蟬譯文及賞析
蟬譯文及賞析1
雨霖鈴·寒蟬凄切
柳永
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？
譯文
秋后的蟬叫得是那樣地凄涼而急促，面對(duì)著長(zhǎng)亭，正是傍晚時(shí)分，一陣急雨剛停住。在京都城外設(shè)帳餞別，卻沒(méi)有暢飲的心緒，正在依依不舍的時(shí)候，船上的人已催著出發(fā)。握著手互相瞧著，滿(mǎn)眼淚花，直到最后也無(wú)言相對(duì)，千言萬(wàn)語(yǔ)都噎在喉間說(shuō)不出來(lái)。想到這回去南方，這一程又一程，千里迢迢，一片煙波，那夜霧沉沉的楚地天空竟是一望無(wú)邊。
自古以來(lái)多情的人最傷心的是離別，更何況又逢這蕭瑟冷落的秋季，這離愁哪能經(jīng)受得了！誰(shuí)知我今夜酒醒時(shí)身在何處？怕是只有楊柳岸邊，面對(duì)凄厲的晨風(fēng)和黎明的殘?jiān)铝�。這一去長(zhǎng)年相別，相愛(ài)的人不在一起，我料想即使遇到好天氣、好風(fēng)景，也如同虛設(shè)。即使有滿(mǎn)腹的情意，又能和誰(shuí)一同欣賞呢？
注釋
①長(zhǎng)亭：古代在交通要道邊每隔十里修建一座長(zhǎng)亭供行人休息，又稱(chēng)“十里長(zhǎng)亭”�？拷鞘械拈L(zhǎng)亭往往是古人送別的地方。
�、谄嗲校浩鄾黾贝佟�
�、垠E雨：急猛的陣雨。
�、芏奸T(mén)：國(guó)都之門(mén)。這里代指北宋的首都汴京（今河南開(kāi)封）。
�、輲わ嫞涸诮纪庠O(shè)帳餞行。
�、逕o(wú)緒：沒(méi)有情緒。
�、咛m舟：古代傳說(shuō)魯班曾刻木蘭樹(shù)為舟（南朝梁任昉《述異記》。這里用做對(duì)船的美稱(chēng)。
⑧凝噎：喉嚨哽塞，欲語(yǔ)不出的樣子。
�、崛トィ褐貜�(fù)“去”字，表示行程遙遠(yuǎn)。
�、饽红\：傍晚的云霧。沈沈：即“沉沉”，深厚的樣子。楚天：指南方楚地的天空。
暮靄沈沈（沉沉）楚天闊：傍晚的云霧籠罩著南天，深厚廣闊，不知盡頭。
今宵：今夜。
經(jīng)年：年復(fù)一年。
縱：即使。風(fēng)情：情意。男女相愛(ài)之情，深情蜜意。情：一作“流”。
更：一作“待”。
賞析
柳永《雨霖鈴寒蟬凄切》是抒寫(xiě)離情別緒的千古名篇，也是柳詞和有宋代婉約詞的杰出代表。詞中，作者將他離開(kāi)汴京與戀人惜別時(shí)的真情實(shí)感表達(dá)得纏綿悱惻，凄婉動(dòng)人。全詞如下：
寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)�。此去�?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？ 詞的上片，起首三句“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”寫(xiě)離別時(shí)候的景物，不但點(diǎn)明了地點(diǎn)和節(jié)序，也渲染了離別時(shí)的氣氛。據(jù)《禮記月令》中說(shuō)“孟秋之月，寒蟬鳴�！笨梢�(jiàn)這首詞所表現(xiàn)的時(shí)間大約農(nóng)歷七月。但要特別注意詞人在其中運(yùn)用了“凄切”一詞，不但表現(xiàn)出氣候特征，更為主要的是融情入景，渲染了別離的凄清氛圍�！皩�(duì)長(zhǎng)亭晚”一句，暗寓別意�！伴L(zhǎng)亭”或“短亭”是在古代是送別的地方。有一首歌叫《送別》，其中說(shuō)道：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天�！币蚨�,在中國(guó)古代詩(shī)詞中，“長(zhǎng)亭”（“短亭”）往往借指別離或送別。“驟雨初歇”，這里，不但表現(xiàn)了別離的情感深長(zhǎng)，也暗示了離去時(shí)間的到來(lái)。在古代詩(shī)歌中，以“水”喻情，情意不盡；以“雨”寓情，纏纏綿綿。特別是一個(gè)“歇”字，可以說(shuō)似如重錘擊打在別離人的心上。因?yàn)橛晷�，離別的時(shí)候真的來(lái)了。此時(shí)此刻在別離人的心中，真有“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的況味。接著寫(xiě)道：“都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)�！薄岸奸T(mén)帳飲”出自江淹《別賦》中的“帳飲東都，送客金谷”。意思是說(shuō)，詞人的情人在都門(mén)外長(zhǎng)亭里擺了酒筵給他送別，然而詞人面對(duì)美酒佳肴，卻毫無(wú)興致�！傲魬偬�、蘭舟催發(fā)”，在這短短兩句，僅七個(gè)字中，詞人運(yùn)用了極為精煉的語(yǔ)言大筆刻畫(huà)蘭舟上的人不停的催著出發(fā)與情人間留戀情濃。其中，一個(gè)“戀”和一個(gè)“催”，在一緩一急對(duì)比中，揭示了情人之間依依不舍、纏纏綿綿的深沉情感。面對(duì)如此景況，情人之間“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”。此時(shí)啊，真是“相視無(wú)言，欲語(yǔ)淚先流”的悲凄。面對(duì)自己的情人，在即將分離之時(shí)，詞人“凝噎”了，然而卻“念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，這里是詞人的內(nèi)心獨(dú)白。詞人想到，這一離別，這一去，詞人自感去路茫茫，道路遠(yuǎn)長(zhǎng)，何時(shí)與情人再相見(jiàn)。我們可以從這里感受到詞人酸楚之感油然而上，別離之愁涌上心頭。
上片正面話別，下片先宕開(kāi)一筆，先作泛論，從一般到個(gè)別，由人及己。詞人寫(xiě)道：“多情自古傷離別�！笔前。怨乓詠�(lái)，人們都是傷離惜別。這一句也許是詞人的對(duì)自己的寬慰，也許是對(duì)情人的安慰。接著的“更那堪冷落清秋節(jié)”中用“更那堪”，不但說(shuō)明冷落凄涼的秋季，離情更甚于常時(shí)，而且在“寓情于景”中更加強(qiáng)了感情的色彩。在中國(guó)古代詩(shī)歌文化中，傷春悲秋是一個(gè)不可回避的主題，也是一個(gè)永恒的主題之一。因?yàn)�，“秋風(fēng)掃落葉”、“秋涼”的氣候與人的暮年或者凄涼寂寞的生活有著“異質(zhì)同構(gòu)”的關(guān)系�！敖裣菩押翁�？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)�。”這三句本是想象，想象離別之后，酒醒之時(shí)，眼看到的確實(shí)是習(xí)習(xí)秋風(fēng)吹拂楊柳，一彎殘?jiān)律翌^。可以說(shuō)，詞人描繪的“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆边@個(gè)畫(huà)面充滿(mǎn)了凄清的氣氛。接著“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？”這里，詞人直接進(jìn)入了情感的抒發(fā)，表明了到那時(shí)，他們相聚之后，每逢良辰好景，總感到歡娛�？墒欠謩e之后，真有良辰好景，也沒(méi)有欣賞“良辰好景”的雅致，只能有觸景生情的憂愁。因此，“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？”這里，詞人用問(wèn)句收束全詞，不但引發(fā)讀者的注意，而且含蓄蘊(yùn)藉，真有“情歸何處”無(wú)人會(huì)，或者不便說(shuō)出埋心底的綿綿愁緒�？梢哉f(shuō)，這樣結(jié)尾，更增強(qiáng)了詞作的“言有盡而意無(wú)窮”的含蓄美。 總之，作者柳永把傳統(tǒng)的情景交融的手法運(yùn)用到慢詞中，把離情別緒的感受，通過(guò)具有畫(huà)面性的境界表現(xiàn)出來(lái)，意與境會(huì)，構(gòu)成一種詩(shī)意美的境界，不但使全詞起伏跌宕，聲情并茂，而且給讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。難怪柳永這首《雨霖鈴寒蟬凄切》成為了宋元時(shí)期流行的“宋金十大曲”之一。
蟬譯文及賞析2
蟬原文：
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
蟬譯文及注釋
譯文
蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹(shù)枝間傳出。
蟬聲遠(yuǎn)傳是因?yàn)橄s居在高樹(shù)上，而不是依靠秋風(fēng)。
注釋
①垂緌（ruí）：古人結(jié)在頷下的帽纓下垂部分,蟬的頭部伸出的觸須,形狀與其有些相似。
�、谇迓叮杭儍舻穆端�。古人以為蟬是喝露水生活的，其實(shí)是刺吸植物的汁液。
③流響：指連續(xù)不斷的蟬鳴聲。
④疏：開(kāi)闊、稀疏。
�、萁澹簯{借。
蟬賞析
詩(shī)人筆下的蟬是人格化了的蟬。三、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠(yuǎn)播。
首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓，故說(shuō)“垂緌”。古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高飲露，故說(shuō)“飲清露”。這一句表面上是寫(xiě)蟬的形狀與食性，實(shí)際上處處含比興象征。“垂緌”暗示顯宦身份（古代常以“冠纓”指代貴宦）。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中了。這“貴”與“清”的統(tǒng)一，正是為三四兩句的“清”無(wú)須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。
次句“流響出疏桐”寫(xiě)蟬聲之遠(yuǎn)傳。梧桐是高樹(shù)，著一“疏”字，更見(jiàn)其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風(fēng)”相應(yīng)�！傲黜憽睜钕s聲的長(zhǎng)鳴不已，悅耳動(dòng)聽(tīng)，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫(xiě)聲，但讀者從中卻可想見(jiàn)人格化了的蟬那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻。有了這一句對(duì)蟬聲遠(yuǎn)傳的生動(dòng)描寫(xiě)，三四兩句的發(fā)揮才字字有根。
“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆。它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來(lái)的詩(shī)的議論。蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩(shī)人卻別有會(huì)心，強(qiáng)調(diào)這是由于“居高”而自能致遠(yuǎn)。這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含一個(gè)真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢(shì)地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播，正像曹丕在《典論。論文》中所說(shuō)的那樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。”這里所突出強(qiáng)調(diào)的是人格的美，人格的力量。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應(yīng)，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。唐太宗曾經(jīng)屢次稱(chēng)賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學(xué)、文詞、書(shū)翰），詩(shī)人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格�！保ā短圃�(shī)別裁》）這確是一語(yǔ)破的之論。
清施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)’，是清華人語(yǔ)；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’，是患難人語(yǔ)；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲’，是牢騷人語(yǔ)。比興不同如此�！边@三首詩(shī)都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質(zhì)的不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌，構(gòu)成富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象，本詩(shī)與駱賓王的《在獄詠蟬》，李商隱的《蟬》成為唐代文壇“詠蟬”詩(shī)的三絕。
蟬譯文及賞析3
蟬
李商隱
本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。
五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
【題 解】
歷代詠蟬詩(shī)佳作頗多，虞世南的“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，借蟬聲之遠(yuǎn)來(lái)歌詠蟬的居高身正。洛賓王的“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”，借蟬的艱苦寄寓自己的凄苦淪落。李商隱的這首詠蟬詩(shī)融入了詩(shī)人本人的人生境遇和精神意緒，詩(shī)中的蟬也就是自己的影子。
注解：
�。薄⒈疽�?xún)删洌汗湃苏`以為蟬是餐風(fēng)飲露的。這里是說(shuō)，既欲棲高處，自難以飽腹，雖帶恨聲，實(shí)也徒然。
�。�、一樹(shù)句：意謂蟬雖哀鳴，樹(shù)卻自呈蒼潤(rùn)，像是無(wú)情相待。實(shí)是隱喻受人冷落。
３、薄宦：官卑職微。
�。础⒐＊q泛：這里是自傷淪落意。
�。�、蕪已平：荒蕪到了沒(méi)脛地步。
韻譯：
你棲身高枝之上才難以飽腹；
你雖含恨哀鳴徒然白費(fèi)神勁。
五更以后疏落之聲幾近斷絕。
大樹(shù)依然蒼翠卻無(wú)絲毫同情，
我官職卑下象桃梗漂流不定，
家園早已荒蕪雜草埋沒(méi)腳脛。
煩勞你的鳴叫我得借以自警，
我也舉家操守象你高潔不佞。
賞析：
這首詩(shī)借詠蟬以喻自身的高潔。前半首聞蟬而興，重在詠蟬；它餐風(fēng)飲露，居高清雅，然而聲嘶力竭地鳴叫，卻難求一飽。后半首直抒己意，他鄉(xiāng)薄宦，梗枝漂流，故園荒蕪，胡不歸去？因而聞蟬以自警，同病相憐。全詩(shī)層層深入闡發(fā)主題：高難飽，鳴徒勞，聲欲斷，樹(shù)無(wú)情，怨之深，恨之重，一目了然。實(shí)屬詠物佳絕。
古人有云：“昔詩(shī)人篇什，為情而造文�！边@首詠蟬詩(shī)，就是抓住蟬的特點(diǎn)，結(jié)合作者的情思，“為情而造文”的。詩(shī)中的蟬，也就是作者自己的影子。
“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”，首句聞蟬鳴而起興�！案摺敝赶s棲高樹(shù)，暗喻自己的清高；蟬在高樹(shù)吸風(fēng)飲露，所以“難飽”，這又與作者身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來(lái)，所以哀中又有“恨”。但這樣的鳴聲是白費(fèi)，是徒勞，因?yàn)椴荒苁顾鼣[脫難飽的困境。這是說(shuō)，作者由于為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。這樣結(jié)合作者自己的感受來(lái)詠物，會(huì)不會(huì)把物的本來(lái)面貌歪曲了呢？比方蟬，本來(lái)沒(méi)有什么“難飽”和“恨”，作者這樣說(shuō)，不是不真實(shí)了嗎？詠物詩(shī)的真實(shí)，是作者感情的真實(shí)。作者確實(shí)有這種感受，借蟬來(lái)寫(xiě)，只要“高”和“聲”是和蟬符合的，作者可以寫(xiě)出他對(duì)“高”和“聲”的獨(dú)特感受來(lái)，可以寫(xiě)“居高聲自遠(yuǎn)”（虞世南《詠蟬》），也可以寫(xiě)“本以高難飽”，這兩者對(duì)兩位不同的作者都是真實(shí)的。
接著，從“恨費(fèi)聲”里引出“五更疏欲斷”，用“一樹(shù)碧無(wú)情”來(lái)作襯托，把不得志的'感情推進(jìn)一步，達(dá)到了抒情的頂點(diǎn)。蟬的鳴聲到五更天亮?xí)r，已經(jīng)稀疏得快要斷絕了，可是一樹(shù)的葉子還是那樣碧綠，并不為它的“疏欲斷”而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無(wú)情。這里接觸到詠物詩(shī)的另一特色，即無(wú)理得妙。蟬聲的疏欲斷，與樹(shù)葉的綠和碧兩者本無(wú)關(guān)涉，可是作者卻怪樹(shù)的無(wú)動(dòng)于衷。這看似毫無(wú)道理，但無(wú)理處正見(jiàn)出作者的真實(shí)感情�！笆栌麛唷奔仁菍�(xiě)蟬，也是寄托自己的身世遭遇。就蟬說(shuō)，責(zé)怪樹(shù)的無(wú)情是無(wú)理；就寄托身世遭遇說(shuō)，責(zé)怪有力者本可以依托蔭庇而卻無(wú)情，是有理的。詠物詩(shī)既以抒情為主，所以這種無(wú)理在抒情上就成了有理了。
接下去來(lái)一個(gè)轉(zhuǎn)折，拋開(kāi)詠蟬，轉(zhuǎn)到自己身上。這一轉(zhuǎn)就打破了詠蟬的限制，擴(kuò)大了詩(shī)的內(nèi)容。要是局限在詠蟬上面，有的話就不好說(shuō)了�！氨』鹿＊q泛，故園蕪已平�！弊髡咴诟鞯禺�(dāng)幕僚，是個(gè)小官，所以稱(chēng)薄宦。經(jīng)常在各地流轉(zhuǎn)，好象大水中的木偶到處漂流。這種不安定的生活，使他懷念家鄉(xiāng)�！疤飯@將蕪胡不歸”，更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了，作者思?xì)w就更加迫切。這兩句好象和上文的詠蟬無(wú)關(guān)，暗中還是有聯(lián)系的�！氨』隆蓖案唠y飽”、“恨費(fèi)聲”聯(lián)系，小官微祿，所以難飽費(fèi)聲。經(jīng)過(guò)這一轉(zhuǎn)折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。
末聯(lián)“煩君最相警，我亦舉家清”，又回到詠蟬上來(lái)，用擬人法寫(xiě)蟬�！熬迸c“我”對(duì)舉，把詠物和抒情密切結(jié)合，而又呼應(yīng)開(kāi)頭，首尾圓合。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應(yīng)；蟬的鳴叫聲，又提醒我這個(gè)與蟬境遇相似的小官，想到“故園蕪已平”，不免勾起賦歸之念。錢(qián)鍾書(shū)先生評(píng)論這首詩(shī)說(shuō)：“蟬饑而哀鳴，樹(shù)則漠然無(wú)動(dòng)，油然自綠也（油然自綠是對(duì)”碧“字的很好說(shuō)明）。樹(shù)無(wú)情而人（‘我’）有情，遂起同感。蟬棲樹(shù)上，卻恝置（猶淡忘）之；蟬鳴非為‘我’發(fā)，‘我’卻謂其‘相警’，是蟬于我亦‘無(wú)情’，而我與之為有情也。錯(cuò)綜細(xì)膩�！卞X(qián)先生指出不僅樹(shù)無(wú)情而蟬亦無(wú)情，進(jìn)一步說(shuō)明詠蟬與抒情的錯(cuò)綜關(guān)系，對(duì)我們更有啟發(fā)。
詠物詩(shī)，貴在“體物為妙，功在密附”。這首詠蟬詩(shī)，“傳神空際，超超玄著”，被朱彝尊譽(yù)為“詠物最上乘”。
賞析二：
《蟬》是一首五言律詩(shī)，借寫(xiě)蟬以喻己之清高廉潔。古人認(rèn)為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以常以蟬來(lái)比喻自己品行高潔�！短圃�(shī)別裁》云：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格�！痹�(shī)中的蟬也就是作者自己的影子。這首詩(shī)抓住蟬的特點(diǎn)，緊密結(jié)合詩(shī)人的情思，為情而造，情景相融。
這首詩(shī)從結(jié)構(gòu)上看，可劃分上下兩層。前四句為第一層，緊扣蟬來(lái)寫(xiě)，突出蟬的特點(diǎn)，以一“高”字為詩(shī)眼。首聯(lián)以聞蟬鳴而起興，意思是說(shuō)蟬本以清高而餐風(fēng)飲露，難求一飽，所以要作不平之鳴。盡管鳴聲哀怨而帶恨，然卻無(wú)人理會(huì)，不過(guò)是徒勞而已。作者以蟬喻人，實(shí)寫(xiě)自己的人生境況。蟬本沒(méi)有“高”和“恨”的感覺(jué)，但詩(shī)人卻采用移情的手法，賦予事物一定的感情色彩，所以寫(xiě)得真實(shí)生動(dòng)。
頷聯(lián)上句“五更疏欲斷”順承“聲”字而來(lái)，寫(xiě)蟬鳴聲響到五更時(shí)已經(jīng)稀疏，快要斷絕了，意謂蟬的力竭聲嘶。下句“一樹(shù)碧無(wú)情”則寫(xiě)出盡管蟬聲欲斷，可滿(mǎn)樹(shù)的葉子還是那樣碧綠，并不因?yàn)橄s的憔悴而感動(dòng)，顯得冷漠無(wú)情。這既是對(duì)蟬的遭遇的客觀描寫(xiě)，也是作者的主觀感受，寄托他的身世遭遇，以此抒發(fā)出郁郁不得志的情懷。這兩句字字詠蟬，卻字字自況。
第二層由蟬及人，直抒胸臆。頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人官小身微，猶如木偶在水中到處漂泊，于是便產(chǎn)生了思念故園之情。想到故鄉(xiāng)田園和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了，為何還不歸去呢？這看似與蟬無(wú)關(guān)，實(shí)則由“難飽”和“費(fèi)聲”而引起的身世之慨，這一轉(zhuǎn)換不僅增加了詩(shī)的內(nèi)容，而且使詠物詩(shī)的抒情韻味更加濃郁。
最后兩句為詩(shī)的尾聯(lián)，也是全詩(shī)的結(jié)句。一個(gè)“君”字將蟬擬人化，且與“我”對(duì)舉，使詠物與抒情緊密結(jié)合。詩(shī)人因聞蟬鳴而自警，不禁發(fā)出與蟬相同的慨嘆。一個(gè)“警”字照應(yīng)“聲”字，“清”字照應(yīng)“高”字，絲絲入扣，嚴(yán)謹(jǐn)稹密，并具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。詩(shī)論家認(rèn)為這首詩(shī)“傳神空際，超超玄著，”為“詠物詩(shī)最上乘�！�
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