生命就似一片綠葉綠了黃了榮了枯了，心胸豁達(dá)的人是真正的強(qiáng)者樂觀則是他們的情緒體驗(yàn)，常說(shuō)船到橋頭自然直可有時(shí)會(huì)撞到橋頭不會(huì)，只有保持積極樂觀的生活態(tài)度才能擁有輕松愉悅的人生。
意境深遠(yuǎn)的句子
1、走過(guò)的路長(zhǎng)了，遇見的人多了，經(jīng)歷的事雜了，便會(huì)不經(jīng)意地發(fā)現(xiàn)這人生中，總會(huì)有太多的波瀾起伏。
2、人是矛盾的結(jié)合體，也許，難得糊涂才是一種超凡境界。
3、如果人們想的都是歡樂的念頭，人們就能歡樂；如果人們想的都是悲傷的事情，人們就會(huì)悲傷。
4、若不能釋放淤積，會(huì)壓抑前進(jìn)的路途；若不能暢然心扉，會(huì)淡漠與外界的交流。
5、人生就是一條莫測(cè)征途，我們總是忙著趕路，忙于迷路，總是在失望中追求偶爾的滿足，卻無(wú)法改變?nèi)松拈L(zhǎng)度。
6、生命就似一片綠葉，綠了，黃了，榮了，枯了。黃綠間，寫著曾經(jīng)，枯榮間，裝著過(guò)去。
7、我們無(wú)法做到完美，只需做到問(wèn)心無(wú)愧；無(wú)法左右世界，但可以選擇人生；無(wú)力改變一切，卻能釋放自我。
8、心胸豁達(dá)的人是真正的強(qiáng)者，樂觀則是他們的情緒體驗(yàn)。
9、人生就是一場(chǎng)盛大演出，一路上演出總是難得糊涂，一路上回顧總是難得麻木，總是在夢(mèng)中解脫清醒的苦，停下腳步卻不知身在何處。
10、學(xué)會(huì)享受生命，愛堅(jiān)強(qiáng)的自己，會(huì)保存路途深處的凝望，守侯身邊每一份執(zhí)著的過(guò)往。
11、真正聰明的人，能保持積極樂觀的心態(tài)。擁有正確的人生態(tài)度，就能多幾分從容。
12、只有保持積極樂觀的生活態(tài)度，才能擁有輕松愉悅的人生。
13、人生的道路是曲折的，是坎坷的，但正是因?yàn)槠渲械那�、坎坷，才鑄就了輝煌，孕育了成功，才使我們的生活更精彩，更有意義。
14、繁華人生，凄美瞬間。歲月流逝，如夢(mèng)如幻。似乎一切都是自有天意。許多事情都無(wú)法去改變，也許上帝會(huì)給我們預(yù)備機(jī)會(huì)，但是往往我們都會(huì)錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)。
15、活著也許真的很累，面臨我們的是無(wú)奈，傷痛。苦難和坎坷。在孤寂中尋找依靠，在困境中尋找?guī)椭诳鄲炛袑ふ野参�，在疾病中尋找希望�?/p>
16、積極向上的情緒狀態(tài)，使人心情開朗，輕松穩(wěn)定，精力充沛，對(duì)生活充滿熱情與信心。
17、樂觀是一種性格傾向，使人能看到事情比較有利的一面，期待更有利的結(jié)果。
18、人活著就是為了生活更快樂，更幸福，而幸福的生活要自己努力爭(zhēng)取來(lái)的。
19、人們于匆匆的歲月中，寫著自己黃綠的故事，于忙忙的腳步中，演著自己枯榮的劇情。
20、常說(shuō)船到橋頭自然直，可有時(shí)會(huì)撞到橋頭不會(huì)浮，陰溝里都有翻船的時(shí)候，也常說(shuō)條條大路通羅馬，可路畢竟路還是路，有平順有坎坷，鋼筋水泥的不也一樣能塌？
21、不論是大道的探索，還是人生的追求，真正有所悟真正成熟的時(shí)候，你會(huì)覺得一切都是那么的平常。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。絢
爛至極，終歸平實(shí)。
最意境深遠(yuǎn)的句子
最意境深遠(yuǎn)的句子
1、走過(guò)的路長(zhǎng)了，遇見的人多了，經(jīng)歷的事雜了，便會(huì)不經(jīng)意地發(fā)現(xiàn)這人生中，總會(huì)有太多的波瀾起伏。
2、人是矛盾的結(jié)合體，也許，難得糊涂才是一種超凡境界。
3、如果人們想的都是歡樂的念頭，人們就能歡樂；如果人們想的都是悲傷的事情，人們就會(huì)悲傷。
4、若不能釋放淤積，會(huì)壓抑前進(jìn)的路途；若不能暢然心扉，會(huì)淡漠與外界的交流。
5、人生就是一條莫測(cè)征途，我們總是忙著趕路，忙于迷路，總是在失望中追求偶爾的滿足，卻無(wú)法改變?nèi)松拈L(zhǎng)度。
6、生命就似一片綠葉，綠了，黃了，榮了，枯了。黃綠間，寫著曾經(jīng)，枯榮間，裝著過(guò)去。
7、我們無(wú)法做到完美，只需做到問(wèn)心無(wú)愧；無(wú)法左右世界，但可以選擇人生；無(wú)力改變一切，卻能釋放自我。
8、心胸豁達(dá)的人是真正的強(qiáng)者，樂觀則是他們的情緒體驗(yàn)。
9、人生就是一場(chǎng)盛大演出，一路上演出總是難得糊涂，一路上回顧總是難得麻木，總是在夢(mèng)中解脫清醒的苦，停下腳步卻不知身在何處。
10、學(xué)會(huì)享受生命，愛堅(jiān)強(qiáng)的自己，會(huì)保存路途深處的凝望，守侯身邊每一份執(zhí)著的過(guò)往。
11、真正聰明的人，能保持積極樂觀的心態(tài)。擁有正確的人生態(tài)度，就能多幾分從容。
12、只有保持積極樂觀的生活態(tài)度，才能擁有輕松愉悅的人生。
13、人生的道路是曲折的，是坎坷的，但正是因?yàn)槠渲械那�、坎坷，才鑄就了輝煌，孕育了成功，才使我們的生活更精彩，更有意義。
14、繁華人生，凄美瞬間。歲月流逝，如夢(mèng)如幻。似乎一切都是自有天意。許多事情都無(wú)法去改變，也許上帝會(huì)給我們預(yù)備機(jī)會(huì)，但是往往我們都會(huì)錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)。
15、活著也許真的很累，面臨我們的是無(wú)奈，傷痛�？嚯y和坎坷。在孤寂中尋找依靠，在困境中尋找?guī)椭诳鄲炛袑ふ野参�，在疾病中尋找希望�?/p>
16、積極向上的情緒狀態(tài)，使人心情開朗，輕松穩(wěn)定，精力充沛，對(duì)生活充滿熱情與信心。
17、樂觀是一種性格傾向，使人能看到事情比較有利的一面，期待更有利的結(jié)果。
18、人活著就是為了生活更快樂，更幸福，而幸福的生活要自己努力爭(zhēng)取來(lái)的。
19、人們于匆匆的歲月中，寫著自己黃綠的故事，于忙忙的腳步中，演著自己枯榮的劇情。
20、常說(shuō)船到橋頭自然直，可有時(shí)會(huì)撞到橋頭不會(huì)浮，陰溝里都有翻船的時(shí)候，也常說(shuō)條條大路通羅馬，可路畢竟路還是路，有平順有坎坷，鋼筋水泥的不也一樣能塌？
21、不論是大道的探索，還是人生的追求，真正有所悟真正成熟的時(shí)候，你會(huì)覺得一切都是那么的平常。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。絢爛至極，終歸平實(shí)。
求意境深遠(yuǎn)語(yǔ)句優(yōu)美的詩(shī)詞
求意境深遠(yuǎn)語(yǔ)句優(yōu)美的詩(shī)詞，最好是略帶傷感的類型
比如：
晏殊的那首浣溪沙：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
浣溪沙
年代：【宋】作者：【晏殊】
一曲新詞酒一杯，
去年天氣舊亭臺(tái)，
夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。
無(wú)可奈何花落去，
似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
小園香徑獨(dú)徘徊。
這是晏殊詞中最為膾灸人口的篇章。詞的上片通過(guò)對(duì)眼前景物的詠嘆，將懷舊之感、傷今之情與惜時(shí)之意交織、融合在一起�！耙磺略~酒一杯”，所展示的是“對(duì)酒當(dāng)歌”的情景，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂。的確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習(xí)于問(wèn)津、也樂于問(wèn)津的娛情遣興方式之一。然而在作者的記憶中，最難忘懷的卻是去年的那次歌宴�！叭ツ晏鞖狻本洌c(diǎn)出眼前的陽(yáng)春煙景既與去年無(wú)異，而作者置身的亭臺(tái)也恰好是昔日飲酒聽歌的場(chǎng)所。故地重臨，懷舊自不可免。此句中正包蘊(yùn)著一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著深婉的傷今之情。這樣，作者縱然襟懷沖澹，又怎能沒有些微的傷感呢？“夕陽(yáng)西下”句，不僅是惋惜時(shí)光的匆匆流逝，同時(shí)也是慨嘆昔日與伊人同樂的情景已一去不返。細(xì)味“幾時(shí)回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細(xì)心態(tài)。
下片仍以融情于景的筆法申發(fā)前意�！盁o(wú)可奈何”二句，屬對(duì)工切，聲韻和諧，寓意深婉，一向稱為名對(duì)。唯其如此，作者既用于此詞，又用于《示張寺丞王�？薄芬辉�(shī)。上句對(duì)春光的流逝示惋惜之情，下句對(duì)巢燕的歸來(lái)興懷舊之感。人間生死，同花開花落一樣，不由自主，所以說(shuō)“無(wú)何奈何”。舊地重游，前塵影事，若幻若真，所以說(shuō)“似曾相識(shí)”。滲透在句中的是一種混雜著眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。因此，此詞不但以詞境勝，還兼以理致勝。后來(lái)蘇軾的詞，就大暢此風(fēng)了。
此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。
詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，著重寫今日的感傷。全詞語(yǔ)言圓轉(zhuǎn)流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊(yùn)深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對(duì)宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。
起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)�！睂憣�(duì)酒聽歌的現(xiàn)境。從復(fù)疊錯(cuò)綜的句式、輕快流利的語(yǔ)調(diào)中可以體味出，詞人在面對(duì)現(xiàn)境時(shí)，開始是懷著輕松喜悅的感情，帶著瀟灑安閑的意態(tài)的。但邊聽邊飲，這現(xiàn)境卻又不期然而然地觸發(fā)對(duì)“去年”所歷類似境界的追憶：也是和今年一樣的暮春天氣，面對(duì)的也是和眼前一樣的樓臺(tái)亭閣，一樣的清歌美酒。然而，在似乎一切依舊的表象下又分明感覺
到有的東西已經(jīng)起了難以逆轉(zhuǎn)的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。于是詞人不由得從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”夕陽(yáng)西下，是眼前景。但詞人由此觸發(fā)的，卻是對(duì)美好景物情事的流連，對(duì)時(shí)光流逝的悵惘，以及對(duì)美好事物重現(xiàn)的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情事，而是擴(kuò)展到整個(gè)人生，其中不僅有感性活動(dòng)，而且包含著某種哲理性的沉思。夕陽(yáng)西下，是無(wú)法阻止的，只能寄希望于它的東升再現(xiàn)，而時(shí)光的流逝、人事的變更，卻再也無(wú)法重復(fù)。
“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)�！币宦�(lián)工巧而渾成、流利而含蓄，在用虛字構(gòu)成工整的對(duì)仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄。
花的凋落，春的消逝，時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無(wú)濟(jì)于事，所以說(shuō)“無(wú)可奈何”，這一句承上“夕陽(yáng)西下”；然而在這暮春天氣中，所感受到的并不只是無(wú)可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來(lái)的燕子不就象是去年曾在此處安巢的舊時(shí)相識(shí)嗎？這一句應(yīng)上“幾時(shí)回”�；�、燕歸雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無(wú)可奈何”、“似曾相識(shí)”相聯(lián)系，它們的內(nèi)涵便變得非常廣泛，帶有美好事物的象征意味。在惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但在消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)。只不過(guò)這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。
此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因在于情中有思。詞中似乎于無(wú)意間描寫司空見慣的現(xiàn)象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問(wèn)題。詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現(xiàn)得十分含蓄。
送靈澈上人
年代：【唐】作者：【劉長(zhǎng)卿】
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
【韻譯】：
在蒼翠的竹林寺院中，
遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)深沉的晚鐘。
他身背斗笠披著晚霞，
獨(dú)自歸向青山最深重。
【評(píng)析】：
這首小詩(shī)，是寫詩(shī)人送名詩(shī)僧靈澈返回竹林寺的情景。詩(shī)的意境清晰，畫面秀美，人物動(dòng)人。詩(shī)人即景生情，構(gòu)思精湛。先寫寺院傳來(lái)暮鐘聲聲，勾起人的
思緒，再寫靈澈歸去，詩(shī)人目送。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)靈澈的真摯情誼。詩(shī)一反送別感傷之態(tài)，而富于清淡雅氣，成為中唐山水詩(shī)的名篇之一。
靈澈上人是中唐時(shí)期一位著名詩(shī)僧，俗姓湯，字源澄，會(huì)稽（今浙江紹興）人，出家的本寺就在會(huì)稽云門山云門寺。竹林寺在潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江），是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首小詩(shī)寫詩(shī)人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情。它即景抒情，構(gòu)思精致，語(yǔ)言精煉，素樸秀美，所以為中唐山水詩(shī)的名篇。
前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)寺院報(bào)時(shí)的鐘響，點(diǎn)明時(shí)已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。后二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽(yáng)余暉，獨(dú)自向青山走去，越來(lái)越遠(yuǎn)�！扒嗌健奔磻�(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點(diǎn)出寺在山林。“獨(dú)歸遠(yuǎn)”顯出詩(shī)人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別往往黯然情傷，但這首送別詩(shī)卻有一種閑淡的意境。
劉長(zhǎng)卿和靈澈相遇又離別于潤(rùn)州，大約在唐代宗大歷四、五年間（769-770）。劉長(zhǎng)卿自從上元二年（761）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來(lái)，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩(shī)名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤(rùn)州逗留后，將返回浙江。一個(gè)宦途失意客，一個(gè)方外歸山僧，在出世入世的問(wèn)題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗(yàn)，共懷淡泊的胸襟。這首小詩(shī)表現(xiàn)的就是這樣一種境界。精美如畫，是這首詩(shī)的明顯特點(diǎn)。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動(dòng)人，而且以畫外的詩(shī)人自我形象，令人回味不荊那寺院傳來(lái)的聲聲暮鐘，觸動(dòng)詩(shī)人的思緒；這青山獨(dú)歸的靈澈背影，勾惹詩(shī)人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩(shī)人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說(shuō)，這首送別詩(shī)的主旨在于寄托著、也表露出詩(shī)人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成一種閑淡的意境。十八世紀(jì)法國(guó)狄德羅評(píng)畫時(shí)說(shuō)過(guò)：“凡是富于表情的作品可以同時(shí)富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會(huì)有足夠的景色�！保ā独L畫論》）此詩(shī)如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。
浣溪沙
年代：【宋】作者：【秦觀】
漠漠輕寒上小樓，曉陰無(wú)賴似窮秋，淡煙滾滾畫屏幽。
自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤。
【注釋】：
這首詞以輕淺的色調(diào)、幽渺的意境，描繪一個(gè)女子在春陰的懷抱里所生發(fā)的淡淡哀愁和輕輕寂寞。全詞意境悵靜悠閑，含蓄有味，令人回味無(wú)窮，一詠三嘆�！澳p寒上小樓”起調(diào)很輕，恍如風(fēng)送清歌，悠然而來(lái)，讓人不知不覺中入境。漠漠者，彌漫、輕淡也。李白《菩薩蠻》云：“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧�！表n愈《同水部張員外曲江春游寄白二十二舍人》詩(shī)云：“漠漠輕陰晚自開，青天白日映樓臺(tái)�！苯云湟�。輕寒者，薄寒也，有別于嚴(yán)寒和料峭春寒。無(wú)邊的薄薄春寒無(wú)聲無(wú)息地侵入了小樓，這是通過(guò)居住在樓中的人物感受寫出來(lái)的，故詞雖未正面寫人，而人宛然在茲。時(shí)屆暮春，冷從何來(lái)呢？“曉陰無(wú)賴似窮秋�！�
原來(lái)是一大早起來(lái)就陰霾不開，所以天氣冷得象秋天一般。窮秋者，九月也。南朝鮑照《白歌》云：“窮秋九月荷葉黃，北風(fēng)驅(qū)雁天雨霜�！�
唐人韓偓《惜春》詩(shī)亦云：“節(jié)過(guò)清明卻似秋�！痹~境似之。春陰寒薄，不能不使人感到抑郁，因詛咒之曰“無(wú)賴”。無(wú)賴者，令人討厭、無(wú)可奈何之憎語(yǔ)也。南朝徐陵《烏棲曲》云：“唯憎無(wú)賴汝南雞，天河未落猶爭(zhēng)啼�！币詿o(wú)賴喻節(jié)序，亦見于杜甫詩(shī)，如《絕句漫興九首》之一云：“無(wú)賴春色到江亭�！贝嗽~云景色“無(wú)賴”，正是人物心情無(wú)聊之反映。“小樓”，“曉陰”，時(shí)間地點(diǎn)在寫景和抒情中自然而然地交代得清清楚楚。接下來(lái)“淡煙流水畫屏幽”一句，則專寫室內(nèi)之景。詞人枯坐小樓，畏寒不出，舉目四顧，唯見畫屏上一幅《淡煙流水圖》，迷蒙淡遠(yuǎn)。樓外天色陰沉，室內(nèi)光景清幽，于是一股淡淡的春愁很自然地流露出來(lái)。從前片意脈來(lái)看，主人公在小樓中坐久，不堪寂寞，于是出而眺望外景。過(guò)片“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁，寫望中所見所感，境界略近唐人崔櫓《過(guò)華清宮》詩(shī)所寫的“濕云如夢(mèng)雨如塵”。此處作者以纖細(xì)的筆觸把不可捉摸的情緒描繪為清幽可感的藝術(shù)境界。今人沈祖棼《宋詞賞析》分析這兩句時(shí)，說(shuō)：“它的奇，可以分兩層說(shuō)。第一，飛花和夢(mèng)，絲雨和愁，本來(lái)不相類似，無(wú)從類比。但詞人卻發(fā)現(xiàn)了它們之間有輕和細(xì)這兩個(gè)共同點(diǎn)，就將四樣原來(lái)毫不相干的東西聯(lián)成兩組，構(gòu)成了既恰當(dāng)又新奇的比喻。第二，一般的比喻，都是以具體的事物去形容抽象的事物，或者說(shuō)，以容易捉摸的事物去比譬難以捉摸的事物。但詞人在這里卻反其道而行之。他不說(shuō)夢(mèng)似飛花，愁如絲雨，而說(shuō)飛花似夢(mèng)，絲雨如愁，也同樣很新奇�！贝_如此言，這兩句用語(yǔ)奇絕，特別具有一種音樂美、詩(shī)意美和畫境美。
此詞構(gòu)思精巧，意境優(yōu)美，猶如一件精致小巧的藝術(shù)品。作者善于借助于氣氛的渲染和環(huán)境的烘托，展現(xiàn)人物復(fù)雜、細(xì)膩的心靈世界，從而使讀者通過(guò)環(huán)境和心靈的契合，情與景的交融，體味到一種淡淡的憂傷。
迷神引
年代：【宋】作者：【柳永】
一葉扁舟輕帆卷，暫泊楚江南岸。
孤城暮角，引胡笳怨。
水茫茫，平沙雁，旋驚散。
煙斂寒林簇，畫屏展。
天際遙山小，黛眉淺。
舊賞輕拋，到此成游宦。
覺客程勞，年光晚。
異鄉(xiāng)風(fēng)物，忍蕭索、當(dāng)愁眼。
帝城賒，秦樓阻，旅魂亂。
芳草連空闊，殘照滿。
佳人無(wú)消息，斷云遠(yuǎn)。
【注釋】：
這首《迷神引》是柳永五十歲后宦游各地的心態(tài)寫照，是一首典型的羈旅行役之詞。這首詞深刻地反映了柳永的矛盾心理，特別是作為一名不得志的封建文人的苦悶與不滿，有一定的思想意義。
詞起句寫柳永宦游經(jīng)過(guò)楚江，舟人將風(fēng)帆收卷，靠近江岸，作好停泊準(zhǔn)備。“暫泊”表示天色將晚，暫且止宿，明朝又將繼續(xù)舟行。從起兩句來(lái)看，詞人一起筆便抓住了“帆卷”、“暫泊”的舟行特點(diǎn)，而且約略透露了旅途的勞頓�？梢娝麑�(duì)這種羈旅生活是很有體驗(yàn)的。繼而作者以鋪敘的方法對(duì)楚江暮景作了富于特征的描寫�！肮鲁悄航�，引胡笳怨”描寫的是：傍晚的角聲和笳聲本已悲咽，又是從孤城響起，這只能勾惹羈旅之人凄黯的情緒，使之愈感旅途的寂寞了。“暮角”與“胡笳”定下的愁怨情調(diào)籠罩全詞。接著自“水茫�！笔济枥L了茫茫江水，平沙驚雁，漠漠寒林，淡淡遠(yuǎn)山。這樣一幅天然優(yōu)美的屏畫，也襯托出游子愁怨和寂寞之感。上片對(duì)景色層層白描，用形象來(lái)表達(dá)感受，給人以身臨其境之感。下片起兩句直接抒發(fā)宦游生涯的感慨，接下來(lái)將這種感慨作層層鋪敘。旅途勞頓，風(fēng)月易逝，年事衰遲，是寫行役之苦；“異鄉(xiāng)風(fēng)物”，顯得特別蕭索，是寫旅途的愁悶心情；帝都遙遠(yuǎn)，秦樓阻隔，前歡難斷，意亂神迷，是寫傷懷念遠(yuǎn)的情緒。詞人深感“舊賞”與“游宦”難于兩全，為了“游宦”而不得不“舊賞輕拋”。“帝城”指北宋都城汴京，“秦樓”借指歌樓。這些是詞人青年時(shí)代困居京華、留連坊曲的浪漫生活的象征。按宋代官制，初等地方職官要想轉(zhuǎn)為京官是相當(dāng)困難的，因而在詞人看來(lái)，帝城是遙遠(yuǎn)難至的。宋代不許朝廷命官到青樓坊曲與歌妓往來(lái)，否則會(huì)受到同僚的彈劾，于是柳永便與歌妓及舊日生活斷絕了關(guān)系。故而詞人概嘆“帝城賒，秦樓阻”。
“芳草連空闊，殘照滿”是實(shí)景，形象地暗示了賒遠(yuǎn)阻隔之意；在抒情中這樣突然插入景語(yǔ)，敘寫富于變化而生動(dòng)多姿。結(jié)句“佳人無(wú)消息，斷云遠(yuǎn)”，補(bǔ)足了“秦樓阻”之意。“佳人”即“秦樓”中的人，因種種原因斷絕了消息，舊情象一片斷云隨風(fēng)而逝。從這首詞中可以看出作者對(duì)仕途的厭倦情緒和對(duì)早年生活的向往，內(nèi)心十分矛盾痛苦。可以說(shuō)，這首《迷神引》是柳永個(gè)人生活的縮影：少年不得志，便客居京都，流連坊曲，以抒激憤；中年入仕卻不得重用，又隔斷秦樓難溫舊夢(mèng)，心中苦不堪言�？嗖豢把詤s偏要言，這首詞上片言“暫泊”之愁，下片道“游宦”之苦。在大肆鋪敘中見出作者心中真味，可謂技巧嫻熟，意蘊(yùn)雋永。
踏莎行
年代：【宋】作者：【歐陽(yáng)修】
候館梅殘，溪橋柳細(xì)，
草薰風(fēng)暖搖征轡。
離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，
迢迢不斷如春水。
寸寸柔腸，盈盈粉淚，
樓高莫近危欄倚。
平蕪盡處是春山，
行人更在春山外。
【評(píng)解】
這是一首寫離情的佳作。在抒寫游子思鄉(xiāng)的同時(shí)，聯(lián)想到閨中人相憶念的情景，寫出了兩地相思之情。上片寫馬上征人。以景為主，融情于景；下片寫閨中思婦。以抒情為主，情寓景中。構(gòu)成了清麗纏綿的意境。這首詞表現(xiàn)出歐詞深婉的風(fēng)格，是其具有代表性的一首。
【集評(píng)】
李攀龍《草堂詩(shī)余雋》：春水寫愁，春山騁望，極切極婉。
王世貞《藝苑巵言》：“平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”此淡語(yǔ)之有情者也。俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：唐宋人詩(shī)詞中，送別懷人者，或從居者著想，或從行者著想，能言情婉縶，便稱佳構(gòu)。此詞則兩面兼寫。
前半首言征人駐馬回頭，愈行愈遠(yuǎn)，如春水迢迢，卻望長(zhǎng)亭，已隔萬(wàn)重云樹。后半首為送行者設(shè)想，倚闌凝睇，心倒腸回，望青山無(wú)際，遙想斜日鞭絲，當(dāng)已出青山之外，如鴛鴦之煙島分飛，互相回首也。以章法論，“候館”、“溪橋”言行人所經(jīng)歷；“柔腸”、“粉淚”言思婦之傷懷，情同而境判，前后闋之章法井然。唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此首，上片寫行人憶家，下片寫閨人憶外。
起三句，寫郊景如畫，于梅殘柳細(xì)、草薰風(fēng)暖之時(shí)，信馬徐行，一何自在�！半x愁”兩句，因見春水之不斷，遂憶及離愁之無(wú)窮。下片言閨人之悵望�！皹歉摺币痪鋯酒�，“平蕪”兩句拍合。平蕪已遠(yuǎn)，春山則更遠(yuǎn)矣，而行人又在春山之外，則人去之遠(yuǎn)，不能自睹，惟存想象而已。寫來(lái)極柔極厚。
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這首詞上片寫行者的離愁，下片寫行者的遙想即思婦的別恨，從游子和思婦兩個(gè)不同的角度深化了離別的主題。全詞以優(yōu)美的想象、貼切的比喻、新穎的構(gòu)思，含蓄蘊(yùn)藉地制造出一種“迢迢不斷如春水”的情思，一種情深意遠(yuǎn)的境界。
上片寫游子旅途中所見所感。開頭三句是一幅洋溢著春天氣息的溪山行旅圖：旅舍旁的梅花已經(jīng)開過(guò)了，只剩下幾朵殘英，溪橋邊的柳樹剛抽出細(xì)嫩的枝葉。暖風(fēng)吹送著春草的芳香，遠(yuǎn)行的人就在這美好的環(huán)境中搖動(dòng)馬韁，趕馬行路。梅殘、柳細(xì)、草薰、風(fēng)暖，暗示時(shí)令正當(dāng)仲春。這正是最易使人動(dòng)情的季節(jié)。從“搖征轡”的“冶字中可以想象行人騎著馬兒顧盼徐行的情景。以上三句的每一個(gè)靜態(tài)或動(dòng)態(tài)的景象，都具有多重含義和功能。廖廖數(shù)語(yǔ)，便寫出了時(shí)間、地點(diǎn)、景物、氣候、事件和人物的舉動(dòng)、神情。
開頭三句以實(shí)景暗示、烘托離別，而三、四兩句則由麗景轉(zhuǎn)入對(duì)離情的描寫：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。”因?yàn)樗鶆e者是自己深愛的人，所以這離愁便隨著分別時(shí)間之久、相隔路程之長(zhǎng)越積越多，就象眼前這伴著自己的一溪春水一樣，來(lái)路無(wú)窮，去程不荊此二句即景設(shè)喻，即物生情，以水喻愁，寫得自然貼切而又柔美含蓄。
下片寫閨中少婦對(duì)陌上游子的深切思念�！按绱缛崮c，盈盈粉淚。”過(guò)片兩對(duì)句，由陌上行人轉(zhuǎn)筆寫樓頭思婦�！叭崮c”而說(shuō)“寸寸”，“粉淚”而說(shuō)“盈盈”，顯示出女
子思緒的纏綿深切。從“迢迢春水”到“寸寸腸”、“盈盈淚”，其間又有一種自然的聯(lián)系。
接下來(lái)一句“樓高莫近危闌倚”，是行人在心里對(duì)淚眼盈盈的閨中人深情的體貼和囑咐，也是思婦既希望登高眺望游子蹤影又明知徒然的內(nèi)心掙扎。
最后兩句寫少婦的凝望和想象，是游子想象閨中人憑高望遠(yuǎn)而不見所思之人的情景：展現(xiàn)在樓前的，是一片雜草繁茂的原野，原野的盡頭是隱隱春山，所思念的行人，更遠(yuǎn)在春山之外，渺不可尋。這兩句不但寫出了樓頭思婦凝目遠(yuǎn)望、神馳天外的情景，而且透出了她的一往情深，正越過(guò)春山的阻隔，一直伴隨著漸行漸遠(yuǎn)的征人飛向天涯。行者不僅想象到居者登高懷遠(yuǎn)，而且深入到對(duì)方的心靈對(duì)自己的追蹤。如此寫來(lái)，情意深長(zhǎng)而又哀婉欲絕。
此詞由陌上游子而及樓頭思婦，由實(shí)景而及想象，上下片層層遞進(jìn)，以發(fā)散式結(jié)構(gòu)將離愁別恨表達(dá)得蕩氣回腸、意味深長(zhǎng)。這種透過(guò)一層從對(duì)面寫來(lái)的手法，帶來(lái)了強(qiáng)烈的美感效果。
點(diǎn)絳唇
年代：【宋】作者：【秦觀】
醉漾輕舟，信流引到花深處。
塵緣相誤，無(wú)計(jì)花間祝
煙水茫茫，千里斜陽(yáng)暮。
山無(wú)數(shù)，亂紅如雨，不記來(lái)時(shí)路。
【注釋】：
此詞當(dāng)為秦觀于謫徙途中所作。詞中借劉義慶《幽明錄》載劉晨、阮肇入天臺(tái)故事，隱寓向往仙境而天涯無(wú)路的苦境。
首二句本自《桃花源記》的開篇：“醉漾輕舟，信流引到花深處”，把人帶到一個(gè)優(yōu)美的境界，這兒幾似乎是桃源的入口。人在醉鄉(xiāng)，且是信流而行，這眼前一片春花爛漫的世界當(dāng)是個(gè)偶然發(fā)現(xiàn)。一種愉悅的心情也就見于如此平淡的語(yǔ)言之外，而同時(shí)卻又有一陣深切的遺憾：“塵緣相誤，無(wú)計(jì)花間祝”“塵緣”自是相對(duì)靈境而同時(shí)而言的，然而聯(lián)系到作者的坎坷身世，可見此中另有所寄托。此處只說(shuō)“塵緣相誤”，隱去塵緣的具體內(nèi)容，便覺空靈蘊(yùn)藉，詞情搖曳生姿。
“煙水茫茫，千里斜陽(yáng)暮”卻鉤勒出一幅“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”（《滿庭芳》）一般的黃昏景象。“千里”、“茫�！庇冉o人天涯飄泊之感。緊接一句“山無(wú)數(shù)”，與“煙水茫�！焙魬�(yīng)，構(gòu)成“山重水復(fù)疑無(wú)路”的境界，這就與上片“塵緣相誤”二句有了內(nèi)在的聯(lián)絡(luò)，上下片意脈不斷。值此迷惘之際，忽然風(fēng)起茫落，只見“亂紅如雨”。一句一景，蟬聯(lián)而下，音節(jié)急促，恰狀出人情之�？�。合起來(lái)，這幾句又造成一個(gè)山重水復(fù)、風(fēng)起花落、春歸酒醒、日暮途遠(yuǎn)的渾成完整的意境。雖然沒有明寫欲歸之字，而欲歸之意在在皆是。結(jié)句卻又出人意外轉(zhuǎn)折出欲歸不得之意：“不記來(lái)時(shí)路�！敝徽f(shuō)“不記”，卻使人感到其情蘊(yùn)深，因?yàn)榍鄣胤从吵鲎髡邆涫軌阂侄荒茏越獾谋睢?/p>
詞之上片起筆寓情于景，境界清麗，接著忽而轉(zhuǎn)折，情辭悲苦，下片先承上深入，渾化無(wú)跡，景色慘淡，繼又景語(yǔ)淡出，情辭凄楚。全詞以輕柔優(yōu)美的筆調(diào)開端，以景語(yǔ)情語(yǔ)的筆法收篇，寫來(lái)寓情于景，情蘊(yùn)意深，委曲含蓄，耐人尋味。
寄人
年代：【唐】作者：【張泌】
別夢(mèng)依依到謝家，小廊回合曲闌斜。
多情只有春庭月，猶為離人照落花。
【韻譯】：
離別后夢(mèng)里依稀來(lái)到謝家，
徘徊在小回廊闌干畔底下。
醒來(lái)只見庭前多情的明月，
它還在臨照離人臨照落花。
【評(píng)析】：
這是與情人別后的寄懷詩(shī)。詩(shī)的首句寫夢(mèng)中重聚，難舍難離；二句寫依舊當(dāng)年環(huán)境，往日歡情；三句寫明月有情，伊人無(wú)義；四句寫落花有恨，慰藉無(wú)人。前二句是表明自己思念之深；后兩句是埋怨伊人無(wú)情，魚沉雁杳。以明月有情，寄希望于對(duì)方，含蓄深厚，曲折委婉，情真意真。
以詩(shī)代柬，來(lái)表達(dá)自己心里要說(shuō)的話，這是古代常有的事。這首題為《寄人》的詩(shī)，就是用來(lái)代替一封信的。
從這詩(shī)深情宛轉(zhuǎn)的內(nèi)容看來(lái)，詩(shī)人曾與一女子相愛，后來(lái)卻彼此分手了。然而詩(shī)人對(duì)她始終沒有忘懷。在封建宗法社會(huì)的“禮教”阻隔下，既不能直截痛快地傾吐衷腸，只好借用詩(shī)的形式，曲折而又隱約地加以表達(dá)，希望她到底能夠了解自己。這是題為《寄人》的原因。
詩(shī)是從敘述一個(gè)夢(mèng)境開始的�！爸x家”，代指女子的家，蓋以東晉才女謝道韞借稱其人。大概詩(shī)人曾經(jīng)在女子家里待過(guò)，或者在她家里和她見過(guò)面。曲徑回廊，本來(lái)都是當(dāng)年舊游或定情的地方。因此，詩(shī)人在進(jìn)入夢(mèng)境以后，就覺得自己飄飄蕩蕩地進(jìn)到了她的家里。這里的環(huán)境是這樣熟悉：院子里四面走廊，那是兩人曾經(jīng)談過(guò)心的地方；曲折的闌干，也象往常一樣，似乎還留著自己撫摸過(guò)的手跡，可是，眼前廊闌依舊，獨(dú)不見所思之人。他的夢(mèng)魂繞遍回廊，倚盡闌干，他失望地徘徊著，追憶著，直到連自己也不知道怎樣脫出這種難堪的夢(mèng)境。崔護(hù)《題都城南莊》詩(shī)：“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)�！敝馨顝队駱谴骸吩~：“當(dāng)時(shí)相候赤闌橋，今日獨(dú)尋黃葉路�！币环N物是人非的依戀心情，寫得同樣動(dòng)人。然而，“別夢(mèng)”兩句卻以夢(mèng)境出之，則前此舊游，往日歡情，別后相思，都在不言之中，而在夢(mèng)里也難尋覓所愛之人，那惆悵的情懷就加倍使人難堪了。
人是再也找不到了，那么，還剩下些什么呢？這時(shí)候，一輪皎月，正好把它幽冷的清光灑在園子里，地上的片片落花，反射出慘淡的顏色。花是落了，然而曾經(jīng)映照過(guò)枝上芳菲的明月，依然如此多情地臨照著，似乎還沒有忘記一對(duì)愛侶在這里結(jié)下的一段戀情呢！這后兩句詩(shī)就是詩(shī)人要告訴她的話。
正因?yàn)檫@首詩(shī)是“寄人”的。前兩句寫入夢(mèng)之由與夢(mèng)中所見之景，是向?qū)Ψ奖砻髯约核紤浿�；后兩句寫出多情的明月依舊照人，那就更是對(duì)這位女子的魚沉雁杳，有點(diǎn)埋怨了。“花”固然已經(jīng)落了，然而，春庭的明月還是多情的，詩(shī)人言外之意，還是希望彼此一通音問(wèn)的。
這首詩(shī)創(chuàng)造的藝術(shù)形象，鮮明準(zhǔn)確，而又含蓄深厚。詩(shī)人善于通過(guò)富有典型意義的景物描寫，來(lái)表達(dá)自己深沉曲折的思相感情，運(yùn)用得十分成功。他只寫小廊曲闌、庭前花月，不需要更多語(yǔ)言，卻比作者自己直接訴說(shuō)心頭的千言萬(wàn)語(yǔ)更有動(dòng)人心弦的力量。
滁州西澗
年代：【唐】作者：【韋應(yīng)物】
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
【韻譯】：
我憐愛生長(zhǎng)在澗邊的幽草，
澗上有黃鸝在深林中啼叫。
春潮伴著夜雨急急地涌來(lái)，
渡口無(wú)人船只隨波浪橫漂。
【評(píng)析】：
這是寫景詩(shī)的名篇，描寫春游滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見。首二句寫春景、愛幽草而輕黃鸝，以喻樂守節(jié)，而嫉高媚；后二句寫帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，蘊(yùn)含一種不在其位，不得其用的無(wú)可奈何之憂傷。全詩(shī)表露了恬淡的胸襟和憂傷之情懷。
這是一首山水詩(shī)的名篇，也是韋應(yīng)物的代表作之一。詩(shī)寫于唐德宗建中二年（781）詩(shī)人出任滁州刺史期間。唐滁州治所即今安徽滁縣，西澗在滁州城西郊野。這詩(shī)寫春游西澗賞景和晚雨野渡所見。詩(shī)人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛與不喜愛的景物，說(shuō)自己合意與不合意的情事，而其胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然流露出來(lái)。但是詩(shī)中有無(wú)寄托，寄托何意，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。有人認(rèn)為它通首比興，是刺“君子在下，小人在上”；有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實(shí)則各有偏頗。
詩(shī)的前二句，在春天繁榮景物中，詩(shī)人獨(dú)愛自甘寂寞的澗邊幽草，而對(duì)深樹上鳴聲誘人的黃鶯兒卻表示無(wú)意，置之陪襯，以相比照。幽草安貧守節(jié)，黃鸝居高媚時(shí)，其喻仕宦世態(tài)，寓意顯然，清楚表露出詩(shī)人恬淡的胸襟。后二句，晚潮加上春雨，水勢(shì)更急。而郊野渡口，本來(lái)行人無(wú)多，此刻更其無(wú)人。因此，連船夫也不在了，只見空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟橫，由于渡口在郊野，無(wú)人問(wèn)津。倘使在要津，則傍晚雨中潮漲，正是渡船大用之時(shí)，不能悠然空泊了。因此，在這水急舟橫的悠閑景象里，蘊(yùn)含著一種不在其位、不得其用的無(wú)奈而憂傷的情懷。在前、后二句中，詩(shī)人都用了對(duì)比手法，并用“獨(dú)憐”、“急”、“橫”這樣醒目的字眼加以強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是有引人思索的用意的。
由此看來(lái)，這詩(shī)是有寄托的。但是，詩(shī)人為什么有這樣的寄托呢？
在中唐前期，韋應(yīng)物是個(gè)潔身自好的詩(shī)人，也是個(gè)關(guān)心民生疾苦的好官。在仕宦生涯中，他“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”（《寄李儋元錫》），常處于進(jìn)仕退隱的矛盾。他為中唐政治弊敗而憂慮，為百姓生活貧困而內(nèi)疚，有志改革而無(wú)力，思欲歸隱而不能，進(jìn)退兩為難，只好不進(jìn)不退，任其自然。莊子說(shuō)：“巧者勞而知者憂；無(wú)能者無(wú)所求，飽食而遨游。泛若不系之舟，虛而遨游者也。”（《莊子·列御寇》）韋應(yīng)物對(duì)此深有體會(huì)，曾明確說(shuō)自己是“扁舟不系與心同”（《自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友》），表示自己雖懷知者之憂，但自愧無(wú)能，因而仕宦如同遨游，悠然無(wú)所作為。其實(shí)，《滁州西澗》就是抒發(fā)這樣的矛盾無(wú)奈的處境和心情。思欲歸隱，故獨(dú)憐幽草；無(wú)所作為，恰同水急舟橫。所以詩(shī)中表露著恬淡的胸襟和憂傷的情懷。
說(shuō)有興寄，誠(chéng)然不錯(cuò)，但歸結(jié)為譏刺“君子在下，小人在上”，也失于死板；說(shuō)偶然賦景，毫無(wú)寄托，則割裂詩(shī)、人，流于膚淺，都與詩(shī)人本意未洽。因此，賞奇析疑，以知人為好。