醫(yī)護(hù)人員感恩演講稿
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)親愛的同事們：
大家好!
我是針灸科的xx-x,平凡的我很高興能站在這個(gè)舞臺(tái)上和同仁們一起為三甲添風(fēng)采，十幾年的求學(xué)之路，讓我從最簡(jiǎn)單的1、2、3、4努力到今天，進(jìn)入重慶市永川區(qū)中醫(yī)院，在這里我學(xué)會(huì)了怎樣將理論轉(zhuǎn)換為實(shí)際，怎樣從他人身上學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)使自己快速成長(zhǎng)今天我站在這兒,由衷的感謝重慶市永川區(qū)中醫(yī)院，給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，幫我們搭建了一個(gè)鍛煉的舞臺(tái),給了我們一個(gè)充實(shí)自己完善自己的機(jī)會(huì). 在此呢還要特別感謝我的老師李興瓊.不僅傳授我們專業(yè)知識(shí)，還教育我們做人做事的原則，要自己不斷完善人生的起點(diǎn)，把握適度，不求最好，只求更好，在不斷進(jìn)步中快樂自己，奉獻(xiàn)社會(huì)。 “一根銀針治百病 一顆紅心暖千家” 中國(guó)針灸在幾千年的發(fā)展歷程中,經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史沉淀,形成了非常鮮明的特色。這些特色既顯示了針灸與藥物療法的重大差異,又顯示了針灸與現(xiàn)代物理療法的明顯區(qū)別。從被認(rèn)為是“歪門邪道”到“神奇莫測(cè)”;從“沒有科學(xué)依據(jù)”到“通過西醫(yī)考驗(yàn)”，中國(guó)針灸在亞洲、`歐洲`、美洲及其它地方逐漸得到認(rèn)可并得以推廣。在創(chuàng)建三甲醫(yī)院中,將重點(diǎn)做大做強(qiáng)針灸科,將我科建設(shè)成為國(guó)家重點(diǎn)專科.這一只雄厚的隊(duì)伍緊緊圍繞”以人為本,綠色醫(yī)療”的奮斗目標(biāo),一直以敬業(yè)精神為先導(dǎo),以先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備為支撐,以精湛的技術(shù)為保障,以雄厚的實(shí)力為基礎(chǔ),使�？铺厣找嫱怀�, ,現(xiàn)已是國(guó)家級(jí)西部中醫(yī)特色�？啤＝裉�，中醫(yī)院正在為創(chuàng)建三甲醫(yī)院而努力著:建國(guó)醫(yī)館、加強(qiáng)中醫(yī)特色�？平ㄔO(shè)、加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)作為中醫(yī)院的一份子,我們也要用實(shí)際行動(dòng)來詮釋對(duì)中醫(yī)院的努力. 首先， 用強(qiáng)烈的道德責(zé)任感和事業(yè)心來武裝自己.道德責(zé)任感和事業(yè)心是緊密相聯(lián)的，它是人們?cè)谝欢ǖ膬?nèi)心信念和道德情感的支配下，自覺履行對(duì)社會(huì)對(duì)人的責(zé)任.護(hù)士對(duì)病人負(fù)有重大責(zé)任,我們就必須具備強(qiáng)烈的道德責(zé)任感和事業(yè)心,堅(jiān)持以人為本、醫(yī)乃仁術(shù)、天人合一、調(diào)和致中、大醫(yī)精誠(chéng)的中醫(yī)藥文化核心價(jià)值.牢記護(hù)士的宗旨：全心全意為病人服務(wù).
其次， 用遠(yuǎn)大的職業(yè)道德理想來激勵(lì)自己,做一個(gè)主動(dòng)的人.陳毅同志曾說：我們?nèi)绻麤]有理想，我們的頭腦將陷于昏沉;我們?nèi)绻粡氖聞趧?dòng)，我們的理想又怎樣實(shí)現(xiàn)?我們要把自己造就成為一名道德高尚、技術(shù)高超、作風(fēng)高潔的護(hù)士，就要主動(dòng)的不斷的在職業(yè)素質(zhì)、言行舉止等多方面進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練和自我修養(yǎng).護(hù)士同醫(yī)生一樣是患者身心康復(fù)的得力幫手，平時(shí)要多閱讀有關(guān)醫(yī)學(xué)知識(shí),向醫(yī)生、其他同事請(qǐng)教、學(xué)習(xí)，盡最大努力提高自己.要養(yǎng)成良好的言行舉止.，在護(hù)理工作中，尊重患者，注意使用禮貌用語，多反省自己的過錯(cuò).護(hù)士言行舉止的修養(yǎng)是培養(yǎng)高尚的護(hù)理道德的一個(gè)重要方面
最后， 用我們的熱情、愛心和自信來感染病患.我們長(zhǎng)期與病人接觸,他們不但深受生理上的痛楚,還具有很大的心理壓力,將我們的熱情融入到工作之中,將我們的愛心傾注在病患身上,將我們的自信展現(xiàn)給家屬,讓病患能在中醫(yī)院感受到像家庭般的溫暖,減少心里的痛處,讓家屬能夠?qū)捫?
“三甲”之風(fēng)正習(xí)習(xí)吹來,讓你,讓我,讓我們一起攜手共創(chuàng)造中醫(yī)院美好的明天! 在新的起點(diǎn)上，遠(yuǎn)航的汽笛已經(jīng)長(zhǎng)鳴，進(jìn)軍的號(hào)角已經(jīng)吹響，讓我們抓住每分每秒，讓我們迎著朝陽，帶著希望，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，向著勝利，義無反顧地奮勇前進(jìn)吧!
謝謝大家!
【擴(kuò)展閱讀篇】
演講稿又叫演說詞，它是在大會(huì)上或其他公開場(chǎng)合發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)、見解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過對(duì)思路的精心梳理，對(duì)材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。
演講稿特點(diǎn)
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
首先，演講是演講者就人們普遍關(guān)注的.某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對(duì)一定場(chǎng)合的聽眾，直接發(fā)表意
見的一種社會(huì)活動(dòng)。
其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
主要特點(diǎn)
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動(dòng)聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來說要可講;對(duì)聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個(gè)方面：
首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。
第五、口語性
口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達(dá)文章和會(huì)議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會(huì)議文書如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：
把長(zhǎng)句改成適聽的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。
第六、臨場(chǎng)性
演講活動(dòng)是演講者與聽眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策�？傊葜v稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語言準(zhǔn)確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動(dòng)起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說》，用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國(guó)倫敦作的演講《告法國(guó)人民書》，號(hào)召法國(guó)人民行動(dòng)起來，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號(hào)召、呼吁式的語言結(jié)尾。
第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場(chǎng)合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語言詼諧。
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