北朝民歌《敕勒歌》賞析
《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認為是由鮮卑語譯成漢語的。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情。下面為大家?guī)砹吮背窀琛峨防崭琛焚p析，歡迎大家參考！
敕勒歌
敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
【解釋】
《敕勒歌》，這是南北朝時代北朝時期敕勒族的一首民歌。
敕勒川，敕勒族居人居住的地方，在現(xiàn)在的甘肅、內(nèi)蒙一帶。川：平川、平原。
�。帲剑矫}的名稱，在內(nèi)蒙古自治區(qū)的北部，又叫“大青山”。
穹廬，游牧民族居住的帳篷，西部歌王王洛賓在歌詞中叫它氈房，現(xiàn)在又叫它叫蒙古包，頂似扣著的鍋的形狀。
籠蓋四野，籠蓋，籠罩。四野，草原的四面八方。
天蒼蒼，蒼，青。天蒼蒼，天藍藍的。
野茫茫，草原無邊無際。
見，同“現(xiàn)”，顯露，露出來。
【古詩今譯】
敕勒族人的家鄉(xiāng)，就在－陰－山腳下。那里的天空就像一頂偌大的蒙古包一樣，與四面八方的大地相連。藍藍的天空下，無邊無垠的草原洶涌著碧綠的波瀾，風吹草低的地方，一群群的牛羊時而隱沒在蓬勃茂盛的草叢里，時而又顯現(xiàn)出來。
【簡析】
這首民歌，雖然僅有二十七個字，卻有極大的藝術(shù)感染力。它歌詠了北國草原的富饒、壯麗，抒發(fā)了敕勒人對養(yǎng)育他們的水土，對游牧生活無限熱愛之情。
“敕勒川，陰山下”，詩歌一開頭就以高一亢的音調(diào)，吟詠出北方的自然特點，無遮無攔，高遠遼闊。這簡潔的六個字，格調(diào)雄渾奔放，透顯出敕勒民族雄強有力的性*格。從中我們也可以強烈地感受到那不可抑制的由衷贊美之情。
“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時，抓住了這一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風貌圖。
“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，“天”、“野”兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓，蘊涵著詠嘆抒情的情調(diào)。作者運用疊詞的形式，極力突出天空之蒼茫、遼遠，原野之碧綠、無垠。這兩句顯現(xiàn)出敕勒民族博大的胸襟、豪放的`性*格。“風吹草低見牛羊”這最后一句是全文的點睛之筆，描繪出一幅殷實富足、其樂融融的景象。
這首民歌從語言到意境可謂渾然天成，它質(zhì)直樸素、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋一漓地抒寫了敕勒人的豪情。（選自“龍騰遠程教育網(wǎng)”，有改動）
回過頭來縱觀全詩，在巍峨綿延的陰山腳下，在那一望無際的大草原上，隨著風兒時緩時疾，才可隱約望見掩映在蒿草叢中自一由自在地吃著草兒的牛羊，咋讀起來，難免在意識中籠上些許蒼涼；再細細品味，則令你覺得無盡的繁盛、殷實與富庶。揚鞭策馬在這綠浪無邊的原野之上，你會覺得生命是如此真實輕松。遼遠的天空，茫茫的原野，繁茂的芳草，時隱時現(xiàn)的羊群，又蘊含一著一種原始的蒼茫，而這種原始之中又彰顯出一種敕勒人所獨有的強悍、粗獷與豪放。這就是原始的魅力。
創(chuàng)作背景
公元四到六世紀，中國北方大部分地區(qū)處在鮮卑、匈奴等少數(shù)民族的統(tǒng)治之下，先后建立了北魏、北齊、北周等五個政權(quán)，歷史上稱為“北朝”。北朝民歌主要是北魏以后用漢語記錄的作品，這些歌謠風格豪放剛健，抒情爽直坦率，語言質(zhì)樸無華，表現(xiàn)了北方民族英勇豪邁的氣概。這首民歌《敕勒歌》最早見錄于宋郭茂倩編《樂府詩集》中的第八十六卷《雜歌謠辭》。一般認為是敕勒人創(chuàng)作的民歌。它產(chǎn)生的時期為5世紀中后期。
在史書中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延壽撰的《北史》卷六《齊本紀》：公元546年，東魏權(quán)臣高歡率兵十萬從晉陽南向進攻西魏的軍事重鎮(zhèn)玉壁（今山西南部稷山縣西南），折兵七萬，返回晉陽途中，軍中謠傳其中箭將亡，高歡帶病強自設(shè)宴面會大臣。為振軍心，他命部將斛律金唱《敕勒歌》，遂使將士懷舊，軍心大振。
《敕勒歌》作者到底是誰，各界一直眾說紛紜。有人認為斛律金是作者之一，甚至有人認為作者就是斛律金。而有人認為斛律金只是已知最早的演唱者，而非作者。
【北朝民歌《敕勒歌》賞析】相關(guān)文章：
《敕勒歌》教學設(shè)計12-01
子夜吳歌·夏歌原文,注釋,賞析10-15
《琴歌》原文及賞析10-19
石鼓歌原文及賞析10-18
《競渡歌》原文及賞析10-15
子夜四時歌：冬歌原文及賞析12-23
洞仙歌·中秋|注釋|賞析11-02
陳子昂《登幽州臺歌》賞析10-18
越人歌原文及賞析10-16
西郊落花歌原文及賞析10-15