《師》《詩(shī)》古文賞析
一，師
吾聞謠師者一非善也，遂恁胸自醒，方知師者育人先教己也。師非圣者，孰以無(wú)過(guò)哉？過(guò)而可為弟子之辯者，是良師也。過(guò)而過(guò)之其過(guò)者，是庸師也。良師育賢徒，庸師育糠子。故從師應(yīng)明也。
為師者，非全才焉，是如百工有一才�？芍绿煜�。然德不負(fù)知，是為庸師。余早年習(xí)于庸師，蹉跎期年，悔相未明眼也。
吾徒若然，勤而好學(xué)，喜詩(shī)文，愛(ài)詞曲，因而贈(zèng)言曰：
潦水可積成溪流，溪流可成河泊，河泊可致江海。無(wú)妄揠苗之功，不可急也。
二，詩(shī)
詩(shī)者，非息湖攬?jiān)乱�，亦非假其聞而說(shuō)花草。是詩(shī)者，恨時(shí)育怨靈，愁時(shí)掩涕嘆。詩(shī)道封于時(shí)，自無(wú)解也。
吾常見(jiàn)小童自詩(shī)而狂，無(wú)鷙鳥(niǎo)之才而仿其傲。曰無(wú)以為對(duì)者。詩(shī)中無(wú)意，不明仄舌之分，自許才蓋太白，暗子美也。問(wèn)其假何以狂焉？必污古文而詬詩(shī)者，是詩(shī)道亡矣？
詩(shī)非無(wú)所要，是固有則。言詩(shī)者如舞于鞿羈之，其規(guī)圜固其然，非不可偭。欲習(xí)者，先明其道，再會(huì)其意、懂其情，后領(lǐng)仄舌之要、詩(shī)體之律也。方可御筆，則厚也。
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