關(guān)于百花深處觀后感（通用8篇）
陳凱歌的《百花深處》短且深，百花深處的古樂、京片子、叫人苦笑的幽默，無(wú)一不反映出變遷背后的深深痛惜和無(wú)奈。下面是小編為您整理的關(guān)于百花深處的觀后感，希望對(duì)您有所幫助!
百花深處觀后感 篇1
這里沒有百花，沒有大房子，有的是黃土地，有的是大槐樹。一棵孤零的大槐樹，一個(gè)倔強(qiáng)的小傻子。
作為陳凱歌的幾分鐘的小電影，要求的是大導(dǎo)演的小精華，故事必須濃縮有深度。 這部電影讓我看到了霸王別姬的小小身影。 馮遠(yuǎn)征略帶娘氣的唱戲口音使我想起了張國(guó)榮。
我是這樣理解這個(gè)故事的。馮遠(yuǎn)征在里面演的是一個(gè)自己房子被拆遷之后心理創(chuàng)傷的小傻子，北京把舊老庭院拆遷后，只留下黃土地和大槐樹的空蕩蕩，只留下一個(gè)悲涼的小傻子苦苦央求搬家公司搬家具的滑稽鬧劇。搬家員工邊喊邊笑，搬起了空氣家具也是配合了演出了搬家的戲。
不認(rèn)識(shí)的大馬路，拆遷后的大槐樹，破碎的空氣花瓶，土地拾起的風(fēng)鈴。風(fēng)光繁華背后留下的故鄉(xiāng)人對(duì)幻想故景的悲涼憂傷，人是物非的傷痛惆悵，那種擊潰人心防線的，舊日光景重現(xiàn)的酸楚，留下的是大槐樹的寂寥哭泣。有些東西是用錢買不回來的，人心還是暖的，當(dāng)小傻子舉著一百塊錢給搬家隊(duì)伍，他們回絕說不用了，我打碎了你的花瓶。不存在的花瓶打碎了，原的是謊，圓的是夢(mèng)。
百花深處觀后感 篇2
晚了XX年才看到陳凱歌的這部十分鐘的短片《十分鐘年華老去----百花深處》，不過似乎也并不太晚，至少還是看到了。
這是一個(gè)荒誕的令人哀傷的故事。馮遠(yuǎn)征飾演的“瘋子”馮先生請(qǐng)搬家公司的人去幫忙搬一個(gè)并不存在的家，那個(gè)家在已經(jīng)被拆遷掉的百花胡同深處，是一個(gè)有影背的兩進(jìn)的院子，家里有紫檀的衣櫥，有金魚缸，在堂屋的條案上放著花瓶，屋檐上還掛著鈴鐺，在刮風(fēng)下雨的時(shí)候發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)捻懧暋Ｓ隈T先生而言，這個(gè)家一直都存在著，但在搬家公司的人以及突然闖入的路人眼中，馮先生是名符其實(shí)的“瘋先生”。
而我們這些旁觀者卻在馮先生的虛無(wú)縹緲的堅(jiān)守中，在耿樂飾演的搬家公司員工“如今就這老北京才在北京迷路呢” 的調(diào)侃中感受到了一種無(wú)力自拔的深沉的悲哀。幾百年前崔顥在黃鶴樓上吟詠“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁”，據(jù)說連李白都折服了，在我看來，李白所折服的未必是崔顥的才情，更多的倒是“萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”的惺惺相惜之意。而今人的失鄉(xiāng)卻來得莫名其妙，荒誕又無(wú)奈，馮先生雖無(wú)遠(yuǎn)行意，卻被整齊劃一的城市規(guī)劃，被光怪陸離的高樓大廈逼得成了一個(gè)失去家園的人。大槐樹還在，天空也還是那樣藍(lán)，家卻不在了，真是“百花深處，誰(shuí)悲失路之人?”
中國(guó)人講究葉落歸根，離家再遠(yuǎn)，總是要回去的，哪怕只是一縷魂魄，也要“魂兮歸故鄉(xiāng)”。但在現(xiàn)代化高度發(fā)達(dá)的今天，家鄉(xiāng)、故園卻變得無(wú)比的遙遠(yuǎn)與模糊，現(xiàn)代人，尤其是生活在高樓林立的城市中的人，大部分都是些無(wú)家可歸的孤魂野鬼�？粗两诠始业膲�(mèng)不能自拔的馮先生，不自覺倒令人想起了一個(gè)真正的女鬼。
唐詩(shī)中說“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?”，光影模糊中通過馮先生黯淡癡迷的眸子，我也竟然也興起了一些故園之嘆。我的老家不在帝都，窮鄉(xiāng)僻廊的一時(shí)半會(huì)也拆遷不到那里去，雖然前幾年也在被籌劃著去鄉(xiāng)上樓，但終于還是沒有動(dòng)靜。但是，卻也終于不再是舊時(shí)模樣，年老的多半都故去凋零了，年輕的又耐不住寂寞，多半奔向縣城去尋找更加現(xiàn)代化的生活了。于是，家鄉(xiāng)似乎還是那個(gè)家鄉(xiāng)，但有些東西還是不一樣了，大概唯有在夢(mèng)中，才會(huì)尋到那些熟悉的人和事了吧?
《十分鐘年華老去----百花深處》真是個(gè)令人崩潰的故事，哦，不是故事，這是發(fā)生在我們身邊的再真切不過的事情呢?雖然距離這個(gè)片子已經(jīng)十多年過去了，但這樣的事情每天都還在發(fā)生，似乎還有些沒完沒了的架勢(shì)呢。陳凱歌果然是個(gè)了不起的導(dǎo)演，對(duì)了，20XX年的時(shí)候，陳凱歌還沒拍《無(wú)極》呢，現(xiàn)在的陳凱歌，還能找到回家的路嗎?還能尋到自己拍電影的初心嗎?
百花深處觀后感 篇3
堅(jiān)挺了近十分鐘后，陳凱歌的才華終于在即將高潮之際一泄如注。
《百花深處》這個(gè)標(biāo)題很容易讓人想到陳升的那首《北京一夜》：“地安門外……百花深處……面容安詳?shù)睦先�，等著那出征的歸人”�！皶r(shí)光”還是兩個(gè)作品共同的主題。所不同的是，陳凱歌的《百花深處》試圖以俯視的角度審視現(xiàn)代化與傳統(tǒng)殊死沖突這個(gè)國(guó)際化的命題。
以往的陳凱歌是我尊重的導(dǎo)演。當(dāng)同為“第五代”標(biāo)志型人物的張藝謀完成了從反叛、漠視到招安的奮斗歷程;當(dāng)一批新銳導(dǎo)演迷戀于個(gè)人體驗(yàn)而無(wú)力自拔，年過半百的陳凱歌卻沒有放棄社會(huì)責(zé)任感，以反思和批判的目光打量著這個(gè)似乎變幻無(wú)常的年代。
影片講述這樣一個(gè)故事：一個(gè)搬家公司的小頭目耿樂剛剛為一個(gè)顧客搬完家，馮先生找到耿樂說自己也要搬家，于是帶著耿樂一伙人找百花胡同，但當(dāng)費(fèi)勁周折找到百花胡同時(shí)，那里已成為一片廢墟，只有一棵老槐樹孤零零地留在那里。耿樂他們大呼上當(dāng)，掉頭離去，這時(shí)接到公司電話，電話說，這幾天有一個(gè)瘋子到處找人給他搬家，告訴耿樂別上他的當(dāng)，上了當(dāng)別忘了要錢。
為了要錢，耿樂他們又折回來給馮先生搬家。于是馮先生就給他們講：這是大立柜、這是魚缸、那是花瓶?jī)�，于是耿樂他們就搬沒有實(shí)物的家，當(dāng)搬一個(gè)前清的瓷瓶時(shí)，由于有人要吸煙借火，搬運(yùn)工一松手瓷瓶摔碎了，馮先生哭了。
搬好了東西，車往前開，馮先生告訴耿樂胡同前面有個(gè)溝，結(jié)果車真的陷進(jìn)去了。在陷車的地方，挖出了一個(gè)銅鈴鐺，馮先生撿起銅鈴鐺高興地跑向落日，耿樂他們驀然回首，落日余輝中一個(gè)水墨四合院出現(xiàn)了。
現(xiàn)代化對(duì)傳統(tǒng)的征服帶來了怎樣的后果?《百花深處》描畫了這樣一個(gè)場(chǎng)景：當(dāng)傳統(tǒng)文化這個(gè)物質(zhì)家園被摧毀之后，人類的精神家園也將無(wú)枝可棲�！榜T先生”以變瘋這種極端的方式，象征性地昭示了這一嚴(yán)重的后果。而那幾個(gè)搬家工人像我們大多數(shù)人一樣，在災(zāi)難面前表現(xiàn)的是可悲的冷漠和麻木。
與絕妙的創(chuàng)意相比，影片的攝影平庸或是平實(shí)。但有一個(gè)鏡頭給我留下了印象：在汽車駛進(jìn)廢墟時(shí)，攝影機(jī)從一間殘壁的窗戶內(nèi)，窗框?yàn)榍熬芭臄z了這一畫面。這個(gè)鏡頭不過3秒鐘，從構(gòu)圖上來講沒有問題，但視角卻太像主觀鏡頭，這就會(huì)影響觀眾沉浸劇情——在窗口窺視的不是攝影機(jī)還會(huì)是誰(shuí)呢?這一點(diǎn)，阿巴斯在類似場(chǎng)景中的處理就嚴(yán)謹(jǐn)?shù)枚啵冀K在避免觀眾意識(shí)到攝影機(jī)的存在。
影片的音效頗為出彩。虛擬的搬家聲響既有趣味性，又切合了瘋子的主觀視角。當(dāng)不存在的“前清花瓶”被失手摔碎時(shí)，荒誕感的鼓點(diǎn)變成了憂傷的長(zhǎng)音，與向前緩移的鏡頭相配合，直到馮先生哀傷的臉部特寫出現(xiàn)，將影片的基調(diào)由荒誕轉(zhuǎn)為沉重。當(dāng)馮先生搖著鈴鐺跑向“新家”的時(shí)候，一個(gè)動(dòng)畫的四合院出現(xiàn)了，伴隨著的是風(fēng)鈴聲、叫賣聲和傳統(tǒng)器樂的交相輝映，這些音效把觀眾帶回了“過去的好時(shí)光”，有力的烘托了影片的主題，并將影片推向了高潮。
而就在此刻，導(dǎo)演——這部故事的上帝顯現(xiàn)出了力不從心。
應(yīng)當(dāng)說，在動(dòng)畫出現(xiàn)前，故事的講述是出色的，每一個(gè)細(xì)節(jié)都經(jīng)過了精心的設(shè)計(jì)。盡管搬家公司的電話我認(rèn)為不太合常理——竟然讓他們從瘋子手里拿工錢!但這是故事的第一個(gè)情節(jié)點(diǎn)，沒有這個(gè)情節(jié)點(diǎn)，故事就無(wú)法往荒誕的方向發(fā)展，對(duì)于一個(gè)十分鐘的影片，凱歌盡力了。第二個(gè)情節(jié)點(diǎn)就自然多了，發(fā)現(xiàn)失落的鈴鐺盡管巧合，但并不算突兀，這個(gè)情節(jié)點(diǎn)成功地將故事引向高潮。
總體來說，層層遞進(jìn)的懸念還是能吸引人看下去。陳凱歌的名字之所以能跟國(guó)際電影大師們一起排在這張DVD的封皮上，不是沒理由的。但后來的一分鐘證明，真正要和大師們并肩，卻是一個(gè)無(wú)比艱難的任務(wù)。
十分鐘的影片就像一部短篇小說。博爾赫斯最青睞短篇小說，因?yàn)樗軜?gòu)成一個(gè)完美的圓形。但實(shí)際上這個(gè)理想?yún)s很難完成。長(zhǎng)篇需要作者超強(qiáng)的穩(wěn)定性和持久力，短篇要求作者具備高度收放自如的駕馭能力，兩者都是對(duì)創(chuàng)作人極高的挑戰(zhàn)。
顯然，對(duì)于這樣一個(gè)短篇，陳凱歌很清楚，他必須在十分鐘里就要給觀眾一次完整而完美的體驗(yàn)。為了制造一個(gè)足夠刺激的高潮，在隱身奮戰(zhàn)了近十分鐘后，這個(gè)“上帝”迫不及待地出馬，用百花——雪花這淺白的意境動(dòng)畫了一個(gè)馮先生腦海中的四合院，以彌補(bǔ)觀眾的想象力，人為的強(qiáng)迫這個(gè)故事以及每個(gè)觀眾到達(dá)高潮。不幸的是，這種最后階段的沖刺卻暴露了導(dǎo)演駕馭這次體驗(yàn)的生疏和膽怯。將腦海中的四合院寫實(shí)無(wú)疑是畫蛇添足，用現(xiàn)代化的電腦動(dòng)畫來表現(xiàn)更是匪夷所思。用搬家工人的視角來想象這一變遷則透露出明顯的說教意味，這大大沖淡了本來十分沉重的主題。由此一來，一部藝術(shù)電影瞬間就變成了一個(gè)平庸的公益廣告。于是，我們看到的并不是一次大師的完美創(chuàng)作，而是一個(gè)年輕人初識(shí)人事的慌亂。
與許多美好的人生體驗(yàn)一樣，藝術(shù)創(chuàng)作從來不是單向的，而是作者與受眾兩者共同完成的。對(duì)藝術(shù)家而言，對(duì)受眾是否具備足夠的尊重嚴(yán)重影響到作品的質(zhì)量。世界級(jí)的大師對(duì)受眾的智力都給予了相當(dāng)?shù)淖鹁�，而中�?guó)的藝術(shù)家特別是電影創(chuàng)作者往往欠缺這一美德。
在上世紀(jì)80年代后，不斷有中國(guó)電影獲國(guó)際獎(jiǎng)。也許最悲觀的人都會(huì)覺得，中國(guó)電影的最高水準(zhǔn)離國(guó)際級(jí)大師僅隔一張窗戶紙。但那個(gè)四合院卻告訴大家，那張古老而陳舊的窗戶紙是多么的堅(jiān)韌，堅(jiān)韌到令人有些喪氣和絕望……
百花深處觀后感 篇4
在看片子之前，我聽到《百花深處》以為是一部文藝短片�？赐昶雍螅彝蝗桓械健鞍倩ㄉ钐帯边@四個(gè)字的分量是那么重。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，高樓林立，各地逐步開發(fā)，走想現(xiàn)代化。而在老的胡同難免遭到毀滅的命運(yùn)。
導(dǎo)演通過《百花深處》這部故事片，對(duì)人們發(fā)出了一個(gè)深刻的反思——我們?cè)诎l(fā)展的同時(shí)，忽視了古老文化的存在而使它們走想滅亡。在整部影片中，導(dǎo)演用荒誕的表現(xiàn)方式，通過搬家公司與“瘋子”間的摩擦，隱喻式地說明了古老文化與現(xiàn)代文明的沖突，而胡同正是一個(gè)代表。
一：人物的對(duì)立
搬家公司的員工和“瘋子”是對(duì)立的，是因?yàn)槌鲎孕聲r(shí)代最現(xiàn)實(shí)的利益�！坝绣X就搬”的臺(tái)詞是這一有力的佐證。正是這樣為了利益的人；這種趨動(dòng)下，他們是不理古代文化是否存在的。而“瘋子”又是古文化的癡戀者。導(dǎo)演所以這樣安排，意圖是要表現(xiàn)古老文化與現(xiàn)代文名的沖突�！隘傋印眲t代表了古文化，員工則代表了現(xiàn)代文明。
二：荒誕的表演
導(dǎo)演重點(diǎn)都放在了“瘋子”身上。其語(yǔ)氣，動(dòng)作都給人以一個(gè)清朝末年的太監(jiān)形象，說明了所受的是古老的文化熏陶。說話女人腔、蘭花指這都是表演上的荒誕。正如他本無(wú)物可搬，可硬是要搬。一方面表現(xiàn)了少許好古人的執(zhí)著，但又無(wú)力回天。另一方面則表現(xiàn)了老板收錢的唯利是圖，員工的馬首是瞻。導(dǎo)演也給出了我們一個(gè)思考。是什么人導(dǎo)致了古老文化的沒落，至少有一部分原因是為了個(gè)人利益而破壞的人。“搬家”過程中“打碎”的花瓶是含義豐富的。它最終預(yù)示著古老文化被打破，而破鏡是不能重圓的。他“拾花瓶”發(fā)出的細(xì)碎聲，也暗示了古老文化的落迫已成事實(shí)，之面特寫的痛苦表情，表現(xiàn)了導(dǎo)演對(duì)古老文化的失落的悲痛和無(wú)可奈何。這無(wú)中生有的荒誕表演，看似戲謔，而更多應(yīng)是無(wú)奈！用輕松的戲劇形式表達(dá)嚴(yán)肅悲劇的主題反差就越大，思考也更深。這也是本片的特點(diǎn)所在。
三：動(dòng)畫的結(jié)尾
動(dòng)畫的插如則是對(duì)主題的升華。一幅幅最美的畫面，加上清冷的音樂。再現(xiàn)古文化美的同時(shí)，也向觀眾傳達(dá)對(duì)消失了的古文化的感慨。更提醒人們，再不重視文化保護(hù)，我們顯存的文化遺址就只能出現(xiàn)在動(dòng)畫中了。
總之，社會(huì)是發(fā)展的，新事物代替舊事務(wù)是必然的。但陳凱歌對(duì)文化的思考與提醒，正是此片的價(jià)值所在。
百花深處觀后感 篇5
《百花深處》，這十分鐘的搬家過程，是陳凱歌導(dǎo)演在新舊轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期放下的一枚炸彈。由電影的現(xiàn)代之火，循著傳統(tǒng)朝向百花深處的路，伴著緩急有度的鏡頭節(jié)奏，觀眾得以從獨(dú)特的視聽視角窺見——新舊矛盾與時(shí)代更迭帶來的沖突摩擦被層層展現(xiàn)，并將爆點(diǎn)不斷延續(xù)直至炸彈的內(nèi)核：輔以藝術(shù)高度的思維表現(xiàn)以指向時(shí)代與社會(huì)的——終極人文關(guān)懷。
跳過繁重的雙主體比較，作為微電影的《百花深處》，一開始就將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明各立兩端，在展現(xiàn)客觀的同時(shí)，巧妙而隱蔽地植入主觀技巧，令觀眾先入為主，并助其升級(jí)了第一盤引爆。從實(shí)而言，導(dǎo)演并未給觀眾時(shí)間對(duì)影片的主體問題進(jìn)行思考，由第一個(gè)鏡頭——被搬運(yùn)的家具懸于其上，畫面幾乎全被搬家工人的身軀遮擋，極窄的景深充滿都市符號(hào)與城市氣息，更可怕的是工人離開鏡頭，更大的鋼筋怪物進(jìn)入，加之以仰拍的極其扭曲不常的拍攝角度，立即將現(xiàn)代都市文明對(duì)人的壓迫立場(chǎng)挑明而出;再到第一句臺(tái)詞——“慢點(diǎn)慢點(diǎn)”，不難想象現(xiàn)代人在物欲文化面前的戰(zhàn)兢慎微，傳統(tǒng)中的穩(wěn)緩思想也無(wú)法改變快節(jié)奏的、走在分秒上的人們。而搬家工人對(duì)已被許多觀眾所道的紅帽黃衣加披一件土色外套，又豎著花指的女性化男人——被城市元素圍迫的紫禁城古文明的代表——一開始所持的看不慣且不友好的態(tài)度，更將兩大主體引向?qū)α�。這實(shí)為對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的展現(xiàn)，但在不為人知的同時(shí)，觀眾在主觀意識(shí)上的先入為主，使現(xiàn)代文明比強(qiáng)勢(shì)更加勢(shì)氣洶洶，以致其難以察覺得成為了導(dǎo)演成就電影藝術(shù)效果的幫手。兩大文明主體對(duì)立鮮明，立即展現(xiàn)了導(dǎo)演傳達(dá)的思考角度與人文態(tài)度。
在看似難以調(diào)和的對(duì)立中，導(dǎo)演又將獨(dú)具他個(gè)人的思考維度置入對(duì)立的深處，這也是作為影片有廣泛影響力的原因所在：如果不同文明之間除對(duì)立而別無(wú)其他，那么文明就是狹隘的，人類作為文明的創(chuàng)造者就是悲哀的。在攝入遭拆毀的舊屋的鏡頭里，分純粹只有單個(gè)被攝主體(舊屋)與同時(shí)還加入框式構(gòu)圖且有一枚醒目的有意無(wú)意飄忽在鏡頭邊緣的大紅中國(guó)結(jié)兩種。如此兩種鏡頭的交替切用使其主觀性深邃不易覺，但同時(shí)令人難以忽視，以致達(dá)到導(dǎo)演意圖潛移默化的.效果——似乎無(wú)論時(shí)代如何更迭，一些本源的傳統(tǒng)元素其實(shí)無(wú)法舍棄，文化的多樣性具有持效的生命力。而哪怕是在影片開始展現(xiàn)馮先生與工人的對(duì)話中所使用的一系列以仰拍對(duì)準(zhǔn)工人、俯拍對(duì)準(zhǔn)馮先生的表現(xiàn)鏡頭，相伴而行的卻還有以上鏡頭運(yùn)動(dòng)時(shí)“巧合”入境的賀喜喬遷的紅燈籠、與嘈雜音響中持續(xù)熱鬧著的鞭炮聲——導(dǎo)演匠心無(wú)孔不入：原來文明的維度無(wú)可限量，無(wú)需以單向的沖突與對(duì)立將人類自身畫地為牢，時(shí)代與歷史早已安排——傳統(tǒng)文明與血液相融，看似衰逝的，其實(shí)常伴心中。
陳凱歌導(dǎo)演終于還是堅(jiān)持了他對(duì)于社會(huì)歷史與人類文明問題的關(guān)懷與探究，通過影片的始末貫連，展現(xiàn)了他嚴(yán)肅的思考，給予觀影者關(guān)于兩大文明主體新型關(guān)系問題以新穎的思考立場(chǎng)。在搬家過程中導(dǎo)演關(guān)于搬運(yùn)難度設(shè)置了兩大“坎坷”。一是在于“百花深處”胡同所在處的高坡：搬運(yùn)過程因此而坎坷跌撞，甚至損碎無(wú)跡。二是在于回程中阻斷前行的溝：卻也致使了鈴與鐺的復(fù)合。如此設(shè)置帶有強(qiáng)烈的隱喻內(nèi)涵——時(shí)代更迭、社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的文化碰撞必然引發(fā)沖突與摩擦，此消彼長(zhǎng)的過程中損益也固然不會(huì)是歷史偶然，這是簡(jiǎn)單的新舊更替的道理，是導(dǎo)演將看似復(fù)雜的文化矛盾問題提煉過后最終所展現(xiàn)的內(nèi)核。而鈴鐺的復(fù)合，與“百花深處”以動(dòng)畫形式的最終展現(xiàn)，其實(shí)是兩種文化相互理解過后的美好預(yù)言：理解之上，文化與文化才能看見彼此——否則，互相都是互相的虛無(wú)，互相都是互相的瘋子。
通常認(rèn)為，電影的一次生命首先由于鏡頭拍攝，二次生命有賴于剪輯，而電影藝術(shù)的完成除了以上一種單向的創(chuàng)作，還包括藝術(shù)的受眾者的解讀，就算是誤讀也給予原作以生命活力，是一種雙向的創(chuàng)作過程：從產(chǎn)出到接受，消化加工后再輸出，才算完整的藝術(shù)形成過程。對(duì)作品的解讀是重要的，多維的解讀是對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵的豐富，是藝術(shù)價(jià)值上限的指標(biāo)。由此，陳凱歌導(dǎo)演同時(shí)也將對(duì)藝術(shù)鑒賞的思量角度的廣度及深度帶入熱點(diǎn)問題的思考中，將對(duì)如此頗受爭(zhēng)議的文化矛盾問題的思考上升到人文主義和自然哲學(xué)的高度，脫開世俗層面的是非爭(zhēng)議，而表達(dá)主張文化大同的情懷，使影片的主題內(nèi)涵獨(dú)具一格并閃耀著包容與廣博的光輝。
百花深處觀后感 篇6
陳凱歌以獨(dú)特的導(dǎo)演構(gòu)思，賦予了作品低斂、深沉、哲理性的韻味�！饵S土地》、《霸王別姬》等影片都在傳統(tǒng)故事的層面上，向敘述性的故事鏡頭中加入了象征或隱喻成分，展示出特定時(shí)期歷史的變革與延伸。《百花深處》同樣延續(xù)了陳凱歌導(dǎo)演一貫的創(chuàng)作風(fēng)格，僅用十分鐘的鏡頭，講述了一支搬家隊(duì)和一位“瘋”老人之間的戲劇故事，描繪出對(duì)老北京傳統(tǒng)文化流逝的感傷和緬懷，而對(duì)展現(xiàn)這一情感的拍攝技法更值得我們細(xì)細(xì)品味。
一、潛在的情感表達(dá)——色彩
《百花深處》在色彩運(yùn)用上堪稱巧妙。從整體上來看，整劇偏暗黃，這種色調(diào)正好映襯了反思文化、懷念文化這一深沉嚴(yán)肅的主題。無(wú)論是在片始的高樓大廈，還是拆遷地的黃土，甚至是劇中人物的衣服，都少不了暗黃色。導(dǎo)演精巧地運(yùn)用暗黃色構(gòu)成了片子的色彩基調(diào)，給人一種深沉的情感傾向，也象征了城市化對(duì)于老北京傳統(tǒng)文化的壓抑和吞噬。
在細(xì)節(jié)上，導(dǎo)演的精心安排更為可圈可點(diǎn)。在馮先生服裝色彩的運(yùn)用上，導(dǎo)演大量使用紅色，這種紅色不同于搬家工人的暗紅，而是明亮的鮮紅。這與影片的色彩基調(diào)形成了鮮明對(duì)比。陳凱歌導(dǎo)演的這一手法使我們不禁想起著名導(dǎo)演斯皮爾伯格的作品《辛德勒的名單》中，小女孩鮮明的紅色衣服同沉寂的灰色場(chǎng)景形成的強(qiáng)烈對(duì)比。紅色象征生命，熱情，奔放，自由。導(dǎo)演將紅色安排在馮先生身上，不僅突出了老北京人的性格特點(diǎn)，還特意強(qiáng)調(diào)在整體環(huán)境中，馮先生處于一個(gè)特殊的位置上。在利用色彩來描述人物的同時(shí)，導(dǎo)演也不忘記加入隱喻的成份。在馮先生紅色的衣服上，裹著一層灰色的外衣。而灰色是城市化的代表，鋼筋混凝土的顏色，這一色彩的使用，暗指了熱愛自由的老北京人，被城市化的進(jìn)程所壓抑，老北京文化在城市化中，被一點(diǎn)點(diǎn)的掩蓋。正是這些別具匠心的安排，潛移默化的牽動(dòng)著觀眾的情感傾向，來達(dá)到輔助表達(dá)的效果。
二、人物形象的調(diào)味劑——拍攝角度
在故事發(fā)展中，劇中人物需要根據(jù)情節(jié)來展示不同的人物形象。如強(qiáng)勢(shì)、卑微及此類形象的過渡。這一過程不單單通過人物對(duì)白來實(shí)現(xiàn)，還有拍攝角度所展現(xiàn)的人物造型來推波助瀾。
影片初始，先是對(duì)高樓進(jìn)行仰拍，向人們展示一種封閉壓抑的環(huán)境。緊接著馮先生和搬家隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的商談時(shí)，對(duì)馮先生的鏡頭采用的是俯拍，而對(duì)搬家隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的鏡頭采用的是仰拍。此處通過鏡頭角度可以感受到，搬家隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)處于強(qiáng)勢(shì)地位，而馮先生則處于弱勢(shì)。劇情發(fā)展，在搬家隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)同意幫馮先生搬家后，鏡頭變成了平拍，也就是展現(xiàn)在車內(nèi)的場(chǎng)景。此時(shí)的馮先生和搬家隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)處于相平等的地位，這種水平拍攝給人一種平和、冷靜的視覺感受。觀眾看到的好似一架天平，正中間掛著的中國(guó)結(jié)相當(dāng)于天平的指針，隨車搖晃但保持豎直，這種隱喻也指出了劇中人物之間的關(guān)系。
在汽車駛?cè)氩疬w工地時(shí)，導(dǎo)演使用了一個(gè)巧妙的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，將攝像機(jī)通過畫框，用畫框作為前景，畫的主體部分展現(xiàn)汽車駛?cè)搿２粌H遮擋了不必要的雜亂場(chǎng)景，突出了主體，也引發(fā)了觀眾的聯(lián)想。畫的位置如果展現(xiàn)是老北京的院子和人，一定別具風(fēng)韻。
到達(dá)胡同以后，導(dǎo)演使用搖臂將攝像機(jī)緩慢升起并下?lián)u來展現(xiàn)環(huán)境全貌，同時(shí)也利用這一角度使人物關(guān)系發(fā)生了轉(zhuǎn)變。攝像機(jī)對(duì)馮先生的角度變?yōu)榱烁┡�，而�?duì)搬家隊(duì)進(jìn)行仰拍，突出了搬家隊(duì)被“戲弄”后展現(xiàn)的強(qiáng)勢(shì)，及馮先生的無(wú)助弱小。搬家隊(duì)返回向馮先生討錢時(shí)，對(duì)馮先生的鏡頭變?yōu)檠雠�，搬家�?duì)為俯拍。一來符合雙方的視覺角度，二來對(duì)人物形象有推動(dòng)作用，不僅使故事敘述的視角更加真實(shí)，還展現(xiàn)了現(xiàn)代人在金錢面前的世俗丑態(tài)。影片結(jié)束展現(xiàn)夕陽(yáng)下的剪影，寓意屬于老北京人的一代已經(jīng)過去，夕陽(yáng)余暉下，老北京文化留給人們的將會(huì)是更多的思考和為數(shù)不多的挽留。
電影是反映生活的藝術(shù)，電影能帶給我們的不單單是視聽上的感受風(fēng)暴，還應(yīng)該展現(xiàn)我們生活中所遺失的文化記憶。陳凱歌導(dǎo)演的《百花深處》雖然到最后也沒有告訴我們?cè)撛趺醋�，但我們�(cè)敢庀嘈牛﹃?yáng)過去，太陽(yáng)依舊照常升起，優(yōu)秀的文化不會(huì)被歷史所拋棄，在城市化的今天，我們追隨傳統(tǒng)記憶的腳步始終在繼續(xù)，未來鏡頭下的傳統(tǒng)文化依舊燦爛。
百花深處觀后感 篇7
香槐亦惜故土顏，可今非昔比，唯鈴蕩懸耳。
影片講述了一個(gè)荒唐的故事，主人公一個(gè)瘋子，他讓搬家公司的人給他去一個(gè)不存在的家。路上城市巨大的變化讓主人公恐惶迷惘，不知所措，可故鄉(xiāng)的影子卻刻在了他的腦海中，槐樹底下的一片廢墟構(gòu)造了溫馨，他記得在那兒的每一個(gè)角落，每磚每瓦。搬家公司的人知道他是個(gè)瘋子，轉(zhuǎn)頭就走，但瘋子給了他們錢，他們便陪著演了一出戲。他千叮萬(wàn)囑讓他們十分小心翼翼地去搬，但因一個(gè)工人的不注意，花瓶便“碎了”，主人公開始痛哭流涕，所有人都震驚了�；厝サ穆飞�，瘋子記得那兒的每一條溝道，每一處的坑洼。車被陷住了，挖開那片土，主人公欣喜地?fù)炱鹆艘粋�(gè)鈴鐺，在空中搖晃奔向槐樹。
百花深處浮映而出，似實(shí)似虛，夕陽(yáng)西下，“搬新家了！”瘋子不記得北京的哪條著名大街高樓，只心系著故土，百花深處是他唯一熟悉的地方，哪怕是一粒塵埃他也會(huì)記得一清二楚。在世人看似瘋狂的行為中，只有他自己知道他自己是清醒的。在虛無(wú)飄緲之中他享受著故鄉(xiāng)的每一寸土。每一絲空氣，對(duì)于他而言，那片土地，依舊存在。
是的，別人生活在繁華都市里，而他生活在自己的“百花深處”。
百花深處觀后感 篇8
傳統(tǒng)文化在燈紅酒綠的現(xiàn)代文化中逐漸迷失。關(guān)于北京，鱗次櫛比的高樓大廈占據(jù)了我們的視野，天安門、故宮則是北京傳統(tǒng)文化的標(biāo)志，而老北京，卻掩映在那悠遠(yuǎn)幽深的胡同小巷中。
影片的開始，鏡頭仰拍大樓，給人一種強(qiáng)烈的壓抑感。從搬家工人搬家的場(chǎng)景入手，為觀眾打造了一個(gè)特殊的接受語(yǔ)境，進(jìn)而無(wú)縫過渡到為馮先生搬家這一事件中。
馮先生住在百花深處胡同，在車子經(jīng)過平安大街時(shí)，馮先生面對(duì)立交橋、高樓大廈臉上顯示出迷茫、恐懼與無(wú)措。搬家工人說：“如今這老北京才對(duì)北京迷路呢�！边@句話顯然是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種諷刺。同樣，平安大街旁的古建筑中卻充滿了現(xiàn)代的符號(hào)，傳出現(xiàn)代的音樂，表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的矛盾與沖突。
車子快開到殘破的胡同，影片運(yùn)用了框架式構(gòu)圖，被砍伐的樹木及殘?jiān)珨啾�，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。胡同中一個(gè)個(gè)鮮紅的“拆”字，作為敘事符號(hào)，隱喻著傳統(tǒng)文化被損壞。
搬家工人們到達(dá)馮先生口中的“家”時(shí)，才知道自己被涮了，他們知道了“馮”先生其實(shí)是“瘋”先生。開車離時(shí)，搬家工人從汽車反光鏡中看到馮先生一人孤零零的站在槐樹下，意味著傳統(tǒng)文化被遺棄。后來為了掙錢，搬家工人們還是裝模作樣的搬起家來，這一場(chǎng)景極富有戲劇性。一位搬家工人將花瓶打碎，其實(shí)象征著傳統(tǒng)文化的破碎。搬家工人和馮先生對(duì)話時(shí)，馮先生背后的槐樹與搬家工人身后的樓房，也突現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的沖突
馮先生在石頭上撿起了一個(gè)鈴鐺的鐺子，反復(fù)向工人們說，這個(gè)鈴鐺以前就掛在他們家屋檐下，刮風(fēng)下雨的時(shí)候一晃一晃的，聽起來可好聽了。以及在車輪陷入溝中后，看到工人用鐵鍬從土里挖出來的鈴子，馮先生不停念叨著：“這不在這呢嗎？”表現(xiàn)出，傳統(tǒng)文化被掩埋在厚厚的泥土中。
馮先生將鈴子和鐺子串在一起，鈴鐺發(fā)出清脆的響聲，搬家工人們回頭，他們看到了掛在屋檐下的鈴鐺以及百花深處的胡同小院。而這場(chǎng)景被風(fēng)一吹就無(wú)影無(wú)蹤，隱喻了傳統(tǒng)文化的脆弱，不堪一擊。
馮先生像槐樹下跑，口中喊著：“搬新家了�！毕﹃�(yáng)下的槐樹，這幅美景，因?yàn)橛辛怂闹芨邩谴髲B的存在，顯得十分突兀，這昏暗的色調(diào)，讓觀眾感到一絲悲涼。影片的最后，屏幕上沒有畫面，只有一片黑色，而鈴鐺還在回響，這個(gè)場(chǎng)景，意在喚醒人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的記憶和認(rèn)知。
影片通過對(duì)表現(xiàn)性蒙太奇的技巧和元素的使用，例如鈴鐺、高樓、槐樹、“拆”字。它們的功能不僅僅服務(wù)于情節(jié)敘述的需要，而是上升為一個(gè)傳情達(dá)意，推動(dòng)劇情發(fā)展的敘事元素。它們激發(fā)了觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的聯(lián)想，傳遞了畫外之音，進(jìn)而達(dá)到了較好的情緒渲染與藝術(shù)表現(xiàn)目的。
【百花深處觀后感】相關(guān)文章：
閑落江南百花深處的散文05-21
百花深深處散文隨筆06-10
地層深處觀后感05-09
《大山深處的保爾》的觀后感02-01
百花的秋景作文12-07
百花的性格作文08-19
關(guān)于百花的作文06-12
心待百花經(jīng)典散文03-11
作文：美麗的百花園07-08