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《優(yōu)缽羅花歌（并序）》的介紹及賞析
《優(yōu)缽羅花歌》是唐代詩人岑參創(chuàng)作的一首雜言古詩。這首詩采用以物為我的象征手法，詩歌從花、葉、色、香各個方面描繪出優(yōu)缽羅花的奇麗非凡，品質(zhì)高浩，而它卻不為世人所欣賞，以下是小編整理的《優(yōu)缽羅花歌（并序）》的介紹及賞析，歡迎閱讀。
作品介紹
《優(yōu)缽羅花歌》的作者是岑參，被選入《全唐詩》的第199卷。詩前序言可看成一篇情辭并茂的散文，先言曾聞優(yōu)缽羅花，陡而轉言公門多閑逸，小吏獻此花，遂得一見其卓立群芳之態(tài)，繼而嘆息如此美質(zhì)，被棄諸山野而為世人罕見，然其猶自恬然盛開。序文中隱蘊著一股懷才不遇、孤芳自賞的無奈與憤激之情，詩文則進一步詠嘆這種情感。
優(yōu)缽羅花歌（并序）⑴
作者：唐·岑參
參嘗讀佛經(jīng)，聞有優(yōu)缽羅花，目所未見。天寶景申歲，參忝大理評事，攝監(jiān)察御史，戀伊西北庭度支副使。自公多暇，乃刀府庭內(nèi)，栽樹種藥，為山鑿池。婆娑乎其間，足以寄傲。交河小吏有獻此花者，云得之于天山之南。其狀異于眾草，勢籠眾如冠弁⑵。嶷然上聳，生不傍引，攢花中折，駢葉外包，異香騰風，秀色媚景。因賞而嘆曰，爾不生于中土，僻在遐裔，使牡丹價重，芙蓉譽高，惜哉！夫天地無私，陰陽無偏，各遂其生，自物厥性，豈以偏地而不生乎，豈以無人而不芳乎？適此花不遭小吏⑶，終委諸山谷，亦何異懷才之士，未會明主，擯于林藪邪⑷！因感而為歌，歌曰：
白山南，赤山北⑸。
其間有花人不識，綠莖碧葉好顏色。
葉六瓣，花九房⑹。
夜掩朝開多異香，何不生彼中國兮生西方⑺。
移根在庭，媚我公堂⑻。
恥與眾草之為伍，何亭亭而獨芳。
何不為人之所賞兮，深山窮谷委嚴霜⑼。
吾竊悲陽關道路長⑽，曾不得獻于君王⑾。
注釋
�、艃�(yōu)缽羅：梵語音譯，也作“烏缽羅”，意譯為青蓮花、黛花、紅蓮花。漢語稱雪蓮。
�、欺停汗糯F族的一種帽子。
�、沁m：如果。遭：遇到。
�、葦P：拋棄。林藪：山林湖澤。
�、砂咨剑杭刺焐�。赤山：即火山，又名赤石山。
�、驶ň欧浚夯ㄓ芯牌ò�。
�、酥袊褐型粒性�，相對于西方少數(shù)民族而言。
�、坦茫汗俑膹d堂。
�、臀瘒浪阂蚴芎輾埗蛄恪�
�、胃`：暗自。陽關：在今甘肅敦煌西南。
⑾曾：乃。
詩歌譯文
在天山的南面，火山的北面，那里有一種花，人們都不曾見識，它長著綠色的莖，碧綠的枝葉十分美麗。它有六片葉子，花開時成九瓣；夜里花瓣合攏，早晨開放，多有奇異的香味。如今它被移植在庭堂之下，令我的府邸大增光彩。想必你一定是不恥于同媚俗的花草們?yōu)槲�，才如此孤獨高傲地自個開放于僻靜之處！為何得不到人們的賞識呢？在深邃的山坳谷地里飽受寒霜的摧殘而凋折。我暗自悲傷陽關一帶道路漫長，我無法將你進獻給君王。
創(chuàng)作背景
關于創(chuàng)作背景，詩人所撰序載之甚明。謂“優(yōu)缽羅”花源自佛經(jīng)，之前連他自己也沒有親眼見過。而寫詩的時間“天寶庚申歲”，即公元756年（天寶十五載），詩人岑參當時在北庭都護府任職，閑暇時在庭院里栽樹種藥。有個小吏獻上此花，方得見到。詩人驚訝于此花的高貴秀美，香氣襲人，不禁感嘆它雖委諸山谷，未能生長于內(nèi)地，反使牡丹、芙蓉價重譽高，可惜之至。進而由花及人，擬之以懷才之士未預明主，有感而歌。
賞析
優(yōu)缽羅花即岑參所認定的印度梵語中的雪蓮花。按照作者在序言中的說法，優(yōu)缽羅花這個名字他最早是從佛經(jīng)里讀到的。唐代的西域居民多把優(yōu)缽羅（雪蓮）花想象成神山圣域里罩有靈光圈的小佛像。
此詩長短不拘，隨情感的波動而蜿蜒前進，顯示了詩人高超的文學技巧和精湛的表現(xiàn)手法。全詩以花自喻，以花獨居僻壤，喻自己窮居塞外；以花種類奇特，喻自己胸懷大略；以花的獨自開放，喻自己的潔身自好、特立獨行；以花的罕為人知，喻自己的懷才不遇；以花因路途遙遠無法上聞帝王，喻自己遠戍邊塞，晉身無階。古人以物喻人者為數(shù)不少，但像此詩這樣切合得絲絲入扣，以至讓人覺得花與詩人簡直融為一體、難分彼此的則并不多見。這首詩堪稱唐代以物詠志的邊塞詩中物我融合最為完美的一首。
作者介紹
岑參（cén shēn） （約715年—770年）唐代詩人。南陽（今屬河南）人。自幼從兄受書，遍讀經(jīng)史。二十歲至長安，求仕不成，奔走京洛，北游河朔。三十歲舉進士，授兵曹參軍。天寶（742～756）年間，兩度出塞，居邊塞六年，頗有雄心壯志。安史亂后回朝，由杜甫等推薦任右補闕，轉起居舍人等職，官至嘉州刺史，世稱岑嘉州。后罷官，客死成都旅舍。其詩題材廣泛，長于七言歌行。
岑參的詩題材廣泛，除一般感嘆身世、贈答朋友的詩外，出塞以前曾寫了不少山水詩，詩風頗似謝朓、何遜，但有意境新奇的特色。岑參所作善于描繪塞上風光和戰(zhàn)爭景象；氣勢豪邁，情辭慷慨，語言變化自如。與高適齊名，并稱“高岑”，同為盛唐邊塞詩派的代表。有《岑嘉州集》。
鑒賞
優(yōu)缽羅花即岑參所認定的印度梵語中的雪蓮花，按照作者在序言中的說法，優(yōu)缽羅花這個名字他最早是從佛經(jīng)里讀到的。唐代的西域居民多把優(yōu)缽羅花想象成神山圣域里罩有靈光圈的小佛像。
“白山南，赤山北，其間有花人不識，綠莖碧葉好顏色�！彼木鋵懺谔焐侥喜俊⒒鹕奖辈�，一種人未曾識的奇花異草生長于其間，其莖干、葉片皆晶瑩玉潤，濃綠如翡翠，亭亭勻秀，美麗婀娜。
“葉六瓣，花九房，夜掩朝開多異香，何不生彼中國兮生西方�！彼木鋵懘嘶ū倘~六片，翦翦如齊，花瓣有及，色如凝脂，夜晚掩合如羞，清晨幽心靜放，笑對驕陽，其香清幽淡雅，沁人心脾，嘆此花為何生于寒荒西域，而不生于物華天寶、人杰地靈的中原大地，使有道之士、高潔君子但有知音之賞、惺惺相惜，而不能植于靜室，相濡以沫。
“移根在庭，媚我公堂，恥與眾草之為伍，何亭亭而獨芳？何不為人之所賞兮，深山窮谷委嚴霜�！边@幾句寫將此花移于官署，使其高情逸態(tài)、淡放幽香滌盡官署銹染濁蝕的紛紜傖俗氣，增其恬淡，秀其玉色，也使詩人日日得以耳濡目染，聲氣相求。嘆此花高潔秀逸，幽香獨放，亭亭靜植，不蔓不枝，有君子澹泊明凈之心，有貞女沉靜清淑之態(tài)。恥于與眾草為伍，擇地而居，深山幽谷，冰霜侵逼，抱寒寂對幽冷亦淡定自若，無怨無艾，不因無人而不芳，不為孤影而自憐。如握瑾懷瑜的君子嘯傲林藪，抱道自持，也絕不同流合污，和光同塵。
“吾竊悲陽關道路長，曾不得獻于君王”二句寫詩人嘆此花清雅高潔，如高尚其志的隱士，定是佐王的股肱大才，必當獻于君王以其光明和德化布于天下，怎奈山長水闊，陽關路遠，君王難致。
此詩長短不拘，隨情感的波動而蜿蜒前進，顯示了詩人高超的文學技巧和精湛的表現(xiàn)手法。全詩以花自喻，以花獨居僻壤，喻自己窮居塞外；以花種類奇特，喻自己胸懷大略；以花的獨自開放，喻自己的潔身自好、特立獨行；以花的罕為人知，喻自己的懷才不遇；以花因路途遙遠無法上聞帝王，喻自己遠戍邊塞，晉身無階。古人以物喻人者為數(shù)不少，但像此詩這樣切合得絲絲入扣，以至有花與詩人簡直融為一體、難分彼此之感的則并不多見。這首詩堪稱唐代以物詠志的邊塞詩中物我融合較為完美的一首。
此詩為歌行體，形式靈活自如，多用散句，穿插變化，以韻調(diào)、用意來調(diào)節(jié)字句，流暢和諧，調(diào)如轆轤，而圓轉自如。詞不嫵媚，而清秀淡樸、婉轉有致，也頗合于詩的內(nèi)容和格調(diào)。
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