- 相關(guān)推薦
七步詩(shī)曹植譯文及賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱古體詩(shī)或古風(fēng)。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編收集整理的七步詩(shī)曹植譯文及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
曹植《七步詩(shī)》賞析
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急？
[注釋]
燃:燒。
豆萁:大豆的豆秸，是大豆脫粒后剩下的莖，曬干后可以當(dāng)柴燒。
釜:古代用作燒煮食物的無(wú)腳鍋。
泣:哭。
本:本來(lái)。
同根生:豆子長(zhǎng)在豆萁上，豆子和豆萁是一條根上出來(lái)的。
煎:煎熬，用火烹燒，這里形容用權(quán)力逼迫。
何:為什么。
原詩(shī)：“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急�！�
[譯詩(shī)]
煮豆子燃燒的是豆稈，（過(guò)濾豆豉做成了豆?jié){。豆稈在灶下焚燒，）豆子在鍋里哭泣。本是生在同一根上，煎熬我何必這么著急?
[賞析]
謝靈運(yùn)曾說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！保ā夺尦Ｕ劇罚﹦③牡摹段男牡颀�.才略》中也說(shuō)：“子建思捷而才俊，詩(shī)麗而表逸�！泵鞔跏镭懙摹端囋坟囱浴芬舱f(shuō)：“子建天才流麗，雖譽(yù)冠千古，而實(shí)避父兄，何以故？才太高，辭太華�！笨梢�(jiàn)前人都指出了曹植才華出眾，稟賦異常的特點(diǎn)，而最能表現(xiàn)其才華的例子就是這首《七步詩(shī)》。
據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ).文學(xué)》中說(shuō)，自從曹丕做了皇帝以后，對(duì)才華橫溢的弟弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內(nèi)作詩(shī)一首，如做不到就將行以大法（處死），而曹植不等其話音落下，便應(yīng)聲而說(shuō)出六句詩(shī)來(lái)，就是上面的這首膾炙人口的詩(shī)。因?yàn)橄拗乖谄卟街凶鞒�，故后人稱之為《七步詩(shī)》。據(jù)說(shuō)曹丕聽(tīng)了以后“深有慚色"不僅因?yàn)椴苤苍谠佋?shī)中體現(xiàn)了非凡的才華，具有出口成章的本領(lǐng)，使得文帝自嘆不如，而且由于古詩(shī)中以淺顯生動(dòng)的比喻說(shuō)明兄弟本為手足，不應(yīng)互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然令文帝羞愧萬(wàn)分，無(wú)地自容。
此詩(shī)純以比興的手法出之，語(yǔ)言淺顯，寓意明暢，無(wú)庸多加闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。第二句中的“漉豉”是指過(guò)濾煮熟后發(fā)酵過(guò)的豆子，用以制成調(diào)味的汁液。“萁”是指豆莖，曬干后用來(lái)作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實(shí)有違天理，為常情所不容。詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止�！氨臼峭嗉搴翁薄倍Z(yǔ)，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在人民中流傳極廣。
此詩(shī)最早就被記錄在《世說(shuō)新語(yǔ)》之中，后來(lái)流傳的僅有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”大概是因?yàn)樵趥鞑ミ^(guò)程中為它是否真出于曹植之手尚難肯定。然《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者去曹魏之世未遠(yuǎn)，所述自然有一定的依據(jù)，而且據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》中引《魏志》中了也說(shuō)曹植“出言為論，下筆成章”，曹操曾試之以《登銅雀臺(tái)賦》，植援筆立成，而且斐然可觀，所以曹植在七步之內(nèi)作出這樣一首好詩(shī)也完全是可能的。因此，我們還是把它作為曹植的作品來(lái)介紹給讀者諸君。
拓展：曹植《七步詩(shī)》鑒賞
煮豆持作羹，
漉菽以為汁。
萁在釜下燃，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急。
先簡(jiǎn)介作者及有關(guān)他的故事。
曹植（192~232），字子建，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人。三國(guó)時(shí)著名文學(xué)家。他是曹操之子，曹丕之弟。生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，所以又稱陳思王。后人將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。曹植才華橫溢，詩(shī)文寫(xiě)得非常好。南朝的文學(xué)評(píng)論家鐘嶸在其著作《詩(shī)品》中寫(xiě)道：“陳思之于文章也，譬人倫之有周孔，鱗羽之有龍鳳……”意思是：陳思王曹植的詩(shī)文就像人類之中的周公與孔子；也像有鱗片有羽毛的動(dòng)物之中的龍和鳳凰……另一位南朝文學(xué)家謝靈運(yùn)也很佩服他，曾說(shuō)：“天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”（一石是十斗）成語(yǔ)“八斗之才”，即來(lái)源于此。
南朝劉義慶寫(xiě)的《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》中說(shuō)：曹操的長(zhǎng)子曹丕做了皇帝后，忌恨這個(gè)才華橫溢的弟弟曹植。一次，他命曹植在七步之內(nèi)作詩(shī)一首，否則就要把他處死。曹植聽(tīng)了，剛走幾步，就吟出六句詩(shī)來(lái)；即我們要講的這首詩(shī)。因?yàn)椴茇б苤财卟街畠?nèi)作成，所以后人稱之為《七步詩(shī)》。據(jù)說(shuō)曹丕聽(tīng)了以后，“深有慚色”。
現(xiàn)在，我們來(lái)解釋部分詞語(yǔ)：1.持：用來(lái)或拿來(lái)。2.羹（gēng）：用肉或菜做成的糊狀食物。3.漉菽以為汁：意思是把豆子的殘?jiān)^(guò)濾出去，留下豆汁作羹。漉（lù），過(guò)濾；菽，豆類植物。4.萁：豆類植物脫粒后剩下的莖。5.相煎：相，不是互相，而是指“煎”這個(gè)動(dòng)詞所涉及的對(duì)象。就詩(shī)的字面意思而言，相煎，就是“煎豆”，即“萁”在煎熬它同根生的“豆”；其實(shí)是指被曹丕迫害胞弟曹植。
最后，欣賞這首詩(shī)。
一、巧用比喻，彈奏弦外之音。
曹植的這首詩(shī)是被曹丕逼著寫(xiě)的，而且是必須在七步之內(nèi)作成，否則處死。在這種情境下，一個(gè)膽小的人就算平時(shí)會(huì)寫(xiě)詩(shī)，恐怕也嚇得沒(méi)詞兒了�？刹苤矂t不然，他不是急著隨便想出幾句來(lái)保命，而是從容不迫地用巧妙的比喻來(lái)傾吐自己的心聲。你看，前四句不僅敘述了燃萁煮豆這一人們熟悉的生活現(xiàn)象，而且十分生動(dòng)地描寫(xiě)了“萁”在釜下兇狠地燃燒而煎熬釜中“豆”的過(guò)程。
如果說(shuō)，曹植吟出前四句后，曹丕也許尚不知他在說(shuō)什么的話，那么，當(dāng)曹植吟畢后兩句，曹丕可能就會(huì)臉紅出汗了！天啊，“本自同根生 ，相煎何太急？”當(dāng)曹丕聽(tīng)到這兩句時(shí)，他會(huì)想什么呢？曹丕會(huì)不會(huì)想：這是說(shuō)誰(shuí)呀？“萁”與“豆”是“同根生”，難道我曹丕與曹植不也是同父同母所生嗎？而我現(xiàn)在如此對(duì)待弟弟，不就如同“萁”在煎熬“豆”嗎？在釜中“泣”的哪里是“豆”，那分明是我的弟弟在啜泣啊！他終于聽(tīng)懂了詩(shī)中的弦外之音。于是，曹丕感動(dòng)了，羞愧了。
這就是曹植的手足情懷，這就是子建的“八斗”之才！
二、用詞精煉、形象、生動(dòng)。
說(shuō)精煉，是指往往只用一兩個(gè)字，就能表達(dá)好多意思。如，“汁”與“羹”這兩個(gè)字都是表示事物的名詞，粗看起來(lái)，只是用來(lái)告訴讀者燃萁煮豆要做什么，但仔細(xì)琢磨，原來(lái)，這樣做的最后目的是要把豆子粉碎，使之先成為“汁”，然后成為供人吃的“羹”呀！于是，這個(gè)燃燒著的“萁”之無(wú)情和殘酷也就不言自明了。
說(shuō)形象，是指善于用一兩個(gè)字繪聲繪色。如，“燃”與“煎”不僅可以使讀者看到紅紅的火苗，而且可以使讀者聽(tīng)到呼呼燃燒著的爐火與咕嘟咕嘟煮豆子的聲音。于是，“萁”之貪婪而迫不及待的樣子，就完全暴露出來(lái)了。
說(shuō)生動(dòng)，是指善于把無(wú)生命的東西寫(xiě)活。如，“泣”這個(gè)字寫(xiě)得太恰當(dāng)、太生動(dòng)了，真的是前無(wú)古人。如果僅僅說(shuō)是作者用了擬人的手法，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)槿绻皇菫榱恕皵M人”一下，那“豆在釜中泣”寫(xiě)成“豆在釜中悲”“豆在釜中吟”“豆在釜中啼”“豆在釜中哭”“豆在釜中號(hào)”等等，不也行嗎？仔細(xì)想想，詩(shī)中寫(xiě)“豆”在釜中被煎熬的聲音，用“吟”“啼”“哭”“號(hào)”，雖然都是擬人，但，哪一個(gè)也不行；只有“泣”字，才能最準(zhǔn)確、最恰當(dāng)、最生動(dòng)地形容“豆”在釜中的那種忽大忽小、忽斷忽續(xù)的聲音，而這種聲音與人在傷心時(shí)的啜泣聲極其相似。更何況，“泣”與“汁”“急”同韻，更增加了全詩(shī)的和諧美。
三、寓意深遠(yuǎn)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)意義。
這首詩(shī)當(dāng)然是寫(xiě)曹植對(duì)曹丕的控訴與他悲憤的心情，也可以說(shuō)是對(duì)曹丕的規(guī)勸。但，后世的讀者看到這首詩(shī)所想到所悟出的，那可就由不得作者了。
比如，好多人由此受到教育，想到這首詩(shī)告訴我們兄弟之間骨肉相殘是人生的悲劇，想到凡是有違天理、有違人倫常情的事都是可恥的。曹植以其恰當(dāng)而生動(dòng)的比喻以及深刻的寓意，啟迪著古今社會(huì)無(wú)數(shù)的讀者，贏得了千百年來(lái)人們的欣賞。我們懷著虔誠(chéng)的心情讀這首《七步詩(shī)》，謹(jǐn)向作者致敬！
文章結(jié)尾時(shí)還要補(bǔ)充一點(diǎn)內(nèi)容，就是要告訴讀者，這首詩(shī)還有一種版本是這樣的：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
【七步詩(shī)曹植譯文及賞析】相關(guān)文章：
七步詩(shī)曹植的原文賞析09-22
曹植七步詩(shī)原文及賞析02-06
曹植《七步詩(shī)》原文賞析10-01
三國(guó)魏曹植七步詩(shī)賞析12-24
七步詩(shī)譯文賞析03-03
七哀曹植的詩(shī)原文賞析及翻譯10-25
曹植聰慧原文賞析08-09
曹植七步成詩(shī)故事讀后心得感悟11-23