《題青泥市寺壁》原文及翻譯賞析
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編收集整理的《題青泥市寺壁》原文及翻譯賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《題青泥市寺壁》
題青泥市寺壁
雄氣堂堂貫斗牛，誓將直節(jié)報(bào)君仇。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
這是一首言志詩(shī)，作于1133年（宋高宗紹興三年），題于青泥市（今江西新干縣境）蕭寺壁間。此時(shí)，抗金局勢(shì)一派大好，但以秦檜為首的投降派正加緊與金議和。詩(shī)中表達(dá)了收復(fù)失地、洗雪靖康之恥的堅(jiān)定信念，展示了作者高潔的人格和節(jié)操。
翻譯/譯文
堂堂的英雄之氣直沖霄漢，為了洗雪國(guó)恥，愿意將生命奉獻(xiàn)，
斬除兇惡的敵人迎回君王的車(chē)駕，不為那封侯拜將謀求高官。
注釋
①此詩(shī)出自宋·趙與時(shí)《賓退錄》卷一：“紹興癸丑（1133），岳武穆提兵平虔、吉群盜，道出新淦，題詩(shī)青泥市蕭寺壁間云；‘雄氣堂堂貫斗牛，……’淳熙間（1174—1189），林令（梓）欲摹刻于石，會(huì)罷去，不果。今寺廢壁亡矣。其孫類(lèi)家集，惜未有告之者�！痹�(shī)題或作《題青泥市壁》、《題青泥市蕭寺壁》、《駐兵新淦題伏魔寺壁》等。
�、谪灦放＃盒稳菽憵鈽O盛，直沖云霄。斗牛：二十八宿中的.斗宿和牛宿，星座名，這里指天空。古人把天上的星辰劃若干區(qū)域以與地面區(qū)域相照應(yīng)。據(jù)《宋史·天文志》，斗牛二宿，大致在江西一帶上空，當(dāng)吳越分野。
③君仇：1127年（靖康二年）宋徽宗、宋欽宗被金人掠到五國(guó)城(今黑龍江依蘭)的國(guó)仇，即岳飛《滿(mǎn)江紅》詞中所說(shuō)的“靖康恥”。
④頑惡：指金人。還：迎回來(lái)。車(chē)駕皇帝乘坐的車(chē)子。此指徽、欽二帝。
⑤不問(wèn)：不追求，不圖謀。登壇：升登壇場(chǎng)。古代帝王即位、祭祀、會(huì)盟、拜將，多設(shè)壇場(chǎng)，舉行隆重儀式。這里指拜將封侯得高官。萬(wàn)戶(hù)侯：食邑萬(wàn)戶(hù)的侯官。漢制，列侯食邑，大者萬(wàn)戶(hù)，小者五六百戶(hù)。這里指獲厚祿。
賞析/鑒賞
1133年（高宗紹興三年），岳飛領(lǐng)兵過(guò)新淦，作此詩(shī)題于僧寺壁上以言志。
第一句噴射而出，是全詩(shī)的主旋律，這種直沖霄漢的英雄之氣，使岳飛義無(wú)反顧，勇往直前。第二句的“君仇”，指金兵擄掠徽、欽二帝北去一是，他鞍馬征戰(zhàn)的目的就是要收復(fù)失地，雪靖康之恥。因此接下來(lái)，第三句表示要迎接二帝還朝。最后一句展示了岳飛的思想境界。作為一員戰(zhàn)將，出生入死，不問(wèn)拜將封侯，只為報(bào)君仇，雪國(guó)恥。這種“功成不受爵，長(zhǎng)揖歸田廬”的理想，是中國(guó)古代高尚士人們的人生追求。
需要指出的是，在古代，忠君與愛(ài)國(guó)在一般人眼里是同一的，岳飛也不例外。詩(shī)中所表達(dá)的誓雪靖康恥，迎接車(chē)駕還的忠君之情，同樣是一種熱愛(ài)國(guó)家，誓死捍衛(wèi)國(guó)家的愛(ài)國(guó)之情。
在歷史上，岳飛雖不以詩(shī)名，但這首詩(shī)卻豪氣流貫，激昂壯烈，具有鮮明的個(gè)性和強(qiáng)烈的感染力。
創(chuàng)作背景
高宗紹興三年（1133），此時(shí)宋高宗為了保住他自己的皇帝位子，最害怕的便是他的父親徽宗，特別是他的哥哥欽宗回來(lái)，岳飛正領(lǐng)兵過(guò)新淦時(shí)，作此詩(shī)題于僧寺壁上，表達(dá)了不求名利、誓雪國(guó)恥、收復(fù)失地、接回二圣的決心。
作者簡(jiǎn)介
岳飛（1103—1142），南宋抗金名將。字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人。官至樞密副使，封武昌郡開(kāi)國(guó)公。以不附和議，為秦檜陷，被害于大理寺獄。孝宗時(shí)追謚武穆，寧宗時(shí)追封鄂王，理宗時(shí)改謚忠武。《宋史》有傳�！吨饼S書(shū)錄解題》著錄《岳武穆集》十卷，不傳。明徐階編《岳武穆遺文》一卷，詞存三首。
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