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聽中醫(yī)講課的感想和體會(huì)（通用6篇）
中醫(yī)一般指以中國漢族勞動(dòng)人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的聽中醫(yī)講課的感想和體會(huì)的相關(guān)資料，僅供大家參考。
聽中醫(yī)講課的感想和體會(huì) 1
最近有幸聆聽了一場精彩的中醫(yī)講課，感受頗深。中醫(yī)，作為我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊(yùn)含著無盡的智慧和奧秘。
在講課中，老師深入淺出地介紹了中醫(yī)的基本理論，如陰陽五行、氣血津液等。這些理論雖然看似抽象，但通過老師的講解和實(shí)例分析，變得生動(dòng)易懂。我開始明白，中醫(yī)不僅僅是一種治療疾病的方法，更是一種看待世界和生命的哲學(xué)。
中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的整體觀念讓我印象深刻。人體被視為一個(gè)有機(jī)的整體，各個(gè)器官和系統(tǒng)之間相互關(guān)聯(lián)、相互影響。與西醫(yī)注重局部治療不同，中醫(yī)更注重調(diào)整人體的`整體平衡，以達(dá)到治療疾病的目的。這種整體觀念讓我對健康有了新的認(rèn)識(shí)，我們不能只關(guān)注身體的某個(gè)部位出現(xiàn)的問題，而應(yīng)該從整體上考慮身體的狀況。
此外，中醫(yī)的辨證論治也讓我大開眼界。老師通過具體的病例，展示了如何根據(jù)患者的癥狀、體征、舌象、脈象等進(jìn)行辨證，然后制定個(gè)性化的治療方案。這種因人而異的治療方法，充分體現(xiàn)了中醫(yī)的靈活性和精準(zhǔn)性。
聽完這次講課，我對中醫(yī)充滿了敬佩和向往。中醫(yī)不僅能治療疾病，還能預(yù)防疾病，提高人們的生活質(zhì)量。我希望未來能有更多的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)，讓中醫(yī)的智慧為我們的健康保駕護(hù)航。
聽中醫(yī)講課的感想和體會(huì) 2
參加完中醫(yī)講課，心中滿是感慨和體會(huì)。
中醫(yī)的歷史源遠(yuǎn)流長，承載著幾千年的智慧結(jié)晶。在課堂上，仿佛穿越時(shí)空，感受到了古人對生命的敬畏和對健康的執(zhí)著追求。老師講述的一個(gè)個(gè)古老的醫(yī)案，讓我看到了中醫(yī)在過去的'歲月里是如何拯救生命、解除病痛的。
中醫(yī)的治療方法豐富多樣，除了中藥治療外，還有針灸、推拿、拔罐等。這些方法不僅能治療疾病，還能起到保健養(yǎng)生的作用。特別是針灸，其神奇的療效讓人驚嘆不已。通過刺激人體的穴位，調(diào)節(jié)氣血流通，達(dá)到治療疾病的目的，這種獨(dú)特的治療方式讓我對中醫(yī)的科學(xué)性有了更深的認(rèn)識(shí)。
同時(shí)，中醫(yī)注重養(yǎng)生的理念也給我很大的啟發(fā)。老師強(qiáng)調(diào)了飲食、作息、情緒等方面對健康的重要性。我們應(yīng)該遵循自然規(guī)律，合理飲食、適度運(yùn)動(dòng)、保持良好的心態(tài)，這樣才能預(yù)防疾病，保持身體健康。中醫(yī)的養(yǎng)生理念不僅僅是一種生活方式，更是一種對生命的尊重和珍惜。
這次聽中醫(yī)講課，讓我對中醫(yī)有了全新的認(rèn)識(shí)和理解。我相信，在現(xiàn)代社會(huì)，中醫(yī)依然有著廣闊的發(fā)展前景和重要的價(jià)值。我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)文化，讓更多的人受益于中醫(yī)的智慧。
聽中醫(yī)講課的感想和體會(huì) 3
聆聽中醫(yī)講課，如同打開了一扇通往神秘世界的大門。
中醫(yī)所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)讓我折服。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《傷寒雜病論》，這些經(jīng)典著作凝聚了古人的智慧和心血。老師對這些經(jīng)典的解讀，讓我感受到了中醫(yī)理論的博大精深。中醫(yī)不僅關(guān)注身體的疾病，還注重人的精神和心理狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)身心合一。
在講課中，我了解到了中藥的神奇之處。不同的中藥有著不同的功效和作用，通過合理的配伍，可以治療各種疾病。而且，中藥大多來源于自然界，副作用相對較小，更加安全可靠。這讓我對中藥產(chǎn)生了濃厚的興趣，也讓我認(rèn)識(shí)到了保護(hù)自然資源的重要性。
此外，中醫(yī)的預(yù)防為主的思想也讓我深受觸動(dòng)。中醫(yī)強(qiáng)調(diào) “治未病”，即在疾病尚未發(fā)生之前，通過調(diào)整生活方式、飲食結(jié)構(gòu)等，預(yù)防疾病的發(fā)生。這種理念與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的預(yù)防醫(yī)學(xué)不謀而合，更加凸顯了中醫(yī)的.先進(jìn)性和科學(xué)性。
通過這次聽課，我深刻體會(huì)到了中醫(yī)的魅力和價(jià)值。中醫(yī)是我們中華民族的瑰寶，我們應(yīng)該珍惜和傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)。同時(shí)，我也希望更多的人能夠了解中醫(yī)、認(rèn)識(shí)中醫(yī)、信任中醫(yī)，讓中醫(yī)為人類的健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
聽中醫(yī)講課的感想和體會(huì) 4
眾所周知，中醫(yī)是中國幾千年唯一的醫(yī)學(xué)，中國人民幾千年來的防病治病靠的是中醫(yī)，中醫(yī)對中華民族幾千年來的繁衍昌盛，幾千年來的保健事業(yè)起到十分重要的作用。
中醫(yī)與西醫(yī)在專業(yè)技術(shù)上各有所長，各有優(yōu)勢和特點(diǎn)。西醫(yī)的優(yōu)勢在于精密儀器的檢測、高超的外科手術(shù)、復(fù)雜的器官移植、先進(jìn)的搶救手段等。而中醫(yī)的優(yōu)勢恰恰是西醫(yī)薄弱的方面，中醫(yī)的辨證施治既準(zhǔn)確又靈活，奧妙無窮，對診治許多疾病，有其獨(dú)到的特點(diǎn)。如對功能性疾病的診治，退行性疾病的診治，病毒性疾病的診治，痰飲淤血病的診治，疑難病證的'診治等尤具優(yōu)勢。人民群眾對中醫(yī)中藥的認(rèn)識(shí)比較深刻，有相當(dāng)多的人群喜歡中醫(yī)中藥。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展進(jìn)化，人們對健康長壽的要求在不斷的提高，中醫(yī)中藥的治病之本、調(diào)理、滋補(bǔ)功能就顯得更加迫切需要了。
中國人的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)是中醫(yī)越老越吃香。一個(gè)年齡大的中醫(yī)，盡管本事平平，都可以稱老中醫(yī)，甚至夸大一點(diǎn)稱“名老中醫(yī)”，這說明了一個(gè)很重要的問題。中醫(yī)是終身制的職業(yè)。那么，我們應(yīng)該怎樣才能學(xué)好中醫(yī)呢?《扁鵲倉公傳》云：“人之所以病病疾多，醫(yī)之所以病病道少”，這說明中醫(yī)難學(xué)。著名溫病學(xué)家吳鞠通又說：“學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)”。
學(xué)中醫(yī)誠然難，學(xué)精則更難。但既學(xué)醫(yī)就必須學(xué)精，至少要確立“學(xué)精”這樣一個(gè)奮斗目標(biāo)，方能學(xué)成一個(gè)好中醫(yī)。怎樣才能達(dá)到這個(gè)目的呢?根據(jù)我個(gè)人學(xué)醫(yī)的體會(huì)，主要在于兩點(diǎn)：一要認(rèn)真讀書。中醫(yī)的書籍，用“汗牛充棟”來形容，尚嫌不夠。讀中醫(yī)的書，不僅要讀懂、弄通，而且要熟讀、熟記，對許多重要的內(nèi)容甚至要熟背。比如中醫(yī)診斷學(xué)、中醫(yī)方劑學(xué)、中醫(yī)內(nèi)科學(xué)、中醫(yī)婦科學(xué)、中醫(yī)兒科學(xué)、溫病學(xué)、傷寒論、金匱要略等。若要有高深的理論功底還必須學(xué)好《內(nèi)經(jīng)》。讀中醫(yī)的書，要善于融會(huì)貫通，中醫(yī)學(xué)的理論均源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，中醫(yī)的各科臨床，均源于歷代醫(yī)家的經(jīng)驗(yàn)積累和實(shí)踐總結(jié)。
舉例說吧，比如學(xué)《傷寒論》，不僅要與《金匱要略》相融合，還要上與《內(nèi)經(jīng)》相聯(lián)系，下與《溫病學(xué)》相聯(lián)系，此外，還要與內(nèi)科學(xué)、方劑學(xué)、藥物學(xué)、診斷學(xué)相聯(lián)系。比如《傷寒論》的少陽證，這個(gè)少陽證就出自《內(nèi)經(jīng)》的《素問熱論》�！秲�(nèi)經(jīng)》的少陽證只限于少陽經(jīng)脈癥狀“胸脅痛而耳聾”，而《傷寒論》的少陽證則為半表半里證，膽火上炎，癥見“口苦，咽干，目眩，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，必?zé)┫矅I”，用小柴胡湯主治。再聯(lián)系溫病學(xué)中亦有一個(gè)邪郁少陽證，寒熱類虐，心煩，口渴，脘痞，舌苔黃白而膩，用蒿芩清膽湯主治，系濕熱郁閉少陽。如此聯(lián)系比較，自然融會(huì)貫通。
聽中醫(yī)講課的感想和體會(huì) 5
我的老師李硯民主任是開封市中醫(yī)院風(fēng)濕腎病科的主任，現(xiàn)已從事中醫(yī)事業(yè)30余年，在30余年的行醫(yī)生涯中，她從未離開過病人，從未離開臨床第一線，可謂名副其實(shí)的中醫(yī)臨床家。而我僅僅跟隨學(xué)習(xí)不足2年，在這短暫的時(shí)間里，李硯民老師不僅在技術(shù)方面給我以指導(dǎo)、更是教導(dǎo)我何為醫(yī)德。她認(rèn)為“醫(yī)乃仁術(shù)”， “為醫(yī)者，應(yīng)待患者如親人，至精至誠，讓飽受病痛的患者飲桔之甘泉，啖杏林之蜜果，擺脫困境，步入坦途。”
專攻疑難重癥是李硯民臨證的一大特點(diǎn)，經(jīng)她治愈和挽救的重患究竟有多少，誰都很難數(shù)得清。
例如，一位久患心臟病的阿姨，在西醫(yī)院已經(jīng)宣判無藥可醫(yī)，患者阿姨抱著一線希望找到李硯民主任，李硯民主任經(jīng)過詳細(xì)的檢查后，覺得這種疑難重癥治療很棘手，但一個(gè)醫(yī)生的責(zé)任感促使她一定要挽救這個(gè)病人。于是，她研究病情開出了第一個(gè)處方。以后根據(jù)病情變化，不斷調(diào)整藥方，并鼓勵(lì)病人堅(jiān)定信心。服藥50多劑后，病人奇跡般地恢復(fù)了健康，可以正常生活。
又如一位脾腫大的患者，在多家醫(yī)院都沒有查找出病因，也是聽到病友介紹，找到了專看疑難雜癥的李硯民主任，在李硯民主任的詳細(xì)問診及檢查下，幫患者找到了病因——寄生蟲!挽救了患者的生命!
再如，從新西蘭乘飛機(jī)慕名而來的杰克貝蘭克，尻以代踵，脊以代頭，步履蹣跚。國內(nèi)外多種療法幾乎用盡，這次他要找李硯民主任碰碰運(yùn)氣，醫(yī)好他的腰痛病。神奇的中醫(yī)中藥使他站穩(wěn)了腳，直起了腰，邁開了堅(jiān)實(shí)的步子�；貒�，興奮地用電報(bào)向他的恩人報(bào)喜：李硯民女士，萬分感謝您用神奇的醫(yī)術(shù)治好了我的腰痛病，一切感覺良好。雖然我已經(jīng)61歲了，可是身體卻象16歲少年一樣充滿活力。
李硯民主任精通中醫(yī)內(nèi)科、婦科、兒科，尤擅內(nèi)科，對中醫(yī)腎病、心病、脾胃病、風(fēng)濕病、溫?zé)岵 ⑾什〉染休^深的造詣，臨床上獨(dú)具特色，經(jīng)驗(yàn)豐富，療效卓著。
李硯民主任不但繼承了前賢精湛的醫(yī)術(shù)，同時(shí)也繼承了中華民族優(yōu)秀的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，她以“大醫(yī)精誠”之訓(xùn)，鑄成“救死扶傷”之心。她崇拜仲景論證之精辟，更佩服仲景“下以救貧賤之厄”之至誠。她雖已久負(fù)盛名，但毫無名醫(yī)架子。多年來，她廢寢忘食地工作，耐心地接待每一個(gè)就診者。一般來說，來請李硯民主任診病的人，大都為重患或疑難病。人們常常看到，下班時(shí)間已經(jīng)過了很久，她還在為“號(hào)外號(hào)”的病人悉心看病，特別是對那些慕名遠(yuǎn)道而來或一時(shí)掛不上號(hào)的農(nóng)村病人，寧肯犧牲自己的休息，也要為他們診治。有的病人跟到家中，或截在路上，她都是和顏悅色地接待，安排時(shí)間為他們耐心診治，從不厭煩。對于一些來信、來電尋醫(yī)問藥的病人，她總是認(rèn)真回復(fù)，或調(diào)劑藥方，或鼓勵(lì)病人增強(qiáng)信心。因此，許多患者不僅把她看作救病的醫(yī)生，還把她當(dāng)成自己的'朋友，精神的寄托，康復(fù)的希望。
李硯民主任作為開封市中醫(yī)院人，以其高超的醫(yī)術(shù)，堅(jiān)韌不拔的科研作風(fēng)，帶動(dòng)了開封市中醫(yī)院的發(fā)展，慕名前來診治的患者眾多，并于2010年成立了開封市中醫(yī)院風(fēng)濕腎病科。李硯民主任扎實(shí)的中醫(yī)理論功底，精確的辨證論治，豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，使她練就了勝人一籌的醫(yī)療技術(shù)，有多少患了所謂“不治之癥”的病人，在她的精心治療下恢復(fù)了健康。她謙虛謹(jǐn)慎，從不滿足自己的成就，雖已患者眾多，仍手不離卷，孜孜以求。
聽中醫(yī)講課的感想和體會(huì) 6
在我的學(xué)醫(yī)生涯中，遇到過不少好老師，在香港浸會(huì)大學(xué)遇到了我的啟蒙老師薛益明教授與李致重教授，在廣州我遇到了蔡安和老師，到了北京中醫(yī)藥大學(xué)遇到了我的研究生與博士生導(dǎo)師肖相如教授，這些老師都是非常重視經(jīng)典的原因，我從他們身上看到了中醫(yī)的魅力、經(jīng)典的魅力。更重要的是，導(dǎo)師們?yōu)獒t(yī)做人的態(tài)度，感謝他們從不同方面讓我領(lǐng)悟“什么是中醫(yī)”，讓我想當(dāng)一位合格的中醫(yī)，為患者去除疾病的痛苦。在此，和大家分享我在中醫(yī)路上的心得體會(huì)。
見證經(jīng)典的魅力
之前的我對自己的醫(yī)術(shù)缺乏信心，已故中醫(yī)大家岳美中先生曾說：“治心何日能忘我，操術(shù)隨處可誤人”。我曾問自己：“我能像老師們一樣看病嗎?” 也許是命運(yùn)的安排，在我疑惑的時(shí)候，2011年我去菲律賓參加了為期5周的純中醫(yī)義診服務(wù)。在師兄們的帶領(lǐng)下，加上我們從國內(nèi)帶去的中藥飲片，我見證了一次又一次以純中醫(yī)的方法救人活命，看到了許多病人從中醫(yī)藥學(xué)這一個(gè)偉大的寶庫中獲得了健康，也讓我深深體會(huì)到作為一個(gè)青年中醫(yī)師應(yīng)有的目標(biāo)和責(zé)任。這個(gè)體驗(yàn)鼓勵(lì)我讀研讀博，更深一步探索經(jīng)典的魅力。
如何跟師抄方
我認(rèn)為，作為一個(gè)學(xué)生，真正的跟診是你有一個(gè)辨證論治的思索過程。
首先，收集到患者四診信息后，會(huì)在你腦海中出現(xiàn)第一個(gè)病機(jī)，然后去思考這個(gè)病機(jī)和你收集到的四診信息是否相符合。如果不符合，那就可能是另一個(gè)病機(jī)了，應(yīng)再次把病機(jī)和四診信息相匹配，重復(fù)這種過程幾次，就大致可以找到病人的真正病機(jī)了。
其次，你再想一下，這個(gè)病機(jī)可用什么方呢?《傷寒論》、《金匱要略》以及方劑學(xué)里有相對應(yīng)的方藥嗎?而不是看老師用了什么方藥，重點(diǎn)是你要有這種思考的過程。到了這個(gè)階段，千萬不要去看老師的方，因?yàn)榭赡軙?huì)影響你的思維。因?yàn)橛锌赡芾蠋熆床√炝�，他的辨證論治思維過程太熟了，你追也追不上。
多多訓(xùn)練這種思維過程，比你抄了或背了某中醫(yī)老師專門治某病的常用方更好。因?yàn)橹嗅t(yī)自古就不分科，最多就分個(gè)骨傷與外傷雜病，所謂的外傷就是外感病，所謂的雜病就是內(nèi)、外、婦、兒等，全都是一以貫之，全都依賴中醫(yī)的辨證論治思維。如果連辨證這一步都沒有走好，如何論治?要有針對性地去學(xué)習(xí)、去提升自己。
我這樣學(xué)習(xí)經(jīng)典
首先，學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典，最好是先看原文。至于版本的`問題，我覺得對一個(gè)連辨證論治都不太明白的人來說，就先別了解，少走一些不應(yīng)該走的路。
其次，閱讀條文的時(shí)候，我們要去想象自己就是在看病。條文顯示的是一個(gè)病人的病情，想象自己就是個(gè)醫(yī)生，一邊看著條文，一邊去學(xué)習(xí)如何分析。在閱讀的時(shí)候，可能一開始看到一兩個(gè)臨床癥候表現(xiàn)，就會(huì)去想是不是某個(gè)病機(jī)，是表是里?是寒是熱?再多幾個(gè)臨床癥候出現(xiàn)，就會(huì)去想跟自己方才想的病機(jī)相對應(yīng)嗎?有矛盾嗎?多次重復(fù)這種思考，最后就得出一個(gè)病機(jī)，就是這個(gè)條文想要表達(dá)的中心病機(jī)。在這個(gè)時(shí)候，其實(shí)就已經(jīng)做了一次辨證論治了。所以，張仲景所著的書被后世認(rèn)為是辨證論治的模范書，就是因?yàn)樗锩娴膬?nèi)涵、它的重點(diǎn)在于學(xué)懂中醫(yī)的辨證思維，辨證求機(jī)審因論治。
放棄“返祖性”思維
中醫(yī)的教育，為的是培養(yǎng)有辨證思維的中醫(yī)師。在與不少中醫(yī)學(xué)生交流時(shí)，我發(fā)現(xiàn)大家出現(xiàn)了一種“返祖性”的中醫(yī)思維。所謂“返祖”現(xiàn)象，就是置辨證論治于不顧，而重視一種類似于西醫(yī)的癥候群治療的思維方法。什么寒熱、表里、虛實(shí)等，都只是一堆癥候總結(jié)，之后美其名曰是什么病機(jī)引起的，甚至連病機(jī)都不說，辨證論治的過程也棄之不用。
從對《傷寒論》與《金匱要略》等中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，我們很容易發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的看病方法，也可以說是中醫(yī)的“看家本領(lǐng)”是在四診后合參，在一堆臨床癥候表現(xiàn)中找出其本質(zhì)的問題、疾病的矛盾處，是對病機(jī)的總結(jié)。而在四診時(shí)，在腦海中有可能出現(xiàn)幾次病機(jī)，反復(fù)思考那些癥候表現(xiàn)，是不是對應(yīng)這一個(gè)病機(jī)，也許這一個(gè)病機(jī)應(yīng)該有另一個(gè)證候表現(xiàn)，然后再去問病人。所以，這其實(shí)跟閱讀、分析《傷寒論》與《金匱要略》的條文是一致的。由此可知，我們不應(yīng)該只著重于對條文的背誦，忽視了對條文的分析，因?yàn)槿狈Ψ治鲆卜路鹈撾x了臨床，脫離了中醫(yī)的辨證論治思維方法。
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