可愛的草塘的教學(xué)片斷賞析
用建構(gòu)主義的觀點來看，一節(jié)課的效果如何，首先應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生學(xué)得如何。因為知識是不能傳遞的，必須通過學(xué)生的主動建構(gòu)才能獲得。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性首先體現(xiàn)在學(xué)生是否積極主動地參與學(xué)習(xí)，以保證對知識的主動建構(gòu)。而教師教學(xué)的有效性首先體現(xiàn)在能否調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，以促進學(xué)生對知識的主動建構(gòu)。在語文閱讀教學(xué)中，學(xué)生的“讀”，從行為上來說，是一種“感官外顯活動”；但從心理上來說，卻是一種“心靈內(nèi)覺體驗”。正是這種“五官并用，身心投入”的活動，才能使學(xué)生獲得對客觀事物的自我感悟。所以，看一堂閱讀教學(xué)的效果如何，首先應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生讀得如何，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在讀中強化體驗，在體驗中促進閱讀。在教學(xué)中，我們常常可以看到這種現(xiàn)象：同樣一份教學(xué)設(shè)計，由教師甲上，學(xué)生感悟甚多效果甚好，而由教師乙上，學(xué)生卻可能所悟甚少，效果不佳。這里面的原因固然很多，然而對“讀”的意義不甚知曉，不能有效地促進學(xué)生積極投入地讀，使學(xué)生的讀沒到火候，卻是一個至關(guān)重要的原因。這里，且以《可愛的草塘》教學(xué)中的一個片斷設(shè)計，對如何有效地促進學(xué)生的讀加以說明。
案例：人教版第九冊《可愛的草塘》第五自然段。
教學(xué)設(shè)計：
這是繼整體感知課文1—6自然段內(nèi)容后，重點開展的對第五自然段“草塘美”的學(xué)習(xí)感悟。設(shè)計流程主要分這樣三步：
1、師：誰能把寫草塘美的這一段話找出來讀一讀，讓我們也來感受一下草塘那特有的美？
2、師：欣賞了這樣美的一番景象，你心中產(chǎn)生了什么感受，能和大家交流一下嗎？
3、師：此時此刻，你置身在這美景中，會怎樣做呢？
這個片斷的教學(xué)設(shè)計看似簡單，但要讓學(xué)生對草塘的美產(chǎn)生自己的感悟，卻并不是一件易事。首先它主要取決于讀的質(zhì)量，也就是怎樣促進學(xué)生在讀中產(chǎn)生體驗；其次是如何在交流體驗的過程中促進學(xué)生的讀，進而產(chǎn)生新的感悟。這就是這個片斷教學(xué)設(shè)計中一二兩步分別承擔(dān)的任務(wù)和要達成的目標(biāo)。這兩步之間有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。第一步的讀如果不能增強學(xué)生對草塘的體驗，那么第二步學(xué)生就不可能談出深切感受，而如果不能產(chǎn)生個性化的體驗感受就不可能促進學(xué)生深層次的讀、忘我性的讀。
所以第一步中的讀是關(guān)鍵。在有的教學(xué)中，教師常常把這一步的讀誤以為是個簡單的過節(jié)，學(xué)生匆匆讀這么一兩遍，就忙不迭地進入到第二步的教學(xué)要求中去。于是，學(xué)生的思想無火花迸出，語言無色彩紛呈，教學(xué)成了走過場，學(xué)生成了匆匆過客，課堂變得沉悶、乏味。其實，讀，是感知過程，是體驗過程，是由遠而近走進教材的過程，是情感投射的過程，是心理銳變的過程。因而，要想使讀成為這樣一個過程，教師在設(shè)計這一步時必須設(shè)想好這樣幾個方面：
1、教師引導(dǎo)讓學(xué)生讀的指示性語言，必須富有情感性、刺激性，能足以影響學(xué)生產(chǎn)生想讀、樂讀的心理情感。那種索然寡味甚至冷冰漠然的類如“誰來讀”的話語根本無法激起學(xué)生讀的欲望。
2、教師必須設(shè)計出有利學(xué)生積極朗讀的展開方式。由于教學(xué)是在師生、生生的互動中展開的，所以讀的'活動也應(yīng)該充分營造師生互動、生生互動的生動局面。如可以采取言語激讀、以評促讀、生間比讀、組際賽讀等多種方式組織朗讀活動，使朗讀成為學(xué)生展示自我的一種情趣盎然的交互活動，那種單調(diào)的“你讀得真好＋誰再來讀”的方式，是營造不出朗讀應(yīng)有的氣氛的。
3、教師在學(xué)生讀的過程中，必須根據(jù)學(xué)生讀的狀態(tài)和程度，隨機調(diào)整讀的次數(shù)，使讀達到一定火候。一般來說，學(xué)生的朗讀要經(jīng)歷兩個關(guān)卡：一是“語音符號”關(guān)，二是“語意形象”關(guān)�！罢Z音符號”關(guān)主要指的是由于語詞的不熟悉、句式的不習(xí)慣等造成的語音不暢；“語意形象”關(guān)指的是由于初讀遍數(shù)不夠，對語意形象的把握還處在模糊狀態(tài)而造成的語意不達。當(dāng)學(xué)生的讀聽上去感到已通順暢達，并似乎帶有一定的情感色彩，此時已到火候，方可進入到第二步。
學(xué)生讀到一定火候，從外顯語感上能給人一種通順暢達的感覺，而從學(xué)生的閱讀心理上來說，此時學(xué)生也是在不斷地感知著體驗著，感知多了自然體驗增多，體驗多了情感思想自然變得豐富細膩。這時學(xué)生的心里猶如蓄了充分的水，渴望有個缺口傾瀉出來。于是此時學(xué)生產(chǎn)生了一種交流表達的心理需要。這時讓他們談?wù)勛约鹤x后的感受或發(fā)現(xiàn)是最為適宜的。學(xué)生會爭先恐后地將自己讀時產(chǎn)生的感受、聯(lián)想傾吐出來，這種感受、發(fā)現(xiàn)往往帶有鮮明的個性色彩。正如建構(gòu)主義認為，雖然世界是客觀存在的，但是對于世界的理解和賦予意義卻是由每個人自己決定的，是以自己的經(jīng)驗為基礎(chǔ)來建構(gòu)或解釋現(xiàn)實的。由于個人的經(jīng)驗不同，因此對外部世界的感受與理解也不同。而此時讓學(xué)生進行生生之間的交流，不僅滿足學(xué)生的需要，更能使學(xué)生的理解趨向更加正確、豐富和全面。如《可愛的草塘》“草塘美”這段話，學(xué)生讀后會說：“我覺得這草塘好美，草鮮綠鮮綠的，好像在朝著我們的炫耀著它們的美麗。”而這種感受又會引發(fā)另一種體驗：“我讀著讀著，好像來到了大海邊，只見平靜的海面上浪花在翻滾著，我都想跳下去游個泳了�！边�有的同學(xué)會說：“我仿佛看到許許多多快樂的孩子在一邊歡笑著，一邊奔跑著，有的還在翻滾著身子呢。我也想躺下來，唱首歌呢！”
這是一種多么美的境界，這就是物我同一、物我相融的境界。讀書到此方唯真！此時若讓學(xué)生再去品讀有關(guān)語句，則又另是一番滋味在心頭。
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