羌族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些
羌族是中國(guó)西部的一個(gè)非常古老的民族，下面是小編為大家整理的羌族的風(fēng)俗，希望大家喜歡!
羌族的風(fēng)俗習(xí)慣介紹
服飾
今天的羌族人，大多還穿著傳統(tǒng)的民族服裝。
羌族人民的服飾樸素、美觀而具特色。古代羌族多著皮制、毛制衣裝。明代以來(lái)紡織業(yè)發(fā)達(dá)起來(lái)，則較多以麻布衣服取代皮、毛裝。解放后至今，服飾的面料更加多樣化。男子喜包青色頭帕，冬季有的還喜帶狐皮帽，穿麻、棉、綢、毛面料的長(zhǎng)衫，有的長(zhǎng)衫飾有花邊。外套為無(wú)袖的羊皮或毛、棉制皮褂，可以防寒、遮雨、墊坐，且適于勞動(dòng)。
男子腳裹毛制或麻、棉制的綁腿，有的飾有花紋，能保溫、濾水、護(hù)腿，腳穿皮鞋、云云鞋、繡花編耳子鞋和膠、布、草等鞋。束毛、麻、棉制腰帶，系吊刀、火鐮和皮、繡花綢、綿裹兜子，用以裝錢(qián)、子彈、火藥及煙等物。
婦女服飾鮮艷多彩。頭飾因區(qū)域不同分三類(lèi)。一類(lèi)絕大多數(shù)包青色頭帕，繡以花紋，再覆繡花頭巾，鮮麗多彩。黑虎地區(qū)婦女則包白色頭帕，紀(jì)念傳說(shuō)中的英雄格魯從波，以為孝。西北部包括赤布蘇、理縣等地婦女頭頂瓦狀繡花黑頭帕。羌族婦女皆著繡花長(zhǎng)衫，系黑色羊毛腰帶或紅棉腰帶、繡花圍腰，后腰系繡花飄帶。喜戴銀牌、領(lǐng)花、耳環(huán)、耳墜、手鐲子、戒指等金、銀首飾和稱(chēng)為“色吳”的橢圓形項(xiàng)鏈。每逢節(jié)日喜事，羌女盛裝艷麗，雍容華貴。
建筑
羌族一般由幾十戶(hù)聚寨而居，村寨多建在半山腰、高山上，形如城堡，故名羌寨。現(xiàn)代羌族的住房方形平頂，墻壁以片石砌成。羌族建筑手藝高超，砌墻時(shí)不繪圖、不吊線，信手而成。壁面平整，棱角分明，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)。遠(yuǎn)看似碉堡，故俗稱(chēng)碉樓。屋有立柱、大梁，椽子上加油竹或樹(shù)枝，上糊泥土蓋頂，堅(jiān)固耐用。一般為二層或三層半，頂層客房?jī)?chǔ)物，中層為主人家住宿、起居，下層養(yǎng)畜，房頂可脫粒、曬糧、晾衣。傳統(tǒng)窗口很小，光線差，煙塵不易散出但利于防寒防盜，現(xiàn)大多已改為大窗戶(hù)。傳統(tǒng)上下樓用獨(dú)木梯，現(xiàn)絕大多數(shù)已改用寬體木板梯。中層起居大堂中間用石料砌一火塘，用于取暖做飯�；鹛辽现萌齻�(gè)精制石樁或置鐵三足架，用以置鐵鍋等�；鹛晾锏幕鸱N，長(zhǎng)久保存不熄，有“萬(wàn)年火”之稱(chēng)。
解放前，尤其是1933年地震以前，羌族地區(qū)的住房多為高數(shù)十丈的“邛籠”，往往是一大家人或一家族分層而居。同時(shí)還有村落公共擁有的“邛籠”。羌區(qū)往往群碉林立，極為壯觀。這種碉樓也用不規(guī)則亂石砌成，壁面平整，有四角、八角等形狀，棱角突出，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，十分堅(jiān)固，現(xiàn)存的都系歷經(jīng)數(shù)次大地震而未被毀者。內(nèi)分幾層到十余層，每層以樓板相隔，用獨(dú)木梯上下，窗口很小。這種建筑除居住外，還作為防衛(wèi)作戰(zhàn)的城堡，特別是每個(gè)村寨在寨中央、四周及路途關(guān)隘上所建的公共碉樓，主要用以抵御外來(lái)侵犯之?dāng)�，平時(shí)則閑置不用。據(jù)《后漢書(shū)·南蠻西南夷傳》等史書(shū)記載，這種建筑在漢代乃至漢以前就有了，“眾皆依山居止，壘石為室，高者至十余丈為邛籠”。“邛籠”為羌語(yǔ)名稱(chēng)音譯。羌族這種歷經(jīng)幾千年的高超建筑藝術(shù)是對(duì)人類(lèi)文明的一大貢獻(xiàn)。
保安族服飾文化習(xí)俗
保安族早期與蒙古族相鄰而居，服飾也基本上與蒙古族相同。男女冬季多穿長(zhǎng)皮袍，戴各式皮帽，夏秋則穿夾襖，戴白羊毛氈制的喇叭形高筒帽。男女均系各色鮮艷的絲綢腰帶，并帶有小裝飾物。元朝后期，因受藏、土族的影響，保安族男女在春、夏、秋三季均穿長(zhǎng)衫，戴禮帽。
有的男子還穿高領(lǐng)的白色短褂，外套黑色的坎肩;女子服飾色彩比較鮮艷，腳穿繡花鞋，這期間的服飾兼有藏、土族服飾特點(diǎn)。清朝咸豐、同治年間，保安人遷徙到今甘肅積石山大河家地區(qū)后，與周?chē)幕刈�、東鄉(xiāng)族、漢族密切往來(lái)，其服飾又有了明顯變化。平時(shí)，男的喜戴白色或青色的軟帽，穿白布衫，套青布坎肩;逢節(jié)慶時(shí)，一般頭戴禮帽，身著黑條絨長(zhǎng)袍，外扎彩色腰帶、掛腰刀，足穿牛皮長(zhǎng)筒靴。
婦女平時(shí)穿紫紅色或黑綠色燈心絨大襟上衣，藍(lán)色或黑色褲子，有的喜歡穿過(guò)膝的`長(zhǎng)袍，下身多穿水紅的花色褲，襯托的格外典雅俊俏。如今，保安人男子平時(shí)戴白色號(hào)帽，身穿白色襯衣，黑色坎肩，藍(lán)或灰色褲子;走親訪友或外出時(shí)，多穿中山服或軍便服。女子穿右衽上衣、長(zhǎng)褲、外套對(duì)襟或大襟坎肩。成年女子皆戴蓋頭或披大頭巾，戴各種小首飾。
保安族男子平時(shí)穿白布衫，青布坎肩，黑、藍(lán)、灰色長(zhǎng)褲，頭戴布制黑、白色圓頂小帽;喜慶節(jié)日喜歡穿翻領(lǐng)、大襟、鑲邊的黑色條絨長(zhǎng)袍，腰束之高閣5尺長(zhǎng)的彩色長(zhǎng)帶，頭戴禮帽，足蹬牛皮長(zhǎng)筒靴;冬天穿褐色翻領(lǐng)皮襖。婦女穿大襟襖、坎肩，多以燈芯絨為原料，喜紫紅、綠等艷麗的色彩，并鑲有花邊;一般戴蓋頭，姑娘戴綠的，少婦戴黑的，老婦戴白的。
基諾族文字與藝術(shù)文化習(xí)俗
基諾語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。分攸樂(lè)和補(bǔ)遠(yuǎn)兩個(gè)方言，方言間詞匯差別較大。基諾語(yǔ)聲母塞音和塞擦音有清無(wú)濁，擦音分清濁，有復(fù)輔音、腭化輔音、清化鼻音。韻母以單元音為主，復(fù)元音少，有鼻化元音和鄭舌元音。輔音韻尾大多出現(xiàn)在漢語(yǔ)和傣語(yǔ)借詞里。有6個(gè)至8個(gè)聲調(diào)。語(yǔ)序和助詞是表達(dá)語(yǔ)法意義的主要手段。句子成分的次序?yàn)橹�、賓、謂。名詞作修飾語(yǔ)時(shí)在被修飾的名詞之前，數(shù)量詞、形容詞作修飾語(yǔ)時(shí)在被修飾的名詞之后，動(dòng)詞、形容詞的修飾語(yǔ)在中心詞之前。
基諾族有自己的語(yǔ)言，沒(méi)有文字。在日常生活中一般使用基諾語(yǔ)，在其他場(chǎng)合大多使用漢語(yǔ)。由于社會(huì)和地理的原因，基諾族與傣族、漢族關(guān)系密切，交往頻繁，基諾語(yǔ)基本詞匯中有一部分是傣語(yǔ)借詞和漢語(yǔ)借詞。如：“色”(雪)、“納包(井)、“赫曼”(稻子)、“馬畢”(辣椒)等為傣語(yǔ)借詞;“豆腐”、“肥皂”、“燈籠”、“醬油”等為漢語(yǔ)借詞。1983年后，基諾族曾使用以拉丁字母為基礎(chǔ)的一套拼寫(xiě)符號(hào)記錄基諾語(yǔ)，讀寫(xiě)方便。
基諾族是一個(gè)古老的民族。“基諾”是民族自稱(chēng)，過(guò)去漢語(yǔ)多音譯為“攸樂(lè)”，意為“跟在舅舅后邊”，加以引伸即為“尊崇舅舅的民族”。1979年6月經(jīng)民族確認(rèn)，成為中國(guó)的第56個(gè)民族。基諾鄉(xiāng)舊稱(chēng)為基諾山，清代文獻(xiàn)寫(xiě)為攸樂(lè)山，都是以基諾族自稱(chēng)而得名，足見(jiàn)基諾族是當(dāng)?shù)氐墓爬暇用�。有關(guān)基諾族的漢文記載始于18世紀(jì)。
基諾山因盛產(chǎn)普洱茶，明末清初即有漢族商人進(jìn)入，推廣種茶制茶技術(shù)，對(duì)基諾族社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了影響。雍正七年(1729)，清朝在基諾山思通(今司土寨)設(shè)攸樂(lè)同知，筑了磚城，駐軍500人，欲在這里建立滇南重鎮(zhèn)，但時(shí)隔6年因瘴氣厲害而裁撤，此后只在這里委任基諾族首領(lǐng)為攸樂(lè)土目。后來(lái)傣族土司統(tǒng)治基諾山區(qū)。
中華民國(guó)時(shí)期，國(guó)民黨地方政府在基諾山委任保甲長(zhǎng)，保甲長(zhǎng)與傣族土司任命的基諾頭人相結(jié)合，主要職責(zé)是為國(guó)民黨地方政府催繳貢賦。1941年10月至1943年4月，基諾族人民為了反抗國(guó)民黨地方政府的殘酷壓榨，在操腰的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)哈尼、瑤、漢等族人民，同國(guó)民黨地方政府的軍隊(duì)進(jìn)行了英勇斗爭(zhēng)，最終迫使云南省地方政府把車(chē)?yán)锟h長(zhǎng)撤職查辦，3年內(nèi)未在基諾山征稅。
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