作文思路應(yīng)該怎樣拓展
學(xué)生寫(xiě)作時(shí)常有這樣的感覺(jué)：話(huà)題我清楚，主旨我掌握，可就是干巴巴的那幾句話(huà)，思路打不開(kāi)，文字無(wú)以為繼。這是學(xué)生不懂得縱橫開(kāi)拓、發(fā)散思維的緣故。事實(shí)上寫(xiě)作總離不開(kāi)思路的拓展，否則就無(wú)法正常寫(xiě)作。
縱橫開(kāi)拓、發(fā)散思維就是打開(kāi)寫(xiě)作思維的方法，是利用縱向、橫向、反向、類(lèi)比、比喻等措施進(jìn)行聯(lián)想、想象，從而拓展文路的構(gòu)思方式。
縱橫開(kāi)拓、發(fā)散思維主要包括如下種類(lèi)：1．縱向開(kāi)拓2．類(lèi)比開(kāi)拓3．橫向開(kāi)拓4．對(duì)比開(kāi)拓5．比喻開(kāi)拓。這五項(xiàng)又可分為兩大類(lèi)，即縱式和橫式。類(lèi)比開(kāi)拓可包含于縱向開(kāi)拓，對(duì)比開(kāi)拓、比喻開(kāi)拓可包含干橫向開(kāi)拓。下面分別來(lái)說(shuō)明
一、縱向開(kāi)拓
首先弄清楚什么是縱?所謂縱，是指同一事物(側(cè)面)或同一人在不同時(shí)間內(nèi)的表現(xiàn)，即事物、人物是一致的，只是有時(shí)間上的先后性；如果事物(或人物)發(fā)展變化的時(shí)間特征不明顯，而其發(fā)生發(fā)展的過(guò)程有先后性，不能顛倒，也屬縱的范疇。也就是說(shuō)，縱是同事(人)異時(shí)，基本特征堤事物(人)在時(shí)間上或在邏輯規(guī)律上有順序性，不能顛倒。需要說(shuō)明的是，寫(xiě)作組織材料有時(shí)從形式上看順序有顛倒，如倒敘手法，將結(jié)局或高潮放在前面，而后再按事物(或人物)發(fā)生發(fā)展的順序來(lái)寫(xiě)，這種情況仍屬于縱式結(jié)構(gòu)，因?yàn)椴还苋绾谓M織材料，其中的時(shí)間特征或邏輯規(guī)律并不因此而改變�？v式結(jié)構(gòu)可適用于整篇文章，也可適用于文章的局部。
常見(jiàn)的縱式結(jié)構(gòu)
時(shí)間上的縱式結(jié)構(gòu)：凡是有時(shí)間先后性的.，都可視為此結(jié)構(gòu)。如寫(xiě)《我的高中生活》，采用縱式結(jié)構(gòu)，就可從高一、高二、高三分別組織材料，如此思路就打開(kāi)了。
邏輯上的縱式結(jié)構(gòu)：承接、假設(shè)、條件、遞進(jìn)、因果、目的。這些關(guān)系從邏輯上都有先后性，所以都視為縱式結(jié)構(gòu)。其中遞進(jìn)、因果是最常見(jiàn)的邏輯縱式結(jié)構(gòu)。但在行文組織材料時(shí)因果關(guān)系可顛倒：先寫(xiě)果，后寫(xiě)因。
例如，以“忍是一種美德”為話(huà)題作文。
本話(huà)題可以這樣構(gòu)思
入題：忍是一種美德，能促進(jìn)友誼，促進(jìn)團(tuán)結(jié)，維護(hù)安定，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)之一。
1．個(gè)人之忍，避免沖突，促進(jìn)友善。
2．集體之忍，不爭(zhēng)私利，促進(jìn)社會(huì)的團(tuán)結(jié)和安定。
3．國(guó)家(民族)之忍，可以維護(hù)世界和平，促進(jìn)全人類(lèi)和諧發(fā)展。
4．忍不是無(wú)限度的，不能違背原則。
點(diǎn)題(總結(jié))：忍是一種美德，我們應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)忍的美德。
主體部分中1～3就是采用遞進(jìn)關(guān)系的縱武結(jié)構(gòu)打開(kāi)思路的。
二、類(lèi)比開(kāi)拓
類(lèi)比開(kāi)拓是一種推理方法，是根據(jù)事物的相似性特點(diǎn)由一個(gè)事例推導(dǎo)出另一個(gè)事例(或結(jié)論)的構(gòu)思方法。
基本特征:
1．相似性。
2．個(gè)別到個(gè)別，所以結(jié)論未必十分可靠，說(shuō)理時(shí)要注意嚴(yán)密。
類(lèi)比開(kāi)拓在作文中的應(yīng)用：運(yùn)用典故、成語(yǔ)故事、寓言。將其在文中簡(jiǎn)述，從而證明觀點(diǎn)。有時(shí)采用事例來(lái)證明，不過(guò)這種情況一般視為事例論證。如以“做學(xué)問(wèn)要博采精取”為話(huà)題作文，采用類(lèi)比開(kāi)拓就可聯(lián)想與之有相似性的典故、成語(yǔ)故事、寓言，如蜜蜂采花釀蜜的寓言故事就可入文，這樣就能將行文思路打開(kāi)，而不至于無(wú)話(huà)可說(shuō)了。
類(lèi)比開(kāi)拓，一旦典故、成語(yǔ)故事、寓言確定，行文順序就不能顛倒，因此，也可將其歸為縱向開(kāi)拓。
三、橫向開(kāi)拓
首先解決什么是橫?橫是指不同事物(含人及事物的側(cè)面)在同一時(shí)期內(nèi)的表現(xiàn)，也就是說(shuō)，同一時(shí)間內(nèi)，不同事物或人的表現(xiàn)，可概括為異事(人)同時(shí)。橫的特點(diǎn)是時(shí)間大致不變，變換的是事物或人，這種構(gòu)思方式在作文中更常用。
常見(jiàn)的橫式結(jié)構(gòu)有排比、對(duì)比、選擇關(guān)系。需要說(shuō)明的是，在有些橫式結(jié)構(gòu)中如排比段，從時(shí)間上看是縱式，從主體上看是橫式，界限并不十分明顯。但這并不影響作文思路的拓展，事實(shí)上打開(kāi)思路的方式是綜合運(yùn)用的。
橫式結(jié)構(gòu)的基本思路：看到話(huà)題，馬上聯(lián)想與之有關(guān)的人、物、景，而后進(jìn)行疏理、選擇、提升。如看到“品德”，采用橫式拓展思路可這樣處理
聯(lián)想有關(guān)品德的物：1．花草類(lèi)，如牡丹、菊花、梅花等。2．樹(shù)木類(lèi)，如松樹(shù)、白楊、柳樹(shù)等。3．自然景物類(lèi)，如太陽(yáng)、月亮、大山等。
聯(lián)想有關(guān)品德的人：1．古代的人，如孔子、陶淵明、李白等。2．現(xiàn)代的人，如孔繁森、李素麗、任長(zhǎng)霞等。3．外國(guó)的人，如比爾?蓋茨、海明威、高爾基等。
聯(lián)想有關(guān)品德的事：1．助人為樂(lè)方面。2．事業(yè)有成方面。3．見(jiàn)義勇為方面。
如此，有關(guān)品德的作文思路大大地打開(kāi)了，然后針對(duì)所聯(lián)想的材料進(jìn)行篩選、組材就可以了。
橫向開(kāi)拓需要積累作文素材，才能在構(gòu)思時(shí)靈活運(yùn)用。
四、對(duì)比開(kāi)拓
所謂對(duì)比開(kāi)拓，是針對(duì)話(huà)題，圍繞主旨正面說(shuō)，反面講，從而打開(kāi)作文思路的一種構(gòu)思方式，主要適用于議論文，基本結(jié)構(gòu)是：正面說(shuō)，反面證，進(jìn)行對(duì)比論證。
例如以“學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)”為話(huà)題作文，就可采用對(duì)比開(kāi)拓，主體部分可做如下處理：寫(xiě)不循序漸進(jìn)的危害，可從個(gè)人、集體、國(guó)家縱式具體展開(kāi)；而后談循序漸進(jìn)的好處，從正面樹(shù)立觀點(diǎn)。這樣從兩大方面對(duì)此觀點(diǎn)展開(kāi)正反對(duì)比論證，從而打開(kāi)思路。
對(duì)比開(kāi)拓本質(zhì)上是橫向開(kāi)拓，不過(guò)在寫(xiě)作中經(jīng)常用到，因此單列。
五、比喻開(kāi)拓
有的話(huà)題如感情等比較抽象，寫(xiě)作時(shí)總感覺(jué)有話(huà)說(shuō)不出，打不開(kāi)思路。此時(shí)比喻開(kāi)拓就派上了用場(chǎng)，能很好地解決此類(lèi)話(huà)題的思路拓展問(wèn)題。
比喻開(kāi)拓的基本特征是化虛為實(shí)，本質(zhì)就是把抽象的事物化為具體的、容易為大家接受的東西。寫(xiě)作中掌握此點(diǎn)，就能容易地將思路打開(kāi)了。
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