九年級語文期中考試知識點(diǎn)匯總
《得道多助，失道寡助》
《孟子》天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助，寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻天下之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
一、作者、作品：選自《孟子公孫丑》
二、文體：議論文
三、閱讀理解：
�、北疚闹行木洌禾鞎r(shí)不如地利，地利不如人和
�、蔡鞎r(shí)不如地利，地利不如人和說明了什么?戰(zhàn)爭勝敗的關(guān)鍵在于人心向背，強(qiáng)調(diào)了人和的作用，借以說明君主施行仁政的必要性。
�、潮疚亩我猓孩�、提出中心論點(diǎn)，提出人和的重要性。②、用環(huán)而攻之而不勝與委而去之兩個(gè)事實(shí)論據(jù)具體論證了人和在戰(zhàn)爭中的決定作用。③、從理論上進(jìn)行論證，引深闡發(fā)出得道多助，失道寡助的論斷。闡明人和的實(shí)質(zhì)仁政。實(shí)行仁政就會(huì)得到人民的擁護(hù)。
⒋第二段：從攻城方面假設(shè)論證了什么?天時(shí)不如地利。守城的有利條件是什么?三里之城七里之郭。攻城的有利條件是什么?得天時(shí)。本段論證方法?對比論證。本段對全文又是一個(gè)事實(shí)論據(jù)，對比論證的結(jié)論也是：攻城一方不勝的原因天時(shí)不如地利。
�、档谌螐氖爻欠矫婕僭O(shè)論證了什么?地利不如人和。守城一方的有利條件是什么?城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也。采用了什么修辭方法和句式作用是什么??排比、雙重否定句式。作用強(qiáng)調(diào)了守城方的有利條件。守城一方的有利條件多，但是結(jié)果委而去之論證了什么?地利不如人和
⒍一、二、三、段的結(jié)構(gòu)和作用?一、二、三總分，二、三并列。作用：強(qiáng)調(diào)人和的重要為后文寫得道多助，失道寡助作鋪墊，與仁政的`儒家思想、主張相一致。
⒎故曰一詞的作用：連詞，連接上下文的兩個(gè)事實(shí)論據(jù)和下文的關(guān)于仁政的推理。
�、傅玫蓝嘀�，失道寡助使用什么論證方法：對比論證。
�、苟嘀c寡助的結(jié)果：寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。
�、憾嘀c寡助的結(jié)果不同作者相比照的目的：①、說明君子戰(zhàn)必勝的原因。②、強(qiáng)調(diào)人和、仁政。
�、煌卣梗骸兜玫蓝嘀�，失道寡助》闡明人和的實(shí)質(zhì)仁政。與《曹劌論戰(zhàn)》中的小大之獄，雖不能察，必以情。意義相同。
12.①以美國為首的北約轟炸我國駐南斯拉夫大使館的野蠻行徑，遭到了世界各國人民的強(qiáng)烈譴責(zé)和反對，這叫做得道者多助，失道者寡助。
13、日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子那句話：得道者多助，失道者寡助。
生于憂患，死于安樂
《孟子》課文內(nèi)容：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。
(一)、作者、作品：孟子是戰(zhàn)國時(shí)儒家學(xué)派的大師，被稱為亞圣，《孟子》是一部記錄孟子的思想和政治言論的書。
(二)、課文理解：
1、本文的中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂
2、作者開頭列舉的六位歷史名人的共同特點(diǎn)是什么?從卑微到窮困而成長為明君賢臣。
3、作者用名人的史實(shí)想說明什么?做什么論據(jù)?想說明造就人才，必須先經(jīng)歷一番憂患磨難。做事實(shí)論據(jù)。
4、故天將降大任于是人也從結(jié)構(gòu)上的作用?過渡，承上啟下。由六位名君賢臣的事實(shí)過渡到要成就大事業(yè)必須經(jīng)歷磨難的一般意義。
5、第二段所論證的觀點(diǎn)?要想成就大事業(yè)，必須先經(jīng)歷生活、思想、行為上的磨難。
6、生活、思想、行為上的磨難指的是什么?苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行拂亂其所為。
7、生活、思想、行為上的磨難的目的是什么?動(dòng)心忍性，增益其所不能。
8、第三段論證方法?用三個(gè)事實(shí)論據(jù)，兩個(gè)假設(shè)的反面事實(shí)論據(jù)形成正反對比論證。
9、三個(gè)正面的事實(shí)論據(jù)是什么?⒈人恒過，然后能改。⒉困于心，衡于慮，而后作。⒊征于色，發(fā)于聲，而后喻。
10、三個(gè)正面事實(shí)論據(jù)論證的是什么?即使是一般的人也要在困境中經(jīng)受磨難才能奮發(fā)進(jìn)取。
11、兩個(gè)假設(shè)的反面事實(shí)論據(jù)是什么?⒈入則無法家拂士，⒉出則無敵國外患。
12、正面事實(shí)論據(jù)和假設(shè)的反面事實(shí)論據(jù)的關(guān)系和作用?由個(gè)人推論到治理國家。正反對比論證推導(dǎo)出生于憂患，死于安樂的中心論點(diǎn)。
13、全文是如何論證中心論點(diǎn)的?先用六位名人的史實(shí)來論證要想成就大事業(yè)，必先經(jīng)歷一番磨難。第二段談人要有所作為達(dá)到動(dòng)心忍性，增益其所不能。必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行拂亂其所為。第三段先正面論述磨難對人生的意義。再由人生推論到治國，反面論證沒有憂患的危害性，由此得出中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。
14、說明人才必須經(jīng)過艱苦磨煉的作用的句子是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
15、作者所擺出的事實(shí)論據(jù)是：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
16、根據(jù)上述事例歸納的觀點(diǎn)是：人才在困難中造就。
17、分析亡國的條件的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
18、本文論證方法?一、二段是歸納法，全文也是歸納法。
19：闡述造就人才和治理國家的問題，人才的培養(yǎng)中，逆境作用不可小視;國家的治理中，如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格，直言敢諫的臣子和鄰國的侵?jǐn)_，國家就會(huì)在安逸享樂中滅亡。
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