周瑜人物形象分析

　　周瑜（175年-210年），字公瑾，廬江舒縣人 。東漢末年軍事家、政治家、謀略家、東吳名將。出身廬江周氏，洛陽(yáng)令周異之子，從祖周景、從父周忠，都官至太尉。周瑜身材高大，容貌俊美，精音律，當(dāng)時(shí)有“曲有誤周郎顧”之語(yǔ)。下面跟著小編來(lái)看看周瑜人物形象分析吧！希望對(duì)你有所幫助。

　　周瑜人物形象分析 篇1

　　（一）羅貫中在《三國(guó)演義》中著力塑造的藝術(shù)形象之一周瑜，曾是三國(guó)時(shí)期著名的軍事將領(lǐng)。據(jù)陳壽的《三國(guó)志．吳書(shū)．周瑜傳》記載。歷史上的周瑜年輕貌美，風(fēng)流儒雅。他為人寬宏大度，不計(jì)個(gè)人恩怨，很得部將和其他人的擁護(hù)。

　　他具有深遠(yuǎn)的政治眼光和杰出的軍事才能。

　　周瑜曾指揮過(guò)許多大大小小的戰(zhàn)役，這些戰(zhàn)役的勝利，表現(xiàn)了他的杰出軍事才能。

　　但最能體現(xiàn)的莫過(guò)于赤壁之戰(zhàn)了。當(dāng)曹操率領(lǐng)近三十萬(wàn)水步兵而號(hào)稱八十萬(wàn)要與孫權(quán)決戰(zhàn)時(shí)，孫權(quán)的謀士張昭等人，被曹操的氣勢(shì)嚇破了膽，極力主張投降曹操。在這種緊急關(guān)頭，周瑜與魯肅力排眾議，正確地分析了敵我雙方的形勢(shì)，從而堅(jiān)定了孫權(quán)的抗曹信心。接著，周瑜又親統(tǒng)精兵五萬(wàn)，大破曹軍于赤壁。曹操逃回北方以后，一直無(wú)力再次南下。這就使孫權(quán)的勢(shì)力得以鞏固和發(fā)展，并終成帝業(yè)。赤壁之戰(zhàn)的勝利充分說(shuō)明了周瑜是一個(gè)政治上高-瞻遠(yuǎn)矚，軍事上有雄才大略的英雄。這就是周瑜的主要特點(diǎn)。

　�。ǘ�）正像歷史上的周瑜是一個(gè)叱咤風(fēng)云的英雄在特定的歷史條件下發(fā)揮了巨大的作用一樣，羅貫中在《三國(guó)演義》中，也給他筆下的周瑜安排了一個(gè)十分重要的位置，讓他在作品中發(fā)揮了極其重要的結(jié)構(gòu)紐帶作用。

　　赤壁之戰(zhàn)是作者著力描寫(xiě)的規(guī)模宏大的重要戰(zhàn)役。這一次戰(zhàn)役集合了曹、劉、孫三方的主要軍事力量，實(shí)際上也就是集合了三方面眾多的謀臣武將，使他們各施謀略、各顯威風(fēng)，展開(kāi)了政治的、軍事的、明的、暗的各種錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)，展示了宏偉壯觀的奇特歷史場(chǎng)面。作者安排了周瑜這樣一個(gè)具有紐帶作用的人物，使各種矛盾都與周瑜發(fā)出這樣或那樣的聯(lián)系，并通過(guò)周瑜把各種人物的行動(dòng)貫穿起來(lái)，從而表現(xiàn)了每個(gè)人物的思想性格，推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展。

　　我們先來(lái)看孫權(quán)一方的各種人物是怎樣通過(guò)周瑜聯(lián)系起來(lái)的。當(dāng)曹操大兵壓境時(shí)，孫權(quán)一方的謀臣武將迅速分化為投降和主戰(zhàn)兩派。主降派以張昭為代表，主戰(zhàn)派以魯肅為代表。主戰(zhàn)與主降這對(duì)矛盾尖銳地出現(xiàn)在作品當(dāng)中。在這種情況下，孫權(quán)雖然贊同抗曹，但又顧慮曹操新得到袁紹和劉表的一些軍隊(duì)，恐其勢(shì)大，難以抵擋，因此心懷猶豫。在這關(guān)鍵時(shí)刻，吳國(guó)太對(duì)孫權(quán)說(shuō)：“先姊遺言云：‘伯符臨終有言：內(nèi)事不決問(wèn)張昭，外事不決問(wèn)周瑜。’今何不請(qǐng)公瑾問(wèn)之?”于是，孫權(quán)便派人到鄱陽(yáng)請(qǐng)周瑜，作家羅貫中在這里把周瑜放到一個(gè)決定性的位置上。也就是說(shuō)，主戰(zhàn)與主降這對(duì)矛盾要通過(guò)周瑜來(lái)解決。這樣一來(lái)，就把主戰(zhàn)派與主降派都吸引到周瑜身邊。最先來(lái)見(jiàn)周瑜的是魯肅。他先“將前項(xiàng)事細(xì)述一番”，表現(xiàn)了魯肅的焦慮心情。接著寫(xiě)張昭等投降派來(lái)陳述理由，希望周瑜能支持他們的投降主張，這表現(xiàn)了張昭等人的懦弱和自私。張昭等剛走，程普、黃蓋等主戰(zhàn)派又來(lái)見(jiàn)周瑜，表示寧死不降的決心。這既表現(xiàn)了程普等的勇敢。同時(shí)也寫(xiě)出了抗曹的基礎(chǔ)。又寫(xiě)了諸葛瑾、呂蒙等文臣武將。羅貫中通過(guò)上述描寫(xiě)，一下子把周瑜推到了矛盾沖突的漩渦之中，周瑜的態(tài)度如何，

　　成為矛盾的焦點(diǎn)。后經(jīng)諸葛亮“智激”，進(jìn)一步堅(jiān)定了周瑜抗曹的`決心。接下去作品寫(xiě)周瑜見(jiàn)孫權(quán)，駁斥了張昭等的投降主張是“迂儒之論”，精辟地分析了曹操用兵的四大忌：“北土未平，馬騰、韓遂為其后患，而操久于南征，一忌也；北軍不熟水戰(zhàn)，操舍鞍馬，仗舟楫，與東吳爭(zhēng)衡，二忌也；又時(shí)值隆冬盛寒，馬無(wú)蒿草，三忌也；驅(qū)中國(guó)士卒，遠(yuǎn)涉江湖，不服水土，多生疾病，四忌也�！辈⑶抑赋觯骸皩④娗懿�，正在今日”。經(jīng)過(guò)這樣一番分析，孫權(quán)于是果斷地決定抗曹，并命周瑜、魯肅、程普等率軍前往迎擊曹操，主戰(zhàn)與主降的矛盾通過(guò)周瑜而得到了解決。至于在以后的整個(gè)抗曹過(guò)程中，孫權(quán)方面的各種人物的抗曹行動(dòng)，如黃蓋行“苦肉計(jì)”，闞澤獻(xiàn)“詐降書(shū)”，龐統(tǒng)授“連環(huán)計(jì)”等，都是在周瑜的部署下進(jìn)行的。這樣，作家就通過(guò)周瑜這根紐帶，將東吳的各種人物，都有條有理地組織起來(lái)。使他們各自走向自己的位置，并展開(kāi)行動(dòng)。

　　在抗曹過(guò)程中，劉備一方是孫權(quán)方面的同盟軍。那么，作為同盟軍的劉備方面的各種人物是怎樣通過(guò)周瑜而聯(lián)系起來(lái)的呢?

　　羅貫中在作品中通過(guò)他的藝術(shù)描寫(xiě)，首先造成一種劉備一方必須與孫權(quán)一方聯(lián)合的客觀形勢(shì)，這就是劉備在當(dāng)陽(yáng)被曹操打得大敗，逃到江夏，勢(shì)力已經(jīng)很弱，在曹操大兵壓境的情況下，劉備有千鈞一發(fā)之危。因此，諸葛亮決定聯(lián)合孫權(quán)，藉吳兵以抵抗曹操。這樣，劉備一方的生死存亡在很大程度上取決于孫權(quán)一方。諸葛亮帶著聯(lián)孫抗曹的使命來(lái)到江東以后，作品中為他安排了三次語(yǔ)言交鋒。第一次交鋒是“舌戰(zhàn)群儒”，從下層掃清抗曹障礙。第二次交鋒是“智激孫權(quán)”，促使孫權(quán)及早做出抗曹決定。第三次交鋒是“智激周瑜”。結(jié)果，“智激”成功，周瑜表示“吾與老賊勢(shì)不兩立”！作為紐帶，周瑜不僅起到了聯(lián)系盟軍的作用，而且也把敵方的主要人物納入到赤壁鏖兵的宏圖中。小說(shuō)先從一次戰(zhàn)斗寫(xiě)起。孫曹第一次交戰(zhàn)，由于“曹軍大半是青、徐之兵，素不習(xí)水戰(zhàn)，大江面上，戰(zhàn)船一擺，早立腳不住”，因此敗了一陣。由于失敗，曹操看出了自己軍隊(duì)的短處——不習(xí)水戰(zhàn)。于是，就派劉表降將蔡瑁、張?jiān)什倬毸�軍。也同樣是由于軍事上的失利，曹操采納了蔣干的勸降計(jì)策。而蔣干勸降的對(duì)象不是別人，正是孫權(quán)方面的最高軍事將領(lǐng)周瑜。于是，自蔣干勸降始，曹操方面的上上下下各種人物就完全受周瑜的擺布了。這主要是由于曹操企圖爭(zhēng)取周瑜或利用周瑜。這是曹方與周瑜發(fā)生聯(lián)系的媒介。接下去寫(xiě)了蔣干的勸降和蔡中、蔡和的詐降，結(jié)果反倒都被周瑜利用，致使曹操相信了闞澤送來(lái)的黃蓋的“詐降書(shū)”。由于曹操要利用黃蓋的投降以破周瑜，因此又派蔣干往江東探聽(tīng)虛實(shí)，結(jié)果又被周瑜利用，使曹操相信了龐統(tǒng)，并接受了龐統(tǒng)的“連環(huán)計(jì)”。一就是在這種勸降和反勸降、利用和反利用的過(guò)程中，曹操一步步地入了周瑜的彀中，因而導(dǎo)致了整個(gè)戰(zhàn)役的失敗�？梢�(jiàn)曹操方面的人物的行動(dòng)及性格表現(xiàn)，是和周瑜這個(gè)人物的運(yùn)籌帷幄密不可分的。從赤壁之戰(zhàn)開(kāi)始，作者對(duì)這個(gè)形象進(jìn)行了不遺余力的描寫(xiě)，周瑜的性格特征被充分地表現(xiàn)出來(lái)了。作者正是通過(guò)對(duì)周瑜形象塑造來(lái)映襯諸葛亮的。

　　周瑜具有杰出的軍事才能。在赤壁之戰(zhàn)以前，曹操困陶謙、擊張繡、戰(zhàn)袁術(shù)、斬呂布、破袁紹、降劉琮，幾乎沒(méi)有對(duì)手。但在赤壁之戰(zhàn)中遇到了周瑜，曹操這個(gè)頗以善戰(zhàn)自負(fù)的人就顯得手忙腳亂，處處被動(dòng)，難以應(yīng)付。與曹操相反，周瑜在赤壁之戰(zhàn)中．卻設(shè)計(jì)了許多巧計(jì)奇謀，如智賺蔣干、“苦肉計(jì)”和火攻方案等．使曹操處處受制。這說(shuō)明周瑜的軍事才能大大超過(guò)了曹操。周瑜的這些計(jì)謀雖然瞞過(guò)了曹操，但卻被諸葛亮洞察得一清二楚。小說(shuō)對(duì)這一點(diǎn)作了多處渲染。這說(shuō)明諸葛亮的軍事才能又遠(yuǎn)在周瑜之上，就更不用說(shuō)曹操了。周瑜的軍事才能用來(lái)對(duì)付曹操可以說(shuō)是左右逢源，當(dāng)用來(lái)對(duì)付諸葛亮?xí)r，那就只能是進(jìn)退維谷了。在孫、劉聯(lián)合共同對(duì)付曹操的過(guò)程中，周瑜曾多次設(shè)計(jì)要?dú)⒑χT葛亮。如派諸葛亮往聚鐵山斷曹操的糧道，企圖借曹操之手以殺之；派諸葛亮十天造十萬(wàn)枝箭，企圖借軍法以殺之；諸葛亮借來(lái)東風(fēng)以后，周瑜派丁奉、徐盛兩個(gè)將軍各帶一百人，從水陸兩路往南屏山，企圖以武力殺之等，都被諸葛亮采取了恰當(dāng)?shù)拇胧┯枰杂行У牡种啤Ｔ趯O、劉聯(lián)合共同打敗了曹操之后，當(dāng)周瑜與諸葛亮進(jìn)行直接的軍事交鋒時(shí)，周瑜的計(jì)策在諸葛亮面前就顯得更加拙劣。如圍繞著奪南郡、取荊州以及“美人計(jì)”等明爭(zhēng)暗斗，處處都以周瑜的失敗而告終。最后，周瑜在荊州城前被諸葛亮氣得大叫一聲，箭瘡復(fù)裂，墜于馬下。并因此而死�！度龂�(guó)演義》就是這樣通過(guò)層層深入的描寫(xiě)，說(shuō)明諸葛亮的軍事才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了周瑜，周瑜的這些計(jì)策，如果換一個(gè)對(duì)手而不是諸葛亮的話，那結(jié)果恐怕就難說(shuō)了。構(gòu)成周瑜的性格特征的一個(gè)突出特點(diǎn)是器量狹小，忌才妒能，在處理較復(fù)雜關(guān)系時(shí)眼光短淺。歷史上的周瑜是一個(gè)寬宏大度、目光遠(yuǎn)大的人。但羅貫中在《三國(guó)演義》中，對(duì)小說(shuō)中的周瑜卻作了與此完全相反的描寫(xiě)。如第四十四回“孔明用智激周瑜，孫權(quán)決計(jì)破曹操”中，寫(xiě)孫權(quán)決定抗曹，并命周瑜組織迎敵作戰(zhàn)。周瑜這時(shí)以為孫權(quán)抗曹決心已堅(jiān)，但諸葛亮卻對(duì)周瑜說(shuō)，孫權(quán)雖已決定抗曹，但仍有顧慮，應(yīng)當(dāng)再作進(jìn)一步的解釋。周瑜聽(tīng)后，立即去見(jiàn)孫權(quán)，果然，孫權(quán)的心理與諸葛亮分析的一樣。小說(shuō)中寫(xiě)道：“周瑜謝出，暗忖日：‘孔明早已料著吳侯之心。其計(jì)畫(huà)又高我一頭。久必為江東之患，不如殺之’�！敝皇怯捎隰斆C的勸阻，才沒(méi)有殺成。后來(lái)，又多次設(shè)計(jì)要?dú)⒅T葛亮。這雖然有為“江東”考慮的成分，但畢竟表現(xiàn)了周瑜的器量狹小，忌才妒能，容不得人。同時(shí)也說(shuō)明了周瑜目光短淺，對(duì)聯(lián)合抗曹的重要意義認(rèn)識(shí)不足。

　　試想，如果周瑜真的殺了諸葛亮，那么孫劉聯(lián)盟就可能破裂，就會(huì)給曹操造成可乘之機(jī)。那樣一來(lái)，赤壁之戰(zhàn)的勝負(fù)就很難料定了。而諸葛亮卻與周瑜恰恰相反，他對(duì)于周瑜的每次迫-害不但了如指掌，而且都有周密的計(jì)策去應(yīng)付。憑著諸葛亮的軍事才能，欲置周瑜于死地，并不是一件十分難辦的事。但諸葛亮關(guān)心的是抗曹大局，他的各種策略都是以鞏固孫劉聯(lián)盟，共同抗曹為前提的，“用奇謀孔明借箭”一事就很有說(shuō)服力。周瑜讓諸葛亮十天造十萬(wàn)枝箭，而造箭材料又不給齊備，這本是想利用軍法來(lái)置諸葛亮于死地。諸葛亮深知此情，卻沒(méi)有反過(guò)來(lái)報(bào)復(fù)周瑜，而是用自己的智慧，在曹操處“借”得十萬(wàn)枝箭。就是在這樣對(duì)照性的描寫(xiě)中，周瑜的器量狹小、忌才妒能、目光短淺和諸葛亮的寬宏大量、顧大局、有遠(yuǎn)見(jiàn)的性格，都非常清晰地展現(xiàn)在讀者面前。構(gòu)成周瑜性格特征的再一個(gè)明顯特點(diǎn)是容易沖動(dòng)和意氣用事，遇事不冷靜，不夠謹(jǐn)慎。

　　在第四十四回“孔明用智激周瑜，孫權(quán)決計(jì)破曹操”中，周瑜的這個(gè)特點(diǎn)就表現(xiàn)出來(lái)了。諸葛亮正是抓住了這一點(diǎn)，來(lái)勸說(shuō)周瑜抗曹。當(dāng)諸葛亮見(jiàn)到周瑜時(shí)，周瑜故意對(duì)諸葛亮說(shuō)準(zhǔn)備降曹，諸葛亮就在談話中故意引了曹植《銅雀臺(tái)賦》中“挾二橋于東南兮，若長(zhǎng)空之螮蝀”二句來(lái)激怒周瑜，說(shuō)這是曹操想把江東的大喬和小喬搶去據(jù)為己有。因?qū)O策和周瑜的妻子正是大喬和小喬，合稱“二喬”，所以周瑜聽(tīng)了以后，便勃然大怒，離座指北而罵日：“老賊欺吾太甚！”并對(duì)諸葛亮說(shuō)：“望孔明助一臂之力，同破曹賊”。周瑜的本心并不是想降曹，他故意說(shuō)降曹是想以此要挾諸葛亮，想讓諸葛亮來(lái)求他助劉備破曹。沒(méi)想到被諸葛亮抓住要害一激，周瑜便沉不住氣，輕而易舉地中了諸葛亮的計(jì)，自己反倒去求諸葛亮來(lái)幫助破曹。其容易感情沖動(dòng)的特點(diǎn)鮮明地表現(xiàn)出來(lái)了。此后，這個(gè)特點(diǎn)表現(xiàn)得愈加明顯。他派諸葛亮到聚鐵山去燒曹操的糧草，實(shí)際上是想借曹操的手殺諸葛亮。諸葛亮明知周瑜的用心，但卻順利地接受了任務(wù)，并且裝作真要去燒糧草的樣子。

　　同時(shí)卻嘲笑說(shuō)：“吾水戰(zhàn)、步戰(zhàn)、馬戰(zhàn)、車(chē)戰(zhàn)，各盡其妙，何愁功績(jī)不成，非比江東公與周郎輩止一能也�！币馑际侵荑ぶ荒芩畱�(zhàn)，不會(huì)陸戰(zhàn)。周瑜聽(tīng)到這話以后，便大怒：“何欺我不能陸戰(zhàn)耶！不用他去！我自引一萬(wàn)馬軍，往聚鐵山斷操糧道。”為了反擊諸葛亮的一句嘲笑，竟置統(tǒng)帥責(zé)任于不顧，要親自去賭勝負(fù)，其感情沖動(dòng)、意氣用事競(jìng)達(dá)到了這樣嚴(yán)重的程度！諸葛亮看到目的已達(dá)到，便提醒周瑜，曹操糧草重地，必有重兵守衛(wèi)，豈能容人輕易燒掉！并且告誡周瑜，重要的是同心破曹，不要互相殘害。這時(shí)周瑜大約記起了自己原來(lái)是想利用這個(gè)計(jì)策加害諸葛亮，現(xiàn)在被諸葛亮說(shuō)破，也就只得作罷。赤壁之戰(zhàn)以后，緊接著寫(xiě)了三氣周瑜，也都表現(xiàn)了周瑜容易沖動(dòng)、好感情用事的特點(diǎn)。在周瑜的這個(gè)特點(diǎn)的映襯下，諸葛亮則表現(xiàn)出一種胸有成竹、沉著老練和深謀遠(yuǎn)慮的性格特征。關(guān)于這一點(diǎn)，毛宗崗在第五十七回曾經(jīng)批道：“周瑜少年，經(jīng)怒不起，蓋其讀書(shū)養(yǎng)氣之學(xué)不及孔明耳”。毛氏指出周瑜“讀書(shū)養(yǎng)氣之學(xué)不及孔明”，道出二人的不同性格特點(diǎn)這是對(duì)的，可惜他未能就此詳加分析。

　　羅貫中為了塑造好諸葛亮這個(gè)《三國(guó)演義》中最重要的人物形象，不止安排了周瑜這一個(gè)映襯人物。除了周瑜以外，還有曹操、司馬懿。但他們起的作用是完全不同的。

　　從對(duì)諸葛亮映襯的時(shí)間先后來(lái)看，前期是周瑜和曹操，后期自然就是司馬懿了。

　　周瑜和曹操雖然同屬于前期的映襯人物，但由于兩人的性格特點(diǎn)不同，當(dāng)然所起的映襯作用也就有區(qū)別。羅貫中曾用周瑜的杰出軍事才能來(lái)映襯諸葛亮是強(qiáng)中更有強(qiáng)中手。曹操也是一個(gè)極善征戰(zhàn)的高手�！度龂�(guó)演義》中也有用曹操的軍事才能來(lái)襯托諸葛亮的軍事才能的描寫(xiě)。比較突出的如曹操自赤壁敗走時(shí)，在烏林、葫蘆口和華容道都曾大笑“周瑜無(wú)謀，諸葛亮少智。若是吾用兵之時(shí)，預(yù)先在這里埋伏一軍，如之奈何？”但笑聲來(lái)止，在三處分別依次殺出了趙云、張飛和關(guān)羽。這是用曹操的軍事才能來(lái)襯托諸葛亮。但赤壁戰(zhàn)后，曹操與諸葛亮較少交鋒，所以曹操對(duì)諸葛亮所起的軍事方面的映襯就相當(dāng)有限。曹操對(duì)諸葛亮的映襯既然主要不在軍事方面，那主要體現(xiàn)在什么地方呢？我覺(jué)得，曹操對(duì)諸葛亮的映襯不體現(xiàn)

　　在某一兩個(gè)方面，而是表現(xiàn)出一種“整體性”。關(guān)于這一點(diǎn)，毛宗崗在第一百零四回的首評(píng)中曾經(jīng)指出過(guò)。毛氏認(rèn)為，曹操與諸葛亮都曾擔(dān)任丞相，總攬朝政，獨(dú)握兵權(quán)，能征善戰(zhàn)，但諸葛亮盡忠，曹操謀篡；諸葛亮為公，曹操為私；諸葛亮不為子孫計(jì)，而曹操則為子孫計(jì)。從毛氏的論述中可以看到，曹操對(duì)于諸葛亮的映襯是從一生的言行品質(zhì)方面來(lái)起作用的，這就是“賢相”與“奸相”的區(qū)別。讀者正是從這種“整體性”的映襯中，感到了諸葛亮的偉大。這是曹操的映襯與周瑜的映襯各自不能取代的地方。

　　周瑜對(duì)諸葛亮的映襯與司馬懿對(duì)諸葛亮的映襯也不一樣。二者除了時(shí)間上的先后以外，主要區(qū)別在于映襯方式。周瑜是諸葛亮抗曹的同盟者。周瑜的器量狹小、目光短淺、容易沖動(dòng)、好感情用事，處理較復(fù)雜的關(guān)系不夠謹(jǐn)慎等特點(diǎn)，對(duì)諸葛亮主要是起一種反襯作用。通過(guò)同盟者的反襯，以顯示諸葛亮的性格特征，這是周瑜的映襯方式。司馬懿是諸葛亮的敵對(duì)者，但司馬懿對(duì)諸葛亮的映襯則是一種正襯。通過(guò)一種敵對(duì)勢(shì)力的正襯，來(lái)進(jìn)一步完善和豐富諸葛亮的性格特征，這是司馬懿的映襯方式。司馬懿跟周瑜一樣，也具有卓越的軍事才能，深通謀略，極善用兵。與周瑜不同的是司馬懿非常謹(jǐn)慎，很能忍耐，而這也恰恰是諸葛亮的特點(diǎn)。以司馬懿的謹(jǐn)慎來(lái)襯托諸葛亮的謹(jǐn)慎，才能看出諸葛亮謹(jǐn)慎的特色。如“空城計(jì)”，司馬懿領(lǐng)十五萬(wàn)精兵殺到城下，見(jiàn)諸葛亮坐于四門(mén)大開(kāi)的空城之上操琴，不但不攻城，反而以為諸葛亮“平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)。今大開(kāi)城門(mén)，必有埋伏。我軍若進(jìn)，中其計(jì)也”，因此領(lǐng)兵退去。從這里，很能看出司馬懿的謹(jǐn)慎只是一味地謹(jǐn)小慎微，甚至達(dá)到了畏首畏尾的程度。而諸葛亮的謹(jǐn)慎才帶有非常人所及的奇絕特色。另外，司馬懿作為軍事統(tǒng)帥，他的忍耐程度實(shí)在不同尋常。如第一百零三回描寫(xiě)司馬懿被諸葛亮殺得無(wú)計(jì)可施，只得深溝高壘，以待諸葛亮軍隊(duì)之弊。而這，正是諸葛亮所憂慮的。為了激怒司馬懿出戰(zhàn)。諸葛亮派人送“巾幗并婦人縞素之服”一套給他，以羞辱司馬懿。司馬懿見(jiàn)了，雖心中大怒，但仍笑著接受，并“重待來(lái)使”，“絕不提起軍旅之事”，以至于連諸葛亮都不得不嘆服。如是周瑜，他無(wú)論如何是不能忍受的。諸葛亮這個(gè)典型形象，經(jīng)過(guò)司馬懿的映襯，才最后地表現(xiàn)出了他的全部性格特征�？梢�(jiàn)周瑜與司馬懿是一前一后，一反一正，都從不同方面對(duì)諸葛亮起著映襯作用。

　　周瑜人物形象分析 篇2

　　一、引言

　　作為中國(guó)古代四大文學(xué)名著之一的《三國(guó)演義》塑造了一大批經(jīng)典的歷史人物，影響了世世代代無(wú)數(shù)中國(guó)人甚至是外國(guó)人的思想與人生。其中周瑜就是主要人物之一。由于正統(tǒng)思想的影響，《三國(guó)演義》中明顯傾向于蜀漢，因而便不可避免的通過(guò)對(duì)周瑜過(guò)多的負(fù)面刻畫(huà)以此來(lái)襯托諸葛亮的正面形象，并且將周瑜在一定程度上作為諸葛亮的陪襯出現(xiàn)。那么，在《三國(guó)演義》中，作者是怎樣去刻畫(huà)周瑜的形象的，這個(gè)形象的特點(diǎn)在哪里，而歷史上的周瑜又是怎樣的呢？

　　二、周瑜的生平以及其在《三國(guó)演義》中的故事

　　1.周瑜的生平

　　周瑜(175—210年)，字公瑾，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)著名將領(lǐng)，在孫氏開(kāi)基立業(yè)，創(chuàng)立鼎足三分格局的過(guò)程中，起了重要的作用。周瑜“長(zhǎng)壯有姿貌”[1]，他志向遠(yuǎn)大，自幼刻苦讀書(shū)，尤喜兵法。他生逢亂世，時(shí)局不靖，烽火連延，戰(zhàn)端四起，于是總想廓清天下。孫堅(jiān)死后，孫策繼承父志，統(tǒng)率部卒。孫策入歷陽(yáng)(今安徽和縣西北)，將要東渡，周瑜率兵迎接孫策，給他以大力支持。孫策十分喜悅，說(shuō)：“吾得卿，諧也”[1]。自此，周瑜便開(kāi)始了他的三國(guó)征途。后孫策遇刺，臨終把軍國(guó)大事托付孫權(quán)。當(dāng)孫權(quán)勢(shì)力單薄，關(guān)鍵時(shí)刻，周瑜等人挺身而出，忠心不二地繼續(xù)扶持孫吳政權(quán)，使其逐漸走向了繁榮的局面，促使形成了三國(guó)鼎立的局面。后劉璋任益州牧，張魯不斷生事滋擾，周瑜建議孫權(quán)爭(zhēng)奪蜀地。得到孫權(quán)的肯定后，周瑜想趕回江陵，做出征的準(zhǔn)備工作，然而不幸的是他半途染病，死于巴丘(今湖南岳陽(yáng))，死時(shí)年僅三十六歲。

　　2.《三國(guó)演義》中周瑜的故事

　　由于受思想的影響，在古典小說(shuō)《三國(guó)演義》中，作者為了表現(xiàn)對(duì)正統(tǒng)蜀漢的推崇，進(jìn)行了不少的夸大來(lái)贊美蜀漢，為此，作者便需要通過(guò)故意夸張地貶低其他政權(quán)和才人來(lái)襯托蜀漢的正統(tǒng)和蜀漢陣營(yíng)謀士的智慧。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，《三國(guó)演義》中刻畫(huà)的周瑜在很大程度上被貶低了，而這樣做的目的在書(shū)中很容易看出：作者是通過(guò)對(duì)周瑜的負(fù)面描寫(xiě)如計(jì)謀不夠高、心胸狹窄等特點(diǎn)來(lái)反襯諸葛亮的大度和神機(jī)妙算等，從而達(dá)到襃贊正統(tǒng)蜀漢的目的。

　　在小說(shuō)《三國(guó)演義》中，周瑜在歷史上的很多貢獻(xiàn)都被移動(dòng)到了諸葛亮的身上，這使得周瑜在小說(shuō)中的活動(dòng)不是非常豐富�？v觀整部小說(shuō)，周瑜的人生基本上被作者無(wú)情地劃分為了前后兩個(gè)截然不同的部分，而這兩部分的分界線很明顯是諸葛亮的出山：在諸葛亮出山之前，即在小說(shuō)的三十八回之前，周瑜可謂在東吳叱咤風(fēng)云，有充分的權(quán)威性，他的各種戰(zhàn)略也是十分優(yōu)秀而且有遠(yuǎn)見(jiàn)。歷數(shù)他在這一階段作出的貢獻(xiàn)，有初出之時(shí)設(shè)計(jì)活捉太史慈等等許許多多的戰(zhàn)斗成果。然而在孔明出山之后，他的智謀似乎急劇下降，唯一算是大一點(diǎn)的赤壁之戰(zhàn)中他也是低于諸葛亮一籌。從《三國(guó)演義》整部小說(shuō)來(lái)看，我們遺憾地發(fā)現(xiàn)，周瑜的事跡并不是多豐富，而這一切仍逃不離正統(tǒng)思想對(duì)小說(shuō)觀點(diǎn)的影響。

　　三、《三國(guó)演義》中的周瑜的形象

　　從整部小說(shuō)來(lái)看，周瑜整體的形象特點(diǎn)是：首先從正面來(lái)說(shuō)，周瑜有較高的智謀，并且有十足的忠心；但更多的，從反面來(lái)說(shuō)，三國(guó)演義中更多地表現(xiàn)出的是周瑜的器量狹小，忌才妒能，目光短淺以及容易沖動(dòng)，意氣用事。下面分別就他的各個(gè)主要性格特征加以分析說(shuō)明。

　�。�1）首先來(lái)看周瑜的正面形象特征。在小說(shuō)中，雖然作者主要是通過(guò)貶低周瑜來(lái)襯托諸葛亮，但與此同時(shí)周瑜仍不乏智謀，并有眾多其他優(yōu)點(diǎn)。比如周瑜的出場(chǎng)就足以表明他的不凡：

　�。▽O策）行至歷陽(yáng)，見(jiàn)一軍到。當(dāng)先一人，姿質(zhì)風(fēng)流，儀容秀麗，見(jiàn)了孫策，下馬便拜。策視其人，乃廬江舒城人，姓周，名瑜，字公瑾。瑜曰：“某愿施犬馬之力，共圖大事。”策喜曰：“吾得公瑾，大事諧矣！

　　從這一段簡(jiǎn)單的出場(chǎng)描寫(xiě)中，我們就可以看到周瑜的很多性格特點(diǎn)：通過(guò)“姿質(zhì)風(fēng)流，儀容秀麗”這句，足以看出周瑜的風(fēng)度，這是他內(nèi)在文雅的精神的表現(xiàn)，僅此一句，就自然地暗示了他的與眾不同，注定了他的才華橫溢；接下來(lái)的“見(jiàn)了孫策，下馬便拜”表現(xiàn)出了他的謙遜、對(duì)孫策的敬重。不得不說(shuō)，從這些來(lái)看，周瑜的性格與其后的心胸狹窄、甚至有時(shí)有些傲慢無(wú)禮的表現(xiàn)是無(wú)法契合的。

　　而他的忠心更是毋庸置疑的。周瑜早期是跟隨其摯友孫策為其出謀劃策的。但后來(lái)，孫策中箭而亡。在此處前后周瑜的一系列表現(xiàn)尤為深入地表現(xiàn)了他的忠心：

　�。ㄖ荑ぃ┞勚獙O策中箭被傷，因此回來(lái)問(wèn)候；將至吳郡，聞策已亡，故星夜來(lái)奔喪。當(dāng)下周瑜哭拜于孫策靈柩之前。吳太夫人出，以遺囑之語(yǔ)告瑜，瑜拜伏于地曰：“敢不效犬馬之力，繼之以死！”少頃，孫權(quán)入。周瑜拜見(jiàn)畢，權(quán)曰：“愿公無(wú)忘先兄遺命�！辫ゎD首曰：“愿以肝腦涂地，報(bào)知己之恩。”

　　在這里，周瑜首先是時(shí)刻掛念著孫策的傷勢(shì)，并專程為此“回來(lái)問(wèn)候”，得知其死訊后，他的反應(yīng)極度強(qiáng)烈:星夜來(lái)奔喪、哭拜于孫策靈柩之前。這表明他是一個(gè)重視情義的.人。而其后他“拜伏于地曰：‘敢不效犬馬之力，繼之以死！’”的舉措將其忠心不二的形象刻畫(huà)的更是淋漓致盡。

　　至于周瑜的智謀，書(shū)中有不少的表現(xiàn)，此處僅選取兩個(gè)側(cè)面描寫(xiě)來(lái)加以說(shuō)明：

　　策曰：“弟才勝兒十倍，足當(dāng)大任。倘內(nèi)事不決，可問(wèn)張昭；外事不決，可問(wèn)周瑜。恨周瑜不在此，不得面囑之也！”

　　此句是孫策在臨終前對(duì)吳太夫人的遺囑。試想一個(gè)能夠被君主在臨終之前念念不忘，甚至因不能在面前而深為遺憾的臣子，我們?cè)跄苷f(shuō)他沒(méi)有十足的智謀與策略！

　　除此之外，書(shū)中還有多處正面表現(xiàn)出周瑜的智謀過(guò)人，在此不一一贅述。

　�。�2）對(duì)周瑜反面性格的刻畫(huà)

　　盡管小說(shuō)中有不少對(duì)周瑜的正面表現(xiàn)，但總體來(lái)說(shuō)小說(shuō)仍是反面

　　的刻畫(huà)更加明顯。自小說(shuō)38回后即孔明出山，除赤壁之戰(zhàn)中謀劃了反間計(jì)等一些計(jì)謀，作出重要的貢獻(xiàn)之外，他的出現(xiàn)大多時(shí)候是以其對(duì)蜀漢的不軌之謀失敗來(lái)作為諸葛亮的陪襯的。而他最突出的性格缺點(diǎn)是器量狹小，忌才妒能。其最突出的表現(xiàn)自然是他與諸葛亮或者說(shuō)是蜀漢的斗爭(zhēng)。在與蜀漢的合作時(shí)期，周瑜不斷的思考著要將諸葛亮除去，名為擔(dān)心諸葛亮成為東吳的禍患，但事實(shí)上更多地透露出他對(duì)諸葛亮的才能的嫉妒。也正是這種嫉妒和心胸狹窄的性格最終使他在諸葛亮的“三氣”之下結(jié)束了年輕的生命。在這種嫉妒的心理的驅(qū)使下，他便反復(fù)地不擇手段地想辦法除去孔明。例如在孔明勸說(shuō)孫權(quán)聯(lián)合抗曹之時(shí)：

　　周瑜謝出，暗忖曰：“孔明早已料著吳侯之心。其計(jì)畫(huà)又高我一頭。久必為江東之患，不如殺之。乃令人連夜請(qǐng)魯肅入帳，言欲殺孔明之事。肅曰：“不可。今操賊未破，先殺賢士，是自去其助也�！辫ぴ唬骸按巳酥鷦�備，必為江東之患�！盵1]

　　除此之外，周瑜還有很多次想除去孔明甚至是劉備。以致經(jīng)常在吳營(yíng)中上演“大帳兩側(cè)埋伏五十名刀斧手，結(jié)果被蜀漢的大將揪出來(lái)”的鬧劇。那么周瑜為什么要這么做呢？除了嫉賢妒能、心胸狹窄之外，這也表現(xiàn)了他的另一個(gè)性格缺點(diǎn)：目光短淺，容易沖動(dòng)，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)而深刻的眼光，而這，也許也就是他為什么始終難以成功的原因。而他另一個(gè)容易沖動(dòng)的典型表現(xiàn)就是諸葛亮智激周瑜時(shí)他的反應(yīng)。周瑜面對(duì)一群群東吳大將的勸說(shuō)都一直堅(jiān)持不想抗曹，卻在諸葛亮三言兩語(yǔ)涉及兒女私情的話之下怒不可遏，隨即決定抗曹，這表明他極易

　　沖動(dòng)，并且目光短淺，沒(méi)有全局的觀念。

　　有了嫉賢妒能、容易沖動(dòng)、目光短淺這些致命的缺點(diǎn)，周瑜最終英年早逝不得志的結(jié)局也就是意料之中的了。

　　三、總結(jié)

　　1.對(duì)《三國(guó)演義》對(duì)周瑜的刻畫(huà)的評(píng)價(jià)

　�。�1）單純從作品的表現(xiàn)力的角度來(lái)說(shuō)，作者對(duì)周瑜性格的表現(xiàn)應(yīng)該說(shuō)是十分鮮明的。作者通過(guò)大量的語(yǔ)言、心理以及動(dòng)作描寫(xiě)刻畫(huà)出了一個(gè)既有才能、忠心耿耿，但同時(shí)又具有許多致命缺點(diǎn)的周瑜形象，讓讀者對(duì)其充滿惋惜與憐憫但又同時(shí)對(duì)其性格上的缺點(diǎn)無(wú)奈而有點(diǎn)恨。因而這樣的形象刻畫(huà)總體上是成功的，它展現(xiàn)了一個(gè)立體的人物形象。

　　（2）從另一個(gè)角度來(lái)講，作者對(duì)人物形象的刻畫(huà)似乎又有些不合理之處。這個(gè)不合理是指人物在前后的性格差異。在諸葛亮出山之前的內(nèi)容中，作者刻畫(huà)出的周瑜是一個(gè)完全正面的人物：他的出場(chǎng)充滿風(fēng)度，他對(duì)孫策畢恭畢敬，他對(duì)賢才十分友好大度，他的計(jì)謀也是十分的得當(dāng)然而在孔明出現(xiàn)之后，他的性格明顯有變化：他有很多時(shí)候顯得狂傲自大。在魯肅等人甚至是在孫權(quán)面前也有點(diǎn)自以為是；他對(duì)孔明絲毫無(wú)法容忍；他甚至可以違背道德提出用孫權(quán)之妹作為誘餌來(lái)捉劉備的方案他在前后的差異讓人有點(diǎn)無(wú)法理解和接受。因此，作者在對(duì)人物的處理上可能有點(diǎn)過(guò)頭，為表現(xiàn)孔明的睿智大度而過(guò)分地表現(xiàn)周瑜的狹隘，結(jié)果周瑜的性格發(fā)生突變。

　　2．對(duì)周瑜的評(píng)價(jià)

　　從小說(shuō)《三國(guó)演義》的角度看，周瑜是一個(gè)有足夠的才能、但性格有著明顯缺陷的人。作為讀者，我盼望周瑜能夠是施展其才華，展現(xiàn)其風(fēng)采。但客觀來(lái)講，他的性格注定他無(wú)法成功，只能成為人們嘆息的對(duì)象。因而對(duì)小說(shuō)中的周瑜，應(yīng)該是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。

　　從歷史真實(shí)的角度來(lái)講，由于歷史上的周瑜的性格并非小說(shuō)中的那樣狹隘，因而對(duì)他，更多的是對(duì)英年早逝、大業(yè)未成的遺憾與惋惜，并帶有一些對(duì)英雄的敬意。

　　【拓展知識(shí)】

　　諸葛亮罵周瑜的故事

　　周瑜是三國(guó)時(shí)期東吳的重臣，是一代儒將，可以說(shuō)出生高貴，胸懷遠(yuǎn)志，與同齡的孫策惺惺相惜，可以說(shuō)是過(guò)命的交情，曾經(jīng)一起出生入死，打下了江山，不僅僅有修養(yǎng)，也有韜略，而且生的高大威猛，相貌俊朗，可以稱得上是一個(gè)完美的人，但是這樣一個(gè)人在羅貫中的筆下卻成了一個(gè)醋壇子，被諸葛亮氣死，我覺(jué)得十分的不可信。

　　羅貫中筆下的《三國(guó)演義》是將劉備作為正面人物去描寫(xiě)的，最大的奸賊就是曹操，可是曹操卻成就了千秋偉業(yè)。在羅貫中的筆下，周瑜在諸葛亮出現(xiàn)之前是找不到缺陷的，但是在諸葛亮出現(xiàn)之后卻處處低諸葛亮一頭，由此可以見(jiàn)到諸葛亮的神機(jī)妙算與雄韜大略，這種襯托的效果真是讓人贊嘆，但是實(shí)際上據(jù)史書(shū)記載諸葛亮根本就沒(méi)有三氣周瑜，周瑜也不是因?yàn)橹T葛亮而死，更加不可能發(fā)出“既生瑜，何生亮”的慨嘆。

　　從文學(xué)創(chuàng)作的角度來(lái)講，周瑜確實(shí)是將諸葛亮的形象襯托的非常的高大，但是事實(shí)上這些都是羅貫中的杜撰。因?yàn)橐粋�(gè)能夠領(lǐng)雄兵，征戰(zhàn)場(chǎng)，交接天下能人的周瑜是不可能那么嫉賢妒能的，因?yàn)榭追蜃泳驮��?jīng)說(shuō)過(guò)“三人行必有我?guī)煛�，周瑜不可能時(shí)時(shí)處處比別人強(qiáng)，見(jiàn)到比不上別人就生氣吐血，甚至是丟掉了性命，那周瑜肯定死了無(wú)數(shù)回了。所以我認(rèn)為諸葛亮罵周瑜，甚至是將其罵死是不可信的。

　　倒是《三國(guó)演義》中的諸葛亮吊孝時(shí)聲淚俱下，道出了諸葛亮的心聲，我想諸葛亮有此心聲，周瑜作為稱雄江東多年的英雄何嘗不具備諸葛亮的素質(zhì)呢?

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