李鎮(zhèn)西教育語(yǔ)錄
一個(gè)真誠(chéng)的教育者同時(shí)必定又是一位真誠(chéng)的人道主義者。素質(zhì)教育，首先是充滿(mǎn)人情、人道、人性的教育。一個(gè)受孩子衷心愛(ài)戴的 老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛(ài)心，只有愛(ài)心能夠滋潤(rùn)童心。離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起。
教育是心靈的藝術(shù)。這個(gè)“心靈”既是指教師的心靈，也是指學(xué)生的心靈。從某種意義上講，教育是師生心靈和諧共振，互相感染、互相影響、互相欣賞的精神創(chuàng)造過(guò)程。它是心靈對(duì)心靈的感受，心靈對(duì)心靈的理解，心靈對(duì)心靈的耕耘，心靈對(duì)心靈的創(chuàng)造。
用“學(xué)生的眼光”去觀察，用“學(xué)生的耳朵”去傾聽(tīng)，用“學(xué)生的大腦”去思考，用“學(xué)生的情感”去熱愛(ài)，用“學(xué)生的興趣”去探尋……
創(chuàng)造性的基礎(chǔ)是個(gè)性，個(gè)性的基礎(chǔ)是人性。教師要有個(gè)性，教育要有人性。人性與個(gè)性當(dāng)然不等于創(chuàng)造性，但沒(méi)有人性與個(gè)性，就絕對(duì)沒(méi)有創(chuàng)造性。
語(yǔ)文教育生活化，學(xué)生生活語(yǔ)文化。
所謂“閱讀”，就是任心靈自由地飛翔；所謂“寫(xiě)作”，就讓心泉自然地流淌。
精神的鳥(niǎo)兒只有在遼闊的藍(lán)天才能無(wú)拘無(wú)束地展翅飛翔。語(yǔ)文教育要給學(xué)生以心靈的自由：容忍學(xué)生的“異端”，讓他們的思想沖破牢籠；尊重學(xué)生獨(dú)立思考的權(quán)力，讓他們勇于質(zhì)疑、追問(wèn)和探索；提倡學(xué)生“心口如一”，讓他們能夠在講演中在作文中酣暢淋漓地傾泄思想感情的潮水；鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造，讓他們能夠在沐浴世界上所有精神文明之光的同時(shí)，又能擁有超越前人的激情、膽略與能力！
人文精神的培養(yǎng)不需要“培養(yǎng)”，但絕對(duì)需要陽(yáng)光、氣候、土壤。這個(gè)“陽(yáng)光、氣候、土壤”，就是一種民主教學(xué)的氛圍。對(duì)于真正具有人文精神的語(yǔ)文教師而言，他在每一堂課上，都能以思想點(diǎn)燃思想，以自由呼喚自由，以平等造就平等，以寬容培養(yǎng)寬容。
“不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美�！痹诮逃希處熀蛯W(xué)生是互為水，也互為鵝卵石的。不過(guò)，我們更多的時(shí)候只是看到了教師的教育藝術(shù)之水讓學(xué)生日臻完美，而沒(méi)有意識(shí)到來(lái)自學(xué)生心靈的泉水也在洗滌、滋潤(rùn)著我們的心靈，讓我們的人格，讓我們的教育，讓我們的事業(yè)也日臻完美。
做有思想的教師。思想的原野既需要參天的巨樹(shù)，也需要無(wú)邊的小草。思想家有思想的使命，普通人有思考的權(quán)利。馬克思的女婿保爾·拉法格曾這樣回憶馬克思：“他的頭腦就像停在軍港里升火待發(fā)的一艘軍艦，準(zhǔn)備一接到通知就開(kāi)向任何思想的海洋�！蔽也皇莻ト耍蚨业念^腦不可能是“思想海洋”里的“軍艦”；那么，讓我就做一根蘆葦吧，在心靈的湖畔迎風(fēng)而立，吟唱著思想的歌謠……
要學(xué)會(huì)感動(dòng)，因?yàn)樯钤诟袆?dòng)中是一種幸福。
魯迅無(wú)疑是迄今為止還無(wú)人超越的文化高峰，但他并不享有批評(píng)豁免權(quán)。
每每看到孩子們被大人組織起來(lái)“宣誓”、“簽名”，我總覺(jué)得好笑－－究竟是誰(shuí)在“宣誓”“簽名”？如果“宣誓”“簽名”真正有效果，那教育就簡(jiǎn)單多了！
被人嫉妒是自己成功的標(biāo)志之一。但有時(shí)嫉妒也會(huì)成為事業(yè)的障礙。擺脫嫉妒的辦法有三：拉開(kāi)距離。展示個(gè)性。不聽(tīng)流言。
封建教育是“非我”的教育，說(shuō)穿了就是培養(yǎng)奴才；而民主教育是培養(yǎng)主人，是高揚(yáng)人的主體性的教育。因此，是訓(xùn)練奴才還是造就主人，可以看作是封建教育與民主教育的分水嶺。
教師向?qū)W生學(xué)習(xí)，這是民主教育的題中應(yīng)有之義�！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”不應(yīng)僅僅是知識(shí)上的互相學(xué)習(xí)，也應(yīng)是人格上的互相促進(jìn)與激勵(lì)。在陶行知看來(lái)，教師因?qū)W生而存在，教育因大眾而存在；而我要冒昧地補(bǔ)充一句：教師因向?qū)W生學(xué)習(xí)而擁有了高尚的人格，教育因?yàn)榇蟊姺⻊?wù)而獲得了永恒的生命力。
沒(méi)有民主，便沒(méi)有創(chuàng)造；沒(méi)有民主的教育，便沒(méi)有民族的未來(lái)。
日常人際關(guān)系中的“第一印象”是至關(guān)重要的`。班集體建設(shè)也是如此。
創(chuàng)造良好的“第一印象”，是不露痕跡地對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義的啟蒙教育。新生們被編到某個(gè)班是毫無(wú)思想準(zhǔn)備的，但在新生進(jìn)校前教師對(duì)班集體的建設(shè)卻應(yīng)有相當(dāng)充分的思想準(zhǔn)備。要使學(xué)生盡快對(duì)新集體產(chǎn)生感情和責(zé)任感，教師就必須在開(kāi)學(xué)之前對(duì)未來(lái)的班集體產(chǎn)生感情和責(zé)任感。
班級(jí)建設(shè)需要感情，但不能僅僅有感情。與感情同等重要的，還有“目標(biāo)”。
師生共同為實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo)努力時(shí)，這個(gè)目標(biāo)是一面旗幟，引導(dǎo)著集體不斷前進(jìn)；當(dāng)這個(gè)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)時(shí)，它是一枚獎(jiǎng)?wù)�，鼓舞著集體的更加完善。從某種意義上說(shuō)，班集體形成發(fā)展的過(guò)程，就是實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)集體目標(biāo)的歷程。
沒(méi)有活動(dòng)便沒(méi)有集體。
一個(gè)班集體如果除了上課便是考試是不會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生感情的。
一次又一次花樣翻新、妙趣橫生的活動(dòng)，使班級(jí)內(nèi)始終充滿(mǎn)生機(jī)并對(duì)學(xué)生保持著一種魅力。學(xué)生會(huì)油然而生自豪：“我們班真有趣！真有意思！我們的班有別班所沒(méi)有的東西１而且更重要的是，從教育藝術(shù)的角度看，在集體活動(dòng)中培養(yǎng)集體觀念，是通過(guò)淡化教育痕跡的方法來(lái)獲得并非淡化的教育效果。這是教育的辯證之所在，也是教育者的明智之所在。
坦蕩為真，至誠(chéng)乃善，樸素即美。
面對(duì)挑釁，微微一笑。
－－不是蔑視，而是寬容。
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