安徽六安茶文化隨筆
六安茶之主要產(chǎn)區(qū)位于安徽省六安地區(qū),其中以六安、金寨、霍山三縣所產(chǎn)之品質(zhì)最佳。六安茶概分為六安瓜片及孫義順六安;六安瓜片屬綠茶類,每年春季采摘,茶制成之后形似剖開香瓜片狀,因而得名。六安瓜片雖是綠茶類,但于烘焙工序方面,卻較其它綠茶復(fù)雜,特別在于最后焙「老火」時(shí)候,技術(shù)及經(jīng)驗(yàn)掌握尤其重要;因?yàn)榱簿G茶焙火時(shí)間不能太長,太長則有焦味,所以每次最多只能焙三秒,即馬上要翻茶,但太短則香味無法散出。所以烘焙時(shí)候需要兩人抬烘籠,在一條長長火坑上,邊走邊翻,焙茶室中來回走動(dòng),所以烘焙一籠茶葉往往要走上五六十里的腳程才可完成。
陳舊六安,非產(chǎn)自安徽的六安,而是產(chǎn)自安徽的祁門的蘆溪和溶口兩鄉(xiāng)。
有空一起飲酒品茶,快意人生
新月、杯茗、古卷,挾著花香、茶香、墨香,一派寧謐之美。都市的喧囂被融化了,留下迷失的人們趨向禪的世界。茶給我的感覺便是禪,人生的苦樂存于咂摸間。朔漠、烽煙、揚(yáng)眉劍出鞘,酒該是濃烈的,伴著壯士的豪情。舉杯銷愁,對月獨(dú)酌,這時(shí)的酒卸去了白日的狂野,有了茶的三分靜,卻平添人生的七分愁。茶酒相伴的人生,時(shí)而漫步庭院與雅士暢談,時(shí)而策馬揚(yáng)塵游走江湖。實(shí)況不再,我們只能在字里行間追憶茶酒人生。
古來有用雪水煎茶,認(rèn)為是雅事,因此,唐宋以來在一些詩詞里面便出現(xiàn)這種雅事的句子。白居易《晚起》有“融雪煎茗茶,調(diào)酥煮乳糜”;又在另一首詩有“冷詠霜毛句,聞嘗雪水茶”。陸龜蒙與皮日休和詠茶詩,有“閑來松間坐,看煎松上雪”!都t樓夢》中也有用雪水煮茶的例子,第四十一回《賈寶玉品茶櫳翠庵》,寫?zhàn)б婪痖T的妙玉,請黛玉寶釵飲茶,寶玉夜跟著去,烹茶用水是五年前收的梅花上的雪,貯在罐里埋在地下,夏日取用的。寶玉飲后,覺得清涼無比。又,第二十三回,賈寶玉的《冬夜即事》詩所說:“卻喜侍兒知試茗,掃將新雪及時(shí)烹。”《紅樓夢》里的賈府是世代簪纓的詩禮之家,他們無論飲茶飲酒,豪華講究,而且高雅,不失大家風(fēng)范;而《金瓶梅》里亦官亦商的西門慶,盡管也窮極奢華,畢竟是市井俗物,難免有暴發(fā)戶的俗氣!督鹌棵贰穼懞炔璧牡胤綐O多:有一人獨(dú)品,二人對飲,還有許多人聚在一起的茶宴茶會(huì)。無論什么地方,客來必敬茶,形成風(fēng)尚。寫西門慶家里飲茶,提到的茶名只有兩個(gè):一個(gè)是“六安茶”,另一個(gè)是“江南鳳團(tuán)雀舌芽茶”。在第二十三回和第二十一回中分別提到:吳月娘吩咐宋惠蓮“上房揀妝里有六安茶,頓(燉)一壺來俺每(們)吃;”“教小玉拿著茶罐,親自掃雪,烹江南鳳團(tuán)雀舌芽茶!贝藘煞N茶皆當(dāng)時(shí)貢品,可見生活的奢靡!督鹌棵贰防锍耘莶栌袀(gè)特點(diǎn),就是很少看到他們喝清茶,卻要摻入干鮮果、花卉之類作為茶葉的配料,有福仁泡茶、蜜餞金橙子泡茶、鹽筍芝麻木樨泡茶、果仁泡茶、榛松泡茶、咸櫻桃泡茶、土豆泡茶、姜茶等等。綜觀《金瓶梅》中所寫的種種以花、果、筍、豆等物摻入泡茶的情況,應(yīng)該說,這都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚,并非杜撰;不過有些地方,小說略有夸飾,借以形容西門慶家富貴無比而已。果品點(diǎn)茶,在官場新貴、市井商人中最為流行。明代小說《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》中寫到:“此茶喚作阿婆茶……兩個(gè)出煨黃栗子,半抄白芝麻,江南橄欖連皮核,塞北胡桃去殼相!苯袢章爜恚唤薪^,茶之清冽可貴,但翻出這么多花樣地泡茶,也只有在那個(gè)年代吧。個(gè)中滋味后人沒有口福,但小小茶碗中吐著的氤氳中卻藏著百味人生。
偶得友人贈(zèng)予的竹葉青,上面印著大大的“靜”字,旁邊批著一行小字:“靜勝躁,寒勝熱。清凈為天下正!边@是老子《道德經(jīng)》里的一句話,意在表達(dá)竹葉青的品質(zhì),大概也是茶的品質(zhì)吧!四川峨眉仙境,霧氣縈繞間,吐納日月精華,其中的意境被無為的老子詮釋淋漓,凝神靜心地細(xì)品,方能體味。武俠大師金庸博學(xué)旁通,在他的作品中亦以茶入境。桃花島,隱士,還帶著幾分邪氣。黃藥師,不僅武學(xué)精深,而且深諳五行八卦、音律、棋藝、茶道。茶是隱士的好伴侶,幽林翠竹盡頭,一座小屋便是一生,超然物外,多有大修為。但這種境界不是我等可達(dá)到的,就如品茶,只有經(jīng)歷過跌宕的人生才能有所感悟。
“何以解憂,唯有杜康”,“杜康”乃酒之一種,但酒為何能夠解憂,是其飲后欲仙的感覺,還是酩酊后的熟睡,不得而知。縱觀古今愛酒之人,他們對酒有各自的感情,道不盡也說不完。太白善以酒入詩,酒是他的一部分,醉后的“力士脫靴,貴妃捧墨”,只有這時(shí)才是真正的李白!盎ㄩg一壺酒,獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人!惫掳、清高、狂放不羈!帮L(fēng)吹柳花滿店香,吳姬壓酒勸客嘗”,以酒送別,“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”!扮姽酿傆癫蛔阗F,但愿長醉不愿醒,”酒麻痹了多愁之人,酒醒后卻又無法消愁。
作為飲料之王的酒,按照生產(chǎn)工藝分類,主要有發(fā)酵酒,蒸餾酒和配制酒三種!都t樓夢》里描寫的酒,這三種類型的有。發(fā)酵酒類曾寫到過“黃酒”“紹興酒”“黃湯”“惠泉酒”以及“西洋葡萄酒”等。蒸餾酒類寫到“燒酒”。配制酒類有“合歡花酒”“屠蘇酒”等?梢娫谫Z、史、王、薛這樣的貴族家庭中,無論是大規(guī)模的官私筵宴,還是小范圍的家常便飯,席上杯中的酒是不可或缺的。當(dāng)然,這些描繪都是曹、李、孫、馬等貴族世家的富貴繁華生活的形象寫照。曹雪芹本人,就是一個(gè)詩酒放達(dá)的“燕市酒徒”,嘗作戲語說:“若有人欲快睹我書不難,唯日以南酒燒鴨享我,我即為之作書!薄都t樓夢》中,確有雪芹經(jīng)歷和曹家史事的影子,這是無可否認(rèn)的事實(shí)。書中有關(guān)“合歡花酒”的描寫,就是最好的例證。在藕香榭擺下的螃蟹宴上,黛玉拿起那烏銀梅花自斟壺來,揀了一個(gè)小小的海棠凍石蕉葉杯,斟了半盞,看時(shí)卻是黃酒,說道:“我吃了一點(diǎn)子螃蟹,覺得心口微微的疼,須得熱熱的喝口燒酒!睂氂衩φf:“有燒酒。”便讓人將那“合歡花浸的酒燙一壺來”,黛玉只吃了一口便放下了。在這個(gè)小小的生活細(xì)節(jié)中,曹雪芹一氣呵成地寫出了發(fā)酵酒、蒸餾酒和配制酒這三種不同類型的飲料酒。寥寥數(shù)筆酒把三種酒的名稱、酒度、效用、制法畫龍點(diǎn)睛地寫了出來。
江湖中,酒是名片。金庸大俠的`《笑傲江湖》中有一處場景給我留下很深的印象——令狐沖品酒。不同的酒器,即便是同一種酒也會(huì)有不同的味道。用毒蝎、毒蟲、毒草等各種毒物調(diào)成的酒,在“江湖”中成了以毒攻毒的良方,這種場景在武俠作品中是常見的,酒便如藥,替人療疾,試人膽量!短忑埌瞬俊分,在少室山下,蕭峰、虛竹、段譽(yù)三兄弟,在契丹十八勇士的簇?fù)硐,開懷暢飲,有難同當(dāng)。酒在此地又見證了兄弟情誼,勇氣和不可阻擋的氣勢。余秋雨在《文化苦旅》中有這樣一篇文章,名曰《酒公墓》,寫了一位不得志的雅士,抑郁的書生。張先生是狀元的后代,留學(xué)歸來,終不得志,愛酒,人送雅號(hào)“酒公”。據(jù)作者述,酒公在去世前曾請求作者代寫一闋碑文,如下:
“酒公張先生,不知籍貫,不知名號(hào),亦不知其祖宗世譜,只知其身后無嗣,孑然一人!賹W(xué)西學(xué),長而廢棄,顛沛流蕩,投靠無門。一身弱骨,或踟躕于文士雅集,或顫懾于強(qiáng)人惡手,或驚恐于新世問詰,或惶愧于幼者哄笑,棲棲遑遑,了無定奪……釋儒道皆無深緣,真善美盡數(shù)失落。終以濁酒、敗墨、殘肢、墓碑,編織老境。一生無甚德守,亦無甚惡行,耄年回首,每嘆枉擲如許粟麥菜蔬,徒費(fèi)孜孜攻讀、矻矻苦吟……嗚呼!故園神州,莘莘學(xué)子,愿如此潦倒頹敗者,唯張先生一人。……”
看后有感,寫了一行小字:一壺濁酒,行走于塵世之間;潦倒一生空留七字碑文“酒公張先生之墓”,悲哉!這壺酒苦得想讓人流淚。
對茶賦文,蕭散沖淡之中,流露出幾多人生況味;精致細(xì)微之下,蘊(yùn)藏著如許文化精義。卸下盔甲,抖落塵埃,清茶一壺,知己三兩,于剎那間體會(huì)永恒,此乃生活的藝術(shù)。酒香四溢,令人神往,或月下獨(dú)酌,或與酒友淺斟,無鯨吸百川之量,但求悠然舒雅之味,竟顯品酒之真諦。茶酒人生,保羅萬千,淺話茶酒之事,行到之處即止,卻也樂此不疲;挾茶酒走一遭,如仙人般逍遙。
自己不會(huì)飲酒,卻喜談酒事,酒令、酒戒、酒器、酒話……收集各地名酒的品牌標(biāo)簽是我一大愛好。人的一生,便是窖酒的過程,多一分少一分都不相宜,唯有經(jīng)歷九千九百九十九天的辛酸方能開啟佳釀,正如人生,三分甘甜,七分苦澀。茶對于不會(huì)飲酒的我來說便是最佳飲品了。夜深人靜,手捧一杯香茗,對著月光,那是我追求的生活,但似乎不太容易實(shí)現(xiàn),F(xiàn)代化的快節(jié)奏生活讓人們變得浮躁,心少有了寧靜,尤其在都市獨(dú)行。但我仍努力的讓自己靜下了,會(huì)對著杯子,凝神看竹葉青是如何一根根直立的,而且不倦地看下去;茶香氤氳,人也跟著飄然,超脫塵世。茶讓心有了暫時(shí)寧靜的港灣。我喜酒,但愛茶,茶酒相伴,嘗盡百態(tài)人生。
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