萬(wàn)載儺文化資源的意義

　　[摘 要]萬(wàn)載儺文化資源中的儺舞、儺戲、儺面具、儺工藝、儺技等具有很高的觀(guān)賞價(jià)值，游客參與儺文化活動(dòng)，不僅有助于身體健康和身心愉悅，還能獲得不同的教育啟示。本文從儺面具、儺神、儺舞的造型、色彩、服飾等方面對(duì)萬(wàn)載儺文化進(jìn)行了考察與思考，并對(duì)如何通過(guò)萬(wàn)載儺文化對(duì)游客的教育進(jìn)行研究。

　　[關(guān)鍵詞]儺文化資源；儺舞；儺面具；儺工藝；教育

　　一、萬(wàn)載儺文化資源概述

　　1.萬(wàn)載儺舞的起源

　　萬(wàn)載儺舞稱(chēng)跳儺舞，俗稱(chēng)“跳魈”,亦稱(chēng)“搬案”.跳儺舞者頭戴面具，身穿古裝，手里拿著各種古代兵器，在音樂(lè)的伴奏下舞蹈。它是人們寄托的一種美好愿望，希望儺神能保佑國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，是一種古老的傳統(tǒng)娛樂(lè)方式。儺舞起源于上古原始狩獵時(shí)期，與人們對(duì)圖騰的崇拜和巫術(shù)意識(shí)有著密不可分的關(guān)系。萬(wàn)載儺舞盛行于明朝初年，其中最具代表性的為黃茅鎮(zhèn)、潭埠鎮(zhèn)兩地。時(shí)至今日，在江西省宜春市萬(wàn)載縣的潭埠鎮(zhèn)依然存有供奉儺神的儺廟。儺廟分為上下兩層，上層較小，是用來(lái)供奉儺神，下層較大，是人們排練儺舞用的。

　　2.萬(wàn)載供奉的儺神

　　雖然儺舞的歷史久遠(yuǎn)，但各地供奉的儺神并不統(tǒng)一，人們根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣來(lái)選擇他們心目中所崇拜的靈魂為儺神。萬(wàn)載所祭祀的儺神和萍鄉(xiāng)一帶相同，供奉的是一位武將，名叫歐陽(yáng)晃，亦被稱(chēng)為“歐陽(yáng)金甲大將軍”.根據(jù)民間傳說(shuō)描述：道家始祖張?zhí)鞄煟�因其法術(shù)高強(qiáng)，在皇宮里驅(qū)邪鎮(zhèn)鬼屢建奇功，受到了皇帝的封賞，皇帝賞賜其后世子孫皆可享受朝廷的俸祿。朝中有很多官員不服氣，但因是皇帝的賞賜，他們亦無(wú)可奈何。多年后，皇帝去世，太子繼位。一天早朝新科狀元稱(chēng)想見(jiàn)識(shí)張?zhí)鞄煹姆ㄐg(shù)的過(guò)人之處，群臣紛紛附和�；实鄢鲇谀贻p好奇，也想開(kāi)眼界。他和眾臣商量決定，先將24個(gè)鼓樂(lè)手藏在宮殿底，命令他們不停的奏樂(lè)。第二天，皇帝宣張?zhí)鞄熒系�，說(shuō)：“近日宮內(nèi)常鬧鬼，并且有陰鑼陰鼓之聲，晝夜不斷，實(shí)在煩人，寡人想請(qǐng)道長(zhǎng)作法驅(qū)之�！睆�?zhí)鞄熥屑?xì)聽(tīng)果然如此，他要來(lái)一碗清水，拂袖作法，念動(dòng)咒語(yǔ)，只見(jiàn)突起一陣寒風(fēng)，暗藏的鼓樂(lè)手們凍得直哆嗦，鼓樂(lè)稍停，片刻鼓樂(lè)又起，張?zhí)鞄熓秩∫恢豢胀�，嘴中念�?dòng)咒語(yǔ)，并用筷子在碗面上一抹，二十四個(gè)鼓樂(lè)手便人頭落地。從此二十四個(gè)冤魂在宮中鬧騰不休，皇帝沒(méi)有辦法只好封他們?yōu)椤皟�神�?為首的樂(lè)手姓歐陽(yáng)，所赦稱(chēng)為“赦封歐陽(yáng)金甲大將軍。”二十四人受封后就飛離開(kāi)了宮廷，因飛出的時(shí)候因?yàn)樯碜雍皖^是分開(kāi)的，掉落時(shí)只有頭落在了江西，所以萬(wàn)載等地的儺神都是沒(méi)有身子只有頭的。因此儺舞被稱(chēng)為“二十四戲”.

　　3.萬(wàn)載儺舞的流派

　　萬(wàn)載儺舞有兩種流派，分別為“開(kāi)口儺”和“閉口儺”.“開(kāi)口儺”是在儺舞的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，既保存了儺舞的藝術(shù)特點(diǎn)，又具有戲曲的特點(diǎn)。“開(kāi)口儺”與其他儺舞不同之處的是有著簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，這是萬(wàn)載儺舞最大的特征。和戲曲一樣，它的角色分為生、旦、凈、丑，幾乎每個(gè)角色都必須唱，并且唱、念、做、打齊全，動(dòng)作古樸粗獷，在江西儺文化中有著舉足輕重的地位，對(duì)研究?jī)�文化的發(fā)展有著重要的參考價(jià)值�！伴_(kāi)口儺”節(jié)目主要有《開(kāi)山》、《比刀》、《關(guān)王下書(shū)》、《小鬼戲判官》、《土地》和《團(tuán)將》。與“開(kāi)口儺”不同，“閉口儺”則主要以舞蹈的形式來(lái)表演，具有悠閑、輕盈、灑脫而古樸的特點(diǎn)。 儺舞共有17個(gè)節(jié)目，只有“先鋒”為文儺，其余都是武儺。文儺的表演者面目清秀，跳儺者著長(zhǎng)袍，手上拿著三角令旗，就像古代的文書(shū)�！伴]口儺”由沙橋儺代代相傳，不斷發(fā)揚(yáng)光大，一直流傳至今。

　　二、萬(wàn)載儺文化旅游資源的特點(diǎn)

　　1.儺面具工藝精湛

　　萬(wàn)載儺面具的制作材料精美，在古時(shí)候，儺面具的材質(zhì)有皮革、金、銀和銅等，現(xiàn)在又有了紙質(zhì)、竹子和稻草的儺面具，但以木制的為主。萬(wàn)載盛產(chǎn)樟木，所以萬(wàn)載的儺面具主要都是樟樹(shù)雕刻的。樟木頭的結(jié)構(gòu)細(xì)膩均勻，而且防潮防霉，利于保存。儺面具主要是經(jīng)過(guò)雕、磨、纂刻等一系列的手法工藝來(lái)制作的，融入儺文化的氣息，彰顯出儺面具的神秘與氣勢(shì)。萬(wàn)載一共有二十四款儺面具，均用香樟木雕刻的，然后上漆，表現(xiàn)出來(lái)的是那種粗獷樸拙和端莊華麗之美。二十四位儺神的名稱(chēng)分別是開(kāi)山、先鋒、功曹、綠品、楊帥、鮑三娘、花關(guān)索、小鬼、判官、上關(guān)、下關(guān)、童子、前司郎、城隍、皂班、土地、點(diǎn)兵、四大天將、雷公、儺神，除小鬼之外，其余都是歐陽(yáng)金甲大將軍的兵將。儺面具是工匠雕刻出來(lái)的，工匠巧奪天工的技藝把儺面具雕刻的惟妙惟肖，使人一眼便能知道其中人物的性格。儺神面具獨(dú)特，有著黑闊嘴，兩只黑眼珠是用黑瓷珠裝飾的，顯得閃閃發(fā)光，眉心處有一道神明印記，兩道粗粗的眉毛高高揚(yáng)起來(lái)，一雙大耳朵，威風(fēng)凜凜，頭上戴著鍍金的銅絲制作的紫金冠。儺神的面部是黑色的，給人沉穩(wěn)恐懼之感。新雕刻的儺神面具戴上要經(jīng)過(guò)“開(kāi)光”,只有經(jīng)過(guò)“開(kāi)光”的儺神面具才具有靈氣。在色彩上，萬(wàn)載儺面具可以分為四個(gè)系列：紅色系、白色系、黑色系和綠色系。其中紅色系主要是上關(guān)、下關(guān)、開(kāi)山等；白色系以先鋒、鮑三娘、花關(guān)索為代表；黑色系以小鬼、雷公、四大天將為主，神態(tài)兇煞，給人恐懼感，具有震懾妖魔的作用；綠色系面部以綠色為主色調(diào)，這類(lèi)的角色并不多見(jiàn)。

　　2.跳儺道具數(shù)量多

　　萬(wàn)載儺舞中的道具也很有地方特色，在表演服飾上有著戲曲服飾的特點(diǎn)，紅綠相配，特別喜慶。除此之外，還吸收了宋儺，“繡畫(huà)色衣”的特色，有紅花衣裳制、戲曲服飾制等等，繼承了傳統(tǒng)的特色，在胸前寫(xiě)著有祈福的字句，是它的一大特點(diǎn)。萬(wàn)載儺舞道具有上百種，主要分為兵器軍具、法事的器具、生活器具、燈燭炮仗、食物貢品。其中，兵器包含斧頭、刀、槍等；法事器具包括了桃劍、棕葉等；生活用具就包含鏡子、酒杯等；燈燭炮仗包含蠟燭、鞭炮等；食物貢品有雞、肉、魚(yú)等等。既繼承了古時(shí)候儺舞的道具，又進(jìn)行了創(chuàng)新。

　　3.儺舞莊重及輕盈

　　萬(wàn)載儺舞具有古樸、動(dòng)作簡(jiǎn)單的特點(diǎn)，但是需要遵循嚴(yán)格的規(guī)律，跳儺舞的人每個(gè)動(dòng)作都必須遵循“方、圓、扁、仄”的規(guī)矩。“方”是指跳儺舞的人手指上的動(dòng)作要做的方正有棱有角；“圓”是指轉(zhuǎn)圈，跳儺舞的人在跳儺舞的時(shí)候所有的動(dòng)作中轉(zhuǎn)圈只能轉(zhuǎn)半圈，或者原地轉(zhuǎn)圈，而且上半身必須保持平穩(wěn)；“扁” 是指表演者在轉(zhuǎn)身時(shí)，面向一定要清楚；“仄”是指表演者不論如何傾斜，都要保持身體平穩(wěn)，把握節(jié)奏。儺舞的步法也非常有講究，通常是左腳稍稍抬起，但右腳一定要高抬起來(lái)，腳、手、頭要向同一個(gè)方向移動(dòng)，擺動(dòng)時(shí)身體只能上下顫動(dòng)，不能左右晃動(dòng)。儺舞表演時(shí)的手勢(shì)形態(tài)各異、變化萬(wàn)千。每一種手勢(shì)都是一種訣，這些手勢(shì)都是用來(lái)對(duì)付鬼邪的，具有驅(qū)鬼逐疫的效果。它們的結(jié)構(gòu)很復(fù)雜，造型非常精美，這些都是以前的藝人悉心鉆研、不斷改進(jìn)所留下的杰出的藝術(shù)。這些獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和技巧，漸漸的形成了萬(wàn)載儺舞的莊重、有力、輕盈的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)，能讓旅游者感受到他獨(dú)特的美，給人留下深刻的印象，令人流連忘返。

　　4.打擊樂(lè)風(fēng)格獨(dú)特

　　每年過(guò)年，全體跳儺舞隊(duì)員穿戴好服飾和面具，在儺廟里面集中，燃放鞭炮點(diǎn)燃香燭，奏響鼓樂(lè)。每一個(gè)人物出場(chǎng)都需要放鞭炮，他們出場(chǎng)的順序是：開(kāi)山、走地、先鋒、功曹、綠品、楊帥、鮑三娘和花關(guān)索、小鬼、判官、上下關(guān)和童子、前司郎、城隍和皂班、點(diǎn)兵、雷公、四大天將、團(tuán)將。萬(wàn)載儺舞伴奏樂(lè)器都來(lái)自于民間，是人們熟悉的帶有當(dāng)?shù)靥厣�的�?lè)器，儺舞的發(fā)展之初，跳儺舞并沒(méi)有固定的樂(lè)器，能發(fā)出聲音可以配合舞蹈的都可以被利用起來(lái)。開(kāi)始用土鼓，然后有了長(zhǎng)笛、蕭、嗩吶等�，F(xiàn)在的音樂(lè)主要是由民間的打擊樂(lè)、小曲和吹打曲組成。整個(gè)跳儺舞的過(guò)程中，都會(huì)伴隨著打擊樂(lè)。打擊樂(lè)在伴奏形式上還是保持著原始的風(fēng)格和本地色彩，由兩面腰鑼和一面鼓組成的，鑼鼓的打擊節(jié)奏和儺舞配合當(dāng)很緊湊，結(jié)合的很完美。唱的方面是由一支山歌改編而成的民間小曲，由鮑三娘和花關(guān)索對(duì)唱的。嗩吶只有在儺舞結(jié)束的時(shí)候才用的，嗩吶和鑼鼓一起奏響，它們合奏的曲子是《得勝令》，節(jié)奏歡快明亮，旋律優(yōu)美，結(jié)構(gòu)完整，配合儺舞的表演，很容易把氣氛引向高潮。

　　四、萬(wàn)載儺文化資源在游客藝術(shù)教育中的價(jià)值分析

　　1.為游客藝術(shù)教育提供了原始資源

　　萬(wàn)載儺舞在歷史發(fā)展過(guò)程中融合了不同的藝術(shù)學(xué)，它有著豐富的文化底蘊(yùn)，不但吸收了中國(guó)特有的民俗文化和道家的宗教文化，而且擁有獨(dú)特的文化體系。萬(wàn)載儺舞儀態(tài)萬(wàn)千，被稱(chēng)作是“中國(guó)古代舞蹈的活化石”,對(duì)于喜愛(ài)舞蹈的游客，可以領(lǐng)略古典舞蹈之美，提高舞蹈的欣賞水平和舞蹈技能。游客學(xué)習(xí)萬(wàn)載儺舞身體可以得到很好的鍛煉，因?yàn)槿f(wàn)載儺舞是走、跳相結(jié)合，同時(shí)需要手、腰部、臀部的配合。萬(wàn)載儺舞還具有規(guī)范人們行為、道德標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值。儺神是正義的化身，使人們產(chǎn)生敬畏，在潛移默化中規(guī)范了人們的道德標(biāo)準(zhǔn)，使得人們的心中都向儺神的道德標(biāo)準(zhǔn)靠齊。游客參與儺舞集體活動(dòng)可以調(diào)節(jié)心靈情感，深入了解儺舞中所包含的生活意義，消除疲勞，而且在運(yùn)動(dòng)中可以將內(nèi)心的煩惱釋放出來(lái)，同時(shí)獲得一種自豪感，喜悅之感。

　　2.激發(fā)了游客對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣

　　以?xún)畱驗(yàn)槔�。儺戲吸取古代戲曲的特色，有著戲曲的色彩與魅力，人物的著裝、扮相都和戲曲相似，儺戲中將神仙形象化了，更突出藝術(shù)氣息，從側(cè)面表現(xiàn)出我國(guó)的美術(shù)歷史和美術(shù)思想。儺戲的造型、色彩和畫(huà)面不是獨(dú)立存在， 而是結(jié)合表演形式共同展開(kāi)的。儺戲的捉鬼是通過(guò)舞蹈動(dòng)作形式表現(xiàn)出來(lái)的，展現(xiàn)的是農(nóng)耕時(shí)期質(zhì)樸的美感，儺戲中也會(huì)伴隨著舞龍舞獅，讓游客感受到更強(qiáng)的畫(huà)面感。儺戲的步伐、道具、服裝設(shè)計(jì)等雖然古拙， 但通過(guò)夸張的表現(xiàn)手法， 以及獨(dú)特的模式和別具特色的表現(xiàn)手法， 給游客以一種視覺(jué)上的盛宴。在儺戲中， 隨處都折射出鮮明的攝影素材和美術(shù)創(chuàng)作素材，儺戲是一幅動(dòng)態(tài)的美術(shù)畫(huà)卷，具有傳統(tǒng)的美術(shù)思想，游客從儺戲中學(xué)習(xí)到美術(shù)思想，提高對(duì)美的欣賞技能，找尋到美術(shù)創(chuàng)作靈感。儺戲也處處透著鄉(xiāng)土的美，游客通過(guò)儺文化了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，也激發(fā)了游客對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣。

　　3.給游客增添了文化知識(shí)與藝術(shù)教育

　　儺文化中沉積了不同歷史時(shí)期、不同地域的多重文化因子，構(gòu)成了豐富而厚重的歷史記憶。因此，拓寬了游客學(xué)習(xí)的視野，增添了文化知識(shí)與藝術(shù)教育，讓更多的游客了解萬(wàn)載儺文化。傳統(tǒng)儺文化藝術(shù)在民間傳承發(fā)展的過(guò)程中已成為一種知識(shí)性的存在，其教育價(jià)值的根本就在于儺文化的知識(shí)價(jià)值再現(xiàn)。科學(xué)研究人員將從民間獲得的傳統(tǒng)儺文化知識(shí)，通過(guò)現(xiàn)代學(xué)校教育體系和知識(shí)生產(chǎn)體系，使儺文化的藝術(shù)教育價(jià)值得以再現(xiàn)。在消費(fèi)社會(huì)中，儺文化也逐漸具備了文化商品的特征，最突出的表現(xiàn)就是在現(xiàn)代旅游業(yè)的推動(dòng)之下，文化的欣賞演變成文化的消費(fèi)，知識(shí)的獲取變成知識(shí)的消費(fèi)。儺文化作為知識(shí)體系進(jìn)入圖書(shū)館、博物館、展覽館，而作為文化商品則進(jìn)入了旅游商品的展演舞臺(tái)。在眾多的文化消費(fèi)生活當(dāng)中，儺文化以其古老的文化特質(zhì)、神秘的文化氛圍，而成為現(xiàn)代文化消費(fèi)的一個(gè)趣點(diǎn)。這種價(jià)值在消費(fèi)過(guò)程當(dāng)中，轉(zhuǎn)化為一種知識(shí)教育價(jià)值，使儺文化的宗教神圣性和儺文化知識(shí)價(jià)值借助于表演傳播給大眾，從而使旅游者在消費(fèi)當(dāng)中獲得了儺文化的教育價(jià)值。

　　五、萬(wàn)載儺文化旅游資源對(duì)游客藝術(shù)教育的策略

　　1.加大儺文化藝術(shù)投資力度

　　文化應(yīng)該和經(jīng)濟(jì)一樣，應(yīng)該都是政府工作的重要組成部分，現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活水平得到了顯著的提高，文化的發(fā)展就顯得更為重要。首先，政府要提高對(duì)文化的認(rèn)識(shí)，正確的認(rèn)識(shí)儺文化的價(jià)值，消除對(duì)儺文化的偏見(jiàn)，不能認(rèn)為儺文化就是封建迷信，是落后的文化。應(yīng)該加大宣傳力度和資金的投入，沒(méi)有資金的投入一切都是空話(huà)。

　　2.整理儺文化藝術(shù)教育資源

　　贛儺文化藝術(shù)中的儺舞儺戲、儺面具、儺服飾等，雖然有陳規(guī)陋習(xí)，但經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展階段，留存下來(lái)的大部分都是良風(fēng)淳俗，我們對(duì)這些資源進(jìn)行甄別，剔除其封建迷信的落后部分，對(duì)贛儺藝術(shù)文化資源進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)與整理。首先，贛儺文化藝術(shù)資源豐富且特色鮮明，在全國(guó)乃至世界具有重要的影響力。對(duì)儺舞儺戲、儺面具、儺服飾等進(jìn)行進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)是對(duì)民眾開(kāi)展民族精神教育的先決條件。其次，把分散的、原始的民間儺文化藝術(shù)資料進(jìn)行歸納整理，編撰相關(guān)圖書(shū)、建立數(shù)據(jù)庫(kù)及網(wǎng)站。從藝術(shù)審美特征、文化價(jià)值、傳承保護(hù)等方面進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)，力爭(zhēng)充分展現(xiàn)本土文化的魅力，達(dá)到準(zhǔn)確而有效視覺(jué)傳達(dá)的目的，更好地培養(yǎng)民眾的民族精神。

　　3.提升儺文化藝術(shù)展示手段

　　傳統(tǒng)的儺文化展現(xiàn)形式基本都是表演與文獻(xiàn)資料、實(shí)物展示為主，應(yīng)增加儺文化藝術(shù)活動(dòng)的互動(dòng)性與觀(guān)眾體驗(yàn)性，讓每一個(gè)觀(guān)眾都參與其中，變被動(dòng)為主動(dòng)。可以設(shè)立數(shù)字化儺藝術(shù)體驗(yàn)館，將儺文化的展示化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，充分調(diào)動(dòng)游客的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，將不同形態(tài)的藝術(shù)作品同時(shí)呈現(xiàn)出來(lái)，豐富游客的感官體驗(yàn)，提高游客觀(guān)賞的愉悅度。

　　4.營(yíng)造儺文化藝術(shù)教育環(huán)境

　　對(duì)游客教育不能僅僅通過(guò)觀(guān)賞儺舞、參觀(guān)儺廟等來(lái)體現(xiàn)，而且還要依靠隱性的環(huán)境來(lái)影響人們，在這種看似無(wú)形的環(huán)境影響中，人們能得到非預(yù)期性的知識(shí)和情感態(tài)度的培養(yǎng)。營(yíng)造贛儺藝術(shù)與民族精神教育的氛圍，用高雅的藝術(shù)品味來(lái)陶冶民眾的情操。如舉辦儺舞學(xué)跳比賽、儺文化知識(shí)競(jìng)賽、贛儺藝術(shù)作品評(píng)選等，充分調(diào)動(dòng)民眾的積極性，鼓勵(lì)他們積極參與活動(dòng)，把民族精神培養(yǎng)與儺文化藝術(shù)教育貫穿于整個(gè)活動(dòng)之中。

　　5.開(kāi)展儺文化藝術(shù)學(xué)術(shù)研究

　　專(zhuān)家學(xué)者通過(guò)組織學(xué)術(shù)研討會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐膬�文化藝術(shù)情況進(jìn)行交流討論，找出好的方法來(lái)保護(hù)當(dāng)?shù)氐膬�文化藝術(shù)資源，讓儺文化得到好的傳承和發(fā)展。組織各種形式的學(xué)術(shù)講座，使更多的年輕人了解萬(wàn)載儺文化藝術(shù)。專(zhuān)家學(xué)者也可以到萬(wàn)載儺文化旅游區(qū)給游客們系統(tǒng)的講解，激發(fā)游客對(duì)儺文化藝術(shù)的興趣，提高游客的藝術(shù)情操。全方位對(duì)儺文化藝術(shù)進(jìn)行研究，為其發(fā)展和傳承提供重要的理論依據(jù)，從而更好的促進(jìn)儺文化的發(fā)展。

　　6.藝術(shù)創(chuàng)新并賦予時(shí)代精神

　　文化藝術(shù)必須創(chuàng)新，才能生存和發(fā)展。時(shí)代在前進(jìn)，人們的生產(chǎn)、生活、情感都在變。時(shí)代精神必然會(huì)影響到文化藝術(shù)，儺舞儺戲、儺面具、儺服飾隨著時(shí)代的發(fā)展，應(yīng)有新的程式和表現(xiàn)形式，內(nèi)容可涉及努力進(jìn)取、奮發(fā)向上、吉祥喜慶、美好理想、生活歡樂(lè)等。利用新的形式和內(nèi)容增強(qiáng)人們的民族意識(shí)，使我們的民族文化更加發(fā)揚(yáng)光大。

　　六、結(jié)語(yǔ)

　　為儺文化的傳承打好基礎(chǔ)、鋪平道路是我們每一個(gè)人的責(zé)任，我們要把贛儺文化資源的開(kāi)發(fā)與游客的教育結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，彰顯儺藝術(shù)文化瑰寶的不朽魅力和永恒價(jià)值，向世界展示中華民族精神的力量。更好的推動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

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