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中元節(jié)的來(lái)歷內(nèi)容
中元節(jié)的來(lái)歷是什么?中元節(jié)可以說(shuō)是歷史悠久的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，每年的這一天，老百姓都會(huì)采用風(fēng)俗的老習(xí)慣追念已逝的親人長(zhǎng)輩。以下是小編為你推薦中元節(jié)的來(lái)歷內(nèi)容，希望大家喜歡。
中元節(jié)的來(lái)歷
“中元”之名起於北魏，中元節(jié)又稱(chēng)“鬼節(jié)”或“孟蘭盆會(huì)”。根據(jù)五雜俎的記載:“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元�！毙扌杏浾f(shuō):“七月中元日 ，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫。”佛教也在這一天，舉行超渡法會(huì)，稱(chēng)為“屋蘭瑪納”(印度話ULLAMBANA)也就是“孟蘭會(huì)”。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹(shù)頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國(guó)的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節(jié)和孟蘭會(huì)便同時(shí)流傳下來(lái)。
中元節(jié)的傳說(shuō)
有關(guān)中元節(jié)的傳說(shuō)很多，最主要的有-閻羅王於每年農(nóng)歷七月初一，打開(kāi)鬼門(mén)關(guān)，放出一批無(wú)人奉祀的孤魂野鬼到陽(yáng)間來(lái)享受人們 的供祭。七月的最後一天，重關(guān)鬼門(mén)之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱(chēng)鬼月。 目蓮救母的故事:佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過(guò)世的母親，他用神通看到其母因在世時(shí)的貪念業(yè)報(bào)，死後墮落在的惡鬼道，過(guò)著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見(jiàn)到食物到來(lái)，深怕其他惡鬼?yè)屖�，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無(wú)法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請(qǐng)教佛陀如何是好。佛陀說(shuō):“七月十五日是結(jié)夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無(wú)量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母�！边@便是臺(tái)灣普渡拜“好兄弟”的由來(lái)。
每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱(chēng)“中元節(jié)”有些地方又州俗稱(chēng)“鬼節(jié)”，“施孤”。本是印度一種佛教儀式。佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會(huì)”;佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵(lì)佛弟子的旨意，合乎中國(guó)追先悼遠(yuǎn)的俗信，于是益加普及。
中元節(jié)的禁忌
1、姓名勿直呼 晚上不要穿戴繡有自己姓名的衣物，以免元神被附身，另外最好避免連名帶姓的直呼別人名字，否則一旦給好兄弟聽(tīng)到后，會(huì)趁機(jī)取走他的三魂六魄，同時(shí)若聽(tīng)到有人喊自己的名字時(shí)，也千萬(wàn)不要立刻回頭或回應(yīng)。
2、別拍肩膀 從靈學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，人的身上有三把火，分別在頭及兩個(gè)肩膀上，所以鬼月的時(shí)候最好不要隨便拍別人的頭及肩，以免熄掉他身上的火，讓好兄弟有機(jī)可乘。
3、不可吹口哨，當(dāng)心好兄弟喜歡你; 經(jīng)過(guò)墳地時(shí)，口中要不斷默念“對(duì)不起，打擾了!”并保持肅穆不可吹口哨，以表示對(duì)好兄弟的尊重。
4、不可去危險(xiǎn)水域戲水，傳說(shuō)中“水鬼”會(huì)找人當(dāng)替死鬼，以便投胎;
5、不可偷吃祭拜的祭品，與鬼爭(zhēng)食，恐遭來(lái)厄運(yùn);
6、床頭不掛風(fēng)鈴，因風(fēng)鈴會(huì)招陰;也不玩碟仙 。住家門(mén)口前別種容易卡陰的榕樹(shù)，另外屋子內(nèi)也別亂掛風(fēng)鈴，不玩碟仙、不上陰廟，這樣可以減少陰?kù)`上身的可能。
7、夜晚，少去荒郊野外或偏僻的地方，八字輕的人怕會(huì)撞見(jiàn)好兄弟;
8、地上的零錢(qián)及紅包袋，不要亂隨便撿起來(lái); 不要隨便撿起路邊的錢(qián)，因?yàn)檫@些錢(qián)可能是好兄弟們的，要不然這些就是冥婚招親用的。
9、路經(jīng)喪事場(chǎng)所，嘴里及心里不可有不敬的念頭或言語(yǔ);
10、忌亂踩冥紙或亂燒冥紙;
11、別亂靠墻休息 沒(méi)事不要亂靠墻，因?yàn)楹眯值芷綍r(shí)最喜歡依附在墻上休息，此舉很容易引鬼上身。
12、收好衣服防鬼“借” 晚上睡覺(jué)或天黑以前，要把曬在外頭的衣服收回來(lái)，以免被鬼借去穿。半夜勿曬衣服;(半夜衣服的影子，很?chē)樔说?
13、別亂照相 夜游時(shí)最好不要亂照相，否則好兄弟會(huì)入鏡與你合影，手電筒也不要往樹(shù)上亂照，以免驚動(dòng)喜歡附著于樹(shù)梢上的好兄弟。
14、吃飯時(shí)不可以將筷子插在飯碗之上，其形狀如同香插在香爐上，會(huì)招來(lái)好兄弟來(lái)與你分享食物;諸多禁忌，族繁不及備載。其實(shí)，只要不影響正常生活作息，倒是寧可信其有不可信其無(wú)。對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，不論靈驗(yàn)與否，至少也能求個(gè)心安。
有人習(xí)慣隨身帶著開(kāi)運(yùn)避邪物品，像帶著廟里求來(lái)的護(hù)身符、佛珠，或粗鹽、糯米等避煞物;十字架或者具特殊能量的礦石等。
當(dāng)然，這些都只是傳說(shuō)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。
中元節(jié)的介紹
中國(guó)人自古講求孝道，所以才促使中元節(jié)代代相傳。人們認(rèn)為逝去的人也有只是到了另一個(gè)空間，生活還是照樣的過(guò)。只不過(guò)不能夠與陽(yáng)間的人接觸，而中原節(jié)也算是團(tuán)結(jié)的日子，每年的這一天冥司會(huì)從陰間放出來(lái)的無(wú)主孤魂做“普渡”。讓逝去的人回到陽(yáng)間與家人相見(jiàn)。所以中元節(jié)的來(lái)歷是因?yàn)殛?yáng)間的人為表孝道、體現(xiàn)對(duì)家人的思念而設(shè)立的日子。
什么是中元節(jié)。為和被成為鬼節(jié)呢？鬼節(jié)就是農(nóng)歷七月中元節(jié)，相傳七月十四，是一年中陰氣最重的一天。傳說(shuō)這一天的子夜時(shí)，停留于荒郊野外會(huì)看到百鬼夜行的奇觀。百鬼從奈何橋上過(guò)來(lái)，冥司會(huì)點(diǎn)起大紅燈籠引領(lǐng)他們，朝著闊別已久的陽(yáng)界浩浩蕩蕩而來(lái)。所以這一夜，不宜外出。因?yàn)橐归g是人陽(yáng)氣弱，鬼陰氣重的時(shí)候，如外出游蕩，容易撞見(jiàn)“不干凈”的東西。
說(shuō)完了中元節(jié)的來(lái)歷，我們?cè)趤?lái)淺談中元節(jié)的祭祀。中元節(jié)白天，家中要準(zhǔn)備好吃食祭祀祖先，有些還要舉行家宴，供奉時(shí)行禮如儀。酹酒三巡，表示祖先宴畢，合家再團(tuán)坐，共進(jìn)節(jié)日晚餐。到了傍晚，一家老小便攜帶好攜帶炮竹、紙錢(qián)、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區(qū)。這樣做的寓意是讓逝者認(rèn)準(zhǔn)親人，前來(lái)領(lǐng)去祭供之物。畫(huà)圈之后需在禁區(qū)中心點(diǎn)燃紙錢(qián)、衣物，讓逝者在陰間能夠吃飽穿暖有錢(qián)花，才不至于滋擾陽(yáng)間的人，燒完錢(qián)紙便要開(kāi)始送祖先上路，回歸陰曹地府了。
如今中元節(jié)、清明節(jié)這類(lèi)祭祀的日子早已深入人心，每年的這兩個(gè)日子，幾乎家家都會(huì)參與其中，前去墳頭祭祀，或是夜晚焚香，為了就是表現(xiàn)對(duì)祖先的緬懷和紀(jì)念。 除了祭祀家人之外，有些地區(qū)在這一天還會(huì)請(qǐng)出地藏菩薩、鐘馗像、目連尊者等佛像放置高臺(tái)、供奉參拜，希望他們能夠消弭死者亡魂的戾氣。保佑家宅一方平安，免受不潔之物的干擾。
中元節(jié)的習(xí)俗
漢人于中元節(jié)放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統(tǒng)民俗，佛教與道教對(duì)這個(gè)節(jié)日的意義各有不同的解釋?zhuān)澜虖?qiáng)調(diào)孝道;佛教則著重于為那些從陰間放出來(lái)的無(wú)主孤魂做“普渡”。
中元節(jié)的源頭，應(yīng)與中國(guó)古代流行的土地祭祖有關(guān)。據(jù)說(shuō)天官生日在正月十五日，稱(chēng)上元節(jié)。其主要職責(zé)是為人間賜福。地官生日在七月十五日，稱(chēng)中元節(jié)。其主要職責(zé)是為人間赦罪。水官生日在十月十五日，稱(chēng)為萬(wàn)元節(jié)。其主要職責(zé)是為人間解厄。
中元節(jié)，在農(nóng)歷七月十五日，俗稱(chēng)七月半。傳說(shuō)該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，成了中國(guó)民間最大的鬼節(jié)。
七月原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷一說(shuō)：“中元前一日，即買(mǎi)練葉，享祀時(shí)鋪襯桌面，又買(mǎi)麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意�！逼咴滦∏镒魑锍墒�，講究孝道的中國(guó)人，例要向先祖報(bào)告，并且請(qǐng)老祖宗嘗新，所以七月例行祭祀祖先。
傳說(shuō)地宮掌管地獄之門(mén)，中元節(jié)這一天地宮打開(kāi)地獄之門(mén)，也是地獄開(kāi)門(mén)之日，已故祖先可回家團(tuán)圓，因此又是鬼節(jié)，所以民間要設(shè)道場(chǎng)，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會(huì)祈福吉祥道場(chǎng)，內(nèi)容是為死者的靈魂超度。
中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對(duì)不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們?cè)缛瞻蚕ⅰＴ诜ㄊ轮�，他們不單只超度亡魂，而且更為無(wú)主孤魂和那些為國(guó)捐軀，戰(zhàn)死沙場(chǎng)的死難者施予救儕。而在法事中得的香油錢(qián)，主要是用作購(gòu)買(mǎi)祭品之用。
按佛教典故，關(guān)于“盂蘭節(jié)”的起源，有著以下一個(gè)典故：相傳佛祖在世時(shí)，收了十位徒兒，其中一位名叫目連的修行者，在得道之前父母已死，由于目連很掛念死去的母親，就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況，原來(lái)他們已變成餓鬼，吃的、飲的都沒(méi)有，境況堪憐。目連看了后覺(jué)得很心痛，于是就運(yùn)用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可惜飯菜一送到口邊，就立即化為火焰，目連看到這種情境后非常心痛，就將這個(gè)情況告訴佛祖，佛祖教訓(xùn)他說(shuō)，他的母親在世時(shí)，種下了不少的罪孽，所以死后就墮入餓鬼道中，萬(wàn)劫不復(fù)，這孽障不是他一人能夠化解的，必須集合眾人的力量，于是目連就聯(lián)同一眾高僧，舉行大型的祭拜儀式，以超渡一眾的亡魂。后來(lái)，這個(gè)傳說(shuō)一直流傳后世，逐漸形成一種民間習(xí)俗，每年到了農(nóng)歷七月中，人們都會(huì)宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來(lái)的餓鬼，以化解其怨氣，不致于遺害人間，久而久之，就形成了鬼節(jié)的風(fēng)俗。
中元節(jié)的典故
中元節(jié)，又稱(chēng)盂蘭盆節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)的民俗節(jié)日之一，通常在農(nóng)歷七月十五這一天慶祝。中元節(jié)有著豐富的典故和傳說(shuō)，以下是其中之一：
典故一：盂蘭盆故事
傳說(shuō)中，盂蘭盆節(jié)起源于佛教故事中的盂蘭盆經(jīng)。故事中，僧人目犍連（音同“盂蘭”）通過(guò)修行獲得了神通，他發(fā)現(xiàn)自己的母親因?yàn)檫^(guò)去的惡業(yè)而墮入地獄。目犍連向佛陀請(qǐng)教如何解救母親，佛陀告訴他應(yīng)在農(nóng)歷七月十五這一天為亡靈們施食，以幫助他們超度。
目犍連按照佛陀的教導(dǎo)，為母親和其他亡靈施食，結(jié)果母親得以超度脫離地獄，轉(zhuǎn)世為人。為了紀(jì)念目犍連的孝心和救度亡靈的善舉，人們便在每年的農(nóng)歷七月十五這一天舉行盂蘭盆節(jié)，為亡靈祈福和超度。
除了這個(gè)典故，中元節(jié)還有其他的傳說(shuō)和故事，具體的典故因地區(qū)和民間傳說(shuō)的不同而有所差異�？偟膩�(lái)說(shuō)，中元節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)祖先和亡靈的尊重和紀(jì)念的節(jié)日，也是人們表達(dá)孝心和感恩之情的重要時(shí)刻。
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