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如何選擇你要讀的書
關(guān)于如何閱讀，其實(shí)可以擴(kuò)展到如何有效地獲取信息知識(shí)，本質(zhì)上它是一個(gè)優(yōu)化資源配置的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，因?yàn)槿缒闼�，時(shí)不我待。
原先我把讀品分成收藏品和消費(fèi)品兩種。收藏品是那些讀完了要放在腦子里的，對(duì)以后做事情有用的。消費(fèi)品則是過(guò)腦子一下，為了娛樂或者為了知道某件事情而閱讀的 那些。除此兩個(gè)集合之外，就是廣袤的暗物質(zhì)，既看不到，也想不到。讀者應(yīng)該注意常常閱讀收藏品，把一部分消費(fèi)品提取出精華變成收藏品，并且隨機(jī)的讀一些” 暗物質(zhì)”里面的東西，就像逛古董市場(chǎng)一樣，以便能找到好的收藏品。
隨著更加深入的思考，我認(rèn)識(shí)到上面的這個(gè)分類過(guò)于主觀。比如我認(rèn)為收藏品的東西，別人不認(rèn)為是的；甚至，我?guī)啄昵罢J(rèn)為是收藏品的東西，現(xiàn)在完全不覺得有價(jià)值。那么，判斷一樣?xùn)|西有沒有閱讀的價(jià)值，到底有沒有一個(gè)相對(duì)客觀一點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)呢。我覺得有，并且總結(jié)了新的兩條。
1. 建立了一種全新的框架，或者全新的思考體驗(yàn)的；讀了之后能夠改變?nèi)斯逃械挠^念或方法的。
讀了《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》（The Structure of Scientific Revolution）之后，我就被paradigm shift（范式轉(zhuǎn)變）這個(gè)詞給迷住了，現(xiàn)在看問題也自覺不自覺的用paradigm shift的眼光。用paradigm shift的眼光來(lái)看，像《黑天鵝》這 樣的書，就是典型的建立一種新的框架的例子。很多時(shí)候，我們認(rèn)識(shí)不到某種現(xiàn)象后面的道理，或者不明白一個(gè)道理。這時(shí)候，通過(guò)閱讀，我們可以在大腦中建立起 一個(gè)新的框架，甚至是用一種全新的思維方式看問題。
常常有人說(shuō)，讀過(guò)了某樣?xùn)|西，如沐春風(fēng)，看世界都不一樣了，我覺得那樣的讀物就是這個(gè)例子。
其 實(shí)這個(gè)不僅限于科學(xué)，在社會(huì)，哲學(xué)等領(lǐng)域，都有這樣的例子。像馬克思韋伯，亨廷頓這樣的學(xué)者的書，像開山立派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的書等等，都是這樣的例子。就算在 文學(xué)領(lǐng)域，也是有大開眼界這一說(shuō)法的。比如說(shuō)沒看王朔老師之前，我從來(lái)不知道寫文章能寫得那么油里油氣且聰明好笑的。這樣的例子在各個(gè)領(lǐng)域不勝枚舉，都有 這類讓人大開眼界，“洗心革面”的經(jīng)典書。這類書，當(dāng)屬一品讀物。
當(dāng)然，也要防止陷入兩種極端。
一種是拼命的陷入只讀經(jīng)典書的信息焦慮中，覺得每天的腦袋都要不一樣才行，每天都要讀經(jīng)典改變自己才行。其實(shí)世界上沒那么多經(jīng)典，完全不要害怕自己還沒讀某某經(jīng)典，使得自己比起別人來(lái)變得笨了。人的腦袋，只要充分自恰就行了，不需要面面俱到。這種信息焦慮也不是好事，它會(huì)讓人頻繁的處于搜索新知識(shí)的過(guò)程中，而放棄了對(duì)已有知識(shí)的咀嚼和再認(rèn)識(shí)。大 凡一本好書，如果作者寫得非常自恰，那基本上是不需要立即按照去找相關(guān)的書看的。一本書，總是要讀個(gè)幾遍，才能完全領(lǐng)會(huì)其中的精髓，然后再去找類似的書 看，才事半功倍。比如讀些通俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的書，立即就跳出去看統(tǒng)計(jì)學(xué)，然后跳到數(shù)學(xué)，跳到計(jì)算機(jī)，本本都是跳經(jīng)典，本本都讀不完，再多的經(jīng)典也是白搭。
第二個(gè)極端是陷入對(duì)陰謀論的崇拜中。人 初次讀一個(gè)讓自己洗心換髓的書的時(shí)候，往往會(huì)陷入對(duì)書中理論瘋狂的信仰中。這種信仰可以是好事，也可以是壞事。好事是，如果這本書是一個(gè)在相關(guān)領(lǐng)域有高深 基礎(chǔ)的專業(yè)人士所寫的，那么這種脫胎換骨往往很快讓讀者進(jìn)入狀態(tài)。比如讀Knuth的計(jì)算機(jī)書，或者SICP，就是這樣的例子。壞事是，如果這本書只是
一 個(gè)半調(diào)子寫的，又為了看上去很牛逼，那么在書中，就必然有很多驚世駭俗的言談。這種言談常常是沒有什么事實(shí)依據(jù)，也沒法證偽的。但因?yàn)橛^點(diǎn)聳人聽聞，顯得 非常時(shí)髦，比如《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》。我的標(biāo)準(zhǔn)是，在選擇讀品的時(shí)候，一定要對(duì)那些號(hào)稱”革命”，“顛覆”的出版物保持必要的警惕。比如當(dāng)年奇書《學(xué)習(xí)的革命》，看了受益的能有幾個(gè)，現(xiàn)在還反復(fù)閱讀這本書的，又有幾個(gè)?再比如《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》這樣的書，其中觀點(diǎn)如何證偽?我個(gè)人覺得，這類過(guò)分宣揚(yáng)顛覆，革命的書，往往只是宣傳的噱頭而已。一定要避免把自己的腦袋用在陰謀論分析里面。
有一種讀品，也算是建立了一個(gè)新的框架，但是知識(shí)密度不夠，或者被更加新的知識(shí)取代。這 類讀品我覺得也不值得閱讀。比方說(shuō)，佛經(jīng)有很多種讀法，其中有一種讀的方法是把佛經(jīng)當(dāng)成心理學(xué)讀。如果是這樣，那么讀佛經(jīng)，絕對(duì)抵不上讀現(xiàn)代心理學(xué)的書 籍�，F(xiàn)代心理學(xué)，無(wú)論是在框架完整性，還是在對(duì)問題的研究深入程度上，都勝過(guò)于佛經(jīng)不知道多少倍(我不想打口水仗，我只談把佛經(jīng)解讀為心理學(xué)和現(xiàn)代西方心 理學(xué)之間的關(guān)系)。況且，佛經(jīng)當(dāng)中，其他知識(shí)和心理學(xué)知識(shí)淆雜，知識(shí)密度比較低。像《黑天鵝》這樣的書，其實(shí)也是廢話太多。如果讀者肯花功夫認(rèn)真研究概率 論，則這本書絕對(duì)抵不上概率論的深度和廣度。像牛頓的《原理》，現(xiàn)在更加好的物理教科書太多了，完全沒有必要讀牛頓的原作。事實(shí)上，有很多學(xué)科，最經(jīng)典的 書不見得是最好的讀品，如果經(jīng)典書已經(jīng)被新的理論取代，則最好還是讀現(xiàn)代的書籍。在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，有些18XX年蒸汽時(shí)代寫成的哲學(xué)書還被人奉為圭臬，有 些原本寫給農(nóng)民看的文章，或者教育幼兒園小朋友的學(xué)說(shuō)，直到今天還有人覺得價(jià)值巨大。其實(shí)早就有更多深刻有價(jià)值的內(nèi)容完全的勝出這些思想貧瘠的內(nèi)容了。最好的理念是，如果有一個(gè)富礦，就不要先去采一個(gè)貧礦。有 時(shí)，或作者自己文筆不夠好，或作者表達(dá)能力不夠強(qiáng)，或作者思考能力不夠深入，或者因?yàn)閷懽髂甏^早，相關(guān)理論不健全等等，一些讀品總讓你感到有個(gè)如骨鯁在 喉的結(jié)論作者一直沒說(shuō)出來(lái)，然后自己也悟不出來(lái)，痛苦至死。對(duì)于這一類讀品，我認(rèn)為用”讀百遍，義自現(xiàn)”的方法去讀完全是浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)橛懈雍玫淖x物只 要讀一次兩次就明白了相同的道理（讀對(duì)的書，絕對(duì)可以讓人在比較短的時(shí)間內(nèi)“脫胎換骨”）。在科學(xué)學(xué)習(xí)上也有類似的例子，比如說(shuō)任憑看多少科普，都比不上自己找本教科書學(xué)得踏實(shí)；任憑上多少維基百科看多少條目，抵不上自己從書本看起。因此，我們最好要選擇知識(shí)密度高的，框架嚴(yán)密的讀品，這樣才是閱讀的捷徑。常常糾結(jié)于過(guò)時(shí)和劣質(zhì)讀品的一個(gè)原因，是因?yàn)椴⒉恢烙懈痈邇r(jià)值的東西存在。因此在選擇讀品時(shí)，如果有高人指點(diǎn)，或者花點(diǎn)時(shí)間看看書評(píng)等等，選擇的時(shí)候就會(huì)少一點(diǎn)盲目，快速的選到富礦，而不需要在貧礦上糾結(jié)。
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還有一種讀物，整本書就可以用一句話概括，非要絮絮叨叨的寫一本書。這樣的書，作為讀物本身是沒有價(jià)值的，但是作為一本放在書架上隨時(shí)用標(biāo)題提醒自己還是有價(jià)值的。比方說(shuō)，《**決定成敗》和《Outliers（異類）》 這樣的書，只要每天瞄瞄提醒自己一下要注意細(xì)節(jié)，要勤奮工作投入時(shí)間，大致上就差不多了。就算把整本書背下來(lái)，效果也和天天見封面差不多。大部分成功學(xué)的 書，講經(jīng)濟(jì)管理方法的書，講處理人際關(guān)系的書，基本上都是只有標(biāo)題(或目錄)有價(jià)值。如果書店允許人只買封面，我相信不少人只需要買個(gè)封面回家就夠了，里 面東西讀了和不讀是一樣的。
2. 需要被反復(fù)推敲，語(yǔ)料型讀物。能夠從里面挖掘出思考。 這類書，主要是史料，參考資料和人物傳記，加上一些小說(shuō)。在 我的計(jì)算機(jī)專業(yè)中，我喜歡讀圖靈獎(jiǎng)?wù)撐募@些玩意，看上去和自己研究沒啥關(guān)系，但是讀一遍思考一遍就覺得又學(xué)了一個(gè)新東西，又重新沐浴了一遍。還有史書或 者人物傳記。這些書，應(yīng)該仁者見仁的讀。不同的讀者用不同視角能讀出不同的東西。有的時(shí)候能讀出文學(xué)，有的時(shí)候讀出做事情的方法，有的時(shí)候能讀出如何追 MM等等，讀法不是固定的，所以完全不要按照別人既定的讀法去剖析。只要有腦子，完全可以自己從中找到有益的東西。這些讀品，比上面說(shuō)的成功學(xué)，管理學(xué)的 讀品要有價(jià)值的多。因?yàn)檫@是別人告訴你的他們經(jīng)歷的一手人生體驗(yàn)，完全可以結(jié)合自己的經(jīng)歷融入自己的血液。
有些史料，語(yǔ)料，人物傳記等，過(guò)于簡(jiǎn)略和微言大義，我覺得不可看。因?yàn)榕c其花精力咬文嚼字的研究一個(gè)字，一段話的深刻含義，不如找點(diǎn)平實(shí)的文字（是啊，我也不知道為什么有些書就是要寫得讓人看不懂~）；有些資料過(guò)于八卦，過(guò)于瑣碎，我也建議不要看，因?yàn)檎硭槠墓ぷ骱苈闊�，比如有些老師的文字，基本上就是東拉西扯的毫無(wú)體系的文學(xué)碎片。作者不好好說(shuō)事情，東一榔頭西一棒顯示博學(xué)的，把博學(xué)部分可以撕了再看，比如《夢(mèng)斷代碼》， 只有真實(shí)的故事有價(jià)值。有些老師的書撕了八卦和賣弄，基本就剩下封面了，所以可以只買封面看。大多數(shù)權(quán)貴人士的回憶錄，基本都不值得看，因?yàn)橐呀?jīng)被化妝 了，而第三方寫的人物傳記，倒是價(jià)值巨大；還有一些資料，作者倒是有很多一手資料，也研究了很多一手資料，但行文流于戲說(shuō)，或附加太多沒有根據(jù)的猜測(cè)和個(gè) 人觀點(diǎn)，而將有價(jià)值的資料掩蓋。這一類的，除非作者觀點(diǎn)屬于第一類，否則大可撕了再看。
除了史料和小說(shuō)，人物傳記等等，還有一種就是新聞和信息類消息博客，理論上也能得到一些思考材料。不過(guò)信息類博客和新聞的閱讀比較耗時(shí)間，而且信噪比不大，很多東西其實(shí)自己不需要的，也給讀了。我現(xiàn)在也沒有很好的辦法，所以我現(xiàn)在干脆就不讀。當(dāng)然這是因噎廢食了，如果讀者有更好的方法，不妨推薦。
我說(shuō)的第二類讀品，和第一類一樣，都是屬于耐讀的范疇。這種耐讀，在于每多讀一次，就能吸取一次營(yíng)養(yǎng)。第一種提供思考的方法，第二種提供思考的材料來(lái)源。看上去很完美。但實(shí)際中，人不可能這么理想化的去閱讀，往往最是閑書，在某些時(shí)候最是有用。所以，我覺得還要在上面這兩種讀品之外，外加一品，一切覺得好玩的喜歡的有意思的讀品。這 類東西，不見得耐讀，可能讀了之后都忘得差不多了，如洗發(fā)水一樣，用完就扔了的那種，算得上是消費(fèi)品類型。如果用純粹功利的眼光去看，這樣的讀品一本不讀 最好。但是耐讀的東
西，其實(shí)總是由不耐讀的慢慢積淀成的，況且如果光讀所謂的耐讀，生活也顯得頗為無(wú)趣。一個(gè)人用持續(xù)的，輕松愉快的心態(tài)，每天讀些消費(fèi) 品，讓這些有趣的東西過(guò)過(guò)腦子，他的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思想認(rèn)識(shí)就不會(huì)僵化，不會(huì)顯得掉書袋，且富有幽默感和時(shí)代精神。一個(gè)很普遍的現(xiàn)象就是，很偶然機(jī)會(huì)讀到了某 樣?xùn)|西，東西本身可能不是好東西，但是卻打開了一扇新的窗，發(fā)現(xiàn)了很多好東西。就像金庫(kù)的銅鑰匙一樣，還是要隨手撿一點(diǎn)比較好玩。 三種讀品都消化，應(yīng)該可以造就一個(gè)敏銳，靠譜和有幽默感的人。
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