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燦爛的中國(guó)文化初中作文（精選18篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編幫大家整理的燦爛的中國(guó)文化初中作文，歡迎大家分享。
燦爛的中國(guó)文化初中作文 1
自古以來(lái)，中華文化就被世人向往和追求。提到中華文化，你會(huì)想起什么？是精通禮德的“孔子”；是抒發(fā)情感的唐詩(shī)；是津津有味的“四書(shū)五經(jīng)”，是科學(xué)探索的“四大發(fā)明”；是具有內(nèi)涵的“圓明園”；還是豐富多彩的民族飲食文化；這一切的一切都見(jiàn)證從古至今的燦爛的中華文化。中華人民用自己的勤勞和智慧共同鑄就了博大精深的中華文化。千變?nèi)f化的語(yǔ)言文字，從遠(yuǎn)古的甲骨文發(fā)展到如今多姿多彩的漢字文化。別具一格的建筑文化，“故宮”“長(zhǎng)城”這些既簡(jiǎn)易，卻又富有內(nèi)涵的名稱(chēng)，它凝聚了古代人民的`智慧；不經(jīng)如此，它還是人民用辛勤的汗水甚至用有限的生命所建造的。流傳至今的戲曲——京劇，依然徘徊在中華兒女的腦海里。悠悠愁愁的編鐘聲仍回蕩在中華兒女的世界中。
浩如煙海的文化著作。偉大的思想家“孔子”整編了《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》和《春秋》這六經(jīng)成為了名副其實(shí)的儒家學(xué)派代表作。精通戰(zhàn)略的軍事家“孫武”用自己的實(shí)力編寫(xiě)了《孫子兵法》。艱苦勤學(xué)的醫(yī)學(xué)家“李時(shí)珍”用畢生的心血編著了《本草綱目》。這些生生不息，永無(wú)竭盡的文學(xué)作品正一批一批地涌現(xiàn)在我們的記憶中。
談到民族飲食文化，中國(guó)的五十六個(gè)民族傳承了各種各樣的飲食文化�！霸�，湯圓是它的代表食品，它象征了中華人民對(duì)一家人團(tuán)團(tuán)圓圓的無(wú)限追求�！岸宋绻�(jié)”，粽子是必不可少的食物，“吃粽子”這個(gè)習(xí)俗是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原�！按汗�(jié)”是一年四季中最吉祥，美好的日子，這個(gè)節(jié)日人們所要品嘗的食物比平常多。像：象征年年有余的代表“魚(yú)”，象征幸運(yùn)的食物“餃子”等等。這些都是中華民族幾千年來(lái)人民用智慧和勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的結(jié)果。
一層又一層的精彩文化共同裝扮了中華文化的大花園，這些文化都在現(xiàn)實(shí)生活中從不同的角度體現(xiàn)了出來(lái)，它們都從不同方面在中華文化史冊(cè)上添上了濃墨重彩的一筆。同樣，中華文化是世界上璀璨的奇葩。
燦爛的中國(guó)文化初中作文 2
中華燦爛的傳統(tǒng)文化，歷史悠久，璀璨無(wú)比，有精美的民間工藝，如雙喜剪紙，人們通常在“喜”的中間剪出一個(gè)娃娃臉，用來(lái)祝賀新人早生貴子;有古老的民族藝術(shù)如:篆刻頭，還有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如重陽(yáng)節(jié)人們要登高，喝菊花酒，佩戴茱萸。
我最感興趣的是端午節(jié)，端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五，用來(lái)紀(jì)念屈原，我們劃龍舟是代表打撈他的尸體，我們往河里扔粽子，是用來(lái)防備小魚(yú)小蝦把他的.尸體吃掉。那天我和爸爸早早的起了床，媽媽在煮粽子了，那些被竹葉包的緊緊的，粽子像小娃娃一樣，人們一咬就會(huì)夸“真好吃�！辈灰粫�(huì)兒，粽子煮好了，熱氣騰騰的粽子端上來(lái)了，香撲撲的，我迫不及待的吃粽子，咬一口，那味道真鮮美。吃完粽子，我們又去看劃龍舟，那人們喊著號(hào)子，駕駛龍舟在湖面上穿梭……
我還喜歡元宵節(jié)，那天我和爸爸媽媽一起玩，人山人海，燈火通明，一盞盞燈貼著燈謎，我們絞盡腦汁，最后帶著獎(jiǎng)品滿(mǎn)載而歸了……
我國(guó)的傳統(tǒng)文化光輝燦爛，我們要將它發(fā)揚(yáng)光大。
燦爛的中國(guó)文化初中作文 3
生活中我們處處可以感受到豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化，我們有精美的民間工藝，如，剪紙、陶瓷；我們有古老的民間藝術(shù)，如，戲劇、國(guó)畫(huà)；我們有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈。
今天，我向大家說(shuō)的是中國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日----春節(jié)！春節(jié)表示新的一年到來(lái)了，那一天，大街里人山人海，咚咚咚，新的一天的鐘聲敲響了，人們掛上了又紅又明亮的燈籠，穿上最漂亮的衣服，大街里頓時(shí)熱鬧起來(lái)，就像炸開(kāi)了鍋一樣。
有的人放煙花、放鞭炮，熱鬧極了！我們?nèi)乙贿叧阅暌癸堖�有餃子，一邊看電視上的聯(lián)歡晚會(huì)，上面還有舞龍，好看極了！下午我給爺爺拜年，爺爺還給我了壓歲錢(qián)，這可是小孩子最高興的'事了！晚上，我和爸爸一起貼對(duì)聯(lián)，真實(shí)太高興！第二天，全家人一起去串親戚，我們一起吃餃子、拜年，可高興了！
春節(jié)是新的一年到來(lái)，春節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，我喜歡熱鬧的春節(jié)！
燦爛的中國(guó)文化初中作文 4
今天，我讀了一本關(guān)于中國(guó)文化的書(shū)，其中看了秦兵馬俑之后，使我想起了古代勞動(dòng)人民的智慧和辛苦。
讀后，那莊嚴(yán)的兵馬俑仿佛佇立在我的眼前，向我訴說(shuō)它走過(guò)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，才鑄就了它那堅(jiān)強(qiáng)不屈的身軀。我真佩服那鑄造兵馬俑的人，正是他們高超的技術(shù)、奇特的`思維以及他們辛勤的勞動(dòng)才創(chuàng)造了這個(gè)奇跡！
我們住在地球上，有許多人都知道兵馬傭，這就是因?yàn)檫@七大奇跡之一——兵馬俑是中國(guó)歷史上一顆璀璨的明珠！它是流傳千古的，它是我們?nèi)A夏兒女的驕傲，更是我們中國(guó)人的自豪！我驕傲！
秦兵馬俑的壯觀吸引了成千上萬(wàn)的游客。秦兵馬俑的制作別具匠心，無(wú)論從神態(tài)、動(dòng)作上都是其他建筑無(wú)法比擬的。書(shū)中的插圖就如同將我拉到了那個(gè)時(shí)代，而我面前的就是雄偉壯觀的場(chǎng)面，它的每一個(gè)穿戴、造型讓我佩服得五體投地。秦兵馬俑不僅規(guī)模雄偉，而且個(gè)個(gè)顯現(xiàn)出不愿服輸?shù)臉幼樱w現(xiàn)了當(dāng)時(shí)秦朝的格局。在我國(guó)，像秦兵馬俑這樣的奇跡比比皆是，長(zhǎng)城、故宮都是，所以中國(guó)被稱(chēng)為“文明古國(guó)”。
其實(shí)，長(zhǎng)城也是秦始皇組織建成的，當(dāng)時(shí)是用來(lái)抵擋匈奴進(jìn)攻的，為了修建長(zhǎng)城，也犧牲了許多人。他們值得我們?nèi)シQ(chēng)贊，他們的事跡將永遠(yuǎn)銘記人們心中。長(zhǎng)城的修建，更加讓國(guó)人對(duì)長(zhǎng)城充滿(mǎn)敬佩與愛(ài)戴。
故宮的規(guī)模讓人不知用什么語(yǔ)言來(lái)形容了，它每天頭頂著碧澄的藍(lán)天，腳踩著碧綠的小草、綠地與高大的樹(shù)木，它每天享受著和煦的陽(yáng)光，這樣的美景使它更絢麗多姿。
它由許多房間與宮殿組成的，而且宮內(nèi)繁華的物品讓人耳目一新、大開(kāi)眼界！
這三個(gè)奇跡，都是古代勞動(dòng)人民用辛勤的汗水換來(lái)的，他們是中國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中最閃亮、最燦爛的三顆。
我真為自己的祖國(guó)感到自豪。我驕傲！感謝古代勞動(dòng)人民！
燦爛的中國(guó)文化初中作文 5
曾經(jīng)熱血沸騰地仰視著你，愛(ài)你的一切。中華---我的文化。
——題記
那是《詩(shī)經(jīng)》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是華美的楚辭，楚楚動(dòng)人；那是孔孟思想，百家爭(zhēng)鳴；那是大唐華章，仙樂(lè)飄飄；那是高山流水；那是古長(zhǎng)城的細(xì)細(xì)青苔，那是岳麓書(shū)院的依依夕陽(yáng)……漫步在中華的歷史文化里，多少人醉得不知?dú)w路，沉醉于那泛黃的書(shū)頁(yè)，將精華與糟粕統(tǒng)統(tǒng)吸收。
因?yàn)樯類(lèi)?ài)你，我們忘了去洗凈你，忘了理智清醒地去看你。在不知不覺(jué)中，流水靜默不流，華美的書(shū)頁(yè)在一頁(yè)頁(yè)腐朽。
我們變得自大，我們變得驕縱。大宋宮廷，白衣秀士，文臣儒士們忙著作詩(shī)寫(xiě)賦，用程朱理學(xué)教化子民時(shí)，北方的鐵騎席卷了中華；康乾盛世，書(shū)生們忙著去作八股，去作經(jīng)注考證時(shí)，大洋的另一端，開(kāi)始了科技革命，改寫(xiě)了歷史……我們有四大發(fā)明，我們有地動(dòng)儀，我們有早他國(guó)一千多年的圓周率�？墒牵覀兊耐恋厣咸N(yùn)育的是以農(nóng)為本、固步自守的黃色文明，我們有鄭和去炫耀國(guó)威，可是我們沒(méi)有哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸；我們有李白杜甫，卻沒(méi)有哥白尼牛頓；我們知道天朝上國(guó)，卻看不到外面的文明……我們陶醉于自己，卻忘了重視審視自己的文化……于是，我們隨著歷史的腳步逐漸落后了……
歷史在悄然逝去，心中的熱情并沒(méi)有冷卻，我們又多了一分理智，在仔細(xì)地審視……
我看到了一位老人，用刀一樣的筆尖為自己的文化做手術(shù)---他是魯迅。我被深深地震憾了。我們不是不愛(ài)自己的文化，而是太愛(ài)，以至于束縛了自己的靈魂。他，讓我們深深的明白，不能因?yàn)榍楦卸绊憣?duì)文化的認(rèn)識(shí)，不能用迷信取代理智。
旭日東升，新的`陽(yáng)光在沖散著陳腐的氣息。嶄新的人們放下了對(duì)自我的迷信，去追求真理。我們終于沖破了對(duì)情感的依戀，用一分理智去審視自己的文化。我們的目光變得客觀、理性而又智慧……
春江花月夜，二泉映月，古曲聲聲，曾讓西方震動(dòng)；中秋賞月，七夕廟會(huì)，曾讓世人感懷。所以，我們要堅(jiān)守共同的財(cái)富，擔(dān)起肩上的責(zé)任：將中國(guó)節(jié)日的神韻代代相傳，還要將中華文化的精華發(fā)揚(yáng)廣大！親愛(ài)的朋友，當(dāng)你流連于洋節(jié)的霓虹燈里時(shí)�？蓜e忘了，你更應(yīng)該重返故里，堅(jiān)守故里，因?yàn)槟抢镉心阕约旱囊豢|節(jié)日的陽(yáng)光……
中華文化光輝燦爛的歷史，永遠(yuǎn)是我們炎黃子孫的驕傲！
燦爛的中國(guó)文化初中作文 6
中華燦爛的傳統(tǒng)文化中華的傳統(tǒng)文化歷史悠久，璀璨無(wú)比：有精美的民間工藝，如雙喜剪紙，人們通常在“喜”的中間剪出一個(gè)娃娃臉，用來(lái)祝賀新人早生貴子；有古老的民族藝術(shù)，如篆刻，這是古代的一門(mén)藝術(shù)，就是在印章上刻篆文；還有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如重陽(yáng)節(jié)，人們要登高，喝菊花酒，佩戴茱萸。
我最感興趣的是端午節(jié)。端午節(jié)是農(nóng)歷5月初5，用來(lái)紀(jì)念屈原，我們要?jiǎng)濤堉郏谴泶驌扑?尸體，我們要往河里扔粽子，是用來(lái)防備蛟龍、水獸把他的尸體吃掉。那天，我和爸爸早早地起床了，媽媽早就在煮粽子了，那些被竹葉包得緊緊的粽子像一個(gè)個(gè)被被子裹住的小娃娃，躺在鍋里，等著人們咬它一口，然后夸：“真好吃！”不一會(huì)兒，粽子煮熟了，熱氣騰騰的粽子端上來(lái)了，香氣撲鼻而來(lái)。我迫不及待地扒開(kāi)竹葉，咬了一口，油一個(gè)勁地從我嘴角往下流，那味道真鮮美！吃完粽子，我們又去看劃龍舟。那些人頭扎白布，身穿背心，喊著嘹亮的號(hào)子，駕駛龍舟在清澈的湖面上如梭穿行。
我還喜歡元宵節(jié)。那天，我和爸爸媽媽一起去廣場(chǎng)玩，那里人山人海、燈火通明。一盞盞燈籠上貼著一張張燈謎，我們絞盡腦汁，最后帶著獎(jiǎng)品滿(mǎn)載而歸。
我國(guó)的傳統(tǒng)文化光輝燦爛，我們要將它發(fā)揚(yáng)光大。
燦爛的中國(guó)文化初中作文 7
5月21日下午，天空飄著綿綿細(xì)雨。小記者們?cè)诖笥浾咭约鞍职謰寢尩膸ьI(lǐng)下，來(lái)到了安徽師范大學(xué)新校區(qū)的敬文圖書(shū)館。我們先是來(lái)到了三樓的一個(gè)圖書(shū)室，里面的書(shū)可真多呀!一排排整齊的書(shū)架上擺滿(mǎn)了數(shù)不清的圖書(shū)。我想，看N次也看不完吧!
參觀完圖書(shū)館，我們來(lái)到了六樓的博物館。里面的文物可真多呀!有各種各樣的陶瓷、銅器、漆器、名人字畫(huà)等等，真讓人目不暇接。小記者們安安靜靜地欣賞著這些端莊神秘的文物。
參觀結(jié)束后，小記者們像嘰嘰喳喳的小鳥(niǎo)一樣提出了許多問(wèn)題。博物館的工作人員給我們做出了耐心的解答。我印象最深的是關(guān)于冰裂紋瓷器的問(wèn)題。據(jù)說(shuō)這種技術(shù)已經(jīng)失傳，流傳下來(lái)的非常珍貴。
我還發(fā)現(xiàn)博物館的文物都是按照年代的`順序排列的，從中我們可以清楚地看到時(shí)代的進(jìn)步。這些都是古代勞動(dòng)人民用勤勞的雙手和無(wú)盡的智慧創(chuàng)造出來(lái)的。我為祖國(guó)悠久的歷史而自豪!
燦爛的中國(guó)文化初中作文 8
暑假的一個(gè)日子，小記者們的楚文化培訓(xùn)班開(kāi)課了！老師酷似屈原，身著貴族楚人的衣裳，身掛玉配，腰佩寶劍，頭戴高冠。
“屈原”老師告訴我們，楚人貴族服飾有三大特點(diǎn)：高冠、廣袖、長(zhǎng)袍（長(zhǎng)裙）�！扒睂⑽覀冾I(lǐng)進(jìn)了省博物館的楚文化展廳。展廳里，文物琳瑯滿(mǎn)目，多種多樣的禮器啦、精制的洗手用具啦、美麗無(wú)比的裝飾品啦、先進(jìn)的武器啦（武器是最多的）、多功能的冰箱啦······當(dāng)然，也少不了知名的文物，像越王勾踐劍啦，最早的鋼劍啦，應(yīng)有盡有，包羅萬(wàn)象。回到課堂，老師讓我們用弩機(jī)射“大雁”。你瞧，大伙們個(gè)個(gè)端著弩機(jī)，瞇著眼睛，扣動(dòng)扳機(jī)，箭嗉的飛了出去。擊中的，喜笑顏開(kāi)，沒(méi)擊中的，垂頭喪氣。當(dāng)我們?cè)俅翁と氩┪镳^的楚文化展廳時(shí)，有種禮器――九鼎八簋備受關(guān)注。
說(shuō)到它，老師給我們講了一個(gè)“問(wèn)天九鼎”的故事：楚莊王有一次問(wèn)周朝的皇帝，你的九鼎八簋有多重？皇帝心存膽怯，要知道，皇帝所用禮器重量是不可隨便問(wèn)的，楚莊王問(wèn)他九鼎八簋的重量，不正好說(shuō)明楚莊王有稱(chēng)霸天下的實(shí)力嗎？皇帝生怕自己坐不穩(wěn)江山，只得告訴楚莊王。接著，老師就帶我們?nèi)タ淳赖木哦Π梭Ｋ窨讨S多精美的圖案：有山水啦，有人文啦，有戰(zhàn)爭(zhēng)啦·····聽(tīng)老師說(shuō)：九鼎八簋是用來(lái)祭祀的，先把整只牲口放在大鼎里煮熟，再把牲口放在案板上切碎，最后裝進(jìn)小而精致的九鼎里。八簋，則是用來(lái)裝酒的'······在博物館里，最引人注目的，要數(shù)王子午銅鼎和曾侯乙銅冰鑒了。王子午銅鼎是一個(gè)體型碩大的鼎，上面雕刻著精美的圖案，還有四只小妖怪，他們扒在銅鼎上，好像想吃里面的食物。它還配有一把巨大的勺子，至少是現(xiàn)代湯匙的十倍。
據(jù)說(shuō)，把王子午銅鼎挖出來(lái)時(shí)，里面還有半只牛骨頭······至于曾侯乙銅冰鑒，我覺(jué)得它更像一尊大鼎，分為內(nèi)外兩層，外層裝熱碳?jí)K和冰快，內(nèi)層裝酒和飲料，足以體現(xiàn)楚人的智慧。因?yàn)槌讼缠P崇鳳，最后一天的課程是有關(guān)鳳凰的文化。展示的文物是鹿角立風(fēng)和鎮(zhèn)墓獸。鹿角立風(fēng)是一尊構(gòu)造奇特的文物，我既不知它是干什么的，也不知楚人為什么要這樣設(shè)計(jì)它，也許是祭祀用具吧。它的上部分是鹿角的模樣，下部分是一只鳳凰的模樣。而鎮(zhèn)墓獸卻有些嚇人：長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭，紅藍(lán)白相間的條紋，還有一些角，尖處涂上了紅色，令人毛骨悚然。短暫的四天培訓(xùn)雖然過(guò)去了，但這段記憶連接著燦爛的楚文化一直珍藏在我的心中！
燦爛的中國(guó)文化初中作文 9
自古以來(lái)，中華民族就在中華大地上勞動(dòng)和生活，各族人民互相團(tuán)結(jié)，相互學(xué)習(xí)，用自己的勤勞和智慧共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)大大好河山，創(chuàng)造了燦爛的中華文化。
幾千年來(lái)，中華文明雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新。一個(gè)重要的原因是，文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字，浩如煙海的文化典籍，名揚(yáng)世界的科技工藝，異彩紛呈的`文學(xué)藝術(shù)，充滿(mǎn)智慧的中國(guó)哲學(xué)，完備而深刻的道德倫理等，共同組成博大精深的中華文化。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，是世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩。在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的傳統(tǒng)文化。這些傳統(tǒng)文化，隨著時(shí)代變遷和社會(huì)進(jìn)步獲得發(fā)展，不但對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路具備深刻的影響，而且對(duì)人類(lèi)的進(jìn)步和世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，在創(chuàng)造燦爛的中華文化的同時(shí)，也形成了代代傳承的美德。例如：敬業(yè)樂(lè)群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神，天下興亡匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情操，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè)而樂(lè)的崇高志趣，自強(qiáng)不息、艱苦奮斗地昂揚(yáng)銳氣，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣等。
作為傳統(tǒng)道德的精華，中華傳統(tǒng)美德具有生生不息，歷久彌新的品質(zhì)，隨著時(shí)代得變化和實(shí)踐的發(fā)展，內(nèi)容和形式也在于不斷豐富和發(fā)展。
燦爛的中國(guó)文化初中作文 10
幾千年前，充滿(mǎn)智慧的良渚人創(chuàng)造了燦爛的良渚文化，其中，最為世人所驚嘆的便是良渚精美的玉器。周末我來(lái)到良渚博物院，走進(jìn)良渚美侖美奐的玉文化世界。
在那個(gè)人們還在鉆木取火的半原始時(shí)期，智慧的良渚人已經(jīng)能夠建造村落、工坊，雕琢石器、玉器，煉制陶器。走近這些先祖的智慧結(jié)晶，我仿佛能看見(jiàn)這精妙的雕刻藝術(shù)后良渚人的汗水和心血。細(xì)如發(fā)絲的花紋密布、交錯(cuò)、盤(pán)繞、滑行，組成了一個(gè)個(gè)圖案，使平凡的玉器有了華貴的光彩。這些玉器中，我最喜歡的是一個(gè)龍頭玉石，要用放大鏡才能一睹其精美：晶瑩剔透的白色玉石，光滑的線(xiàn)條柔美極了，勾勒出龍眼、龍嘴、龍鱗和羽翼上的花紋和細(xì)痕，小得只有指頭大，卻清晰得像是微雕上的紋路。良渚人雕刻的技藝實(shí)在是爐火純青、至高無(wú)上，這圓滑彎曲的線(xiàn)條絕非凡人能作，簡(jiǎn)直就是神來(lái)之筆。
在模擬的良渚制器工坊里，我看見(jiàn)幾個(gè)栩栩如生的.人像坐在石凳上，兩個(gè)人分別拿著一條彎的長(zhǎng)木條的一頭，中間是棕繩，這便是繩鋸。要用繩子鋸石頭和玉，需要多么久的勞動(dòng)��！在這些美妙的玉器背后是良渚人精心的打磨與刻畫(huà)，這玉石經(jīng)他們之手才變得美妙絕倫、引人驚呼。
玉并不只是用來(lái)制作觀賞用品，經(jīng)切割后也可用于工業(yè)。我在仿真農(nóng)田里仔細(xì)觀察著由玉制耕具和木棍支架組合成的耕地農(nóng)具。多聰明��！把玉石打造成斧狀，打一個(gè)孔將繩子穿進(jìn)去，與木棍一組合，便成了犁，耕地便省力多了。利用這耕具，良渚人大量種植稻谷并制成食物，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的最先進(jìn)居民。
這就是藝術(shù)�？匆�(jiàn)良渚玉器的一瞬間，你會(huì)這樣感慨。玉文化、玉藝術(shù)是良渚人智慧的象征，是它把千年前遠(yuǎn)古的藝術(shù)魅力帶到今天，是它讓良渚文化煥發(fā)燦爛的光芒。這就是真正的藝術(shù)！
燦爛的中國(guó)文化初中作文 11
中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上下五千年的歷史沉淀豐富了中華文化，也豐富了中國(guó)的內(nèi)涵。眾人皆有所耳聞的一帶一路正在日益興勃發(fā)展，它是促進(jìn)共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同繁榮的合作共贏橋梁，也是增進(jìn)理解信任，加強(qiáng)交流的和平友誼的橋梁，能夠讓大家共同富裕，共同合作，并非無(wú)路可行。互利共贏，未嘗不可。
縱觀古今，橫看中華民族發(fā)展的悠悠歷史長(zhǎng)河，古有趙州橋建隋朝，巍然挺立，氣勢(shì)雄渾，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智慧和才干，是中華民族的寶貴歷史遺產(chǎn)。而現(xiàn)如今改革開(kāi)放40多年以來(lái)，中國(guó)的發(fā)展與進(jìn)步眾人皆知，特別令人驚嘆的就是突破了多年的難題終于完成了港珠澳大橋，已經(jīng)正式開(kāi)通了，這是中國(guó)人靠自己的智慧和才干，是靠工人們的團(tuán)結(jié)一心和一絲不茍的`嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，用汗水和辛勤的付出，最終建成了港珠澳大橋。港珠澳大橋的正式開(kāi)通，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家逢山開(kāi)路，遇水則架橋的奮斗精神，這是一座國(guó)夢(mèng)橋復(fù)興橋，他也是同時(shí)方便了交通，促進(jìn)了香港澳門(mén)廣東珠海三個(gè)地區(qū)的發(fā)展，也為三個(gè)地區(qū)建立了一種合作共贏的關(guān)系，架起了一座實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，共同繁榮的合作共贏橋梁，由此可見(jiàn)，互利共贏，未嘗不可。
中國(guó)橋的發(fā)展從歷史到現(xiàn)在已經(jīng)有煥然一新的面孔，國(guó)人的心中都有一座鵲橋，傳說(shuō)每年農(nóng)歷七月初七，牛郎和織女會(huì)在鵲橋上相會(huì)，這象征著中國(guó)人對(duì)美好事物美好愿望的憧憬，中國(guó)橋它不僅是可以體現(xiàn)在古代勞動(dòng)人民的智慧和才干，也可以是一座同心橋，還可以是鵲橋，當(dāng)然也可以是促進(jìn)共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同繁榮的合作共贏的橋梁。也可以是增進(jìn)理解信任，加強(qiáng)交流的和平友誼的橋梁。正如已經(jīng)有多個(gè)國(guó)家共同參與一帶一路的建設(shè)，是可以實(shí)現(xiàn)國(guó)家間共同發(fā)展，互利共贏的一座橋梁。
從歷史到現(xiàn)實(shí)，從傳說(shuō)到夢(mèng)想，中國(guó)，橋的內(nèi)涵在不斷的豐富，不斷的在發(fā)展變化，中國(guó)已經(jīng)搭建了一座座令世界驚嘆的橋梁，正在以飛快的速度發(fā)展中，讓全世界看到中國(guó)輝煌的一面。
燦爛的中國(guó)文化初中作文 12
暮靄沉沉的東方，古老的華夏文明之火在地平線(xiàn)冉冉升騰，所照之處，盡是光明。千帆過(guò)盡，中國(guó)文化落于史書(shū)，縮為符號(hào)，落地生根，在這片土地上恣意生長(zhǎng)；又逐漸遠(yuǎn)揚(yáng)世界，播撒芬芳。
漢字，中華文化符號(hào)的精華。一撇一捺勾進(jìn)世間繁華，一頓一挫框入方寸洞天。漢字中，有書(shū)法家王羲之的墨中豪情，有毛澤東主席的毫中狂放�？v觀這一筆一劃的方塊字，寫(xiě)出的是美的弧線(xiàn)，也是文化的傳承。不論是古時(shí)的甲骨文，還是現(xiàn)代的象形字，都是歷史的雕琢，都是中華文明的匠心巧作。那橫平豎直，連通著歷史，環(huán)環(huán)相扣；敲擊著血脈，滴滴赤誠(chéng)。中華文化符號(hào)之明媚，在漢字之中紛呈。
漢服，中華文化符號(hào)的樂(lè)章。襦服廣袖，對(duì)襟華色，那蹁躚在漢唐宋明的文化，正在一針一線(xiàn)中流淌。你可曾想過(guò)那紫禁城中的錦繡，那尋常百姓家的襦裳？那玲瓏的美，便都附著在這些綺羅中了。針腳綿密，是慈母心中的牽掛，是機(jī)杼聲中的汗珠，是刺痛指尖的辛勤。我不曾想過(guò)那是怎樣的智慧，才能將那塊錦織出云霞般的綺麗輕揚(yáng)�？晌覅s知道，是那帶著鐵褐的銀光來(lái)回穿梭，才將傳統(tǒng)禮儀的蓓蕾燦然開(kāi)于錦上。而這繡著萬(wàn)水千山的華色，將多少一顰一笑的眉眼勾勒的更加燦爛？數(shù)不清那中華文化的美啊，綺麗輝煌。中華文化符號(hào)之秀麗，在漢服之中飛揚(yáng)。
國(guó)畫(huà)，中華文化符號(hào)的風(fēng)華，一縷風(fēng)帶不走一滴墨，墨中千點(diǎn)，在白色的宣紙上點(diǎn)逸出生動(dòng)，勾勒出風(fēng)骨，流駟出靈韻。中國(guó)文化符號(hào)之中，必不可缺的一筆便是畫(huà)，落于紙中，躍然紙上，是千載的名家佳作，吳道子的送子天王圖，鄭板橋的墨竹圖，徐悲鴻的八駿圖那些濃墨揮灑，多少美，在國(guó)畫(huà)之中流連盡現(xiàn)，僅僅是一副梅蘭竹菊，便是君子之誼，亦是半襟風(fēng)骨。中國(guó)畫(huà)不同于西洋畫(huà)的'細(xì)致朦朧，是簡(jiǎn)單，是自然，是生動(dòng)的美。中華文化符號(hào)之靈動(dòng)，在國(guó)畫(huà)之中徜徉。
中華文化的美，離不開(kāi)華夏子孫的細(xì)細(xì)描摹。絢麗多彩的萬(wàn)千符號(hào)之中，他們雖然只是一筆筆濃重的墨點(diǎn)，卻象征著中華文化的傳承與延續(xù)，也是中國(guó)文化的發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新。他們走出國(guó)門(mén)，在世界的舞臺(tái)上昂首挺胸，揮灑滿(mǎn)腔的熱血，書(shū)寫(xiě)那代代相傳的中華文化符號(hào)，那種骨子里刻著的豪情壯志，必將成為世界舞臺(tái)上最熠熠生輝的星光！
燦爛的中國(guó)文化初中作文 13
前些天爸爸讓我看了篇報(bào)道，大大的配圖照片是一個(gè)蒼老且再也普通不過(guò)的老農(nóng)，正站在破舊的房屋面前，舉著粗糙但堅(jiān)實(shí)的手，似乎堅(jiān)定地要告訴我們什么，再看配圖標(biāo)題，粗粗的黑體寫(xiě)道：“溫州‘誠(chéng)信老爹’身上流著道德血液”，小標(biāo)題是：“八旬老人還兒債，誠(chéng)信做人動(dòng)鄉(xiāng)鄰”，整篇報(bào)道是講一個(gè)“溫州八旬老漁民為在臺(tái)風(fēng)中死去的三個(gè)兒子還債五年至今”的故事。誠(chéng)信老爹，一個(gè)本來(lái)就生活拮據(jù)的老人，在承受了失子的巨大悲傷過(guò)后，平靜地對(duì)債主說(shuō)出“人死債不爛”這樣的話(huà)，用“子債父還”之舉誠(chéng)信守諾，用“誠(chéng)信”之心感動(dòng)了全村的人，也深深地感動(dòng)了我，讓我肅然起敬。
德，不因顯爵而高尚；品，不因貧窮而低劣。誠(chéng)信老爹，這就是中華民族傳統(tǒng)美德的再現(xiàn)。中華上下五千年，就是一個(gè)中華文化的文明史，誠(chéng)信、謙讓、勤儉、仁義、從善如流等太多的中華美德故事了。
誠(chéng)信，從《陳太丘與友期》中的陳太丘信守承諾；《孟母不欺子》中的孟母堅(jiān)持說(shuō)到做到，到商鞅的“立木為信”，曾子的“殺豬償信”等故事我們都耳熟能詳。這些都是古老的故事了，歷史和時(shí)間或許把它們打磨得有些褪色了，但無(wú)論光陰的輪回，世事的變遷，都決不會(huì)被一個(gè)有道德、有品德的中國(guó)人會(huì)遺忘、丟棄。
而當(dāng)今社會(huì)，隨著那種摒棄誠(chéng)信牟取暴利的風(fēng)氣的不斷蔓延，食物都是“有毒”的，連自己親手生產(chǎn)的饅頭自己絕對(duì)不吃，這不僅是令人痛心疾首的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更是一種道德傳承的淪喪的悲哀！企業(yè)家們，為了一切的利益，可以坑害人民，可以見(jiàn)利忘義，身體中再不流淌道德的血液！眼睜睜地，看著兒童的臉上不再洋溢著燦爛的笑容，老人的氣息愈來(lái)愈沉重，年輕人的朝氣蕩然無(wú)存，生產(chǎn)問(wèn)題食品的人們難道沒(méi)有一絲從心底里的愧疚嗎？捫心自問(wèn)，當(dāng)所有的食物大家都不敢輕易食用，當(dāng)所有的誠(chéng)信都被利益所吞噬，當(dāng)所有的'人全都以鄙夷的眼光打量著身邊的人，冰冷的世界，那些賺得的金錢(qián)可以使人感到溫暖嗎？
子曰：“人而無(wú)信，不知其可也”。
早在二千年前，偉大的教育家孔子已經(jīng)告訴了我們，一個(gè)人要是失去了信用，那他將什么事都做不成。失去了美貌有健康陪伴，失去了健康有才學(xué)追隨，失去了才學(xué)有機(jī)遇相跟，而失去了誠(chéng)信你所擁有的一切不過(guò)是水中月，鏡中花，如過(guò)眼煙云，終會(huì)隨風(fēng)而逝。
中華文化浩如煙海，傳承中華美德，固守誠(chéng)信品德，就如同一個(gè)國(guó)家有了靈魂，大樹(shù)有根，江河找到了源；不然，只能墮落，只能枯萎，只能干涸……
真的，看似平凡困苦的“誠(chéng)信老爹”，卻讓我們看到了人性復(fù)蘇的點(diǎn)點(diǎn)閃亮，這與當(dāng)下一些有悖于中華文化的行為，值得我們思忖與反思。誠(chéng)信的傳承也是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的傳承，需要我們重歸無(wú)塵的心靈，用“誠(chéng)”和“信”，讓人與人之間少一分冷冷的懷疑，多一份暖暖的笑容！只有有了誠(chéng)信我們才能發(fā)現(xiàn)：青草綠樹(shù)，藍(lán)天白云，花香鳥(niǎo)語(yǔ)，美麗無(wú)處不在；花開(kāi)花落，云卷云舒，月圓月缺，美麗盡存其中……
燦爛的中國(guó)文化初中作文 14
詩(shī)，是唐朝的一葉柳，搖蕩在古風(fēng)河畔；詩(shī)，是宋代的一朵花，綻放在溫暖世間；詩(shī)，是元朝的一首曲，傳頌在歷史長(zhǎng)河；詩(shī)，是明代的一股韻，飄散在亭臺(tái)樓閣；詩(shī)，是清朝的一片竹，傲立在狂風(fēng)驟雨……
中國(guó)詩(shī)詞博大精深，集大量的景與情于短短數(shù)十字之間，或豪放，或婉約，或思民生疾苦，或抒發(fā)己身的豪情逸致……更為難得的是詩(shī)詞濃縮了大量的人文歷史，言雖有盡意卻無(wú)窮。經(jīng)典詩(shī)詞往往于意境圓融，既發(fā)人深思，又不使讀者的思維困滯于詩(shī)詞之中，啟人靈智，陶冶情操。南宋嚴(yán)羽更是在《滄浪詩(shī)話(huà)》云：“詩(shī)者，吟詠性情也。”
中華上下五千年，二十四史間，人才輩出驚世，諸子百家齊爭(zhēng)鳴。不必說(shuō)夏代的古老傳說(shuō)，更不必說(shuō)商代的甲骨文，光是詩(shī)歌方面就有太多的內(nèi)容。銘表，辭賦，雜說(shuō)……在這萬(wàn)千瑰麗中，唯有詩(shī)詞是那萬(wàn)年不倒的青松，長(zhǎng)存世間，永不消逝……
“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)�！痹�(shī)中有雨，雨中有詩(shī)，不知是雨劃過(guò)了詩(shī)，還是詩(shī)輕撫著雨？詩(shī)人用簡(jiǎn)樸的文字，就“小雨”和“草色”描繪了早春的特點(diǎn)，更給人一種早春時(shí)節(jié)濕潤(rùn)、舒適和清新之美。
“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回�！痹�(shī)中有奇景，奇景的風(fēng)光如詩(shī)般清澈，詩(shī)中的淡雅如奇景般低調(diào)。
“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”詩(shī)中的綠水，在蘇軾筆下蕩漾著層層波紋，這是夏的標(biāo)志。詩(shī)中的水，詩(shī)中的.山，詩(shī)一樣的燕語(yǔ)鶯啼。
“嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。”一場(chǎng)暴風(fēng)雨襲擊了的茅屋觸動(dòng)了杜甫一貫的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，更是表現(xiàn)了詩(shī)人推己及人，關(guān)心廣大人民疾苦的胸懷。
我更是讀懂了曹操“老驥伏櫪，志在千里”的追求，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的誓言，范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸襟……
詩(shī)，你是歷史塵埃中綻放的絕世花朵；詩(shī)，你是中國(guó)華夏歷史長(zhǎng)河中的不朽傳說(shuō)；詩(shī)，你是屹立在東方山頂端的那顆璀璨亮麗的明珠；詩(shī)，你以你獨(dú)特的韻味在世界文化中綻放屬于亞洲文化的耀眼光芒，熠熠生輝。
燦爛的中國(guó)文化初中作文 15
滾滾長(zhǎng)江，壯美黃河宛如兩條主動(dòng)脈流貫中華大地。偉大的中華民族，背靠世界屋脊，自西向東，俯視著浩瀚的太平洋。
中華文化，就是在這塊土地上發(fā)祥的。中華文化雖經(jīng)歷劫難，卻經(jīng)久不衰，顯示出強(qiáng)大的生命力和凝聚力。中華兒女無(wú)論走到哪里，無(wú)論在天之涯，海之角，都不會(huì)忘記自己的根-故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水，故鄉(xiāng)的四合院，故鄉(xiāng)的竹籬笆。還有那端午的龍舟，中秋的月餅，重陽(yáng)的登高，陰歷年大門(mén)上貼的紅紙黑字的春聯(lián)。所有這一切都喚起游子們濃郁的中華情！
播開(kāi)塵封的灰土，翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，從古至今，詩(shī)歌論文，名人名篇，無(wú)一不表現(xiàn)著中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。
中華文化包含著強(qiáng)烈的人文精神�！吨芤住�:“觀乎天文，以察時(shí)變。觀乎人文，以化成天下�！睂⑷宋呐c天文置于對(duì)等的地位，可見(jiàn)對(duì)人文的重視程度�！独献印钒讶撕偷�、天、地并列，稱(chēng)為四大:“故道大、天大、地大、人亦大。”《孝經(jīng)》記載孔子的說(shuō)法:“天地之性，人為貴。”認(rèn)為人在天地所生的萬(wàn)物中最為尊貴。中華文化所崇拜的祖先，注重的是祭祖，或者崇拜那些為民族生存以及民族文化的發(fā)展作出非凡貢獻(xiàn)的人。所以中華文化是以人為中心的文化，以人為主體的文化，以人倫為核心的文化。
孔子說(shuō):“朝聞道，夕死可矣�！庇终f(shuō)“殺身以成仁。”孟子說(shuō):“舍生而取義”在古代，道德和智能完善的人，就是圣賢。所以人文精神還有一層含義，就是重視人的節(jié)操和修養(yǎng)，注重人之所以成為人的那些道德素質(zhì)，進(jìn)而追求人格的完美。中華文化以人為中心，在眾人之中又以圣賢為中心，只要認(rèn)真修養(yǎng)，“人皆可以為堯舜�！边@是中華文化中十分可貴的`內(nèi)容。
中華文化是尚群的文化�！疤煜聻楣毙〉郊彝�，大到國(guó)家，民族，都是群，而群就是公，應(yīng)以公為先。正如孔子所說(shuō):“君子貴人而賤己，先人而后己�！狈吨傺退f(shuō):“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！斌w現(xiàn)人和己的關(guān)系，應(yīng)以人為先。中國(guó)有句古話(huà):“敬業(yè)樂(lè)群”“樂(lè)群”這兩個(gè)字很能代表中華文化的特點(diǎn)。人能從事有秩序的倫理活動(dòng)，所以才能駕奴自然物，個(gè)體也就能得以生存和發(fā)展，進(jìn)而維系群體利益就能成為一種美德。
中華文化是尚和的文化。“和”的本義是聲音相應(yīng)，也就是聲音的和，引申為和諧、和平、祥和等意義，以“致中和”為修養(yǎng)的最高境界�！拔馁|(zhì)彬彬”才能稱(chēng)得上君子�！昂汀笔侵腥A文化的精髓之一。
“天人合一”張載說(shuō):“民吾同胞，物吾與也�！比耸谴笞匀坏囊徊糠郑徊菀荒�，一山一水，天上飛的鳥(niǎo)，水里游的魚(yú)，都是人類(lèi)生存的伙伴。人應(yīng)當(dāng)在心靈上和大自然相通，從大自然中體悟人生的真諦，進(jìn)而達(dá)到內(nèi)心的和諧，滲透到人和人的關(guān)系中，便是注重和睦相處，達(dá)到人際關(guān)系的平衡。多元一體的中華民族本身就是多個(gè)民族和諧相處的大家庭。
中華文化是自強(qiáng)不息，而有開(kāi)放兼容的文化。中國(guó)古代哲人早就看到大自然運(yùn)行的一條重要的規(guī)律，并由此引申出人生的準(zhǔn)則，“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！敝腥A文化之所以經(jīng)久不衰，一個(gè)重要的原因就是自強(qiáng)不息的精神。
今天，我們回頭來(lái)重新審視自己的民族文化，好像走進(jìn)一座巨大的寶庫(kù)。中華兒女不能斷了自己民族文化的乳汁！弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀精神，吸取那些至今仍然有助于社會(huì)前進(jìn)的東西，以增強(qiáng)民族凝聚力，提高民族自信心。具有幾千年歷史而從未中斷過(guò)的中華文化，必將再現(xiàn)自己的輝煌。
中華文化，既要有輝煌的歷史，也將會(huì)有燦爛的未來(lái)！
燦爛的中國(guó)文化初中作文 16
這幾天，我讀完了《我們的節(jié)日》知道了春節(jié)，元宵，清明，端午，七夕，中秋，重陽(yáng)等傳統(tǒng)文化。我現(xiàn)在就給你們說(shuō)一說(shuō)春節(jié)的習(xí)俗吧!
春節(jié)它是我國(guó)最隆重，最熱鬧的'節(jié)日。我喜歡春節(jié)，是因?yàn)榇汗?jié)總要貼春聯(lián)，貼年畫(huà)和窗花，放爆竹，拜年祝賀……我們倒貼“福”字，拿壓歲錢(qián)，包餃子，吃年糕……除了吃年夜飯，人們還要進(jìn)行各種游戲：玩紙牌，玩麻將，看春節(jié)晚會(huì)……吃柿餅事事如意，吃棗表示春來(lái)早，吃年糕表示一年比一年高，吃杏仁表示幸福人。這些習(xí)俗顯示了中國(guó)人民的智慧，代表著我們淵源流長(zhǎng)的民族文化，我也為這些習(xí)俗的誕生而自豪!
一個(gè)節(jié)目就想一個(gè)故事，一個(gè)節(jié)目就是一種文化，內(nèi)容絢麗多資。我們更多地傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化，歡度具有中國(guó)本土的特色的節(jié)日。
燦爛的中國(guó)文化初中作文 17
在那神秘的遠(yuǎn)古時(shí)代，有著純樸的中華先民。讓我們一起回顧那段褪色的歷史。
先說(shuō)古代文字，最早人們使用的是甲骨文、金文，西周時(shí)期有大篆(籀文)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有蝌蚪文(古文)。此外一些諸侯國(guó)還有各自不同的文字。秦統(tǒng)一后，規(guī)定小篆為統(tǒng)一字體，通行全國(guó)，后來(lái)，秦朝出現(xiàn)了一種更加便于書(shū)寫(xiě)的篆書(shū)，這種字體從漢朝在官方和民間通用，至今仍廣泛使用。
再來(lái)說(shuō)四大發(fā)明：造紙術(shù)，印刷術(shù)，指南針和火藥。紙發(fā)明于西漢前朝。東漢時(shí)，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。紙的出現(xiàn)，大大便利于人民的書(shū)寫(xiě)，有利于人類(lèi)文化的傳播。
隋唐時(shí)，我國(guó)已有雕版印刷品。此，宋畢節(jié)發(fā)明活字印刷術(shù)�；钭钟∷⑿g(shù)既經(jīng)濟(jì)，又省事，促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)我國(guó)制成了能指示方向的“司南”。后來(lái)有制成指南針，北宋時(shí)開(kāi)始用于航海。它促進(jìn)了航海事業(yè)的發(fā)展，為歐洲航海家進(jìn)行環(huán)球旅行和發(fā)現(xiàn)美洲，提供了重要條件。
火藥是我國(guó)古代煉丹家發(fā)明。宋元時(shí)期，火藥在軍事上廣泛使用�；鹚幍氖褂�，改變了單純依靠大刀、長(zhǎng)矛和弓箭作戰(zhàn)的'局面，使整個(gè)作戰(zhàn)方法發(fā)生了重大變革。
繼續(xù)說(shuō)一下古代聞名建筑物吧!――長(zhǎng)城，是不同時(shí)期的古代中國(guó)的為抵御不同時(shí)期的塞北游牧部落聯(lián)盟侵襲而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程的統(tǒng)稱(chēng)。使無(wú)數(shù)人民付出鮮血而取得的偉大成績(jī)，猶為后人贊嘆!
我們的先輩還有好多光榮歷史，如今，那些鮮血染成的五星紅旗被中國(guó)人一點(diǎn)一點(diǎn)，不用語(yǔ)言，而是行動(dòng)的侮辱了!讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從一點(diǎn)一滴做起，把老輩的好行為傳承下去吧!
燦爛的中國(guó)文化初中作文 18
擁有五千年歷史的中華文化在歷史的長(zhǎng)河中一直是最重要的一條支流。中華文化也隨著時(shí)代的進(jìn)步，向世人展開(kāi)它寬廣的胸襟，汲取其它文化的營(yíng)養(yǎng)，使自己適應(yīng)時(shí)代，讓學(xué)習(xí)中華文化成為一種時(shí)尚。
時(shí)尚一次常使用在服裝、穿著、行為上，卻不曾有人想過(guò)，文化也能成為一種時(shí)尚。當(dāng)一種文化成為時(shí)尚，那么人人都會(huì)像時(shí)尚靠攏，這種文化也會(huì)從小眾文化變成大眾文化。那作為時(shí)尚的文化，要具有怎樣的特性呢？
首先，文化要好。何謂“好”，好就是對(duì)人們有益，能促進(jìn)社會(huì)前進(jìn)。中華文化就具有這一特性，中國(guó)向來(lái)以文明之邦著稱(chēng)，中華文化中更是有許多做人處事之道，“勿以惡小而為之”是告誡人們從善，“國(guó)家興亡匹夫有責(zé)”是教人愛(ài)國(guó)，“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”是人生哲理。試問(wèn)擁有這么多“好處”的中華文化怎么不能稱(chēng)為時(shí)尚的文化呢？
其次，文化范圍要廣，要有吸引力，中華文化涉及了中華民族許多傳承已久的生活方式，其中包括了衣食住行還有教育等等，這涉及的范圍夠廣了吧，要說(shuō)吸引力，誰(shuí)能抵住中華美食的吸引呢？相比國(guó)外的菜品，口味單一，中國(guó)的'八大菜系可謂是營(yíng)養(yǎng)豐富且味道多元化了，而中國(guó)的小吃更是讓外國(guó)友人難以忘懷。這樣的中華文化，成為時(shí)尚也并非強(qiáng)人所難之舉吧？
最后，時(shí)尚的文化要有大容量，能容得下小眾文化，能汲取其它文化的營(yíng)養(yǎng)。說(shuō)到這，中國(guó)有56個(gè)民族，56種文化，中華文化是這56個(gè)文化的總稱(chēng)，誰(shuí)能說(shuō)中華文化沒(méi)有大肚量？或許有人會(huì)質(zhì)疑中華文化是否容得下他國(guó)文化，我想這肯定是沒(méi)問(wèn)題的，陳教授能將藝術(shù)與甲骨文結(jié)合，使之成為時(shí)尚，那么其他國(guó)人也可以將中華文化與世界有機(jī)結(jié)合聯(lián)系在一起，使中國(guó)文化成為一種時(shí)尚。
文化是一個(gè)國(guó)家，民族發(fā)展的根本源泉，一個(gè)強(qiáng)大的文化才能養(yǎng)育出強(qiáng)大的人民，才能共建強(qiáng)大的國(guó)家。中華文化成為時(shí)尚是大勢(shì)所趨，是中國(guó)實(shí)力的體現(xiàn)。中華文化必將引領(lǐng)新的時(shí)尚文化潮流。
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