一）開放的胸還

　　（ 1 ）虛心學習其他文化的優(yōu)點

　　活動二： 閱讀材料，討論回答問題：(見教材P頁)

　�、僭诒壤麜r，城市很少有紅綠燈，為什么能夠秩序井然?

　　(因為在比利時，人人都懂得“只有人，才是萬事萬物的紅燈。”人人都知道：“行人第一，那車第二，自行車第三，汽車最后”的道理。所以人人恭敬讓行，一切秩序井然。)

　�、谀銓�“只有人，才是萬事萬物的紅燈”這句話是如何理解的?

　　(人是世間的主人，是世間一切財富的創(chuàng)造者，沒有了人，世界就不存在。這是從這個意義上來說， “只有人，才是萬事萬物的紅燈”因此，我們應(yīng)該首先尊重人，首先尊重人的生命。)

　　③歐洲的汽車文明，對我們有什么借鑒之處?

　　(歐洲汽車文明體現(xiàn)了以人為本的思想，是世界文明中的優(yōu)秀文化，值得我們學習借鑒;開放的胸懷就意味著對其他文化的優(yōu)點和長處，要善于虛心學習。)

　　(2)珍惜、愛護各個國家和民族的文化

　　保護本民族的文化，使我們義不容辭的責任。其他國家和民族的文化，作為世界文明的重要組成本分，我們也要尊重并加以保護。

　　活動三： 相關(guān)鏈接(學生閱讀材料，思考討論問題)

　　在二戰(zhàn)中，我國遭到了日本的侵略，人民遭受了巨大的苦難，梁思成的親人也在戰(zhàn)爭中犧牲了，他為什么還要提出要保護日本的城市奈良，使得免于在炮火種毀于一旦?梁思成這樣做值得嗎?

　　(任何民族文化的精華，都是全世界的，都屬于人類共同的文明成果。尊重、珍惜和保護各個國家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識、開放的胸懷、崇高的精神。有了這種胸懷，“地球村”的文化更加絢麗多彩。梁思成的行為這是體現(xiàn)了這一精神。)

　　板書： （二）搭起文化的橋梁

　　多元的世界文化，開闊了我們的視野，豐富了我們的生活。但在走向世界的同時，我們千萬不能迷失自己，不能失去自身的獨特性，而要珍愛自己的精神家園。學習外來文化，不等于照抄照搬，而是要批判地繼承。

　　活動四：想一想，評一評(教材P63頁)

　　①你能覺察到這些外來文化對我們的影響嗎?

　�、�“哈日族”和“哈韓族”是最近出現(xiàn)的一類人群，你能簡單描述他們的特征嗎?

　　(所謂哈韓族、哈日族，就是指喜歡日本和韓國流行文化的一類人，如喜歡他們的音樂、電影、生活方式等等。“哈”在這里就是喜歡、模仿的意思。)

　�、勰闳绾卧u價這類人群的思想觀念和行為方式?

　　教師總結(jié)：

　　學習外來文化不等于照抄照搬，而是要批判地接受，更要了解并繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是我們的根，市我們賴以生存的精神家園。

　　在世界各種古老文化中，只有中國文化不曾中斷而一直延續(xù)至今，形成一個自我更新、不斷發(fā)展而又兼容并包的開放體系。中華文化對促進人類文明發(fā)展作出了巨大的貢獻。繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族精神，是青少年責無旁貸的歷史重任。

　　讀一讀：相關(guān)鏈接(見教材P63頁)

　　隨著對外交流的不斷擴大，千千萬萬的中國人跨出國門，走進其他國家、民族的文化中。此時，你如何面對文化的差異?如何更好地融入當?shù)刂髁魑幕�中�?

　　活動五： 如何面對文化的差異?如何更好地融入當?shù)刂髁魑幕�中�?(見教材P64頁)

　　想一想 ：

　　①這個小留學生問什么會遭遇困境?

　�、趯�解決他的麻煩，你有什么好的建議嗎?

　　③我們現(xiàn)在做哪些事情可以提高我們應(yīng)對這些問題的能力?

　　教師總結(jié)：

　　面對文化差異，我們應(yīng)該克服自己的不安和焦慮;消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度;提高對其他文化的鑒賞能力;不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗和看法，避免妄下斷言;尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點;入鄉(xiāng)隨俗，尊重當?shù)氐娘L俗習慣;探索有效的溝通技巧;在交往時，不卑不亢，以禮相待。不僅要以開放的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳、弘揚我們的民族文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國，了解中國源遠流長的文化。

　　比如：(相關(guān)鏈接)(見教材P64頁下面)

　　（三）課堂小結(jié)

　　（四）作業(yè)

　　當你也想小留學生一樣面對文化差異時，你該怎么做呢?(教材P64頁)

　　第六課 網(wǎng)絡(luò)交往新空間

　　教學目標：

　　1、知識目標

　　了解網(wǎng)絡(luò)交往的兩大特點，網(wǎng)絡(luò)交往的規(guī)則，網(wǎng)上自我保護的知識

　　2、能力目標

　　能夠了解網(wǎng)絡(luò)交往的優(yōu)勢與陷阱的分辨能力;能夠正確使用網(wǎng)絡(luò)，使之為生活、學習服務(wù);網(wǎng)上自我保護的能力

　　3、情感目標、價值觀目標

　　既不回避也不沉溺于網(wǎng)絡(luò)交往，恰當運用網(wǎng)下交往與網(wǎng)絡(luò)交往。抑惡揚善，遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的意識，享受健康的網(wǎng)絡(luò)生活

　　本課安排依據(jù)：

　　1、學生面臨的問題：

　　隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與普及，越來越多的中學生成為新的網(wǎng)民。互聯(lián)網(wǎng)對中學生的吸引是強烈的。其中，部分學生不能正確處理現(xiàn)實生活與網(wǎng)絡(luò)生活的關(guān)系，把過多的時間花費在網(wǎng)上;而目前互聯(lián)網(wǎng)上的信息良莠不齊，負面信息撲面而來，缺乏自制力的中學生由于心理生理的不成熟導(dǎo)致各種違紀違法現(xiàn)象頻繁發(fā)生，造成很多家庭與社會問題。學校教育必須關(guān)注這一問題。

　　沉溺于網(wǎng)絡(luò)的垃圾信息、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天乃至網(wǎng)戀的中學生，在現(xiàn)實的生活中都有不同程度的心理問題，或缺少關(guān)愛，或缺少朋友，或缺少成就感，現(xiàn)實生活對他們而言，是失意或失敗的，是痛苦與煩惱的，這類同學容易沉溺網(wǎng)絡(luò)尋找寄托與慰藉。對此，必須加強思想品德教育。

　　一方面，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境不干凈，學生沒有一定的自制力，很容易迷失自己;另一方面，處于各種情感饑渴狀態(tài)的學生不少，他們一旦上網(wǎng)，容易陷進去不能自拔。因此，針對學生的現(xiàn)實成長問題，教材設(shè)計了這一課。

　　2、課標要求：

　　課程標準中“具有世界眼光”的“情感態(tài)度價值觀”目標;“能夠逐步掌握和不斷提高搜集、處理、運用社會信息的方法和技能，學會獨立思考、提出疑問和進行反思”的“能力”目標;“了解我與社會的道德規(guī)范”的“知識”目標。

　　網(wǎng)絡(luò)作為一個全球性的技術(shù)發(fā)明，正得到全世界人們的普遍歡迎與使用。它的便捷性、高效性正在逐步改變?nèi)藗兊纳�活。現(xiàn)代學生都應(yīng)盡快掌握這一先進高效的工具，培養(yǎng)他們的世界眼光;網(wǎng)絡(luò)對于提高學生搜集信息的能力是一個十分有用的途徑;網(wǎng)絡(luò)社會，雖然是虛擬世界，但因為背后的使用者是現(xiàn)實生活中的成員，所以，必須遵守一定的道德規(guī)范，才能有一個適合人交流與溝通的舒心的虛擬環(huán)境

　　課時安排 ：本課需三課時，第一框2課時，第二框1課時。

　　教學方法：

　　本課根據(jù)教材及學生的實際，擬用“情境案例分析法”、“經(jīng)驗分享法”、“討論法”以及“總結(jié)法”等教學方法施教。

　　第一框 網(wǎng)絡(luò)上的人際交往（ 2 課時）

　　第一課時（總第 16 課時）

　　教學內(nèi)容： 講授第一框——網(wǎng)絡(luò)上的人際交往第一目：網(wǎng)絡(luò)溝通無極限。

　　教學目標：

　　1、初步感受網(wǎng)絡(luò)生活與傳統(tǒng)生活的不同，了解只有在現(xiàn)代科技高度發(fā)達的今天，人們才能享受多姿多彩的生活。

　　2、初步感受網(wǎng)絡(luò)交往與傳統(tǒng)交往的不同，了解現(xiàn)代人特有的多種交往方式。

　　教學重點： “初步感受網(wǎng)絡(luò)交往與傳統(tǒng)交往的不同，了解現(xiàn)代人特有的多種交往方式”是本課的教學重點。其中“網(wǎng)絡(luò)交往——一把鋒利的雙刃劍”是本節(jié)課的教學重點。

　　教學過程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　板書課題： 第六課 網(wǎng)絡(luò)交往新空間

　　1、導(dǎo)入語：(由教材“引言”導(dǎo)入本課的教學。)

　　2、板書框題： (一)網(wǎng)絡(luò)上的人際交往

　　二、講授新課

　　1 、網(wǎng)絡(luò)溝通無極限

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