高中精神的自救作文
【篇一：精神的自救】
隨著改革開放的深入，人民的生活水平已有了很大的提高，但我們的精神需求能否跟得上經(jīng)濟發(fā)展的步伐呢？精神的缺失必將導致生活的畸形，若陷入泥淖，誰是我們的救世主？
曾收看中央電視臺舉辦的青年歌手大獎賽，選手們的精彩才藝表現(xiàn)讓我心潮澎湃，但知識問答環(huán)節(jié)卻讓人大跌眼鏡。一個地地道道的中國歌手竟將英國國旗誤認作中國國旗，連一點基本的文化常識都沒有，“精神自救”真是迫在眉睫。
我們聽慣了激情澎湃、語速極快的流行音樂，卻逐漸忽略了古琴古箏的渺遠、悠揚。
我們對“非誠勿擾”等娛樂節(jié)目爛熟于心，卻忘了《詩經(jīng)》中“青青子衿，悠悠我心”帶來的感動。
我們隨手從暢銷書中取一本《小故事大智慧》便覺得自己親近著書本，卻將《論語》《史記》等經(jīng)典拋諸腦后。
沒有人能拯救你的靈魂，精神只能自救。忙里偷閑時，泡一杯香茶，捧一本好書，靜靜地品味字里行間的喜怒哀樂，這未嘗不是“精神自救”的途徑。
節(jié)日氣氛的冷淡大家有目共睹，年味不濃了，湯圓不甜了，粽子不香了，其實這也正是我們精神生活平庸化的標志。告別酒店年夜飯，一大早起來，跑跑菜市場，洗洗涮涮，暗香浮動的夜晚，豐盛的年夜飯會告訴你年的味道。告別超市里的速凍粽子，買些糯米，洗洗泡泡，雖然可能包得形態(tài)各異，但親手包的粽子才香。快餐文化時代的我們，過于倦怠懶散，缺乏對精神的關(guān)懷，這不只是人類的悲哀，更是文化的悲哀。
面對種種精神平庸化的表現(xiàn)，我們該何去何從？理想家早已為我們勾畫出一系列的藍圖，若我們只是冷眼旁觀，那它們將永遠只是一個個漂亮的幻影。能夠拯救精神的只能是我們自己，而不是別人。
【篇二：精神的自救】
這是一個物質(zhì)化的社會，這是一個喧囂浮躁的年代，我們?nèi)钡牟皇欠孔雍蛙囎�，我們�(nèi)钡氖蔷瘛?/p>
活在當下，要想找尋屬于自己的瓦爾登湖，就必須有強大的精神力量，使自己不被這個物欲橫流的年代同化。史鐵生20歲時得知自己永遠無法站立行走，他頹廢了，迷惘了，曾想過結(jié)束自己的生命。但他終于清醒，及時進行了“精神的自救”，于是他頑強地活了下來。他知道，人，一定要靠自己！他是中國少有的堅持寫實寫作的作家，他的作品幾乎全部建立在自己的生活經(jīng)歷和生命體驗之上，他對哲學的思考為自己的精神空間提升了高度。相比其他當紅作家，我愈發(fā)覺得史鐵生精神的偉大。而那些曾經(jīng)對“80后”極具影響力的作家們，最終在這個充滿誘惑的年代里被物質(zhì)同化了。他們的筆下已不再是文章，而是商品！淪落為“寫手”的他們失去了自我的精神力量。這是我們所不愿看到的！
精神生活的平庸化是一個明顯的事實，精神的缺失已經(jīng)成為社會發(fā)展的硬傷。放眼望去，一些人缺少應(yīng)有的信仰和信念，精神頹廢，萎靡不振，功利至上；一些人缺少應(yīng)有的道德情操，將瘦肉精搬上人們的餐桌，把毒奶粉送入嬰兒的口中……所有這些，都需要進行徹底的精神拯救。
“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝�！薄疤熘灾摺�，只能依靠自己拯救自己的`精神與靈魂。
如果手術(shù)臺上躺著的是我們的靈魂，那么主刀的醫(yī)生一定是我們自己�！拔崛杖∥嵘怼钡慕陶d已傳承了兩千多年，如今是該自我反省和精神自救的時候了。學會精神自救，不讓自我墮落；學會精神自救，不讓靈魂被玷污；學會精神自救，不教一日虛度。我們是平凡的，但不能因為平凡而平庸，要通過精神自救修正人生的方向。
古希臘先哲說過：認識你自己。找到真實的自我，拯救自己的靈魂。
【篇三：精神的自救作文】
有人說：“世界本就是不公平的，我們既然無力改變，就要學會適應(yīng)。”當今社會，"適應(yīng)”卻成了“隨波逐流，得過且過”的代名詞，人們在日復一日的物欲生活里漸趨麻木，精神大地缺乏滋潤的甘霖，走向平庸。
“在精神領(lǐng)域，不管幸運還是不幸，每個人獨自承擔拯救自己靈魂的責任，這將是許多代人的命運�！倍覀�，也不例外。擺脫奴性，回歸本性也將是我們精神自救的目標。
佛與魔，不過一念之差。在物質(zhì)與權(quán)勢面前，誰都有選擇“不"的權(quán)力，但，你敢嗎？你愿嗎？躬下腰，俯下身，你便是錢途無量，你舍得嗎？陶淵明舍得，他寧愿要簡樸的房舍，不要那樓白玉宇；他寧愿清淡的山肴野蔌，不要那山珍海味；他寧愿孑然一身的閑適，也不要那混濁世間的半斤米糧。難道他生來高潔嗎？難道他從未動心嗎？或許，有的�？捎钟惺裁搓P(guān)系？在那一年間，他選擇了佛，這便足夠了。在那個價值觀顛覆的時代，陶淵明完成了對自己精神的救贖，從淤泥中潔然挺出，流芳百世。那么多有權(quán)勢的人，我們記得幾個？他們拿物質(zhì)填補心靈的空虛，卻欲蓋彌彰，如饑渴的猛獸撲入深潭，一發(fā)不可收拾。
“民族脊梁”魯迅先生以尖銳的批判扎向國人的痛穴，喚醒他們麻木的靈魂，振奮整個中華的力量。他曾看到在外敵侵略下的中國人民，行尸走肉般地生活，他們骨子里早已喪失了國性喪失了斗志，甘心做亡國奴，于是他憤怒了。泱泱大國，微弱可以原諒，落后可以接受，而亡國性卻是忍無可忍。中國人的精神早已在動蕩中殆盡，此時此刻，卻又突然涌現(xiàn)出一股清泉，它溫柔而有力地噴射，喚醒無數(shù)有志之士的斗志，燃起民族精神的熊熊火炬。
不要把這個世界，讓給你所鄙視的人，比如你。你希望人與自然和諧共處，所以當活取熊膽被廣泛的議論時，你要站出來替那些無辜的生靈說話，而不做冷眼旁觀的藥商。你要知道你現(xiàn)在擁有的地位，是你祖先奮斗而來的，所以你，無權(quán)蔑殺生命。你希望世界到處充滿愛，所以當小悅悅倒下時，你要伸出你的手，而不心懷猶豫，一剎那的猶豫，后悔便會找上你。
不要將希望寄于他人，你能做到的便是拯救自己，拯救自己的良知，拯救自己的善性，拯救自己的憐愛，拯救我自己的世界！
【篇四：精神的自救】
人生在世，處于何種心態(tài)，擁有怎樣的精神很重要。在精神普遍平庸的當今，我們首先要拯救自己的精神，然后才能擔當責任，兼濟天下。
當“3·11”日本大地震的消息傳來時，我們本以為失去親人的日本人將會滿面痛苦，整個國家將會陷入一片沉痛氣氛中。然而，打開電視、電腦，所看到的畫面讓人震驚：地震災(zāi)區(qū)的市民有序地在超市排隊買生活用品；有的安然、平靜地坐在寬敞的避震區(qū)；有的在電話亭外有秩序地排隊等待著給親人打電話，報平安……若不是屏幕上寫著“日本大地震”等字樣，我簡直不相信這會是震后人民的反應(yīng)！面對災(zāi)難，他們隱忍著悲痛情懷，理性地對待災(zāi)后救援。這應(yīng)該是“精神自救”的極好范例。
拋開歷史的仇恨，用客觀的眼光看待日本，他們確確實實地做到了精神的自救，他們能如此鎮(zhèn)定地對待苦難，是因為他們擁有堅定的自救精神。
當今社會，有多少精神缺失的人，他們將毒奶粉送入嬰兒的嘴里，他們將瘦肉精端上人們的餐桌，將饅頭染色，他們將公園里的盆景據(jù)為己有，他們將道路旁的公共設(shè)施隨意毀壞……如果不進行一場“精神自救”的革命，我們的社會將毫無信義和秩序可言。
“精神的自救”需要信心，需要意志，更需要頑強的毅力。當黑暗遮蔽了光明，“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，毅然投入汨羅江，這是屈原對自己精神的自救，他不希望自己的精神被玷污，于是采用這種極端的方法來拯救精神。漁父對他的勸告他不聽取，他要讓自己的精神存活下來，傳遞給后人。當偉大的思想遭遇強暴，生命顛簸于急流險灘，孔子卻“知其不可為而為之”，他的精神自救便是堅定信念，懷抱理想，相信未來。從皇帝成為階下囚應(yīng)該不是滋味，一般人很可能會熄滅生命之火，但李煜卻以賦詩填詞來陶冶情操，拯救自己的精神，因為他的精神自救，中國文學也就多了“春花秋月”的詞韻。
精神自救是精神健康的標志，每一個人都有不滿和自救的需要。在精神生活匱乏的現(xiàn)在，我們應(yīng)該拯救自己的精神，不能等待救世主的降臨，更不能坐以待斃。我們要為自己的精神與靈魂負起責任，更要讓精神之火熊熊燃燒，綿延不絕。
【篇五：精神的自救】
正處于絕望的邊緣，誰能來拯救我？
當人處于絕境之中，你想到的是自救還是他救？答案很明顯，相信第一反應(yīng)是有誰能幫助我�？偸窃诎l(fā)現(xiàn)沒有人能夠幫到我之后，才想我怎樣才能自救。但是我們應(yīng)該意識到，他人的幫助只能解一時的需要，正所謂，錯因你而起，必須由你去解，真正能救自己的是自救。
不要想著有人會了解你、理解你，他們看不到你的內(nèi)心深處，他們感受不到你所感受到的，他們不能從根本上解救你，所以一味地依賴他人，只會讓自己陷在自己的想象、恐懼中無法自拔，到達絕望的邊緣。只有自己才知道自己真正需要的是什么，真正了解自己，從他救中解脫出來，我們需要的是自救。
放眼現(xiàn)在，物質(zhì)上的需求已經(jīng)有了保障，不需要發(fā)愁下一頓在哪里。然而，一個人的物質(zhì)食糧固然重要，精神食糧亦起著相當關(guān)鍵的作用�？闪钊送葱牡氖牵谖镔|(zhì)生活逐步提升的狀況下，我們的精神生活卻愈見平庸。你說，物質(zhì)上有困難，別人還可以幫助你，精神上，別人可以嗎？答案是肯定的，不能！所以，正視事實，面對現(xiàn)實，改變自己的想法吧，我們需要自救。
一個人能否精神自救是精神健康的標志。精神上的勝利會帶來真正的勝利。
正如我們所知道的，霍金，他只有一只手指頭是有感覺的，終生與輪椅為伴，可我們能說他不健康嗎？不能，他為科學事業(yè)所作出的貢獻是最好的證明，他甚至與所謂的“健康人”相比，更出色。難道他就沒有過失落，沒有過怨恨嗎？肯定有，但是他將他的不幸縮小，放大了他的“幸”，從而放大了他的價值、他的能力。你說，他有可能是得到他人的幫助才醒悟的嗎？他更多的是對自己精神上的自救。他所看到的是前方道路上的希望，他所做到的是減少乃至清除心靈道路上的阻礙、污穢。他的自救成功了，他對人類所作出的貢獻很好地詮釋了這一切。
有病就要醫(yī)，否則小病不醫(yī)終成大病。然而精神上的疾病并不是吃兩天藥，掛兩針那么容易的事，它要求的是一個人自身對自己毛病的診斷，自己給自己所開的處方，能從根本上治愈自己的疾病。
處于絕境的邊緣，更多的是需要精神上的自救。
【篇六：精神的自救】
隨著改革開放的深入，人民的生活水平已有了很大的提高，但我們的精神需求能否跟得上經(jīng)濟發(fā)展的步伐呢？精神的缺失必將導致生活的畸形，若陷入泥淖，誰是我們的救世主？
曾收看中央電視臺舉辦的青年歌手大獎賽，選手們的精彩才藝表現(xiàn)讓我心潮澎湃，但知識問答環(huán)節(jié)卻讓人大跌眼鏡。一個地地道道的中國歌手竟將英國國旗誤認作中國國旗，連一點基本的文化常識都沒有，“精神自救”真是迫在眉睫。
我們聽慣了激情澎湃、語速極快的流行音樂，卻逐漸忽略了古琴古箏的渺遠、悠揚。
我們對“非誠勿擾”等娛樂節(jié)目爛熟于心，卻忘了《詩經(jīng)》中“青青子衿，悠悠我心”帶來的感動。
我們隨手從暢銷書中取一本《小故事大智慧》便覺得自己親近著書本，卻將《論語》《史記》等經(jīng)典拋諸腦后。
沒有人能拯救你的靈魂，精神只能自救。忙里偷閑時，泡一杯香茶，捧一本好書，靜靜地品味字里行間的喜怒哀樂，這未嘗不是“精神自救”的途徑。
節(jié)日氣氛的冷淡大家有目共睹，年味不濃了，湯圓不甜了，粽子不香了，其實這也正是我們精神生活平庸化的標志。告別酒店年夜飯，一大早起來，跑跑菜市場，洗洗涮涮，暗香浮動的夜晚，豐盛的年夜飯會告訴你年的味道。告別超市里的速凍粽子，買些糯米，洗洗泡泡，雖然可能包得形態(tài)各異，但親手包的粽子才香。快餐文化時代的我們，過于倦怠懶散，缺乏對精神的關(guān)懷，這不只是人類的悲哀，更是文化的悲哀。
面對種種精神平庸化的表現(xiàn)，我們該何去何從？理想家早已為我們勾畫出一系列的藍圖，若我們只是冷眼旁觀，那它們將永遠只是一個個漂亮的幻影。能夠拯救精神的只能是我們自己，而不是別人。作文
【篇七：精神的自救】
蘋果之父史蒂夫喬布斯說：“我愿意用我所有的科技去換取和蘇格拉底共處的一個下午。”這充分說明了人文科技的重要性不亞于科技。作為現(xiàn)時代的年輕人，我們不能隨波逐流，而要在哲學思想的指引下，盡自己最大的努力去擺脫精神的平庸，彰顯個性和愛的力量。
蘇格拉底曾經(jīng)說過，人就是一株蘆葦，是脆弱的。但人是會思想的蘆葦，有了思考，人才優(yōu)越于世界上的其他動植物，得以脫穎而出；有了思想人才能創(chuàng)新。從而推動世界的不斷發(fā)展；有了思想，人才能會享受生活，用心去感受生活，體味幸福。
而在這個日新月異的新時代，人的精神生活卻平庸了，快節(jié)奏的都市生活壓得人們喘不過氣來。庸俗的人們圍著時鐘不停的工作。他們對錢的欲望是無止境的。他們總是想，等我有足夠的錢以后，我再去旅游，去放松身心，去體驗家庭的幸福。殊不知，“以后”如此渺茫，“足夠”又像無底洞……
想起了那個寄情山水的人，一句“采菊東籬下，悠然見南山�！绷钗覀兩裢�，瞬間感覺得到了心靈凈化；想起了那位圣人對自己弟子的評價，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其了�！边@是多么崇高的境界呀！不論生活多么清貧，靈魂也要飛翔！想起了那公身居陋室的隱居，“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�！鼻逵牡沫h(huán)境，淡泊的人，構(gòu)成一幅和諧的畫面，顯示著隱者高潔的精神境界，故事的人在清貧的生活中都能找到超凡脫俗的快樂；而擁有財富的我們呢？更應(yīng)該在物質(zhì)舉出上去無謂地追求精神的超脫。
想起了那些面對情人節(jié)和春節(jié)發(fā)生沖突時陷入兩難的人們；想起了那些為了經(jīng)濟利益而制假售假危害人體健康的人們；想起了那些討論關(guān)于老人摔倒要不要扶的人；想起了那些被人救卻反咬一口人們，我想，難道人們忘記了誠實守信，知恩圖報，關(guān)愛老人的美德嗎？難道承傳千年的中華民族傳統(tǒng)美德不能征服我們嗎？
在這個思想文化多元化的今天，我們每一個都要樹立一個明確的世界觀，人生觀，價值觀，朝著明確的方向前進。拯救我們的靈魂，相信只要自己努力，每個人內(nèi)心的島嶼必將是一番勁風過后碧空如洗，云白風情的曼妙氣場。
【篇八：精神的自救】
站在浩瀚的文學面前，不禁感嘆：飄飄何所似，天地一沙鷗。文字，以它勢不可擋的力量根植我的內(nèi)心，侵蝕被痛苦占領(lǐng)的地盤，瓦解那荒涼的土地，不斷綠化靈魂家園，給我自救的力量。
絕望時，路遙《平凡的世界》告訴我無論人處于什么樣的狀況，都可以活得那么自在，我暢游在那具有堅強意志的情節(jié)中，吸收主人公們百折不撓頑強奮斗的精神，于是，我攜帶勇氣重新踏上自己的征程。用自信陽光面對路上的坎坷。
閑暇時，余秋雨《文化苦旅》帶領(lǐng)我走進一段泛黃的歷史，于是，我懂得一統(tǒng)天下最豪邁的秦朝，風流瀟灑溫儒爾雅的魏晉之風，詩詞工巧竟秀爭高的唐詩宋詞，無與倫比天下美景的沙漠，青灰色睡夢般的周莊，色彩卷涌的莫高窟……雖然我的腳步不曾觸及過太多地點，但這并不妨礙我用心靈感受他們的全部，這就是“文章是案頭的山水，山水是行走的文章”吧。
高三暑假開學前，手不知怎莫觸及《三國演義》于是我在一場場廝殺中，在絕妙緊迫的斗智斗勇中火急火燎的品味妙趣橫生的故事，只是時間太短暫，紙頁不得不擱淺，現(xiàn)在幻想一下畢業(yè)了慢悠悠的將稀釋了的興趣重新加濃，下雨天都在屋里看書都好滿足哦。
書籍，照亮人們最遙遠最黯淡的生活。欽佩三毛這樣的奇女子，但筆墨之間，才發(fā)現(xiàn)她除了具有飛去撒哈拉沙漠的勇氣毅力，還有對生活不便的感激，干煸平凡生活的滎陽，待人平和的態(tài)度。怪不得三毛說：我們要一步一步地走踏踏實實的走，永不抗拒生命要給我們的負擔，才是一個勇者。
精神的自救，不是所愛的都要擁有，而是擁有的一切都愛。讓我們感恩快樂的心態(tài)去生活，那末生活無論是小蔥豆腐，還是陽春白雪，都值得品試。在書籍中，我認識了無數(shù)的朋友，他們用理智的頭腦自信的姿態(tài)指引著我，是我永遠的自救品。
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