關(guān)于盂蘭盆節(jié)的來歷作文
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家一定都接觸過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編收集整理的關(guān)于盂蘭盆節(jié)的來歷作文，歡迎大家分享。
關(guān)于盂蘭盆節(jié)的來歷作文1
我每天聽著爸爸、媽媽在廚房里“噼里啪啦”的炒菜，每次做的飯都是那么的可口。就在今天，我就想著讓自己在晚飯的準(zhǔn)備上露一手兒，做一次“醋溜筍瓜”。
首先，把一個(gè)筍瓜洗一洗，洗的過程很簡單，只需要在水龍頭下搓一搓，洗干凈就好了。第二步，拿切菜刀把筍瓜切成一片一片的，而在這一步中，可沒有洗筍瓜那么簡單，不到一會(huì)兒，拿刀的右手就有些酸麻了，最后終算是把筍瓜切好了。隨之也就到了最關(guān)鍵的一步，也是我最為擔(dān)心的一步，這是因?yàn)槲依虾ε洛伬锏挠陀鲆娝謺?huì)蹦出油腥濺到我的身上。
隨后，往炒菜鍋里倒上油，再放些花椒，隨著油溫的變化，那幾個(gè)花椒在鍋里便跳躍起來，也隨之發(fā)出平時(shí)爸爸、媽媽做菜時(shí)發(fā)出的“噼啪”聲。我頓時(shí)有些不敢了，那鍋里的油腥好似正朝我手上和身上跳出，我只好讓媽媽先給我做了個(gè)樣子，只見媽媽拿著一盤筍瓜倒了一半兒，那鍋里的筍瓜在油的翻滾下冒著白色的煙，我連忙拿起炒菜鏟，上下左右的翻炒著鍋里的菜，此時(shí)，我有些害怕，右手只敢輕輕的捏一點(diǎn)鏟把頭兒，這好似鏟子是輕輕飄到鍋上的一樣。媽媽見了，連忙糾正我的錯(cuò)誤，就這樣，在我吃力地掌握下，一盤醋溜筍瓜上桌兒了，品嘗著自己所做的菜，味道就是不一樣！
基本的生活技能是必不可少的，可以嘗試一下做自己沒有做過的飯菜，從而提高自理能力！
關(guān)于盂蘭盆節(jié)的來歷作文2
早在佛陀時(shí)代，印度就有興辦盂蘭盆會(huì)的活動(dòng)�！洞笈鑳敉两�(jīng)》記載，當(dāng)年印度的頻婆娑羅王、須達(dá)長者和茉莉夫人等，為求滅除七世父母的罪業(yè)，都曾經(jīng)依照《盂蘭盆經(jīng)》造五百金盆供養(yǎng)佛和僧眾。
盂蘭是梵語，翻成“救倒懸”。三惡趣的痛苦無法描述，只能以倒懸作比喻。(倒懸：頭向下吊著。)盆是盛食物的清凈容器，一切碗缽都稱為盆。盂蘭盆，就是用種種干凈的碗缽盛種種凈潔美食，供養(yǎng)十方僧眾，能救累世父母猶如倒懸之苦。倒懸是所救，盆是能救，能所合起來，叫做盂蘭盆，就是“救倒懸盆”的'意思。
《佛說盂蘭盆經(jīng)》中記載，佛陀的大弟子目犍連尊者證得神通之后，想要救度父母得離業(yè)報(bào)，以報(bào)親恩。于是，運(yùn)用天眼通的能力遍尋，卻看到其母墮于餓鬼道之中，皮骨相連，不得飲食。目犍連立刻以缽盛飯，用神通力送食物給母親吃。不料，其母由于受惡業(yè)之果報(bào)，飯食未入口皆化為火炭。目犍連尊者為拯救亡母脫離此苦，于是向佛陀請求開示解救的方法。
佛陀告訴目犍連，由于母親業(yè)報(bào)太深，不是目犍連一人的能力可以救度，必須在七月十五眾僧結(jié)夏安居圓滿的日子，用百味飲食供養(yǎng)十方僧眾，依仗十方眾僧修行的力量，以及供養(yǎng)僧寶的功德，即能救拔現(xiàn)世父母、七世父母、六親眷屬，出三途之苦。
目犍連尊者照著佛的指示去做，果然使其母得脫餓鬼道之苦。目犍連又問佛陀，如果未來世中，有佛弟子欲行孝順，是否也可以奉行盂蘭盆供，救度現(xiàn)在的父母乃至七世的父母，佛陀答說：“行孝慈者，皆應(yīng)為所生現(xiàn)在父母、過去七世父母，于七月十五日，佛歡喜日、僧自恣日，以百味飲食……，施十方自恣僧，乞愿便使現(xiàn)在父母壽命百年無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母離餓鬼苦，得生天人中福樂無極�！�
根據(jù)《佛祖統(tǒng)紀(jì)》的記載，梁武帝首次根據(jù)《佛說盂蘭盆經(jīng)》的儀式，創(chuàng)設(shè)盂蘭盆會(huì)，由于梁武帝大力提倡，民間各階層人士無不效法遵行。到唐代時(shí)，民間不但重視盂蘭盆會(huì)，而且場面盛大。
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