禮記中的名句賞析
《禮記》中的名言名句賞析是本站收集的一些經(jīng)典的名言，有時(shí)候一句名言可以改變?nèi)说囊簧Ｍ抖Y記》中的名言名句賞析可以對(duì)你有所幫助。
賢者狎而敬之，畏而愛(ài)之。愛(ài)而知其惡，憎而知其善。
【注釋】
選自《禮記·曲禮上》。狎：親密的意思。憎：嫌惡的意思。
【譯文】
對(duì)有德才的人要親近而且敬重，畏服而且愛(ài)慕他。對(duì)于自己所愛(ài)的人，要能知道他的缺點(diǎn)，對(duì)于自己所憎惡的人，要能看到他的好處。
【賞析】
這里向世人講明了與人交往的行為準(zhǔn)則。反對(duì)那種只看到別人缺點(diǎn)，而不看重別人優(yōu)點(diǎn)的小人，這種人其實(shí)自己本身就有許多缺點(diǎn)，為了掩飾自己，才大大貶低別人。強(qiáng)調(diào)對(duì)每一個(gè)人的態(tài)度要客觀公正，全面認(rèn)識(shí)，善于發(fā)現(xiàn)自己所親近的人缺點(diǎn)，積極尋找所惡人的優(yōu)點(diǎn)，這樣就不至影響自己對(duì)人的判斷，才能使自己正確把握與人交往尺度。
博聞強(qiáng)識(shí)而讓?zhuān)厣菩卸坏�，謂之君子。
【注釋】
選自《 禮記·曲禮上》。讓?zhuān)呵缸�。�。盒傅 ?/p>
【譯文】
那些能博聞強(qiáng)識(shí)而且能禮讓的，修身行善而且不懈怠的，可以稱(chēng)之為君子。
【賞析】
做一個(gè)高尚的人，不僅要學(xué)問(wèn)高深，而要品德高尚，這樣的人，才能受到人們的尊重。在強(qiáng)調(diào)君子必須具備德才學(xué)識(shí)修養(yǎng)的.同時(shí)，我們不妨從反面試想一下，如果一個(gè)缺乏學(xué)問(wèn)道德修養(yǎng)的人，妄尊自大，沒(méi)有禮貌，不懂禮儀，言行隨心所欲，沒(méi)有約束，他還能被社會(huì)接納嗎？不能，肯定無(wú)法在社會(huì)上立身處世。所以君子只有博學(xué)識(shí)廣，以禮制欲，循禮而行，才能稱(chēng)之為君子。
凡官民材，必先論之，論辨然使之，任事然后爵之，位定然后祿之。
【注釋】
選自《禮記·王制》。論之：考察他。
【譯文】
凡是選用人材，須先考察他的德才，考察明白之后，才分派工作，勝任工作后才銓定爵位，然后給予相應(yīng)的俸祿。
【賞析】
論述選拔人才的方法。這種選用人材的方法和我們現(xiàn)在的聘用人才制度有相同點(diǎn)。聘用人才，首先要求德才兼?zhèn)�，�?jīng)過(guò)多方面調(diào)查考核，確定德能的高下之后，才決定是否錄用， 再根據(jù)能力的大小，崗位的重要與否，最后給予相應(yīng)的待遇。
知為人子，然后可以為人父；知為人臣，然后可以為人君；知事人，然后能使人。
【注釋】
選自《禮記· 文王世子》。
【譯文】
能知道作一個(gè)好兒子，然后才能做一個(gè)好父親；知道作一個(gè)好臣下，然后才能做一個(gè)好的君主；明白如何為人做事，然后才能使喚他。
【賞析】
人的一生在不停的變換著自己的位置，由最初的為人子到為人父，兼有雙重身份。只有做了父親之后，才體會(huì)到當(dāng)初父親的諄諄教導(dǎo)和良苦用心是多么的不容易。以此提醒自己要做一個(gè)合格的兒子，以回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。同時(shí)也在督促自己為子女做出表率，以實(shí)際行動(dòng)盡到做父親的責(zé)任，培養(yǎng)子女成為對(duì)社會(huì)有用的人才。以上的為人臣，知事人都是同樣一個(gè)道理。所以說(shuō)，人在現(xiàn)實(shí)生活中有什么解不開(kāi)的問(wèn)題時(shí)，不妨換個(gè)角度去認(rèn)識(shí)，去思考，可能得出滿意的答案。
忠信，禮之本也；義理，禮之文也。
【注釋】
選自《禮記·禮器》。
【譯文】
忠信是禮的精神基礎(chǔ)，義理是制作形式的原則。
【賞析】
論述忠信與禮，義理與禮的關(guān)系。忠信是禮的根本，義理是禮的形式，沒(méi)有忠信，禮就無(wú)法存在。沒(méi)有義理，禮就無(wú)法施行。
君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
【注釋】
選自《禮記 ·學(xué)記》。俗：風(fēng)俗。
【譯文】
君子如果想要教化人民養(yǎng)成良好的風(fēng)俗，他一定要從教育入手。
【賞析】
論述了教育的重要性。教育是關(guān)系一個(gè)民族的整體素質(zhì)。 能使人民提高學(xué)問(wèn)道德修養(yǎng)，明白事理，尊守道德通過(guò)教育準(zhǔn)則，有助于良好社會(huì)風(fēng)俗的形成。教育是強(qiáng)國(guó)之根本。從古到今，教育都是人通向進(jìn)步的必由之路，也是社會(huì)文明發(fā)展的催化劑。
故學(xué)然后知足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
【注釋】
選自《禮記·學(xué)記》。困：困惑。反：同“返”。
【譯文】
所以，學(xué)后才能知道知識(shí)的不足，教后才能知道自己知識(shí)的不夠深刻。知道不足了，就能自��；知道自己知識(shí)的不深刻，就能不斷勉勵(lì)自己。
【賞析】
古人論述學(xué)然后知不足的道理，勉勵(lì)人們要博學(xué)，即對(duì)各類(lèi)知識(shí)深入而廣泛的理解和掌握。知識(shí)都是通過(guò)學(xué)習(xí)得來(lái)的，知不足更能促進(jìn)人們對(duì)知識(shí)的迫切需求。通過(guò)教人之后知到自己知識(shí)的貧泛。會(huì)更加激發(fā)求知的興趣，不斷汲取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)充實(shí)自己，更會(huì)勉勵(lì)自己，自強(qiáng)不息，奮發(fā)上進(jìn)。
善歌者，使人繼其聲，善教者，使人繼其志。
【注釋】
選自《禮記·學(xué)記》。
【譯文】
善于唱歌的人，能讓人沉浸在他的歌聲中，善于教學(xué)的人，能讓人繼承他的志向。
【賞析】
說(shuō)明善于感染和啟發(fā)的作用。歌唱得好的人，不僅能使人沉浸在美妙的樂(lè)曲中，更重要地使人不由自主的合拍而歌；好的老師不只是給學(xué)生機(jī)械的灌輸知識(shí)，而善于能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，明確學(xué)習(xí)目的，啟發(fā)學(xué)生善于思考，培養(yǎng)學(xué)生融匯貫通的能力�？梢�(jiàn)感染、啟發(fā)誘導(dǎo)的力量不可忽視。
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