臣之壯也猶不如人燭之武退秦師，我的妻子認(rèn)為我美以我為美是因?yàn)槠珢畚野�，察鄰�?guó)之政無如寡人之用心者，至于忠之屬也中的之是結(jié)構(gòu)助詞的，作為一句話中的狀語出現(xiàn)不能獨(dú)立成句了。
取消句子獨(dú)立性
取消句子獨(dú)立性（知識(shí)講解）
2017-08-2011:00:55|分類：語文知識(shí)|標(biāo)簽：|字號(hào)大中小訂閱
一個(gè)意思完整的句子稱為獨(dú)立的句子，如果一個(gè)句子處于另一句子中，那就不獨(dú)立，如：①王老師講課
②王老師的講課
“王老師講課”是一個(gè)句子，最后可以用個(gè)句號(hào)，但如果說“王老師的講課”，多了一個(gè)“的”，就是一個(gè)短語，而不是一個(gè)句子。又如：
①他沒有來。
②我知道他沒有來。
第一句“他沒有來”是一個(gè)獨(dú)立的句子，而第二句中的“他沒有來”是處在另一個(gè)句子中的，成為另一句子的成份，就不獨(dú)立了。在古文中，不獨(dú)立的句子主謂間要加一個(gè)“之”，這個(gè)之就是不獨(dú)立句子的標(biāo)志，作用是取消句子獨(dú)立性
通常來說一個(gè)主謂短語可以獨(dú)立成為一個(gè)句子,但在文言文中主謂短語充當(dāng)句子成分的時(shí)候(在句中作為主語、賓語或一個(gè)分句時(shí))，往往把虛詞"之"用在主語和謂語之間，使它不能獨(dú)立為一個(gè)句子，這個(gè)“之”起取消句子獨(dú)立性的作用，表明這個(gè)主謂短語不再是是獨(dú)立的完整的句子。
如：臣之壯也
若為“臣?jí)选眲t是我年輕力壯，是主謂結(jié)構(gòu)，可獨(dú)立成句；但文中“臣之壯也”，為我壯年的時(shí)候，此時(shí)它只是作為一句話中的狀語出現(xiàn)，不能獨(dú)立成句了。
取消句子獨(dú)立性，顧名思義，就是讓本可以獨(dú)立成句的句子不能成為句子，而只能成為句子中的某一成分。特征是在主謂結(jié)構(gòu)的句子中間插入一個(gè)“之”，讓這個(gè)本可以成為主謂句的變成一個(gè)短語，充當(dāng)句子中的各種成分。
再舉幾個(gè)例子：
1.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染----《愛蓮說》
予是主語，愛是謂語，賓語就是一個(gè)小句子［主謂短語］：蓮出淤泥而不染（蓮是主語，出淤泥而不染是謂語），這個(gè)小句子主謂之間須加之字作標(biāo)志。
就不能用句號(hào)了，雖然“的”與“之”功能不完全一樣，但道理是一致的
2、臣之壯也，猶不如人——《燭之武退秦師》
我壯年的時(shí)候，尚且不如人�！俺�?jí)选北究梢允且粋�(gè)主謂句，此處“臣之壯也”做的是狀語。
3、.吾妻之美我者，私我也－－《鄒忌諷齊王納諫》
我的妻子認(rèn)為我美（以我為美），是因?yàn)槠珢畚野?/p>
此處美和私都活用為動(dòng)詞，美還是形容詞的意動(dòng)用法，“吾妻美我”本可以構(gòu)成一個(gè)主謂句，但是加了"之"，就作整句的主語了。其他取消句子獨(dú)立性的例子
4.父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。－－《觸龍說趙太后》前一個(gè)“之”
5.察鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者。－－《寡人之于國(guó)也》后一個(gè)“之”
6、"夫?qū)ＶT之刺王僚也"，
本來“專諸刺王僚也”可以是一個(gè)獨(dú)立的句子，但在原文中它并不是獨(dú)立的句子，而是充當(dāng)狀語，原文是“夫?qū)ＶT之刺王僚也,彗星襲月”。
但凡學(xué)過幾天文言文的人，都聽過老師講“取消句子獨(dú)立性”這種古代漢語中獨(dú)特的語法現(xiàn)象。具體是指虛詞“之”的一種用法，說是“用在主謂結(jié)構(gòu)之間，取消句子的獨(dú)立性”。有時(shí)老師還要補(bǔ)充一句：“本身不表示實(shí)在意義，只在結(jié)構(gòu)上起作用”。讓人不明白的是，為什么主謂結(jié)構(gòu)之間非要加上這個(gè)沒有實(shí)在意義的“之”字？為什么還要取消句子的獨(dú)立性？老
師幾乎不講，書上也幾乎不提，至少是我沒有聽我的老師講過，也沒有看見哪本書上寫過。大概是他們以為這是人人都知道的常識(shí)，就沒有必要再說了！其實(shí)多數(shù)人是當(dāng)初不清楚，事后不過問，一輩子昏昏然！
不過，這真還是個(gè)很簡(jiǎn)單的問題，也難怪專家們不屑一說，老師們不屑一講。我們知道，主謂結(jié)構(gòu)是句子的最基本結(jié)構(gòu)，就是在一般情況下，句子多半由“主語”和“謂語”兩部分構(gòu)成。然而句子由“主”“謂”兩部分構(gòu)成，不等于凡具備了“主”“謂”兩部分的都是句子，沒有逆定理，如“豬吃糧食，所以吃糧食的都是豬”不能成立一樣。這種具備了主謂形式，又不是句子的結(jié)構(gòu)，有人把它叫做“主謂詞組”，有人把它叫做“主謂短語”，英語課本上又稱之為“從句”，都是一回事。
文言文作為古代漢語的書面語言，為什么要在主謂結(jié)構(gòu)之間加一個(gè)“之”字呢？就是要明白地告訴你，這里雖然是一個(gè)主謂式，卻并非是一個(gè)句子，而是句子中的一部分，即“從句”。加上一個(gè)“之”字，就失去了做句子的資格，叫做“取消句子的獨(dú)立性”。在主謂結(jié)構(gòu)之間不加這個(gè)“之”，不取消這個(gè)所謂的獨(dú)立性行不行呢？不行。為什么？因?yàn)槲难晕氖遣患訕?biāo)點(diǎn)的，加標(biāo)點(diǎn)是隨著造紙技術(shù)成熟以后逐漸發(fā)展起來的，新式標(biāo)點(diǎn)更是新文化運(yùn)動(dòng)以后才從洋人那里引進(jìn)的。如果不用一個(gè)“之”字取消這獨(dú)立性，分別寫在兩片簡(jiǎn)牘上的一句話，就會(huì)產(chǎn)生太多的歧義，肯定會(huì)給閱讀帶來不便。
我們的古人真是絕頂聰明，用一個(gè)筆畫最少、又可舒緩音節(jié)、易于上口的“之”字就解決了沒有標(biāo)點(diǎn)的難題，而且歷四千年之久沒有遇到什么問題。
有人可能會(huì)想，為什么不加上標(biāo)點(diǎn)呢？這是當(dāng)代人的心態(tài)。試想，古人在龜甲、獸骨或竹板、木片上一刀一刀刻字，在生產(chǎn)力水平極其低下的時(shí)代，成本有多高？不使用標(biāo)點(diǎn)，僅僅這一項(xiàng)幾千年來節(jié)約了多少資源？也許正是因?yàn)槠浜?jiǎn)潔性，文言文才成了人類僅存的連續(xù)四千年不間斷的文明記錄的工具。如今地位顯赫的歐美文明其早期文字記錄在哪里？
然而，我們絕沒有拒絕使用標(biāo)點(diǎn)，隨著印刷術(shù)和造紙術(shù)的普及，民間的文化訴求日益高漲，由“句讀”之學(xué)引發(fā)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)應(yīng)用而生，特別是新式標(biāo)點(diǎn)的推廣使用，成了書本知識(shí)從貴族走向民間的跳板，意義著實(shí)不可低估。
可我們還是不得不佩服祖先們的聰明，只用一個(gè)“之”字就輕而易舉地解決了句子因無標(biāo)點(diǎn)而出現(xiàn)的歧義問題，讓人拍案叫絕！（2016.9.6.上午）
取消句子獨(dú)立性
取消句子獨(dú)立性
1、什么叫取消句子的獨(dú)立性
由主語和謂語構(gòu)成的句子可以獨(dú)立表達(dá)一個(gè)完整的意思，如：我愛香山。但是，如果在主語與謂語之間加上一個(gè)“之”字，成了“我之愛香山”，本來意思完整的句子卻變得不能單獨(dú)表達(dá)完整的意思了，必須說出愛香山的理由以后才算完整了，這里的“之”的功能就是取消句子獨(dú)立性。
取消句子獨(dú)立性，就是讓本可以獨(dú)立成句的句子不能成為句子，而只能成為句子中的某一成分。特征是在主謂結(jié)構(gòu)的句子中間插入一個(gè)“之”，讓這個(gè)本可以成為主謂句的變成一個(gè)短語，充當(dāng)句子中的各種成分。
2、取消句子獨(dú)立性的主謂短語在句中可作為狀語、主語或賓語。
如：①臣之壯也，猶不如人——《燭之武退秦師》
我壯年的時(shí)候，尚且不如人。
若為“臣?jí)选眲t是我年輕力壯，是主謂結(jié)構(gòu)，可獨(dú)立成句；但文中“臣之壯也”，是我壯年的時(shí)候，此時(shí)它只是作為一句話中的狀語出現(xiàn)，不能獨(dú)立成句了。
②夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月：本來“專諸刺王僚也”可以是一個(gè)獨(dú)立的句子，但在這里是充當(dāng)狀語。
③吾妻之美我者，私我也－－《鄒忌諷齊王納諫》
我的妻子認(rèn)為我美，（是因?yàn)椋┢珢畚野?/p>
此處“美”和“私”都活用為動(dòng)詞，“美”還是形容詞的意動(dòng)用法，“吾妻美我”本可以構(gòu)成一個(gè)主謂句，但是加了“之”，就作整句的主語了。
④父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。－－《觸龍說趙太后》
⑤察鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者。－－《寡人之于國(guó)也》。
“寡人用心”，這本來是一個(gè)可以單獨(dú)成句的成分，就是說，我（寡人）用心，有主語和謂語，是可以單獨(dú)做一個(gè)句子的。但是加了“之”字，就把這個(gè)本來可以單獨(dú)成立的小句子，變成了“無如寡人之用心者”，這個(gè)大句子里面的一個(gè)成分(作賓語)，它不再獨(dú)立存在了，這就是取消了它的獨(dú)立性。
比如說“王老師講課”是一個(gè)句子，可以用句號(hào)，但如果說“王老師的講課”，多了一個(gè)“的”，就是一個(gè)短語，而不是一個(gè)句子，就不能用句號(hào)了，雖然“的”與“之”功能不完全一樣，但道理是一致的。
3、判斷文言文中關(guān)于”之”是否為取消句子的獨(dú)立性有這么幾個(gè)做法：
A、跳讀法：指讀此句（一般有主語和謂語）時(shí)，不讀”之”，將”之”跳過去讀，如果不影響句意，則為“取獨(dú)”。
B、判別法：結(jié)合語意和語法來判斷。
下面那些之是用來取消句子獨(dú)立性的？
A.宋何罪之有
B.孤之有孔明也，猶魚之有水也
C.曾子之妻之市，其子隨而往
D.天不為人之惡寒而輟冬
E.大王之入關(guān)，秋毫無所害