分享茶文化教學(xué)反思
茶藝教學(xué)反思；中國(guó)是茶的祖國(guó)；中國(guó)的茶文化微妙地融入了道家、儒家和釋家的哲學(xué)色；文化的組成部分；茶，聯(lián)系了彼此的友誼許多風(fēng)雅之士，也和茶結(jié)下了不；也越來越廣；飲茶的藝術(shù)；當(dāng)年件件不離它；而今七字都更改，；柴米油鹽醬醋茶；實(shí)踐也證明一個(gè)人受傳統(tǒng)人文文化影響越早、程度越深；揚(yáng)中華民族悠久的茶文化，提高學(xué)生的人文素質(zhì)，我校；組的指導(dǎo)教師；說實(shí)話，在一開始接受任務(wù)時(shí)
茶藝教學(xué)反思
中國(guó)是茶的祖國(guó)。從茶的發(fā)現(xiàn)到茶的利用升華到茶與文化藝術(shù)的結(jié)合，有著悠久的歷史。
中國(guó)的茶文化微妙地融入了道家、儒家和釋家的哲學(xué)色彩，和多民族人民的禮俗，成為中華文化的組成部分。茶藝是華族傳統(tǒng)藝術(shù)之一。以茶敬客，早已成為華族的傳統(tǒng)禮節(jié)。一杯清茶，聯(lián)系了彼此的友誼許多風(fēng)雅之士，也和茶結(jié)下了不解之緣。隨著時(shí)代的變遷，茶的用途也越來越廣。在現(xiàn)代社會(huì)里，茶老少皆宜,并已形成一種風(fēng)尚，凡有華人的地方，就有人講究飲茶的藝術(shù)。對(duì)于華人來說，茶是生活中不可或缺的。宋代詩(shī)人這么寫道: 書畫琴棋詩(shī)酒花 ，當(dāng)年件件不離它 。而今七字都更改 ，柴米油鹽醬醋茶。
實(shí)踐也證明一個(gè)人受傳統(tǒng)人文文化影響越早、程度越深，人的人文素質(zhì)也越高。為了弘揚(yáng)中華民族悠久的茶文化，提高學(xué)生的人文素質(zhì)，我校開設(shè)了茶藝小組，我有幸成為茶藝小組的指導(dǎo)教師。說實(shí)話，在一開始接受任務(wù)時(shí)，對(duì)于茶藝我的了解并不多。為了更好地開展活動(dòng)，我上網(wǎng)查詢、閱讀有關(guān)的書籍，還向有此愛好的人請(qǐng)教。了解越深，越感受到茶藝的魅力，更在活動(dòng)中感受到茶藝對(duì)學(xué)生的影響也是巨大的。
一、培養(yǎng)愛國(guó)情懷
我一直難忘在第一次課上，我班調(diào)皮的何天宇問我：“喝茶就是喝茶，怎么會(huì)有那么多的講究？多麻煩。”他的提問引起了許多同學(xué)的同感。有的學(xué)生就說：“我爸爸也喜歡喝茶，但是我看見他就是把茶葉放在水杯里泡了就喝，沒有像老師說的那些步驟嘛�！睂�(duì)于他們的疑問，我沒有馬上回答，而是放了一部關(guān)于茶的科教片。片中詳細(xì)的介紹了茶的歷史，茶對(duì)世界的影響以及茶文化的深刻含義。學(xué)生們看了以后大受啟迪。他們沒有想到小小的一片茶葉竟然有那么大的學(xué)問。當(dāng)他們得知茶葉在幾千年前就飄洋過海成為了西方社會(huì)上層階級(jí)特有的飲品，甚至還因此發(fā)生過戰(zhàn)爭(zhēng)有不禁驚嘆。當(dāng)我說到中國(guó)就是茶葉的出生地時(shí)，同學(xué)們不禁拍手叫好，為自己的祖國(guó)感到驕傲。這不是進(jìn)一步向我們證明了茶文化的根基 就是牢牢扎根于愛國(guó)主義的沃土之中，在學(xué)習(xí)它的過程中更能激發(fā)學(xué)生的`愛國(guó)之情。
二、學(xué)會(huì)如何做人
由于社會(huì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的影響，人們往往重視技術(shù)層面的教育，如科技、電腦、信息、工程、外語等。這對(duì)提高人的技能和科學(xué)水平無疑是重要的。但這并不能影響或提高人的人文素質(zhì)。不少青少年沉湎于電腦、成為網(wǎng)蟲，甚至走火入魔的事實(shí)，正說明科學(xué)技術(shù)不能代替人的素質(zhì)的提高。北京一位大學(xué)生用硫酸傷害動(dòng)物的極端例子，也說明智商高而人文素質(zhì)低下的人是多么可悲。教會(huì)學(xué)生如何做人成為教育當(dāng)前當(dāng)務(wù)之急的事。在茶藝活動(dòng)中，
我發(fā)現(xiàn)茶藝正是找到了一種從外在到內(nèi)涵都有利于提高人文素質(zhì)的好的中介。 當(dāng)前的社會(huì)浮夸之風(fēng)盛行，我們不難發(fā)現(xiàn)這對(duì)于孩子也有一定的影響。急功好利，見利忘義，追求享受這些在孩子的身上我們也能找到。在悠揚(yáng)的古箏聲中，靜靜地品茶，“忘卻自我”，對(duì)人的心靈就是一種最好的洗滌。在茶藝展示中有許多動(dòng)作。比如“鳳凰三點(diǎn)頭”、包括動(dòng)作、神態(tài)都在教育學(xué)生如何禮貌待人，這對(duì)當(dāng)今的競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)而言是難得的。
三、增加課外知識(shí)
我國(guó)的茶文化既有民俗文化的特點(diǎn)，如茶藝、茶德的規(guī)范表現(xiàn)和傳播。又有實(shí)物文化的特點(diǎn)，如茶葉、茶具的品位和價(jià)值。還有學(xué)術(shù)文化的特點(diǎn)，如宣揚(yáng)茶文化的詩(shī)文書畫、表現(xiàn)茶文化的音樂歌舞、普及科學(xué)飲茶知識(shí)的各類載體。在與學(xué)生活動(dòng)的過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生無形中掌握了許多課外知識(shí)。從茶的對(duì)聯(lián)、有關(guān)茶的詩(shī)歌、字畫包括古今名人與差的小故事。從而更增添了對(duì)茶文化的興趣。
在實(shí)踐中我感到茶藝正是以提高青少年素質(zhì)為目標(biāo)，通過茶藝學(xué)知識(shí)、學(xué)文化、學(xué)技能，最終落實(shí)在學(xué)做人的出發(fā)點(diǎn)和終結(jié)點(diǎn)上。熱愛祖國(guó)，熱愛祖國(guó)的文化同，文明禮貌，尊師敬老，互助互愛，誠(chéng)實(shí)醇樸，一絲不茍，這些好的品質(zhì)，都可以通過少兒茶藝，在一定程度上得到培育和提高。我愿在這片沃土上繼續(xù)耕耘。
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