傳統(tǒng)文化學(xué)結(jié)
人最怕的就是無(wú)知，而自不知，總是用一種高高在上，不可一世的眼光來(lái)看待眾生，愚不可及。
我就是這樣的一個(gè)人，經(jīng)常還會(huì)暗暗自喜，但也一直在迷途中，不知道為什么活著？活著幸福的標(biāo)準(zhǔn)是什么？為什么要有煩惱？等等很多的問(wèn)題。一直在找尋答案，沒(méi)有找到。直到最后快到瘋了的狀態(tài)，才來(lái)的這里。試著想：這最后一根稻草能否解救我。學(xué)習(xí)將近十天，我清楚了，明白了，知道該怎么活著有意義了。
不知道感恩，不知道孝道、悌道等多種人生角色的轉(zhuǎn)換的道，不知到懸崖前繼續(xù)往前走是無(wú)路可走的，可悲啊，去學(xué)“心理”的這些東西讓我明白自己有個(gè)什么心，應(yīng)該怎么運(yùn)用自己的心，來(lái)往道上走，所以我學(xué)會(huì)了感恩，敬老，學(xué)會(huì)容易堅(jiān)持難啊。
跟著老師們一天天安排的課，我們學(xué)到五行、四大界，知道了我是一個(gè)什么性格的人，知道自身的性格不足，撥陰取陽(yáng)，改變自心。認(rèn)命，人活在世，就活在萬(wàn)物中，活在家庭，不同家人的性格，慢慢磨練，柔和我們的陰性面，家里順暢了，也就是家和萬(wàn)事興，也證明一個(gè)人的德行好了，好的同時(shí)也感化了家人，家就也好了，諸事也就順暢。好一個(gè)小家不算好，好了一個(gè)國(guó)家才是真的，所有立志，要盡自己之薄力，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓老祖宗的智慧在子孫萬(wàn)代上長(zhǎng)長(zhǎng)久久，一直發(fā)揚(yáng)下去。真的感恩我們的祖先孔老夫子。感恩他們帶給我光明，感恩他們讓我們國(guó)家繁榮昌盛，感恩一切，順來(lái)是福，逆來(lái)是德，立志，我可以做到的活在當(dāng)下，用一顆感恩大眾的心，做到至美至善。
傳統(tǒng)文化學(xué)結(jié) [篇2]
本學(xué)期是開(kāi)展學(xué)校申請(qǐng)的“十二五”省級(jí)課題研究的第一學(xué)期。在學(xué)校的組織和引領(lǐng)下，我圍繞“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)人文精神”的課題認(rèn)真開(kāi)展了各項(xiàng)工作。在取得了些微成效的同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)了諸多需要改進(jìn)之處�，F(xiàn)總結(jié)如下：
一、制定了課題研究計(jì)劃。
因?yàn)槭浅醮螀⑴c課題研究，所以我有點(diǎn)茫然不知所措。學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)后，我才初步制定了一個(gè)簡(jiǎn)單的教學(xué)計(jì)劃，對(duì)于本學(xué)期授課中要結(jié)合的傳統(tǒng)文化也有了大體的認(rèn)識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)審閱后又給我提出了改進(jìn)的建議，使我深受啟發(fā)，再次修改完善了教學(xué)計(jì)劃。當(dāng)然在此期間我的好逸惡勞思想時(shí)常占上風(fēng)，嚴(yán)重阻礙了我參與研究的積極性。有壓力才有動(dòng)力，最終我還是克服了畏難情緒，能夠盡心盡力地去做。
二、教學(xué)中注意結(jié)合傳統(tǒng)文化來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
1、對(duì)教學(xué)內(nèi)容的挖掘。由于我對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少，所以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容在尋找滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的著力點(diǎn)時(shí)，我是邊翻閱相關(guān)書(shū)籍邊研讀教材的.。同時(shí)為了避免忘記，我還將傳統(tǒng)文化及時(shí)寫(xiě)在了教科書(shū)上。盡管如此，最初在授課的過(guò)程中，我還是出現(xiàn)了將傳統(tǒng)文化棄之不顧的現(xiàn)象。老師不重視，學(xué)生就難以有收獲。于是我在上課前總是反復(fù)吟誦相關(guān)傳統(tǒng)文化，有時(shí)甚至提前寫(xiě)在黑板上，這樣講課時(shí)我就能相機(jī)運(yùn)用，養(yǎng)成一種好習(xí)慣。
2、對(duì)教學(xué)方法的探究。傳統(tǒng)文化言簡(jiǎn)意賅，對(duì)學(xué)生的領(lǐng)悟能力是一種挑戰(zhàn)。單憑教師的講解，學(xué)生是很難照單全收的。所以，教師要在教學(xué)方法上下功夫，運(yùn)用靈活多變的教學(xué)形式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。本學(xué)期我在授課中嘗試了體驗(yàn)法以及語(yǔ)文教學(xué)中的引讀法等達(dá)到了較好的教學(xué)效果。
3、對(duì)學(xué)生活動(dòng)的關(guān)注。學(xué)生是課堂的主體。我們要密切關(guān)注學(xué)生在課堂活動(dòng)中的表現(xiàn)，利用傳統(tǒng)文化給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和教育。當(dāng)學(xué)生之間發(fā)生矛盾時(shí)，當(dāng)有的學(xué)生需要幫助時(shí)，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正時(shí)……就是我們通過(guò)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生人文精神的最佳時(shí)機(jī)。
三、及時(shí)記錄課題研究的相關(guān)內(nèi)容。
從開(kāi)始組織課題研究活動(dòng)的那一天起，學(xué)校就督促我們要養(yǎng)成記筆記的習(xí)慣，要把有關(guān)課題研究的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都記錄下來(lái)。我剛開(kāi)始寫(xiě)得有點(diǎn)盲目，后來(lái)在校領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，我能夠?qū)⑹谡n過(guò)程中的一些問(wèn)題與想法都記錄下來(lái)。有了這樣的積累，我在寫(xiě)反思、寫(xiě)論文時(shí)就不會(huì)再感到頭疼。
四、積極參與課題研究的各項(xiàng)活動(dòng)。
學(xué)人之長(zhǎng)，方能補(bǔ)己之短。學(xué)校組織的課題研究觀摩課、公開(kāi)課以及教學(xué)沙龍、教學(xué)論壇等活動(dòng)，是我向別人學(xué)習(xí)的大好時(shí)機(jī)，所以在聽(tīng)的過(guò)程中我總是認(rèn)真記錄、仔細(xì)揣摩，獲取了不少有益的經(jīng)驗(yàn)。
五、發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題：
1、研究缺少主動(dòng)性，等、靠的思想比較嚴(yán)重。
2、還要繼續(xù)學(xué)習(xí)才能豐厚自身的文化底蘊(yùn)。
3、合作意識(shí)不強(qiáng)，要加強(qiáng)與同行的溝通與交流。
4、要密切師生關(guān)系，把握學(xué)生心理才能做到有效滲透。
總之，此次課題研究才剛剛起步，我們今后要做的工作還有很多�！奥仿湫捱h(yuǎn)矣，吾將上下而求索”。
傳統(tǒng)文化學(xué)結(jié) [篇3]
一生中多幾位國(guó)學(xué)導(dǎo)師，別人在做其他的時(shí)候，你可以讀讀國(guó)學(xué)！
國(guó)學(xué)：三位一體，包含：道、儒、佛！
如果沒(méi)有道五千年，佛很難再中國(guó)傳，儒是講生前的價(jià)值，但不講死后的價(jià)值！
禪學(xué)=佛+道 的綜合產(chǎn)物！
道德經(jīng)前三章都是解釋前三章！
供八十一章，任何一句都可以進(jìn)入老子！老子的無(wú)和有 就是 佛家的 色和空 ！有凡人觀點(diǎn)和菩薩觀點(diǎn)！
老子 根 土無(wú)極
往內(nèi)走 平衡地往外走
往外走 關(guān)鍵時(shí)下來(lái) 風(fēng)箏斷線一樣
往外看，看到本源，觀其教，觀事物變化的軌跡，把握事物時(shí)機(jī)與分寸，不同場(chǎng)合不同行為，恰到好處，眼往外看，審時(shí)度勢(shì)，好漢不吃眼前虧，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，
四十歲前，孔子往外抓，沒(méi)有根基會(huì)散失，守住以后，再力爭(zhēng)，再循環(huán)，否則會(huì)是拋物線拋出去。
善于往外看，引時(shí)利導(dǎo)。
往內(nèi)觀，洞察身體感受，內(nèi)觀療法，內(nèi)思，內(nèi)想療法。心經(jīng) 觀自在 便是。
觀 又+現(xiàn) 大腦觀察心理變化 觀不是想。
心經(jīng) 和道德經(jīng)做功夫。
觀 ：關(guān)注看云彩看汽車
作為一個(gè)局外人抽離出 從大腦中跳出一個(gè)意識(shí)，把觀 ，提煉出來(lái)，
有分離越大，升華出去一個(gè)觀察，觀在內(nèi)深度功夫就越深。
高我，有一個(gè)高級(jí)意識(shí)，觀察自己的喜怒哀樂(lè)，觀察而不是控制，阿彌陀佛佛號(hào)代替其他冥想。臨時(shí)叫你不要讓別的充斥你的頭腦。
絕對(duì)的漠不關(guān)心視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，
觀： 內(nèi)觀 、外觀。
老子的動(dòng)靜內(nèi)外兩方面，反對(duì)兩級(jí)，取中間，由內(nèi)往外出發(fā)散，幫天下人先幫自己。
看到有沒(méi)看到無(wú)實(shí)事一致。 物生于有，生于無(wú)。同心而出，無(wú)的門，生出有。
道：女性，老子--母親的學(xué)說(shuō)，大地的包容與滋養(yǎng)，承載無(wú)怨無(wú)悔地不計(jì)回報(bào)。
觀察人從三個(gè)層次思考：
1 物 外表
2 有 能量 情緒結(jié)構(gòu)
3 無(wú) 追求 根 為什么情緒等
靜 心靜下來(lái)瑜伽就是自己和自己 自己和宇宙相應(yīng)
靜 能量的對(duì)接 無(wú)的狀態(tài) 接應(yīng)
進(jìn)入無(wú)的狀態(tài)必須排除雜念放下觀念 放松身體
否則無(wú)法進(jìn)入 因?yàn)槟氵�抓住愛(ài)恨情仇
無(wú)的狀態(tài) 是真正靜的狀態(tài) 真正的做功夫 。
氣血丹田 守住氣血 ；
心理能量越大，越輕越低，越往上跑，
嬰兒有記憶有高級(jí)意識(shí)，沒(méi)那么多觀念，來(lái)源于對(duì)媽媽給孩子的安全感。
本土心理學(xué)就是道德經(jīng)，
道德經(jīng)與心理治療 中國(guó)沒(méi)有心理學(xué)也很滋潤(rùn)：
勇者不懼,智者不惑——達(dá)者兼濟(jì)天下”
達(dá)則兼善天下,窮則獨(dú)善其身，
在這個(gè)浮躁的社會(huì)，永不滿足的社會(huì)，需要安撫心靈，
南懷瑾說(shuō)：
儒家是糧店， 人比人氣死人，
道家是藥店， 比上不足比下有余，
佛家是雜貨店，什么都有看花眼，
孩子和父母找到樂(lè)趣才行，和父母找到共同話題，有共鳴才行。
中國(guó)會(huì)哭的孩子有奶吃，西方存在有原理，有規(guī)則，有選擇，有選擇的后果，
老百姓----官
孩子---父母
文化革命從拯救家庭開(kāi)始，不畏懼權(quán)威，不卑不亢，不會(huì)低頭，不會(huì)欺負(fù)弱者，
中國(guó)人格分-裂，不平等，民主與平等，到了歐洲瑞士，真是老子描繪的狀況，小國(guó)寡民，一個(gè)家庭就是一個(gè)國(guó)家，每個(gè)村子再怎么樣都有一個(gè)教堂，在上帝面前，我們是平等的，中國(guó)等級(jí)森嚴(yán)的心理結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代社會(huì)多元化。真正智慧人格，家庭，社會(huì)穩(wěn)定，造就孩子獨(dú)立生命體，充滿，，，遵守規(guī)則意識(shí)，在爸媽的養(yǎng)育下，平等的一起做，快樂(lè)的情緒，一起游戲，讓孩子知道有游戲規(guī)則；控制孩子，讓孩子感覺(jué)不到控制，溫水煮青蛙，而不是熱水，處好關(guān)系，讓弱者情緒蛇毒表達(dá)和釋放出來(lái)。
和孩子該打的時(shí)候打，該吵的時(shí)候吵，感知有后果，為后果埋單。該懲罰要懲罰，該賞要賞。約法三章，從小和孩子約法三章。大人要成全孩子，撫育孩子，成長(zhǎng)，圍繞孩子，付出辛勞，沒(méi)有要控制和凌駕之上。
無(wú)為無(wú)不為
老子道德經(jīng)一本正經(jīng) 宇宙之歌 天書(shū) 親手寫(xiě) 天下第一！
世界級(jí)好爸爸，每天給孩子做早餐，感覺(jué)爸爸媽媽多辛苦，爸爸媽媽這么老了還在學(xué)習(xí)，睡覺(jué)了還沒(méi)有睡覺(jué)，起來(lái)了在做飯，讓孩子感覺(jué)到愛(ài)我的，喜歡我的，我是有價(jià)值的，我是個(gè)好孩子。消極被正興給融化，陪他一起吃，一道吃，溝通溝通，所有消極情緒都處理過(guò)了，和老師作對(duì)，其實(shí)是和父母作對(duì)。爸爸媽媽的溫暖包容了。做晚飯吃，談心，周末陪去出去玩。用行為影響他，：1樹(shù)立正面榜樣，反之家里冰冷，逃離家庭，學(xué)校是孩子之間惡習(xí)成長(zhǎng)的地方，在學(xué)校里創(chuàng)傷，，溫暖包容，家里談愛(ài)，談關(guān)懷。
家長(zhǎng)作老師和孩子的中立關(guān)系，哄老師作業(yè)不要太多。一起游戲，爸爸有意識(shí)輸給他，他知道突破自己，創(chuàng)新和創(chuàng)造。
“勿以善小而不為， 勿以惡小而為之”
與各位興業(yè)同仁共勉，愿我們?yōu)闃s譽(yù)、為國(guó)家多做“善事”，積“小善”為“厚德”。
“天道酬勤,厚德載物”，偉大的成功和辛勤的勞動(dòng)是成正比的，而增厚美德以容載萬(wàn)物則應(yīng)該成為我們崇高不變的追求。
這兩句話包含著非常豐富的內(nèi)容。今天如果從“做人與處世”方面來(lái)考慮，它對(duì)于正確地“處己”和“待人”，也有著十分重要的意義。
道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，陰一定要有陽(yáng)才和諧，身體才和諧，陽(yáng)一定要抱陰否則，，
亦陰亦陽(yáng)陽(yáng)中有陰陰中有陽(yáng)，陰陽(yáng)同時(shí)存在，陰陽(yáng)合一作為整體才合力。 國(guó)學(xué)源頭就是陰陽(yáng)學(xué) ，要平等心不要有分別心，看優(yōu)點(diǎn)不要看缺點(diǎn)，人類對(duì)無(wú)的東西，，對(duì)有的東西抓住。
妙少女妙不可言。傳統(tǒng)文化就是漢字，可自己領(lǐng)悟，也可以請(qǐng)老師指點(diǎn)。
孩子自身潛能與軌跡和規(guī)律去發(fā)掘，中國(guó)孩子乒乓球式塑造成一樣，而其實(shí)是創(chuàng)新型才好，及像不同樹(shù)根，不同造型。
潛龍?jiān)跍Y，現(xiàn)龍?jiān)谔铮w龍?jiān)谔�，亢龍有�?！
潛龍?jiān)跍Y，積蓄能量，厚積薄發(fā)，然后飛龍?jiān)谔欤?/p>
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