關(guān)于神話作文
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編精心整理的關(guān)于神話作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
關(guān)于神話作文1
第一次接觸《精衛(wèi)填�！愤@個(gè)神話故事，是在一本漫畫本上，鮮艷奪目的插圖引起了我的關(guān)注;雖然已經(jīng)忘卻它是《山海經(jīng)》中的一部分，但是那叼著滿嘴石子的小鳥卻一遍又一遍的從我眼前掠過(guò)。那時(shí)的“精衛(wèi)填海”，我想不過(guò)是填足了我幼稚的好奇與渴望。
“國(guó)旗下講話”，廣播里的聲音剛落，一位穿著紅色連衣裙的低年級(jí)學(xué)生代表邁著急促而穩(wěn)重的步伐，走到國(guó)旗下面。六年級(jí)的學(xué)生表現(xiàn)出一副不屑的焦躁，我也不例外�！熬l(wèi)填海，何等的堅(jiān)毅;愚公移山，何等的執(zhí)著;后羿射日，何等的勇敢;大禹治水，又是何等的睿智!中華民族的這些遠(yuǎn)古神話比古希臘神話更充滿著創(chuàng)業(yè)的悲壯和人間的真情，蘊(yùn)含著人定勝天的哲理�！鼻宕鄲偠�，短促有力的聲音縈繞耳邊�！熬l(wèi)填海”好熟悉而又大不相同的感覺(jué)涌入腦海。
自古以來(lái)，中國(guó)人就有天下為公的理想，有舍身取義的凜然正氣，有窮且益堅(jiān)、不墜青云的高風(fēng)亮節(jié);中國(guó)人有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的處世哲學(xué);中國(guó)人有乘風(fēng)破浪的豪情，有不到長(zhǎng)城非好漢的氣魄;中國(guó)人更有重整江山再造日月的雄心!這些理解在我看來(lái)就是“精衛(wèi)”的執(zhí)著與虔誠(chéng)、智慧與果敢;對(duì)我來(lái)說(shuō)，如果要給華夏文明選一個(gè)圖騰，我想“精衛(wèi)”實(shí)至名歸。
一代又一代大浪淘不盡的風(fēng)流人物，黃河沖不跨的豐功偉績(jī)名列史冊(cè)。不必驚訝屈原那“雖九死其猶未悔”的忠貞與堅(jiān)韌，不必欽佩陸游那“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的胸懷與悲壯，不必感嘆李白那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的豪放與灑脫;這些人仿佛就是精衛(wèi)留下的影子，播種在人間的血脈，而這些最能表現(xiàn)中國(guó)人靈魂的典型，就是精衛(wèi)最真切的縮影。
記得魯迅先生說(shuō)過(guò)，“自古以來(lái)，我們就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為人民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)人的脊梁!”是的，中國(guó)人的脊梁雖然表現(xiàn)得那樣平凡，那樣的樸實(shí)，但卻不缺乏精神的充實(shí)，思想的崇高。載人飛船發(fā)射成功，舉世矚目;奧運(yùn)賽場(chǎng)上嘹亮的國(guó)歌一次次響起，又令世人刮目相看……這些都說(shuō)明了中國(guó)人的骨子里就流淌著奮發(fā)圖強(qiáng)、激流勇進(jìn)的血液。它折射出的正是中國(guó)脊梁的光彩，而這種“脊梁”精神正是精衛(wèi)的堅(jiān)持與永恒。那個(gè)滿嘴叼著石子的小鳥，有個(gè)動(dòng)聽(tīng)的名字叫“精衛(wèi)”;佇立在國(guó)旗下的我們，也有一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的名字叫“龍的傳人”!
如果有人問(wèn)我：“你的信仰是什么?”在回答這個(gè)問(wèn)題之前，無(wú)論時(shí)間多緊、任務(wù)多重、壓力多大，我都一定會(huì)不慌不忙的給他講一遍《精衛(wèi)填�！返墓适隆�
關(guān)于神話作文2
作為一種精神文明寄托的產(chǎn)物——當(dāng)然不排除是某些統(tǒng)治者刻意為之，神話在很大程度上影響著文明的走向，以及這種文明之下的精神本質(zhì)。
熟知的，譬如希臘神話、羅馬神話，以眾多奧林匹斯神為中心展開(kāi)一幅幅神明統(tǒng)治下的世間百態(tài)。神的崇高性、缺陷性、獨(dú)裁性、自私性、指引性，以及人類的頑根劣跡、善良本心、自我救贖，都在神話中展露無(wú)遺，宛若真實(shí)。希臘文明雖然在戰(zhàn)爭(zhēng)中被破碎，但其魅力從這部宏大的神話中仍可見(jiàn)一般。或許，正是人對(duì)神的反抗，促成了古希臘的雅典民主政治;或許，正是木馬屠城記的慘烈，點(diǎn)燃了斯巴達(dá)克斯崇尚武力的靈光;或許，恰好是神話中那恬然的世界，在潛意識(shí)里影響了希臘人在現(xiàn)今仍沉溺于閑散的生活，我無(wú)法回答這些問(wèn)題，我想任何人也都無(wú)法給出一個(gè)確切的答案。但不可否認(rèn)的是，在希臘這個(gè)文明古國(guó)上千年的歷史里，總是潛藏著些許神話的影子，即便是如今，在愛(ài)琴海上依然氤氳著神話的馨香，在奧林匹斯山巔也依舊殘存著幾縷幻滅的神彩。
埃及的神話在現(xiàn)實(shí)中并不如何引人矚目，但電影《木乃尹》將其冰山一角推到了人們的面前，最熟悉的自然是獅身人面的太陽(yáng)神拉和狼首人身的死神阿努比斯。這兩位相互對(duì)立的神坻，一位在金字塔前的烈日中守望著埃及凈土，一位在金字塔中的靈柩上下達(dá)著駭人的詛咒。很難想象，埃及神話究竟給予了古埃及人怎樣虔誠(chéng)的信仰與期冀，讓他們能夠建造出冠絕世界的陵墓，擁有令現(xiàn)代人也咂舌的天文學(xué)和數(shù)學(xué)。在埃及的內(nèi)外浩劫中，埃及文明遭受到了可以說(shuō)是殘忍的侵蝕，他們甚至失去了自法老傳承下來(lái)的解讀古埃及契形文字的能力，但埃及的神話卻一代代流傳下來(lái)。如今，在泥羅河的岸邊，仍居住著一群“法老人”——據(jù)說(shuō)是世界上唯一擁有法老嫡親血緣的種群，他們世世代代無(wú)償?shù)鼐S護(hù)著古埃及遺跡，在神話的信仰中歸屬了文明。
說(shuō)來(lái)好笑，我對(duì)波斯神話的了解是從游戲《波斯王子》開(kāi)始的。游戲中，王子和神殿公主經(jīng)歷艱險(xiǎn)，最終幫助光明神再度封印脫印而出的'黑暗神。這在現(xiàn)實(shí)中其實(shí)是有原型的，波斯人所崇尚的神話是二元論，他們信仰一神，但又承認(rèn)世界由兩位神明主宰——至高善神阿胡拉·瑪茲達(dá)和至高惡神安格拉·曼紐。波斯在世界歷史上建立過(guò)許多盛極一時(shí)的大國(guó)，而以二元論為教義的拜火教則在帝國(guó)內(nèi)生生不息，成為君主乃至國(guó)家的精神支柱。英雄的史詩(shī)總是能引燃年青的熱血，而善神與惡神長(zhǎng)達(dá)三千年的斗爭(zhēng)也無(wú)疑為波斯人的靈魂添上了殷紅的一筆。拜火教消亡于近代文明里，而《一千零一夜》卻從這里走向了世界的每個(gè)角落，《王者之書》的傳奇仍在波斯故土伊朗廣為傳誦。
文明是脆弱的，也是頑強(qiáng)的。那些相信神話的人總是在各處播撒著文明的種子，讓它們?cè)谀硞�(gè)角落成長(zhǎng)為參天大樹(shù)，然后播撒下更多的種子。
據(jù)說(shuō)中國(guó)某處的古遺址出土的蓮子被種下后，長(zhǎng)出了一片碧綠的荷塘。神話這顆種子包裹著精神的文明，終將傳出曠世的清香……
關(guān)于神話作文3
除夕是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最重大的節(jié)日之一，即農(nóng)歷一年最后一天的晚上，春節(jié)前一晚，因常在夏歷臘月三十或二十九，故又稱該日為年三十。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。
相傳古時(shí)候有個(gè)可怕的怪獸名字叫夕，平時(shí)隱居深山，但是每到臘月三十那天，他就會(huì)跑出來(lái)，到附近村子里吃牲口、吃人。人們想了許多辦法想把夕制服，可是都不頂用。年年歲歲，牲口被夕吃沒(méi)了，人也逐漸稀少了。后來(lái)老百姓忍無(wú)可忍，只好去求灶王爺。
灶王爺深知夕的厲害，自忖不是夕的對(duì)手，于是決定借臘月二十三回天宮述職的機(jī)會(huì)上天庭搬兵�？墒怯窕蚀蟮郾局嘁皇律僖皇碌膽B(tài)度不愿意管這件事，旁邊的諸路神仙也都犯懶不愿意抻頭。灶王爺就設(shè)法討好玉帝，因?yàn)樯砩弦矝](méi)帶禮物，只有隨身帶的幾個(gè)糖瓜(我們都知道灶王爺最愛(ài)吃糖瓜)，就拿出來(lái)給玉帝吃，說(shuō)是人間特產(chǎn)。你別看玉帝整天山珍海味的，這么原生態(tài)民俗的小吃他還真沒(méi)吃過(guò)，結(jié)果一吃就把牙給粘住了。玉皇這個(gè)急呀，想著趕緊吧牙上的糖瓜弄下來(lái)咽下去。灶王爺趁這個(gè)時(shí)候跟玉帝說(shuō)搬兵的事，玉帝這時(shí)候哪有心情管這個(gè)事呀，也不管灶王說(shuō)什么，一概點(diǎn)頭。你想他牙被粘住說(shuō)不出來(lái)話呀。他點(diǎn)頭那意思就是你說(shuō)什么都好，趕緊把這玩意給我弄下來(lái)是真的。灶王爺一看玉帝點(diǎn)頭了，趕緊給玉帝端了杯熱茶，趁機(jī)問(wèn)：“您既然答應(yīng)派兵了，那您看派誰(shuí)去呀？”玉帝喝了熱茶，把糖瓜泡軟了，總算張開(kāi)了嘴，一張嘴頭一句話就是說(shuō)：“黏呀！好黏呀！”旁邊那些神仙正害怕玉帝點(diǎn)自己出這趟差呢，一聽(tīng)這句話，又拿犯壞的，就趁機(jī)抓住話頭說(shuō)：“玉帝有旨，派年隨灶王一同下界除夕�！�
敢情天宮里還真有個(gè)叫年的。這年是誰(shuí)呀，乃是神農(nóng)的小兒子。灶王爺一看，還是個(gè)小娃娃呢，這怎么打得過(guò)怪獸呀。小孩不高興了，說(shuō)你還別拿豆包不當(dāng)干糧，是騾子是馬咱拉出來(lái)溜溜。灶王爺也沒(méi)辦法，奉旨只好帶著年回人間。臨走，這年還帶了兩件玩具，一塊紅綢子、一個(gè)竹筒。
三十晚上，夕又來(lái)?yè)v亂了，年和夕展開(kāi)了一場(chǎng)大戰(zhàn)，年就拿出紅綢子和竹筒。原來(lái)這不是一般的紅綢子和竹筒。年在天上的時(shí)候和托塔李天王的兒子哪吒三太子是好朋友，這兩件法寶就是從哪吒那里借來(lái)的，紅綢子是哪吒的混天綾，竹筒是火尖槍變化而成，能夠噴火。年用這兩件法寶把夕趕跑了。
為了防止自己走后，夕再來(lái)作惡，年把紅綢子剪成許多小條分給大家帖在大門上。又教百姓們做爆竹，點(diǎn)燃后跟噴火竹筒一模一樣。從此夕被嚇得再也不敢到村子里來(lái)了。為了紀(jì)念這件事，百姓們把臘月三十這一天叫除夕，就是把夕除掉了的意思，而把正月初一叫年。漸漸地，民間有了過(guò)年的風(fēng)俗。每年臘月三十，家家門上貼紅綾，后來(lái)變成貼春聯(lián)，另外還要放爆竹、穿新衣服慶祝。過(guò)年民俗也一直延續(xù)到今天。
關(guān)于神話作文4
夜空中懸掛著的依舊是那輪皎潔的月，幾分冷傲，又略帶幾分矜持。身邊如此寂靜，靜得只能聽(tīng)到她自己的光輝，在暗夜中撥動(dòng)著心弦。只有遠(yuǎn)處幾粒光點(diǎn)虛幻地閃爍，如同沉浸在天河里的沙礫，又如同一塊塊琉璃的碎片。
幾縷薄云拂過(guò)她的面孔，仿佛是幾絲柔得快溶入水的纖草，和她的空靈纏綿不解。雖不是茫茫天際的皓月，卻有一番離別的傷感。此時(shí)此刻，我想起柳永的“多情自古傷別離”，我看到“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆�。雖無(wú)離別，卻有一番離愁在心頭，剪不斷，理還亂。
且看明月夜處，大文豪蘇東坡留下了一首千古絕唱：“……不思量，自難忘�！笔前�，月兒總讓人傷感，這其中有對(duì)故人的懷念，也有對(duì)親人的思念。席間飲酒，看見(jiàn)酒中倒映的碎玉，他便詠嘆一句“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”。但他看到的不僅僅是月光，更感受到了“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”的人生哲理。那“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”便是他對(duì)親人的思念和祝福。他相信月兒一定能將祝福帶給遠(yuǎn)方的親人。
時(shí)光流瀉，月影婆娑，透過(guò)那層縹緲的窗紗，灑下憂傷的思念，詩(shī)仙李白望見(jiàn)了天上的玉盤，不禁勾起了思鄉(xiāng)的情懷：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！倍笥衷诠录胖邪丫骑嬙拢盎ㄩg一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人……”此時(shí)，月亮成了詩(shī)人孤獨(dú)中的朋友，舉杯對(duì)飲，同歌共舞，互訴衷腸。
我的思緒翻飛，一句又一句詠月的詩(shī)詞在腦海里浮現(xiàn)：
“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人？”
“誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓？”
“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)……”
一詞一句，皆是情，難道月兒只灑下了催人淚下的冷光？她一定是承載了太多的感傷了，所以有時(shí)才會(huì)用云的手帕遮起臉來(lái)哭泣，或者干脆將整個(gè)身子都躲進(jìn)黑暗之中……
秋雨纏綿，暮雪飄灑，晨風(fēng)微拂，星云游移。轉(zhuǎn)眼間又是一輪中秋月。天上懸掛著的依舊是那不變的光澤，在幾縷清云中綻放光輝�？墒侨藗冎惑w會(huì)到自己的孤單，卻不明白她心中的寂寥。殊不知，千百年來(lái)只有她在這漆黑的夜空中惆悵著，嘆息著。
如果你仔細(xì)端詳月亮，不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)月兒本身就是一
顆晶瑩的淚珠��！
我愛(ài)月，愛(ài)她在夜空中的高貴，愛(ài)她在繁星邊的矜持，愛(ài)她披著云紗、映著碧水的浪漫，愛(ài)她純潔可愛(ài)、端莊美麗的容顏，但最愛(ài)的還是她那迷人的外表背后的那些鮮為人知的情懷……
點(diǎn)評(píng)：只因透徹心扉的體悟，才有筆下曼妙的意境。只因充溢心間的詩(shī)意的涌動(dòng)，才有充滿情感的情景展現(xiàn)。只因有一顆善于感悟的靈魂，才有如此精彩的語(yǔ)言。
關(guān)于神話作文5
在敢壯山方圓百里的田陽(yáng)及鄰縣農(nóng)村，至今流傳著這樣一個(gè)關(guān)于壯民族人類始祖布洛陀取火的神話故事。
相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，由于沒(méi)有火，人們獵取得來(lái)的動(dòng)物都像烏鴉一樣吃生肉，像水獺一樣吃生魚。每到寒冬臘月，人們穿著蓑衣或樹(shù)葉草皮瑟瑟發(fā)抖，許多人都被凍死在
荒郊野外，慘不忍睹。突然有一天，烏云密布，狂風(fēng)大作，天昏地暗，電閃雷鳴，地動(dòng)山搖。在離敢壯山不遠(yuǎn)的一座山丘上，一棵大樹(shù)在震耳欲聾的雷聲中被閃電攔腰劈倒，那一道道刺目的白光過(guò)后，轟然倒下的大樹(shù)頓時(shí)燃起沖天大火。傳說(shuō)這是玉帝灶皇爺派雷公把煙火送到人間來(lái)了。可是，那時(shí)的人們并不知道火是怎么回事，被這突如其來(lái)的大火嚇得魂飛膽破，都像避邪一樣慌不擇路地跑回洞中躲藏起來(lái)，對(duì)大火避而遠(yuǎn)之，甚至連看都不敢看。
可是，只有一個(gè)人鎮(zhèn)定自若，他既不害怕，也不逃跑，他勇敢地朝燃燒著的大樹(shù)走去，仔細(xì)地觀看著這種奇怪的東西，這人就是無(wú)所不能的創(chuàng)世神布洛陀�；鹪卩栲鑴儎兊厝紵�，布洛陀好奇地站在火邊，他覺(jué)得這種奇怪的東西比太陽(yáng)還熱，布洛陀靈機(jī)一動(dòng)，人如果有了這東西，冬天來(lái)臨就再不怕冷了，人們就再也不會(huì)被凍死。于是，他就折根樹(shù)枝把火種夾著取回洞中，把一堆干柴收攏成堆點(diǎn)著，然后漫不經(jīng)心地坐在火堆旁烘烘手，覺(jué)得很暖和，人們紛紛效仿著布洛陀圍在火旁烤火，漸漸地就不怕火了。消息很快就傳開(kāi)了。后來(lái)，方圓百里的壯族子孫們都聚集到敢壯山上，向布洛陀求賜火種，燒起火堆。自從有了火，人們?cè)诙鞎r(shí)都圍坐在火堆旁烤火取暖。
人們又試著把上山打來(lái)的野獸、挖來(lái)的山薯、采摘來(lái)的野果和在河里捕撈到的魚蝦螃蟹都拿到火堆上烤著吃，雖然當(dāng)時(shí)還沒(méi)有油鹽醬料等，沒(méi)想到這樣烤著吃不但比生吃好吃多了，而且又香甜可口。于是，他們從此就改變了吃生肉的習(xí)性。由于人們白天打獵，晚上燒著火堆邊烤邊吃，吃飽后也就圍在火堆旁睡覺(jué)，那些虎豹之類兇猛的野獸見(jiàn)火就怕，不敢再來(lái)襲擊，人們也開(kāi)始意識(shí)到火對(duì)于他們生存環(huán)境的重要性，甚至開(kāi)始覺(jué)得人類離不開(kāi)火了。
有天夜里，突然下起大雨，雨水把火全部淋滅了，一夜醒來(lái)他們就沒(méi)有了火，人們這才知道水火不相容，他們?cè)诓话仓卸冗^(guò)沒(méi)有火的一段時(shí)間之后再也坐不住了。人們都冒雨下山到處去尋火。他們尋遍了敢壯山周圍所有群居的巖洞，所到之處都尋不到一點(diǎn)星火。
這時(shí)有人想到了會(huì)造天造地?zé)o所不能的創(chuàng)世神布洛陀，并把尋火的事告訴這位壯民族的天神。布洛陀決定親自出門尋火，他腰掛大板神斧，站如松，行如風(fēng)，搜遍了九十九座高山的荒郊野嶺和洞穴，走過(guò)九十九道河灣尋遍所有的村村落落之后，還是失望而歸。
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