關(guān)于孔子的作文36篇
孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南省夏邑縣），中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。以下是小編為大家收集的關(guān)于孔子的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
孔子的作文 篇1
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，正是諸子百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，秦國(guó)利用法家的思想，一躍成為秦朝，因?yàn)閷?shí)行了商鞅變法�？墒钦嬲o我們中華禮貌創(chuàng)造了光輝篇章的是儒家代表——孔子。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩，這是孔子對(duì)自我七十三年人生的概括，孔子字仲尼，魯國(guó)曲阜人，我國(guó)古代教育家，思想家。
孔子為什么能夠這么偉大呢？以至于許多學(xué)者認(rèn)為孔子是缺點(diǎn)最少的人呢？儒家思想就像是一部永恒的經(jīng)典，很完美，可是一般人根本做不到，這也是孔子周游列國(guó)失敗的根本原因，可是孔子做到了，儒家思想里面的周禮拘束的十分多，又十分講究，這規(guī)范那不規(guī)范等等等等，可是孔子卻在一件又一件的小事上都做得十分周到。這需要多大的本領(lǐng)啊！孔子既然是教育家，教育方面也做出了與大貢獻(xiàn)，因材施教開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)歷史上教育的先河，這是孔子提出來(lái)了，他收了三千弟子，七十二賢，七十二賢中有三個(gè)最有本事的：子路，顏回，子貢。
孔子的一生能夠說(shuō)是自我煉出來(lái)的，否則他不可能有那么大的能耐�？鬃拥闹饕枷胧恰叭蕫�(ài)”，墨子是“兼愛(ài)”，仁愛(ài)是分等級(jí)的愛(ài)，兼愛(ài)是不分等級(jí)的愛(ài)，但兼愛(ài)比仁愛(ài)更難做到，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的奴隸社會(huì)富貴貧賤分得相當(dāng)明顯，富貴的人就看不起貧賤的人，怎樣可能去不分等級(jí)的愛(ài)呢？孔子提倡有為，道家提倡無(wú)為，道家的思想是適合于隱士一類人的，提倡順其自然，自我過(guò)自我的生活，無(wú)為而治，不要興風(fēng)作浪。許多人想不通，男子漢大丈夫生來(lái)就是要縱橫天下，怎樣能蝸在一旁呢？這樣的人不是隱士，自然理解不了道家的無(wú)為而治。雖說(shuō)學(xué)說(shuō)不一樣，但孔子人說(shuō)老子是人中之龍，這是孔子豁達(dá)的表現(xiàn)之一。法家提倡以法治國(guó)，儒家思想提倡以仁治國(guó)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們國(guó)家實(shí)行的是儒家法家的思想結(jié)合，既走依法治國(guó)的路，也走以仁治國(guó)的路。只施仁，給人們太大的自由，只施法，給人們帶來(lái)太大的壓力，僅有仁和法結(jié)合才能適合于現(xiàn)代人民的需要。
西漢武帝時(shí)期，漢武帝聽(tīng)從了董仲舒的提議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。從此儒學(xué)成為封建社會(huì)最主要的學(xué)說(shuō)。
提起中華禮貌，無(wú)一人想不到儒家思想，無(wú)一人想不到孔子。他在歷史上，在教育方面，思想方面，文化方面（《春秋》）都有過(guò)卓越的貢獻(xiàn)和巨大的成就。正是因?yàn)榭鬃�，我�?guó)才有五千年?duì)N爛禮貌；正是因?yàn)榭鬃�，我�?guó)中華民族才會(huì)延續(xù)至今；也正是因?yàn)榭鬃樱覀冎腥A文化才得以輝煌至今，影響至今，成就至今。
孔子的作文 篇2
孔子，偉大的思想家，教育家，他三歲是父親離世，十七歲時(shí)母親又離開(kāi)人間，但他沒(méi)有失去信心，而是努力造就自我，憑著他受到的教育，開(kāi)辦私塾，把自我學(xué)到的和積累的知識(shí)教給他的學(xué)生，被他所教育過(guò)的學(xué)生大多都是平民家，而他免費(fèi)教育他們，讓他們也能有出人頭地的一天。
孔子的品行優(yōu)良，他根據(jù)學(xué)生的性格來(lái)不一樣的教育他們，“三人行，必有我?guī)熝伞斌w現(xiàn)了他的謙虛；"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“展現(xiàn)了他教育學(xué)生的方法。
不只是中國(guó)，其他國(guó)家的人也了解孔子不少，他一生教過(guò)多達(dá)三千名學(xué)生，而著名的就有七十幾個(gè)個(gè)，他是多么無(wú)私。在國(guó)外，還創(chuàng)辦了許多孔子教育學(xué)校，這說(shuō)明孔子對(duì)其他國(guó)家的影響也很大，他是多么偉大。他55歲時(shí)率弟子一齊周游其他列國(guó)，把自我的教學(xué)方法介紹給其他列國(guó)，可是他們一行人在周游過(guò)程中多次被困遇險(xiǎn)。
孔子把“任”和“義”視為道德的最高原則，“仁”能夠?qū)⑺斫鉃閷?duì)人的關(guān)心，"義"則是道德，他講求學(xué)生道德好，對(duì)他人關(guān)心關(guān)愛(ài)，他的學(xué)生把他說(shuō)的名言名句記錄下來(lái)，流傳至今，這些育人的方法值得我們學(xué)習(xí)，值得教師學(xué)習(xí)。
孔子只是一個(gè)普普通通的人，但他用自我的行動(dòng)使他成為了風(fēng)靡全球的偉大的思想家，教育家。他在中國(guó)歷史上重重的畫(huà)上了一筆，在許多人的心上畫(huà)上了一筆。
孔子的作文 篇3
一身布衣，成就人生傳奇；儒家經(jīng)典，芳名流傳百年。這位歷來(lái)被人們所追奉的圣人正是孔子，也是我心目中的英雄。
當(dāng)然，“英雄”這兩個(gè)字的實(shí)際涵義不僅僅是指在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)死或是什么為國(guó)犧牲一切的人，那樣未免也太狹隘了。在我的詞典里，上述只不過(guò)是“英雄”中的一小部分�！坝⑿邸逼湔嬲亩x則是推動(dòng)歷史進(jìn)程的人。那么，孔子又何以無(wú)愧于“英雄”的稱號(hào)？
首先，當(dāng)然是他所主張的儒家思想。以仁愛(ài)仁義推崇至上。也正是因?yàn)樗@所主張的儒家思想，以仁愛(ài)化解萬(wàn)物的力量使得中國(guó)走過(guò)了多少的滄桑，歷煉出了多少流傳至今的中華美德與道德準(zhǔn)則。就是在今天的社會(huì)看來(lái)，我門(mén)所倡導(dǎo)的“創(chuàng)文明城市，做文明市民”不正也是儒家思想的一個(gè)縮影與實(shí)踐么？
當(dāng)然，孔子被我稱作“英雄”，其原因遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止他那沿傳至今的儒家思想，還有他那臨危不懼的勇氣和謙遜的品格。
據(jù)史記記載，有一次，孔子和他的學(xué)生門(mén)走到了一個(gè)偏蠻的地方。那偏蠻地方的人由于誤會(huì)拿著那刀啊，矛啊，槍啊之類的把他們給圍住了。那怎么辦？打吧。打就打吧。于是動(dòng)起手來(lái)。雖說(shuō)最終是突圍了，但師生們被沖散了。當(dāng)最后子路拿著寶劍，一手鮮血地找到孔子的時(shí)候，你猜孔子怎么著？人家正坐在草叢里悠哉悠哉地邊摸胡子邊彈琴。最后還說(shuō)了一句“本無(wú)惡意，何以為懼�！蔽ｋU(xiǎn)之中還摸胡子彈琴的事大概也就只有這圣人才干得出來(lái)�！拔ｋU(xiǎn)之中，悠哉悠哉；氣魄蓋世，誰(shuí)可比擬”則是對(duì)他最真實(shí)的寫(xiě)照了。
永遠(yuǎn)是那么的謙虛寬厚。曾聽(tīng)說(shuō)孔子為了學(xué)“禮”到老子那學(xué)了幾年。雖然毋庸置疑地孔子的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了老子。但他卻仍然甘愿拜老子為師，而且比其他學(xué)生侍奉得更為恭敬，也足見(jiàn)他的謙遜寬厚了。
就是了，憑著自身的魅力，思想穿越了時(shí)空。如今，國(guó)外一座座孔子學(xué)院拔地而起，思想形成了社會(huì)的主旨。他的魅力，不僅僅來(lái)源于思想，更來(lái)源于他的品性，他那仁愛(ài)，臨危不懼，不恥下問(wèn)的品性。這才是他的人格魅力精髓所在。
一身布衣，鑄就亮麗人生；七十二賢，演繹千古佳話。儒家思想在代代相傳，民族的根就不會(huì)變；民族的魂就不會(huì)丟。以博化物，以愛(ài)化人。以博愛(ài)感化天地，以仁對(duì)待他人。做人的真諦全部都寫(xiě)進(jìn)了那一冊(cè)薄薄的“論語(yǔ)”里。肉體雖早已化為灰燼，但思想仍在時(shí)代中跨越。就讓我們永遠(yuǎn)的記住這位偉大的思想家，讓仁愛(ài)在人間演繹。更讓英雄活在我們的心中，將仁愛(ài)世代相傳。
孔子 ——我心目中的英雄，源于思想的感悟，道德的準(zhǔn)則與那博愛(ài)的本性。
孔子的作文 篇4
你從兩千五百年前的戰(zhàn)火中起來(lái)，風(fēng)塵仆仆。你從浩繁的書(shū)卷中走來(lái)，智慧而深沉。一路上，你經(jīng)歷了中華民族的幾起幾落，你見(jiàn)證了儒學(xué)的世代變遷革新，你只是謹(jǐn)慎而恭敬地，拾起被人們遺忘在角落的小石礫，一絲不茍地把它們攢起來(lái)，等人們回過(guò)神來(lái)定晴一看，那已儼然是一串瑰麗的寶石，經(jīng)歷了歲月積淀與錘煉后大放異彩。
孔子我想對(duì)你說(shuō)，你是一個(gè)真正的君子。你說(shuō)：“君子固窮”。然而究竟又有幾個(gè)人能做到不貪圖安逸享受呢？粗食竟造就了一個(gè)對(duì)禮樂(lè)制度研究精細(xì)入微的你，冷水竟成就了一個(gè)以最熱忱的心關(guān)心著百姓疾苦的你。別人看到了一個(gè)深深憂慮著的痛苦的你，卻未嘗看到一個(gè)在最本真的生活中體驗(yàn)自身的歡樂(lè)的你。當(dāng)歷史的浪潮淘盡風(fēng)沙，我看到了一個(gè)自得其樂(lè)的你，“富貴”這一團(tuán)美麗的浮云，終成為過(guò)眼煙云。誠(chéng)然，貧窮并不歡樂(lè)，但因富貴而歡樂(lè)的歡樂(lè)太短暫膚淺。智者所追求的是精神的富足與內(nèi)心的強(qiáng)大，就像一條解凍了的小溪流，更清澈、更雋永、更沁人心脾。幾百年后的學(xué)士宋濂，亦在給鼓勵(lì)后生的文章中寫(xiě)出了這樣的句子：“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也！”這跨越時(shí)空的遙相呼應(yīng)，是歷史給我們的驚喜，更是它給讀書(shū)人的些許暗示。懂得仰望天空的人，往往比守著大金庫(kù)的人更富有，他們?cè)缫褤碛辛苏n穹。
孔子我想對(duì)你說(shuō)，你是一個(gè)真正的志士。就像和氏之璧一開(kāi)始并不為人所理解一樣，你的政治之路充滿了艱辛。但你卻說(shuō)：“沽之哉！沽之哉！我侍賈者也。”我仿佛看到了你迫不及待的神情，恨不能復(fù)興周禮。此刻的你，全然忘記了長(zhǎng)淚、桀溺的嘲諷、接輿的高歌，你的眼里，僅有繁盛的東周盛世，你的手卻撫摸著現(xiàn)實(shí)中戰(zhàn)痕累累的瘡痍貧瘠的土地。夢(mèng)想太遙遠(yuǎn)，可你從未停止追求；現(xiàn)實(shí)太殘酷，可你從未放棄改變。你用整整的一生，去譜寫(xiě)了一首“知其不可而為之”的悲歌，再?zèng)]有什么比這更悲壯了！再?zèng)]有什么比這更動(dòng)人了！“知其不可”是一種智者的清醒，“為之”是一種志士的信念。勇者不懼，是之謂也。于是歷史上出現(xiàn)了這樣一批人，他們敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血——他們是真的猛士！
孔子我想對(duì)你說(shuō)，你是一個(gè)真正的師者。弟子三千，賢者七十又二，從此“桃李滿天下”成為所有教師心中最崇高的一詞。而又是怎樣的人格魅力，才讓你的眾多弟子拋兒棄女，心甘情愿地隨著你過(guò)顛沛流離的生活？或許那本并不算厚的《論語(yǔ)》就是最好的答案。
二千五百多年的塵世輪轉(zhuǎn)，滄海都早已變成桑田，但我明白你的那些精神永遠(yuǎn)不會(huì)改變，你會(huì)繼續(xù)走下去，去滋養(yǎng)一代代中華兒女的精神，去凈化他們的靈魂，在浮躁喧囂的塵世中開(kāi)辟一個(gè)清新的花園。
孔子的作文 篇5
孔子是我國(guó)春秋時(shí)代的大教育家。當(dāng)時(shí)，只要你想跟孔子學(xué)習(xí)，哪怕是帶上一束肉干做見(jiàn)面禮或?qū)W費(fèi)，孔子也會(huì)樂(lè)意收作學(xué)生�？鬃訌牟灰约揖池毟F或富裕、天資聰明或愚笨來(lái)選擇學(xué)生，所以他門(mén)下的學(xué)生，包羅各種各樣的人才。有教無(wú)類，因材施教，是孔子受到學(xué)生敬重的重要原因。
有一次，學(xué)生子夏問(wèn)孔子：“顏回這個(gè)人怎樣樣”孔子回答說(shuō)：“顏回的信用好極了，我不及他�！弊酉挠謫�(wèn)：“子貢這個(gè)人又怎樣樣呢”孔子回答說(shuō)：“子貢嘛，挺聰明的，我不及他�！弊酉闹髥�(wèn)：“那么子路又怎樣樣”孔子回答說(shuō)：“子路的勇敢，遠(yuǎn)近馳名，我不及他。”子夏再問(wèn)：“那么子張又怎樣樣”孔子回答說(shuō)：“子張嚴(yán)謹(jǐn)莊重，我不及他�！�
子夏越聽(tīng)越糊涂，忍不住問(wèn)：“教師說(shuō)的話真叫人疑惑，既然他們都各有長(zhǎng)處，并且比您還要了不起，那他們?yōu)槭裁催�要跟您學(xué)習(xí)呢”孔子和顏悅色地告訴子夏：“顏回很守信用，但不懂得變通；子貢聰明，但他不夠謙虛；子路很勇敢，但寬厚、忍讓方面仍待學(xué)習(xí)；子張?zhí)幨轮?jǐn)慎，為人嚴(yán)肅，可是旁人卻不容易親近他。他們雖然各有優(yōu)點(diǎn)，但都還要不斷學(xué)習(xí)啊！”子夏點(diǎn)頭稱是，他明白這也是教師對(duì)自我的教育。
孔子一生教過(guò)三千多名學(xué)生，其中有的學(xué)生又去教學(xué)生，培養(yǎng)了很多人才�？鬃訉�(duì)中國(guó)的教育事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。所以后人對(duì)孔子十分尊敬，稱其為“萬(wàn)世之師”。
孔子的作文 篇6
文廟，是古時(shí)的學(xué)府。文廟大成殿，是文廟精神的中心。中華各地的文廟大成殿中，當(dāng)面傲立的，便是中華儒學(xué)之始者———孔子。
可以說(shuō)，任何一個(gè)中國(guó)人都知道孔子，絕大多數(shù)中國(guó)人，都崇敬孔子�？鬃由安⒎腔首�，但在其以后的時(shí)光封號(hào)卻一再提高，從“大成至圣先師”，直至“大成至圣文宣王”，孔門(mén)盛極一時(shí)，孔子萬(wàn)古流芳。
儒士注重個(gè)人的修養(yǎng)，孔子作為儒士之首，自然是修養(yǎng)極高的人�？鬃右簧雄E依《禮》，非禮勿行。顏回去世，孔子贊曰：“賢哉，回也。”內(nèi)心極推崇他，但依禮反對(duì)厚葬。他對(duì)諸侯公卿公然欣賞天子樂(lè)舞而感到憤怒，他對(duì)列國(guó)不納其言感到委屈，但又絕對(duì)平靜。身處亂世，一老者默對(duì)現(xiàn)實(shí)，獨(dú)善其身。既有伯夷叔齊般高義，又有微子、箕子、比干之膽識(shí)。“見(jiàn)賢思齊”是他的理論，論語(yǔ)中他直抒胸臆：“殷有三賢人”。
儒家求出仕，孔子自然亦是。在做魯相的日子中，其能大展其才，但因國(guó)君不明，只得周游列國(guó)。或而謂之游，可此絕非游說(shuō)之路———諸侯無(wú)一納其言。但其在天下紛爭(zhēng)中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺(jué)得“禮”已不會(huì)富國(guó)強(qiáng)兵之時(shí)，其卻矢志不渝：東方諸國(guó)遍布了他的足跡，中華大地散滿了他的喟嘆。圣人居于天地間，絕非呼天搶地地狂號(hào)，只是留下一片靜默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于�！�，靜默中蘊(yùn)含了無(wú)窮的力量。
孔子的思想之所以能傳至今日，是因其在教育上的貢獻(xiàn)�？鬃悠呤T(mén)生為賢人，另有三個(gè)人感其教化。孔子身體力行的教學(xué)，是無(wú)愧于先師的稱號(hào)的。他的學(xué)生有的富甲天下，有的潛心學(xué)問(wèn)，有的能通靈于天地，有的傲立于廟堂�？鬃幼⒅匚幕膫鞒�，其修《春秋》、《詩(shī)》雖是為儒家而修，對(duì)《詩(shī)》的內(nèi)容也有一定的曲解，但無(wú)疑將中華的文化傳了下來(lái)。否則哪有“關(guān)關(guān)雎鳩”的千古絕唱？孔子是個(gè)文化人。他回望是歷史，低首是現(xiàn)今，遠(yuǎn)望是將來(lái)。漢代的獨(dú)尊儒術(shù)使其學(xué)術(shù)的傳承初見(jiàn)成效；傳至宋代，程朱理學(xué)的高峰，也是孔子精神的續(xù)揚(yáng)。一門(mén)能傲立千年的學(xué)術(shù)以其時(shí)間之長(zhǎng)，內(nèi)容之豐富，以及能代代相傳不斷創(chuàng)新，證明了它在華夏的生命力，無(wú)人可擋的生命力！子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”他的`精神，他的學(xué)說(shuō)也隨川前行，奔流不止。
孔子為圣，圣者之圣。紛爭(zhēng)之春，多事之秋，亂世間，圣人傲立。其對(duì)自身的感懷，對(duì)社會(huì)的關(guān)注，對(duì)教育的投入，對(duì)文化的貢獻(xiàn)：僅有一項(xiàng)便可傲立于天地，何況全材乎！
步入文廟，孔子靜默。一身寬服的他目視遠(yuǎn)方，目視將來(lái)�！笆ト瞬痪杏跁r(shí)”，他自能望見(jiàn)的將來(lái)，不知儒士能否長(zhǎng)存，但儒學(xué)必定仍扎根每個(gè)國(guó)人心中。
個(gè)體之圣人，社會(huì)之圣人，教育之圣人，文化之圣人。
孔子的作文 篇7
二千五百年前，來(lái)自泰山山脈的北風(fēng)吹動(dòng)著一位倚仗凝思的老人的衣角，但風(fēng)中這位魯國(guó)的國(guó)公依舊一絲不茍，這種莊嚴(yán)在風(fēng)動(dòng)的夕陽(yáng)中與相鄰的泰山輝映在一起，多少個(gè)斗轉(zhuǎn)星移后迎送著一個(gè)個(gè)朝陽(yáng)。他就是萬(wàn)世師表，著名的思想家，教育家孔子。
每一位偉人的誕生，都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮。孔子的一生無(wú)疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族，卻必須面對(duì)家族沒(méi)落的現(xiàn)實(shí)，他創(chuàng)造了以仁為本的思想，卻要應(yīng)對(duì)爾虞我詐的世事。年少的貧困病未泯滅他遠(yuǎn)大的志向，中年的挫折未曾動(dòng)搖他那不去的斗志，晚年的離喪沒(méi)能阻擋他思想的升華！
他三十而立辦教育，開(kāi)私塾，使貧困人民得以走進(jìn)知識(shí)的殿堂，他“有教無(wú)類”的教學(xué)思想是中華民族的知識(shí)傳播突破了出生，階級(jí)的鴻溝，他“因材施教”的理念是知識(shí)插上了騰飛的翅膀，使知識(shí)走進(jìn)民間，面向大眾。是他讓中華民族成為了“全民有知”的民族，他這個(gè)兩千五百多年前的壯舉，是我們的民族的知識(shí)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了當(dāng)時(shí)任何以出生決定知識(shí)走向的民族，為中華民族若干年后各個(gè)盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識(shí)力量。
這位慈祥的老人，不僅告訴他的學(xué)生以及他身后千千萬(wàn)萬(wàn)的華夏兒女，學(xué)習(xí)知識(shí)的目的，同時(shí)也交給了世人學(xué)習(xí)的方法。大的方面能夠治國(guó)經(jīng)世，小的方面可以凈口修身，他教化世人用“義”和“禮”來(lái)闡述“仁”的思想，用“智”和“信”來(lái)傳播“仁”的觀念。學(xué)習(xí)方法上要“溫故知新”，要“舉一反三”，在細(xì)微處體現(xiàn)出偉人不朽的智慧光輝！
不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)，孔子這位魯國(guó)的老人，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國(guó)方略的施展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著著耀眼的光芒，同時(shí)被時(shí)代賦予了新的含義。當(dāng)今的世界“文明的沖突”隨處可見(jiàn)，局部的戰(zhàn)火彌漫著硝煙，紛亂的動(dòng)蕩使生靈涂炭。我國(guó)國(guó)內(nèi)因社會(huì)轉(zhuǎn)型而帶來(lái)的問(wèn)題亦急需解決。當(dāng)今的時(shí)代最需要什么？需要“和諧”！
而孔子的理想不正是貧富平均。重視民生的個(gè)守本分的和諧社會(huì)嗎？孔子說(shuō)“不患寡而患不均，不患貧而患不安�！边@與我國(guó)現(xiàn)階段追求的縮小貧富差距，走共同富裕的社會(huì)主義道路又是何等的契合！
二千五百多年的時(shí)光彈指一揮，孔子的思想?yún)s永立東方，并已走向世界！
這就是我心目中的孔子，為中華民族的教育事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的偉人！
孔子的作文 篇8
從古至今，偉大的教育家、思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。
孔子是春秋時(shí)代人，名丘，自仲尼，是我國(guó)偉大的思想家教育家，號(hào)稱弟子三千。關(guān)于他的故事可太多太多！所以我們今日就來(lái)談一談：我心中的孔子！
首先，我認(rèn)為他是一個(gè)不恥下問(wèn)、終身求索的人。我們明白孔子有很多的導(dǎo)師。大到道家創(chuàng)始人，小到故事中的兩個(gè)六歲小孩。這樣鮮活的例子自然說(shuō)明了孔子的謙虛、和刻苦好學(xué)！可是這還不夠深刻，因?yàn)榭鬃舆�是一個(gè)終身好學(xué)，終身求索的人�？鬃诱f(shuō)：“五十有無(wú)三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來(lái)算一算，孔子一生中百分之八十都在學(xué)習(xí)！“活到老學(xué)到老”。這句話在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)！
第二，我認(rèn)為孔子是一個(gè)人、禮、國(guó)家，把生死置之度外的人�？鬃訌乃氖鄽q開(kāi)始講學(xué)，一生弘揚(yáng)仁義禮智信。以禮治國(guó)。為了國(guó)家、他能夠“毀三都”、為了國(guó)家，他能夠親自領(lǐng)兵�？墒囚攪�(guó)的君上卻為了自我的利益，而將孔子趕出魯國(guó)，可是，孔子并未放棄，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然沒(méi)有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點(diǎn)丟掉性命，但他已然宣揚(yáng)仁、義、禮、智、信。也許真正的大無(wú)畏，不僅僅是在戰(zhàn)斗中“不怕死”的烈士，更是為了教育不畏懼一切困難的教師們！
第三，我認(rèn)為孔子還是一個(gè)很有戰(zhàn)略思想的人。20xx年的時(shí)候有一部電影很火，叫做《孔子》，其中有一個(gè)片段，是這樣的：齊想借用會(huì)盟來(lái)刺殺魯國(guó)君上，以為孔子早就料到這一招，出動(dòng)了五百乘兵車，但在實(shí)施過(guò)程中卻出現(xiàn)了問(wèn)題，兵車并未出動(dòng)�？墒牵鬃釉缬袦�(zhǔn)備，會(huì)盟開(kāi)始，齊國(guó)動(dòng)用五百乘戰(zhàn)車，而魯國(guó)竟然也有五百乘戰(zhàn)車。齊國(guó)見(jiàn)此情形，只好收兵。講到這，有朋友會(huì)問(wèn)了，魯國(guó)的戰(zhàn)車是從哪來(lái)的呢？哈哈！五百乘戰(zhàn)車子虛烏有因?yàn)樗麄冋镜母�，下頭的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛車，后面拉上掃把，一跑起來(lái)、煙霧彌漫。這樣便構(gòu)成了“五百乘戰(zhàn)車”的壯觀景象！孔子的戰(zhàn)略就是這樣：兵以正和，以奇勝！
這就是我心中的孔子，這也就是孔子。愛(ài)人、愛(ài)己。正像它的先師子產(chǎn)大夫說(shuō)的那樣：“茍利國(guó)家生死以之，士不能夠不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！笨鬃硬焕檎婢樱∷牡茏颖樘煜�，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！
我心中的孔子：東方圣賢！
孔子的作文 篇9
他，名丘，字仲尼。是春秋魯國(guó)人，與其弟子一起寫(xiě)作《論語(yǔ)》，它是記錄他與他的弟子言行舉止的書(shū)，這個(gè)人，就是儒家代表孔孟之一的孔子。此外，《中庸》與《大學(xué)》都與他有關(guān)。
孔子因何而名滿中華甚至世界？為何華人都那么尊敬他呢？原來(lái)，孔子是以仁孝、禮儀、學(xué)習(xí)、政治等方面出名的。他在學(xué)這方面曾悉心教導(dǎo)，與學(xué)生的交談中也顯現(xiàn)出學(xué)的烙印，當(dāng)然，禮、孝、政等，看來(lái)，孔子看重學(xué)是想讓弟子敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，但是又教導(dǎo)其弟子“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
孔子也十分崇敬孝，他認(rèn)為，中國(guó)自古以來(lái)就不缺孝，他認(rèn)為一個(gè)人盡孝就是這個(gè)人的仁慈根本，他也開(kāi)導(dǎo)其弟子要善待父母、尊師重長(zhǎng)、尊老愛(ài)幼。
孔子是遠(yuǎn)近聞名的大學(xué)者，但他卻要拜師襄學(xué)琴，他沒(méi)有那樣的趾高氣昂，而是以禮相見(jiàn)，孔子的虛心不僅為弟子提供了榜樣，而且為我們樹(shù)立了榜樣，他也告訴我們——不恥下問(wèn)。
孔孟之德，令人贊揚(yáng)，得崇拜之心。
孔子的作文 篇10
孔子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。生命也亦如斯，奔流到海不復(fù)還。從出生到死亡，從起始到終結(jié)，不曾停歇。
長(zhǎng)天寥廓，高原風(fēng)吹皺春潮，暗涌亙古的血性。生生不息的雪山，膨脹著日月的精華，孕育著生命起始的輪廓。水，從巖壁上，蒼茫的云煙中傾流而下，在悠長(zhǎng)的古韻中幻化成生命的起始，亦是水的起始。在蠻荒中開(kāi)拓，凝成嬰兒的雛型，開(kāi)啟了命運(yùn)的齒輪，開(kāi)始造就靈魂的落差。子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
忘川之上，騰起龍的身影，絢麗成一種迷幻的奇詭。嶙峋的起伏，是幼年時(shí)求知與好奇，回旋著雄渾的氣勢(shì)，帶著對(duì)生命的驚奇，嘶吼，奔流。一川煙雨，在粼粼波光種變的浩瀚深邃。水從峽口涌出，帶著千軍萬(wàn)馬的氣勢(shì)，斑駁在朦朧的蒼茫里。幼年時(shí)求索，看一葉泅渡，觀天地遼闊。子曰：君子周而不比，小人比而不周。
大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。千帆竟發(fā)，在水道上淡淡哀愁。把酒臨風(fēng)，望遠(yuǎn)去鶴影，俯瞰大江東流；夢(mèng)回洞庭，閱盡萬(wàn)傾煙波，借問(wèn)魂歸何處；日暮鄉(xiāng)關(guān)聽(tīng)江楓滑落，看漁火閃爍。青春年少，正是大好年華，妄想憑一腔熱血換取江山萬(wàn)里。信步永姿，游吟水調(diào)歌頭。水在流泄，沿途碰出生命的璀璨。子曰：君子貞而不諒。
漸入平原，八百里茫江，漁舟唱晚。蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。盈盈水汽，裊娜成九州華夏。泊一葦古風(fēng)，洗一路風(fēng)塵。山無(wú)數(shù)，亂紅如雨，不記來(lái)時(shí)路。少年已過(guò)，是中年的無(wú)奈與惆悵。金戈鐵馬，曾豪邁一方；河山萬(wàn)里，卻如舊夢(mèng)過(guò)矣。中年，是暮鼓，開(kāi)始步入結(jié)局。夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò)謝橋。水在漸變平緩。子曰：朝聞道，夕可死矣。
入海，帶著平靜與蒼涼。水，洗滌勒平庸、痛苦甚至是輝煌。海風(fēng)陣陣，銀色的浪，不舍晝夜。誰(shuí)流成魄。幻成億萬(wàn)斯年的遙遠(yuǎn)與廣闊。海納百川，有容乃大，壁立千仞，無(wú)欲則剛。從暮年到生命的盡頭，是水入大海，最終歸于一片蔚藍(lán)。子曰：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
水，從遠(yuǎn)古而來(lái)，匯成江河，有向遠(yuǎn)方奔流而去。君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮如雪。人的一生，從一個(gè)胎盤(pán)孕育而來(lái)，在羊水中突破，在社會(huì)中長(zhǎng)大，在奔跑中離去。如水一般，不曾倒流。子曰：己欲立人而立人，己欲達(dá)人而達(dá)人。水若人生，生若子曰：過(guò)猶不及。
半部論語(yǔ)定天下。正如水是人生命的基礎(chǔ)。儒家文化深入華夏，滲入龍的血脈，活躍在九州之上，遨游于天宇之間！子曰：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)而仁者壽。東欄一株雪，看的幾度清明春秋。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。子曰：恭、寬、信、敏、惠為仁。我道孔子言天下，便是我心孔子曰。
孔子的作文 篇11
走進(jìn)孔子，猶如走進(jìn)一座知識(shí)的圣殿，猶如走進(jìn)一座巍峨的大山，讓所有人都肅然起敬。因?yàn)�，他掌握的不僅僅是知識(shí)，有做人的道理，“德才兼?zhèn)洹笔切稳菥拥�，但我認(rèn)為，孔子才能配得上這四個(gè)字。
孔子的學(xué)問(wèn)，那可是大家都知道的，汗牛充棟，學(xué)富五車，而從孔子弟子為孔子的話整合成《論語(yǔ)》一書(shū)中，也能多多少少的感悟“孔子學(xué)問(wèn)真是太高了�！�
而讓孔子出名的，大多在于他那高尚的品德。
我已經(jīng)深深的被他征服了，只因他在兩小童辨日中的一句“不能決也”本來(lái)可以隨便說(shuō)一個(gè)答案，那兩童也當(dāng)然會(huì)照樣崇拜的他五體投地，而他寧可放棄自己身上“偉大學(xué)者”這個(gè)名號(hào)，也不能把知識(shí)的本錢(qián)丟了，“知之為知之，不知為不知，是知也�！翱鬃蛹热徽f(shuō)出了這句話，那這句話就是一個(gè)紅線，是一個(gè)標(biāo)志，是一個(gè)信念，是一個(gè)決定�？鬃訉�(shí)事求是的態(tài)度讓我敬佩。
我已經(jīng)深深被他征服了，只因他與項(xiàng)橐之間的故事，孔子對(duì)項(xiàng)橐的佩服也完全可以這樣想“拜一個(gè)孩童為師，豈不是丟了我的名聲，管他呢，他還只是一個(gè)小屁孩而已�！钡麤](méi)有這樣做，卻決定拜一個(gè)孩子為師父，這樣不恥與孩童結(jié)為師徒，反而體現(xiàn)了孔子高尚的品質(zhì)�！叭诵校赜形�?guī)熝�，”孔子謙虛求教的品質(zhì)讓我敬佩。
我不知道為什么那么多人敬佩孔子，也許是他實(shí)事求是的態(tài)度罷，也許是他謙虛求教的品質(zhì)罷，也許是他的學(xué)問(wèn)罷，也許是創(chuàng)立儒家思想罷，不管怎樣，孔子的才德讓我從心底深深折服，深深敬佩!
孔子，才稱得上是一位堂堂正正的君子。恍惚間，我仿佛看到了他向項(xiàng)橐虛心求學(xué)的場(chǎng)景；聽(tīng)到了他“有教無(wú)類，以仁治國(guó)”的教育心聲；觸摸到了一位偉大教育家，思想家的高尚靈魂；我也深深懂得了：圣人并不是被大多數(shù)人贊嘆而偉大，圣人是因?yàn)閺氐琢宋虻搅俗约旱倪@顆心而偉大。
孔子的作文 篇12
初識(shí)你，我知道了“己所不欲，勿施于人”的道理；再識(shí)你，我明白了“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦了乎”的胸懷；又識(shí)你，我懂得了“知之為知之，不知為不知，是知也”的真諦。
禮，在你的思想中占有重要地位。當(dāng)季氏大夫擅自用天子之禮，跳“八佾舞”時(shí)，你憤慨地說(shuō)：“是可忍也，孰不可忍也？”你建立理想社會(huì)的志向是堅(jiān)定的；你為恢復(fù)周禮代表的秩序是嚴(yán)格的。所以，你提出了“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的為人態(tài)度。你主張的是“克己復(fù)禮”。
仁，是你處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問(wèn)馬。要知道，那時(shí)的一匹要比一個(gè)奴隸貴。你“不問(wèn)馬”，并非不愛(ài)馬，而是因?yàn)椤皭?ài)人”與“愛(ài)馬”有著內(nèi)在價(jià)值和工具價(jià)值的不同。這種思想體現(xiàn)了你的人道主義思想和對(duì)百姓的關(guān)心愛(ài)護(hù)。你主張的是“仁者愛(ài)人”。
育人，是你用終身去完成的偉大事業(yè)。面對(duì)一個(gè)同樣的問(wèn)題，你說(shuō)：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之�！边@是何等的良苦用心啊。在你眼里，每一個(gè)學(xué)生都是與眾不同的，所以你就采取不同的教學(xué)方法來(lái)引導(dǎo)他們。你的72賢弟子，該是幸福的吧？有這樣好的先生，何嘗不是件樂(lè)事？你主張“因材施教”。
三千五百年前，來(lái)自泰山山脈的北風(fēng)吹動(dòng)著你的衣角，但你卻一絲不茍，在多少個(gè)斗轉(zhuǎn)星移后迎送著一個(gè)個(gè)朝陽(yáng)。先如今，你的思想依然煥發(fā)著耀眼的光芒。噢，仲尼，用你那先哲的智慧去照亮這個(gè)世界吧……請(qǐng)讓我們走近你！
孔子的作文 篇13
今日的鄭國(guó)依然風(fēng)雨凄凄。東門(mén)外的栗樹(shù)雖沒(méi)能使民戰(zhàn)栗，但高大筆直的樹(shù)顯得駝著背站在一旁的那個(gè)腿比大禹短三寸的老頭子格外矮小。他剛經(jīng)歷了陳蔡之困，聽(tīng)到喪家狗的評(píng)價(jià)，豁達(dá)地大笑道“然哉，然哉”，便挺直腰桿，繼續(xù)踏上了征途。
在這個(gè)禮壞樂(lè)崩的時(shí)代，孔子是一個(gè)另類。他所推崇的，是已經(jīng)被霸主踐踏粉碎的周禮；他所篤信的，是已經(jīng)被世人割舍拋棄的仁義。“天之未喪斯文也，匡人其如予何？”他深信將周文化傳遞下去是上天賦予他的使命，為此他不懼桓魋之輩的刀劍，孤身在廣袤的平原上灑下一筐又一筐土，要筑起一座大山。他隳三都，誅少正卯，十四年漂泊周游列國(guó)，所為的，是重建被破壞的秩序，還百姓一個(gè)太平盛世。不義而富且貴，對(duì)他如同浮云。
知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山�？鬃拥翘┥蕉√煜拢槺惆盐∥√┥饺谌肓巳烁�，使顏回“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”，使太史公“高山仰止，景行行止”。楚狂接輿高歌鳳兮笑他，長(zhǎng)沮諷刺他“是知津也”，桀溺否定他逃避惡人卻不逃避社會(huì)的行為，丈人斥責(zé)他“四體不勤五谷不分”，就連看門(mén)者都知道他是“知其不可而為之者”�？鬃釉趺磿�(huì)還需要靠這些人來(lái)點(diǎn)醒他？“道之不行，已知之矣�！彼兄半m千萬(wàn)人吾往矣”的膽魄，雖終生不得志，明知所做都是徒勞，仍以一人之力與時(shí)代相抗衡。雖然顛沛流離，堅(jiān)毅的人格卻從未改變。即使不再?gòu)恼�，他也�?jiān)持編纂詩(shī)書(shū)，傾盡所學(xué)教授三千弟子。他的諄諄教誨保存在《論語(yǔ)》中，兩千多年來(lái)仍然培育著一代又一代“知其不可而為之”的書(shū)呆子。那股韌勁，便從春秋流傳后世，萬(wàn)古長(zhǎng)存。
崔嵬岱宗屹立如故，孔子與他的精神、人格也永遠(yuǎn)屹立于我們心中。
孔子的作文 篇14
上午黑芝麻胡同小學(xué)五年級(jí)六班在班主任王老師的帶領(lǐng)下，參加了五六班家教協(xié)會(huì)組織的五年級(jí)上學(xué)期第一次的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)課程——走近孔子。
早上九點(diǎn)我們的班八個(gè)同學(xué)在孔廟門(mén)前集合，譯午媽媽從孔廟先師門(mén)的建筑格局開(kāi)始給我們講孔廟的建筑，通過(guò)講解我知道了孔廟歷經(jīng)元、明、清三個(gè)朝代，這三個(gè)朝代都曾經(jīng)整修過(guò)孔廟，也都留下了各個(gè)朝代不同的建筑特點(diǎn)。元朝的黃色、清朝的綠色等。
從先師門(mén)進(jìn)入孔廟后我們看到了孔子像，孔子是至圣先師，是我們尊奉了多年的儒家創(chuàng)始人。隨后老師帶我們從大成門(mén)進(jìn)入孔廟，開(kāi)始了我們尋找字根的孔廟之旅。我們兩兩一組，每組都有兩個(gè)選答題，十二個(gè)必答題，而且每組的都不一樣，在孔廟里尋找問(wèn)題牌上字根代表的物品。這些字根有的在以前的課堂上王老師和譯午媽媽給我們講解過(guò)，我們暗暗得意起來(lái)，憑著以前的知識(shí)我和靜雯開(kāi)始尋找起來(lái)。很快我們便找到了兩個(gè)大家都認(rèn)為很難找到的字根，一個(gè)念鼓，一個(gè)念甬。我們兩人拿著答題牌跟實(shí)物一起拍了照片�？催@張照片上我們的臉上洋溢著得意的笑容。
我們本以為下面的都很好找了，可是尋找起來(lái)卻并不容易，我們東尋西找一番后還是有幾個(gè)找不到，也認(rèn)不出的字根，這時(shí)我和婧雯就圍在王老師身邊，纏著王老師劇透給我們，經(jīng)過(guò)王老師的指點(diǎn)我知道了以前盛酒的器皿叫“酉”，編鐘叫“聲”通過(guò)王老師的介紹完成了全部的必答題牌，好有成就感！
通過(guò)這次活動(dòng)我們不僅學(xué)習(xí)了字根而且還知道了儒家文化創(chuàng)始人孔子，希望這學(xué)期能多跟隨王老師和譯午媽媽走近孔子，了解孔子。
我深深記住了孔子是老二叫仲尼，身高一米九多比我爸爸還高很多，不過(guò)沒(méi)有我們體育老師高，我們體育老師身高兩米零六，孔子你還需要加油長(zhǎng)個(gè)子哦……
孔子的作文 篇15
孔子不僅是個(gè)偉大的思想家，還是個(gè)偉大的教育家，他從教育實(shí)踐中總結(jié)了許多有意義的教育思想。
孔子的政治主張是“禮”和“仁”的學(xué)說(shuō)，他生活于春秋大變革的時(shí)代，他反對(duì)以暴力來(lái)強(qiáng)迫人民服從。他所說(shuō)的“禮”是一種政治秩序，而“仁”是最高的道德規(guī)范。
孔子三歲時(shí)死了父親，十七歲又失去了母親，家境貧困，沒(méi)有機(jī)會(huì)接受正規(guī)教育，全靠自學(xué)。他小的時(shí)候就很愛(ài)讀書(shū)，拜了許多人為師，所以精通禮儀、音樂(lè)、射箭、駕車、計(jì)算。
孔子他打破了“學(xué)在官府”的舊傳統(tǒng)，首創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣。他提出了“有教無(wú)類”的口號(hào)，改掉過(guò)去只有貴族子弟才能上學(xué)的局面�？鬃拥膶W(xué)生相傳有三千人，其中最著名的七十二人。子路、冉有、子貢、顏淵、子游、子夏、曾參等�？鬃拥膶W(xué)生大多數(shù)出身貧賤，年齡各不一，有的幾乎與孔子一樣大，有的與他差三、四十歲，還有父子二人都是孔子的學(xué)生。做孔子的學(xué)生，學(xué)費(fèi)很低，只須要十條肉干。孔子向社會(huì)的下層人傳播文化，還教育學(xué)生“每事問(wèn)”勤思考，溫故知新，他的教育思想和教育方法，直到今天還值得人們參考。
孔子的《論語(yǔ)》可謂是“圣典”。實(shí)際上就是記載他們師生間互相問(wèn)對(duì)、討論的情況�！墩撜Z(yǔ)》而且是經(jīng)過(guò)程朱學(xué)派注釋的《論語(yǔ)》成為每個(gè)讀書(shū)人的圣經(jīng)，成為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)、成為考慮問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，成為士人不可缺少的東西�？鬃拥倪@一文學(xué)成就給社會(huì)造成了深刻的影響。
《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。有時(shí)候一兩個(gè)字，就夠我們用一輩子了�！捌渌『�！”──就一個(gè)“恕”字，教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代的生活中獲取心靈的快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到人生的目標(biāo)， 讓我們學(xué)會(huì)去寬容別人吧！學(xué)學(xué)孔子，該放下時(shí)要放下，人與人能寬容相處，我們的生活將會(huì)更加美好。
孔子的作文 篇16
我在自己書(shū)房里看著一本厚厚的論語(yǔ)，看著看著，為看得非常起勁，感覺(jué)就像孔子就在我的旁邊，對(duì)我講著一些令人深刻的大道理。就這樣，為沉迷在論語(yǔ)這本書(shū)里，漸漸的，夢(mèng)境開(kāi)始了。
我無(wú)緣無(wú)故來(lái)到了一所簡(jiǎn)陋的房子里，突然，我看到了許許多多穿著書(shū)生的衣服，還有許多的書(shū)生拿著一本厚厚的書(shū)，正在搖頭晃腦，念著書(shū)中的話。還有的坐在椅子上，寫(xiě)著一些字。有的互相交談，互相學(xué)習(xí)著道理，最令我驚奇的是，額竟然看到了歷史上中所描繪的一個(gè)偉大的人物——孔子。為正看見(jiàn)他在教導(dǎo)自己的學(xué)生，看到他博大精深的樣子，為整個(gè)人都充滿了好奇和激動(dòng)。
為小心翼翼的走向他，直到看清孔子的面孔，他長(zhǎng)著一算大眼睛，臉上布滿了皺紋，嘴邊上下還有長(zhǎng)長(zhǎng)的白色胡子。他坐在石頭上，突然看到了我�？鬃佑袔浊麑W(xué)生��！為頓時(shí)佩服孔子了。他看著我，為不由得緊張起來(lái)，朝他走了過(guò)去。當(dāng)為過(guò)去的時(shí)候，便聽(tīng)他說(shuō)道:“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！”聽(tīng)了他的話，為的臉一紅，為一直都想請(qǐng)教一下孔子的，沒(méi)想到今天可以實(shí)現(xiàn)愿望了。
“孔子先生，您能教我一些學(xué)習(xí)的方法嗎？”我走在他的前邊，和古代人的坐姿一樣，耐心的聽(tīng)著他的話。他告訴我說(shuō):“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎！我們要對(duì)學(xué)習(xí)充滿了喜愛(ài)，這樣學(xué)習(xí)才能有所進(jìn)步�！苯又�，為又聽(tīng)他說(shuō)道:“溫故而知新，可以為師矣！學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！學(xué)習(xí)不僅僅要思考，還要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時(shí)候也要思考，這樣才能學(xué)好。同時(shí)，學(xué)過(guò)的知識(shí)還要牢牢的再記住一遍，方能深記于頭腦之中！”聽(tīng)了孔子說(shuō)的話，頓時(shí)讓我的思路清晰了，原來(lái)學(xué)習(xí)是要這樣的！
之后，為還向孔子問(wèn)了很多問(wèn)題，我們也聊得非常盡興，他告訴我，三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之！我�?tīng)了孔子的話，便知道要多多觀察身邊的人，總有一個(gè)人的有點(diǎn)是值得我去學(xué)習(xí)的。我和孔子聊了很久，直到聊到了晚上。之后，我便睡著了，醒來(lái)之后，為才發(fā)現(xiàn)自己正在書(shū)桌上趴著。原來(lái)我睡著了��！
不過(guò)我挺享受的，竟然在夢(mèng)中拜訪了孔子，還從他的身上學(xué)會(huì)了許許多多的道理，而且都是對(duì)我的學(xué)習(xí)有幫助的。知道了孔子對(duì)我說(shuō)的話，以后在學(xué)習(xí)上，我便可以努力又有準(zhǔn)確的方法學(xué)習(xí)了！
孔子的作文 篇17
大圣人孔子當(dāng)然是人人皆知，可他是古人，我們?cè)趺磿?huì)知道他長(zhǎng)什么樣子呢?經(jīng)過(guò)老師的講解和翻閱書(shū)籍，欣賞他的畫(huà)，我已對(duì)他的外貌有了大致的了解。他高高的額頭，長(zhǎng)長(zhǎng)的兩眉，一雙不大不小的富有智慧的眼睛，長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須，身高中等，一副有著博學(xué)深思的樣子。
孔子也是一個(gè)大教育家，他有許多的弟子，如果用金銀銅牌來(lái)決定孔子最喜歡誰(shuí)，金牌一定是顏回，因?yàn)樗畈⿲W(xué);銀牌一定是子路，因?yàn)樗彼蓯?ài);銅牌一定是子貢，因?yàn)樗钭鹁纯鬃印?/p>
大家一定有個(gè)疑問(wèn)：孔子是怎樣成為圣人的?告訴你們吧：自從在匡被圍、伐樹(shù)于宋、在陳絕糧后，他才被共稱為圣人，因?yàn)樗ㄟ^(guò)了重重考驗(yàn)。
我現(xiàn)在給你講一個(gè)關(guān)于子路和孔子的故事：從前，子路是一個(gè)將軍，回家時(shí)他看到孔子在教書(shū)，子路覺(jué)得一個(gè)有點(diǎn)文化的老頭還是挺好欺負(fù)的，所以子路拿起劍走到孔子學(xué)堂前來(lái)回?fù)]舞，孔子見(jiàn)到了不理他。慢慢的，子路被孔子的寬容和大度感化了。當(dāng)他到學(xué)堂請(qǐng)罪時(shí)，孔子說(shuō)話了：你愿意做我的學(xué)生嗎?子路說(shuō)：我愿意。從那以后，子路不再是只會(huì)舞刀弄?jiǎng)Φ钠シ颍浅蔀榱烁挥袑W(xué)問(wèn)的學(xué)者。
偉大的孔子為中國(guó)幾千年的文化教育發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)�？鬃拥哪托暮腿实铝钗蚁蛲�，如果世間真有穿越，我愿意回到春秋時(shí)代，做孔子的弟子。
孔子的作文 篇18
今天我看了《誠(chéng)實(shí)的孔子》這篇文章。這篇文章的主要內(nèi)容是：兩個(gè)孩子在爭(zhēng)吵一個(gè)問(wèn)題，孔子覺(jué)得他們說(shuō)的都有道理，就誠(chéng)實(shí)地說(shuō)不知道。
我覺(jué)得孔子是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，因?yàn)樗莻�(gè)大學(xué)問(wèn)家，如果說(shuō)不知道的話，別人會(huì)嘲笑他原來(lái)連大學(xué)問(wèn)家也不知道呀！
一寫(xiě)到這里，我忽然想起：有一次，爸爸要我做數(shù)學(xué)，我不會(huì)做，又不敢問(wèn)爸爸，怕爸爸批評(píng)我。我亂寫(xiě)了一個(gè)答案，結(jié)果錯(cuò)了，爸爸批評(píng)了我，叫我重新做。我就告訴爸爸我不會(huì)做，爸爸就又教了我一遍，我重新做，就做對(duì)了。
我覺(jué)得孔子是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，我要向他學(xué)習(xí)。
孔子的作文 篇19
人們常說(shuō)時(shí)間會(huì)淡化一切，是的，事物難經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，但孔子的學(xué)說(shuō)卻能夠突破時(shí)間的捆鎖而獨(dú)立存在，想必其中定有其"永恒"的東西存在，這永恒歸其于有孔子的智慧，亦有孔子仁義禮智信的說(shuō)學(xué)。
說(shuō)到孔子的智慧，我想首先是他學(xué)識(shí)上的淵博，應(yīng)對(duì)他高深的學(xué)問(wèn)，顏淵曾喟然嘆曰"仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。"
當(dāng)然，孔子作為一位教師，他的智慧也體此刻他的教育之中，孔子早在2000多年前就提出現(xiàn)代人教于貫徹的啟發(fā)式教育。讀罷孔孟論學(xué)習(xí)，你不難發(fā)現(xiàn)，孔子對(duì)學(xué)習(xí)方法的研究是如此透徹。
縱觀他的名言警句，在我所領(lǐng)略的警句中他的這句話讓我感悟極深——學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。從小便熟知這一句話，每次讀都會(huì)有心得體會(huì)，這又不難免想起孔子那句溫故而知新，能夠從師矣。
孔子可唯是真正的大師，他打破了"學(xué)在官府"的舊傳統(tǒng)，首創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣，他提出了"有教無(wú)類"的口號(hào)，一改過(guò)去僅有貴族子弟才能上學(xué)的局面。相傳孔子的學(xué)生有三千人，出了名好的便是那七十二人。有人說(shuō)事跡說(shuō)明不了什么，那你就讀讀他的格言，他的名句，句句是精言，道道是哲理。
文化是民族的根傳承著一個(gè)民族的精神血脈凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知、現(xiàn)實(shí)感受。文化是民族的魂守護(hù)著一個(gè)民族的心靈家園積淀著這個(gè)民族最深層的夢(mèng)想追求和行為準(zhǔn)則�？鬃恿粝聛�(lái)的文化財(cái)富，是我們永遠(yuǎn)也攝取不完的，學(xué)之精通，用之精通，方可成天下事矣。
孔子的作文 篇20
從古至今，偉大的教育家，思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮，但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，讀了孔子的故事，我相信每個(gè)人心中都有個(gè)不一樣的孔子。我心中的孔子是一個(gè)好學(xué)，謙虛的人。
這說(shuō)到好學(xué)，孔子曾說(shuō)：＂君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂為學(xué)也已。〃孔子自身也做到了發(fā)憤忘食的境界。的確，孔子這一生是勤奮好學(xué)的一生，孔子曾向魯國(guó)的音樂(lè)大師師襄學(xué)琴，一連學(xué)了十幾天，師襄滿意地說(shuō)："彈得不錯(cuò)。"讓孔子另學(xué)一首新曲，孔子卻搖頭說(shuō)，曲調(diào)雖然掌握了，但技巧應(yīng)用很不嫻熟，又過(guò)了幾日，孔子已彈的行云流水般動(dòng)聽(tīng)，卻仍不滿意，因?yàn)榍拥奶N(yùn)含道理還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)，直到有一天，孔子領(lǐng)會(huì)到曲子的作者是誰(shuí)，他是一個(gè)怎樣的人時(shí)，他才興高采烈地認(rèn)為自我學(xué)好了一首曲子。
當(dāng)他站在黃河岸邊的時(shí)候，有感而發(fā)出："逝者如斯夫，不舍晝夜。"他明白歷史的滾滾洪流留下的永遠(yuǎn)不是那些兇殘的統(tǒng)治者，不是那些只明白沖鋒陷陣的武夫，而是那些智者。那些真正的胸懷天下，那些關(guān)心黎民蒼生的先哲。事實(shí)也是如此，孔子做到了，他沒(méi)有做到的后人也幫他做到了，雖然他沒(méi)有等到，可是歷史銘記著他。
這就是我心中的孔子。一個(gè)好學(xué)謙虛，一個(gè)堅(jiān)定的關(guān)懷天下的圣人！
孔子的作文 篇21
我心中的那位孔圣人，離我們已經(jīng)有兩千多年了，雖然他已經(jīng)不在我的這個(gè)高度禮貌的時(shí)代。但他的思想人活在我們身邊。
我心中的孔夫子，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，是我國(guó)偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，相傳有弟子三千，賢弟子72人，被后人尊稱為‘圣人’，他的著作有許多，如《春秋》等，其言行和思想，主要即在于《論語(yǔ)》中，紅子多年來(lái)，一向深受我們的仰慕。
而這種心態(tài)，在遇到孔子的時(shí)候發(fā)生了轉(zhuǎn)變。我開(kāi)始相信有那么一種人，境遇比我差的多，卻還在用自我的心，為這個(gè)日漸不堪的社會(huì)做的奉獻(xiàn)，還在為類似‘挾泰山以超北海�！膲�(mèng)想堅(jiān)持著。我突然想到了我自我，我從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人用那樣犀利的語(yǔ)言抨擊我的夢(mèng)想，因?yàn)槲覜](méi)有夢(mèng)想，確切的，說(shuō)是沒(méi)有擁有靈魂的夢(mèng)想。
我認(rèn)為孔子，還是一個(gè)很有戰(zhàn)略思想的人才的時(shí)候有一部電影很火，叫作《孔子》，其中有一個(gè)片段，是這樣的：齊想借用會(huì)盟來(lái)刺殺，魯國(guó)君上，以為孔子，早就料到這一招，出動(dòng)了，五百乘車兵，但在實(shí)施過(guò)程中，卻出現(xiàn)了問(wèn)題兵車并未出動(dòng)，可是孔子早有準(zhǔn)備，會(huì)盟開(kāi)始，齊國(guó)動(dòng)用五百乘戰(zhàn)車。齊國(guó)見(jiàn)此情形，只好收兵。
不朽的思想，總是與時(shí)俱進(jìn)，孔子，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，魏治國(guó)方略的發(fā)展，而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今日仍然煥發(fā)著耀眼的光芒，被新時(shí)代賦予了，新的含義。
這，就是我心目中的孔夫子。
孔子的作文 篇22
今天晚上，爸爸給我講了一些關(guān)于圣人孔子的故事。孔子是古代最偉大的思想家，門(mén)下有三千弟子。
孔子說(shuō)，“三人行，必有我?guī)熝�。”我不大懂這句話，爸爸說(shuō)：做人要謙虛，要多學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，多檢查自己的缺點(diǎn)。今后我要多學(xué)習(xí)孔子的故事。
明天就要秋游了，媽媽說(shuō)明天老師帶我們參觀孔廟。我問(wèn)媽媽孔廟是什么，媽媽說(shuō)孔廟就是為了紀(jì)念孔子造的廟宇。
我又問(wèn)媽媽，孔子是誰(shuí)。媽媽說(shuō)孔子是古代一位非常偉大的老師，他曾經(jīng)教過(guò)3000多個(gè)學(xué)生。媽媽還給我講了幾個(gè)孔子的故事，我聽(tīng)得入了迷，真期待明天的秋游！
孔子的作文 篇23
今天要去秋游了，早上我起的很早，高高興興來(lái)到了學(xué)校等待出發(fā)。
同學(xué)們手拉手坐上車，過(guò)了很久終于到了孔子廟。到了以后我們就開(kāi)始穿古代的漢服，要舉行拜師儀式。穿漢服我覺(jué)得很好玩，看看同學(xué)們都穿著漢服放佛真的進(jìn)入了古代！進(jìn)入廟里走了一會(huì)就看到了孔子爺爺高大的雕像，兩邊各有兩個(gè)雕像是他的弟子。我們參觀了整個(gè)孔子廟，有點(diǎn)累的，但是很有意義！
孔子是我國(guó)著名的思想家，教育家，他還是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他真是了不起�。∥医裉靺⒂^了孔子廟才懂得了這些，今天真是有意義的一天！
孔子的作文 篇24
今天我們秋游拜訪了孔子。早上我們坐了很久的公交車才到，下了車，先排好隊(duì)，終于進(jìn)了孔廟里。我們穿上了古代的服裝，好像博士服那么長(zhǎng)，還拍了照。一位阿姨教我們，走路的時(shí)候應(yīng)該雙手放在身前，肚臍眼的下面，碰到熟悉的人應(yīng)該抱拳行禮。
之后我們拜了孔子像，雙手舉過(guò)頭頂，彎腰90度。中午的時(shí)候，每組小朋友都坐在各自的墊子上，把東西拿出來(lái)分享。我跟小朋友分享了牛肉干、彩虹糖。吃完午飯，我們還去偉了魚(yú)。
老師說(shuō)孔廟以前是學(xué)校，我們要像孔子一樣好好學(xué)習(xí)。
孔子的作文 篇25
在世界歷史的長(zhǎng)河中，有許多星光璀璨的名字，如拿破侖、法布爾、貝爾、莫扎特……他們有的是軍事家，有的是科學(xué)家，有的是發(fā)明家，還有的是音樂(lè)家，但是，無(wú)一例外，他們都是影響世界的人。在這些燦若星漢的名字中，最令我景仰的是孔子。
孔子的一生是奮斗的一生，是自我思想凈化的一生�？鬃邮且粋�(gè)落魄貴族家庭的子女，自從他踏上求學(xué)之路后就開(kāi)始學(xué)習(xí)“六藝”，最后成為六藝樣樣精通的圣人。自此他又忍辱負(fù)重地去當(dāng)儒、辦私學(xué)、再出仕。最后，他無(wú)法忍受官場(chǎng)的陰暗而罷官閑居在家。最后，孔子專心辦私學(xué)、授課，宣揚(yáng)周禮，把知識(shí)文化傳播到每個(gè)人心中。因此，他是一個(gè)偉大的思想家，也是一個(gè)對(duì)世界文化產(chǎn)生巨大影響的人。
孔子有許多地方值得我景仰。我景仰他堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神：出生在貴族家庭的他在家庭落魄時(shí)不氣餒并且忍辱發(fā)奮圖強(qiáng)、專心讀書(shū)，成為一個(gè)博學(xué)多才的人；我景仰他謙遜的品質(zhì)：孔子向老子問(wèn)禮、向師襄學(xué)琴，表現(xiàn)出謙虛好學(xué)的品質(zhì)；我景仰他實(shí)干的精神：孔子出任委吏、乘田吏、邑宰、大司空、大司寇等職時(shí)都揮灑自如，顯現(xiàn)出他不是學(xué)院式的玄想家而是經(jīng)世濟(jì)用的大才；我景仰他不貪慕榮華富貴的品質(zhì)：他不為一己私利而與一些貪財(cái)?shù)男∪送骱衔郏麍?jiān)持自己的理想與原則，宣揚(yáng)周禮，使中國(guó)禮法的作用發(fā)揮到了極致，最終成為一代圣賢。正所謂“不擇手段非豪杰，不改初衷真英雄。”我將來(lái)也要像孔子一樣成為博學(xué)多識(shí)、經(jīng)世濟(jì)用的大才！
孔子的作文 篇26
孔子是崇山，高峻巍峨，萬(wàn)眾仰之；孔子是大海，博大深邃，百川歸之�！墩撜Z(yǔ)》是浩瀚無(wú)垠的宇宙，星光璀璨，給人以無(wú)窮的智慧源泉；《論語(yǔ)》是四季不同的風(fēng)景，多姿多彩，讓人百讀不厭，流連忘返。
我讀《論語(yǔ)》就感到常讀常新。例如“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾”一句，青年時(shí)期讀之，覺(jué)得孔老夫子很好學(xué)，很快樂(lè)，很溫和，是個(gè)好老頭。及至中年再讀，依然不變對(duì)老夫子的基本感覺(jué)，然而又多了幾分其他情愫，從老夫子那“老之將至”中感到了一絲秋意，體味到些許惋喟，有點(diǎn)凄美，引發(fā)了對(duì)生命價(jià)值的思考。
人生幾十年，說(shuō)長(zhǎng)則長(zhǎng)，說(shuō)短則短，可以是“長(zhǎng)夜難明”，也可以是“白駒過(guò)隙”，全在自己。你人生目標(biāo)堅(jiān)定，日夜兼程，唯恐來(lái)日不多，你就會(huì)腳步匆匆，眨眼“賽程過(guò)半”。你年紀(jì)輕輕，暮氣沉沉，目光呆滯，袖手漫游，年步“老成”，看破紅塵，就是只給你三十年，你也覺(jué)得太長(zhǎng)。
我們要學(xué)習(xí)孔子，他有理想，愛(ài)學(xué)習(xí)，有毅力，樂(lè)觀處事，熱情待人。這些又恰恰是我們這個(gè)時(shí)代最稀缺的，也是年輕人最需要補(bǔ)充的“生命一號(hào)”。當(dāng)然，中年人、老年人都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)孔子，多讀《論語(yǔ)》，向圣人靠攏。雖然做不了圣人，但是心中常有圣人做伴，肯定是一件很快樂(lè)的事。向圣人靠攏，沾點(diǎn)圣人靈氣，長(zhǎng)此以往，口惠心香，肯定會(huì)慢慢將原來(lái)的“我”超越得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。長(zhǎng)期堅(jiān)持，我們離圣人就會(huì)越來(lái)越近，與圣人一同前行，就會(huì)真切感受到圣人的思想，分享圣人的情感，品味圣人的境界和快樂(lè)。
孔子的作文 篇27
時(shí)間就像一個(gè)導(dǎo)演，安排著各個(gè)歷史人物按程序的出現(xiàn)、行事，然后逝去。經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，歷史人物都已經(jīng)不存在，但他們的精神卻被傳承、發(fā)揚(yáng)和廣大�！}記
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不以君子乎？”孔子已經(jīng)離去，但我能從他身上學(xué)會(huì)了熱情待客，明白了學(xué)習(xí)要時(shí)常復(fù)習(xí)，知道了不應(yīng)該應(yīng)為別人的不理解而生氣，更重要的是，學(xué)會(huì)了應(yīng)為什么而樂(lè)，不應(yīng)為什么而生氣，保持平和的心態(tài)。
“溫故而知新，可以為師矣�！薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄耙�(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”從孔子身上，我又學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)時(shí)常注意學(xué)思結(jié)合，不斷鉆研進(jìn)取以品德高尚的人魏標(biāo)準(zhǔn)，不斷改正自己的缺點(diǎn)，完善自己，并且在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)獲得新知識(shí)。從孔子的身上，我學(xué)會(huì)了一些學(xué)習(xí)上的方法。
“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”“知之為知之，不知為不知，是知也�！薄皻q寒然后知松柏之后凋也�！睆目鬃由砩�，我還學(xué)會(huì)了為別人出謀劃策要忠誠(chéng)，和朋友交往時(shí)要誠(chéng)實(shí)守信，老師傳授的知識(shí)需要時(shí)常溫習(xí)，并且無(wú)論做人、學(xué)習(xí)都要誠(chéng)實(shí)，不能受污濁環(huán)境的干擾，堅(jiān)持做一個(gè)品德端正的人。
孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他一生見(jiàn)識(shí)教書(shū)育人，創(chuàng)辦私塾，收受弟子無(wú)數(shù)。他看人不論出身，只論品德，他認(rèn)為大多數(shù)人皆可教育。孔子曾經(jīng)周游列國(guó)，宣傳西周的分封制度，但是苦于沒(méi)有成效�？鬃觿�(chuàng)立的儒家學(xué)派被封建君主視為正統(tǒng)學(xué)說(shuō)。儒家傳承兩千多年以來(lái)，教育和影響了許多人中國(guó)人講究禮儀，溫文爾雅，這都與儒家學(xué)派分不開(kāi)，與孔子分不開(kāi)。
我只是蕓蕓眾生中一個(gè)微小的孔子的崇拜者，在他偉大精神和道德涵養(yǎng)的籠罩下，我不斷成長(zhǎng)，不斷完善自己，應(yīng)為有這個(gè)偉大的航標(biāo)，所以我絕對(duì)不會(huì)害怕迷路。
從孔子那里，我學(xué)會(huì)了很多。了解、探索、學(xué)習(xí)孔子，我的道路更平坦。
孔子的作文 篇28
我華夏古國(guó)，文明燦爛。群星閃爍，在一顆顆永恒閃耀的文化之星里，有一顆星在這星系中散發(fā)著永恒的光芒。他就是孔子！
你可能覺(jué)得孔子的思想在古代很有用，在現(xiàn)在這個(gè)花花世界中。有些不通，離我們現(xiàn)在的生活太過(guò)遙遠(yuǎn)。那么你錯(cuò)了，一部書(shū)照耀了中華民族數(shù)千年，難免有些內(nèi)容在現(xiàn)在看來(lái)過(guò)于迂腐。但我們應(yīng)取其糟粕，留其精銳，還是有無(wú)數(shù)的治世為人之道的。在幾千年后的今天，還是有許多《論語(yǔ)》中的名言警句在幫助我們的生活。所以，古人不遠(yuǎn)，只是我們不愿去學(xué)習(xí)罷了。()回憶孔子，一生窮其智想要把自己的志向發(fā)揚(yáng)。但在那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，誰(shuí)會(huì)去在意這個(gè)大智者呢？他是不幸的。但他在不幸的同時(shí)沒(méi)有消沉，他周游列國(guó)，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。即便他失敗了，他也是光榮的。
孔子不是以他的能力出名的，而是一他那曠代的德行。他不貪戀財(cái)物，創(chuàng)辦了世界上第一個(gè)無(wú)門(mén)檻學(xué)校。只要一些禮物即可入學(xué)，他門(mén)下弟子三千。有七十二位大賢，個(gè)個(gè)都是曠代絕世之才，他是幸福的，他的思想世世代代傳了下去。孟子，韓愈，曾國(guó)藩……一個(gè)個(gè)大儒都是儒家的典例。
在今天，我們不應(yīng)只是一遍遍的背讀《論語(yǔ)》，我們應(yīng)學(xué)習(xí)孔子的精神，不要只是做語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮人。時(shí)代變了，但人心沒(méi)有變，古人不遠(yuǎn)，孔子的精神不遠(yuǎn)。只要你在生活中能夠做到《論語(yǔ)》中的一句話！那么你的人生將是充實(shí)而快樂(lè)的。
古人不遠(yuǎn)，道不遠(yuǎn)人。在生活中去實(shí)現(xiàn)先輩們的思想吧！
孔子的作文 篇29
大家都知道孔子有”七露”，眼露、鼻露、耳露、齒露，雖然不那么英俊，但這絲毫不影響孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一個(gè)偉大的圣人。通過(guò)《論語(yǔ)》的記載，可以看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、積極、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。
孔子的大部分時(shí)間都在教學(xué)，可謂是真正的桃李滿天下。在教育目的和教育對(duì)象上，孔子主張“以德為教”。他認(rèn)為德治具有感化力，可以影響人們的心靈，人才必須經(jīng)過(guò)教育培養(yǎng)。他最早討論了人性問(wèn)題，認(rèn)為人的天賦素質(zhì)是相似的，個(gè)性差異是后天造成的。所以主張“有教無(wú)類”。這是一個(gè)故事：子路曾經(jīng)問(wèn)孔子：“聽(tīng)說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行？”孔子說(shuō)：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請(qǐng)教請(qǐng)教再說(shuō)，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問(wèn)過(guò)孔子：“聽(tīng)說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行呢？”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上實(shí)行�！惫魅A看見(jiàn)同樣問(wèn)題而答復(fù)不同，想不通，便去問(wèn)孔子，孔子說(shuō)：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重�！边@就給我們現(xiàn)今的教育工作者一個(gè)很好的啟迪。
孔子非常重視學(xué)習(xí)，他與弟子探討最多的便是學(xué)習(xí)。他教育弟子要勤奮學(xué)習(xí)，說(shuō)好學(xué)是達(dá)到仁德的必經(jīng)之路�？纯纯鬃拥暮脤W(xué)是怎樣的。子曰：“君子食物求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！笨梢钥闯隹鬃訉�(duì)學(xué)習(xí)是多么重視。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句話的意思是學(xué)習(xí)了時(shí)常溫習(xí)，不也快樂(lè)嗎？把學(xué)習(xí)當(dāng)成人生的快樂(lè)，孔子不但好學(xué)，而且達(dá)到了樂(lè)學(xué)、善學(xué)的境界。特別是孔子覺(jué)得自己學(xué)識(shí)不夠淵博，拜老子為師，認(rèn)為“學(xué)無(wú)止境”。
這就是孔子，穿越幾千年的時(shí)光河流，我們可以看到他一生的風(fēng)塵仆仆，出身卑賤，而后自強(qiáng)不息。開(kāi)中國(guó)私學(xué)教育之先河，誨人不倦。一個(gè)我們教育者心中的先師。給我們留下了萬(wàn)世的文化，也造就了泱泱中華'文明禮儀之邦"的盛譽(yù)。
孔子的作文 篇30
寒假期間，我從寒假作業(yè)里讀了《孔子少年的故事》，使我明白了任何天資的背后，更多的則是辛勤的汗水和超凡的努力。孔子的勤學(xué)苦練給我留下了深刻的印象。
故事的主要內(nèi)容講的是他之所以能成為弟子三千、名揚(yáng)四海的圣人，是和他小時(shí)候的刻苦勤奮分不開(kāi)的，也正所謂是“天才來(lái)自勤奮”。
讀完后，我為孔子那種對(duì)學(xué)習(xí)那種鍥而不舍的精神深深震憾，聯(lián)系到我自己，感到萬(wàn)分慚愧，記得有一次，我把老師補(bǔ)置的作業(yè)留到晚上做，結(jié)果到了晚上我又要看電視，差不多想睡我才想起作業(yè)沒(méi)寫(xiě)，但已經(jīng)挺不住了，然后心想：“明天早上再寫(xiě)吧，反正老師也不會(huì)講�！坝谑牵野炎鳂I(yè)和書(shū)整理好放回書(shū)包，躺在床上睡著了。就這樣，我養(yǎng)成了懶做家庭作業(yè)的習(xí)慣，每次都是等到晚上，晚上又等明天早上，結(jié)果沒(méi)有一次完成，一次次被老師給批，我的學(xué)習(xí)成績(jī)一段時(shí)間開(kāi)始下滑，看到比我差的同學(xué)成績(jī)都比我好，我難過(guò)得想哭，好在我有一個(gè)緊跟我學(xué)習(xí)的好媽媽，她知道我的成績(jī)是懶造成的，為了讓我及取教訓(xùn)，他語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：”兒子，你知道了成績(jī)下滑的痛苦了吧，如果你不想繼續(xù)這樣下去，你首先要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，每天放學(xué)回家必須先把作業(yè)完成再去玩，否則往后下去你的成績(jī)更不會(huì)好�！甭�(tīng)了媽媽的話，我意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并且下定決心改正自己的缺點(diǎn)。
從此往后，我努力改變自己的懶惰，終于在這個(gè)學(xué)期的期未考試考出了好成績(jī)，盡管不是最好，但我從中悟出了只有付出才有收獲的喜悅。
孔子的作文 篇31
冬天將盡未盡，我走近孔子。
當(dāng)車窗外向后跑走的建筑有了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的味道，當(dāng)小小的黃包車上都印著“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的字眼時(shí)，我微笑，我走近了孔子，我對(duì)他的了解將不只是歷史課本上幾行枯燥的文字。
走近孔子，我走進(jìn)了孔廟。自漢至清，代代皇帝都來(lái)祭拜他，為了他“為政以德”的告誡，為了他“苛政猛于虎也！”的感嘆。唐宋元明清，數(shù)座不同時(shí)代的牌坊巍然而立，將我們從現(xiàn)代引到古代。錚琮古琴，千年古柏，我們走進(jìn)了孔子“不患人之不己知，患不知人也�！钡男木�。各代皇帝在此立的碑，文革時(shí)盡被銷毀，只完整地保留了兩塊。
有人遺憾，有人咒罵，但是他們毀掉的只是千年來(lái)壓在孔子身上的一些無(wú)謂的贊美和所謂“榮譽(yù)”，孔子周游列國(guó)，一生未被認(rèn)可，又怎么會(huì)在乎這些？我想，孔子留給我們的是思想，是境界，而并非這些后人所刻的大石板�？讖R，原是孔子生前所居住的三間茅草屋的所在地，現(xiàn)在被各代君主所建地如此規(guī)模龐大，他去世后沒(méi)幾十年就開(kāi)始年年有皇帝來(lái)祭拜，他的待遇甚至比皇帝還高。但是想孔子一生清貧，周游列國(guó)無(wú)數(shù)次被拒之門(mén)外，他的“仁”，他的“一介草民的思想”卻在他死后被發(fā)現(xiàn)，被無(wú)限度的升華。
走近孔子，我走進(jìn)孔府，這是孔子后代的居所。看著偌大的宅院，聽(tīng)著孔子后代所享受的待遇和種種官銜，我思考，孔子留給后代的恐怕并不是他的思想和境界，只是待遇，只是享受。真正理解孔子思想的，世間能有幾人？半部《論語(yǔ)》便可治天下，對(duì)于孔子，我們永遠(yuǎn)只能知其皮毛。然而孔子的思想已經(jīng)名揚(yáng)海外，多少發(fā)達(dá)國(guó)家一直沿用孔子的思想，多少金發(fā)碧眼的外國(guó)人懷著虔誠(chéng)的心來(lái)祭孔。作為中國(guó)人，我們?yōu)榭鬃佣湴痢６嗝聪朐谛訅�，在桃李旁，席地而坐，�?tīng)孔子講學(xué)，講著一本又一本厚重的竹簡(jiǎn)，講著他對(duì)世間的理解和夢(mèng)想中路不拾遺、夜不閉戶的“禮”的社會(huì)。
至此驚覺(jué)自己文筆的枯竭，對(duì)于孔子，我讀不懂，讀不完，自然也無(wú)法詮釋。我無(wú)法走進(jìn)孔子，我只得走近孔子。
一本《論語(yǔ)》，一杯苦茗，不需于丹，也無(wú)需跋涉，便走近孔子了。
孔子的作文 篇32
他，名丘，字仲尼。是春秋魯國(guó)人，與其弟子一起寫(xiě)作《論語(yǔ)》，它是記錄他與他的弟子言行舉止的書(shū)，這個(gè)人，就是儒家代表孔孟之一的孔子。此外，《中庸》與《大學(xué)》都與他有關(guān)。
孔子因何而名滿中華甚至世界？為何華人都那么尊敬他呢？原來(lái)。孔子是以仁孝、禮儀、學(xué)習(xí)、政治等方面出名的。他在學(xué)這方面曾悉心教導(dǎo)，與學(xué)生的交談中也顯現(xiàn)出學(xué)的烙印，當(dāng)然，禮、孝、政等，看來(lái)，孔子看重學(xué)是想讓弟子敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，但是又教導(dǎo)其弟子“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
孔子也十分崇敬孝，他認(rèn)為，中國(guó)自古以來(lái)就不缺孝。他認(rèn)為一個(gè)人盡孝就是這個(gè)人的仁慈根本，他也開(kāi)導(dǎo)其弟子要善待父母、尊師重長(zhǎng)、尊老愛(ài)幼。
孔子是遠(yuǎn)近聞名的大學(xué)者，但他卻要拜師襄學(xué)琴，他沒(méi)有那樣的趾高氣昂，而是以禮相見(jiàn)，孔子的虛心不僅為弟子提供了榜樣，而且為我們樹(shù)立了榜樣，他也告訴我們——不恥下問(wèn)。
孔孟之德，令人贊揚(yáng)，得崇拜之心。
孔子的作文 篇33
最近《百家講壇》的收示率應(yīng)該說(shuō)是挺高的，易中天，紀(jì)連海，王立群，于丹這些名師也因此而＂一炮走紅＂，給現(xiàn)代社會(huì)生活在奔波、忙碌中的人都留下了深刻的印象．畢竟嘛，現(xiàn)代人的顯著特點(diǎn)就是一個(gè)字－－懶．每天坐在電視機(jī)前就能了解古代名人名家的生活和興趣，何樂(lè)而不為呢？
本人對(duì)《百家講壇》也是非常喜愛(ài)的，畢竟嘛，老師上課時(shí)才不會(huì)講那么多東西呢，而且作為一名理科生，對(duì)歷史的了解就知之甚少了．平時(shí)都沒(méi)什么什么時(shí)間，節(jié)目看得也不多，主要就是去年暑假看了看紀(jì)連海老師講的＂正說(shuō)紀(jì)曉嵐＂，當(dāng)時(shí)就感覺(jué)到紀(jì)老師講得太生動(dòng)了，即使在困，紀(jì)老師都有辦法讓你笑起來(lái)．就那么聽(tīng)了幾十分鐘，對(duì)那一講的記憶就已經(jīng)是特別深了．搞得老爸都說(shuō)，如果這兒有一位這么好的老師，干脆讓我讀文科算了。
說(shuō)了這么一大堆的廢話，似乎真的和寫(xiě)此文的意圖沒(méi)多大的關(guān)系，不過(guò)終究是本人所想，也算是一個(gè)紀(jì)念．《于丹＜論語(yǔ)＞心得》是我在書(shū)店里瞎逛時(shí)買的，當(dāng)時(shí)就是被封皮上的那畫(huà)話所打動(dòng)。
初一的時(shí)候的第一篇文言文就是《論語(yǔ)十則》，老師介紹孔子時(shí)說(shuō)孔子被尊為孔圣人，當(dāng)時(shí)真的有點(diǎn)不明白，孔子是生活在幾千年以前的人了，在他以后還有那么多的名人，為什么偏偏把孔子當(dāng)作圣人呢？自從看了這本書(shū)后，對(duì)孔子真的是有一種慕名的敬仰了，覺(jué)得孔老夫子的確是非常了不起，在兩千年前就能總結(jié)出兩萬(wàn)多字這么有深度的語(yǔ)言，真的是好了不起啊。讀完一小節(jié)后就特別地感動(dòng)，覺(jué)得生活中的萬(wàn)象似乎都包納了進(jìn)去。在“處世之道”中，孔子說(shuō)不論是什么不能太過(guò)親密，即使關(guān)系再好，到最后也不能好聚好散。凡事都要有個(gè)度嘛，如果一旦超過(guò)了這個(gè)度，離災(zāi)難應(yīng)該說(shuō)就不遠(yuǎn)了吧。
說(shuō)了這么多，我自己都不知道自己在寫(xiě)些什么，看來(lái)作文水平真的是有待提高吧。不過(guò)大家如果有時(shí)間可以看看這些書(shū)啊。
孔子的作文 篇34
孔子是中國(guó)杰出的思想家、教育家，他在歷史的塵埃中是座了不起的文學(xué)高峰。然而，難能可貴的是，孔子是個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人。
《列子·湯問(wèn)》中曾經(jīng)出現(xiàn)了兩小兒辯日，當(dāng)兩個(gè)小孩詢問(wèn)孔子關(guān)于太陽(yáng)的大小時(shí)，這位偉大的教育家竟然“不能決也”，可見(jiàn)孔子實(shí)事求是的態(tài)度與謙虛謹(jǐn)慎的品質(zhì)。他是位在當(dāng)時(shí)就享有“圣人”名號(hào)的人，完全可以對(duì)這兩個(gè)懵懂無(wú)知的孩子所說(shuō)的話不予理睬或搪塞過(guò)去，可他不，為什么？因?yàn)樗强鬃�，是“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的孔子。
孔子在學(xué)習(xí)上有獨(dú)到的見(jiàn)解�！墩撜Z(yǔ)》中的“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ爸疄橹恢獮椴恢侵病钡雀沁B孩子都能朗朗上口的千古名句，他雖與老子等各派掌門(mén)人物有著不同的觀點(diǎn)，卻總是不遠(yuǎn)萬(wàn)里地驅(qū)車前往他們的住處討論學(xué)習(xí)。
孔子倡導(dǎo)以仁服人，固守君子節(jié)操。一次，在陳斷絕了糧食，許多孔子的學(xué)生倒下了，子路生氣地質(zhì)問(wèn)孔子：“你見(jiàn)過(guò)這么窮的君子嗎？”雖然孔子也餓極了，卻還是對(duì)子路說(shuō)：“君子在窮困時(shí)仍能固守節(jié)操，但小人在窮困時(shí)會(huì)做出傷害仁義的事；君子犧牲自己恪守仁義之道，小人因?yàn)楦F困而做出違背仁義之道的事。”孔子的話讓子路一愣一愣的，為什么？因?yàn)樗强鬃�，是“有殺身以成仁”的孔子�?/p>
孔子對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展做出極大的貢獻(xiàn)，他可以說(shuō)是在歷史中有著承上啟下作用的人，他不僅加快了中國(guó)文明、文化的傳承，而且還推動(dòng)了后中國(guó)的發(fā)展。他創(chuàng)始的儒家學(xué)派至今仍然興盛，他教導(dǎo)出的學(xué)生都是具有仁德、禮節(jié)的君子，他還是個(gè)具有親民意識(shí)的“至圣”，注重因材施教、有教無(wú)類，哪怕見(jiàn)面禮只是一串干肉，孔子也會(huì)“笑納”你為他的學(xué)生。短短幾十年，他的私塾規(guī)模幾乎就能與官學(xué)媲美了，為什么？因?yàn)樗强鬃�，是“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的孔子。
孔子是500年才出一位的偉人，他是代表中國(guó)文化的靈魂工程師。在他的啟發(fā)下，中華五千年的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，充滿著墨香與仁義禮讓的美德。這就是我眼中的孔子。
孔子的作文 篇35
對(duì)于孔子學(xué)習(xí)的方法和勁頭，我想大家也都知道�？鬃樱糯闹枷爰�，教育家。作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他在他自己的學(xué)習(xí)方面，更是有許多方法，他的方法是什么呢？
首先從孔子學(xué)習(xí)的目的說(shuō)起，子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也�！边@是出自于《論語(yǔ)》的一句話，意思是，任何人的本性是相近的，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和環(huán)境的影響，便產(chǎn)生了差距。孔子說(shuō)了這句話，激勵(lì)人們和學(xué)生學(xué)習(xí)，同時(shí)通過(guò)學(xué)習(xí)提高自身的修養(yǎng)。這句話可以充分說(shuō)明，孔子學(xué)習(xí)的目的可以說(shuō)是為了提高自身的修養(yǎng)。孔子對(duì)自己學(xué)習(xí)還會(huì)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，同樣是從《論語(yǔ)》中的一句話得出，子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。”如果一個(gè)人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，和目標(biāo)，那他必定會(huì)有眼前的憂患。孔子這是在為自己以后的學(xué)習(xí)生活做一個(gè)計(jì)劃，對(duì)自己學(xué)習(xí)的界定。他這樣做，不僅是為了更好的學(xué)習(xí)，還是為了自己在以后學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該做到的事情被完成得很完美，沒(méi)有一點(diǎn)瑕疵。這樣一來(lái)，我看得出他是個(gè)要強(qiáng)的人。
第二，就是孔子學(xué)習(xí)的內(nèi)容了。子以四教：文，行，忠，信�？鬃佑盟姆N內(nèi)容教育學(xué)生：歷代文獻(xiàn)，社會(huì)生活的實(shí)踐，對(duì)待別人的忠心，講究信用。這四點(diǎn)想必就是學(xué)習(xí)的內(nèi)容了吧！他用歷史的文獻(xiàn)，這就相當(dāng)于現(xiàn)代的書(shū)本。同時(shí)，它用社會(huì)生活的實(shí)踐教育學(xué)生，他教學(xué)生一些社會(huì)上的人情世故，提升學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。對(duì)待別人的忠心指的就是對(duì)他人要用一顆善良純真的心，不可以有半點(diǎn)雜質(zhì)。而最后一點(diǎn)，講究信用，這是最重要的，但卻是最容易做到的，只要你答應(yīng)別人的事情認(rèn)真做到，這一條規(guī)則你非常容易的就遵守了�？鬃舆@樣總結(jié)教學(xué)的四大點(diǎn)，我想他也是個(gè)聰明的人吧！
第三點(diǎn)，學(xué)習(xí)中最重要的一點(diǎn)，學(xué)習(xí)的態(tài)度。子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之�！弊鰧W(xué)問(wèn)就像在追趕什么似的，生怕趕不上，趕上了害怕丟掉�？鬃拥膽B(tài)度就是，學(xué)習(xí)就是追著學(xué)問(wèn)著學(xué)，不管付出什么都要得到它。如果得到了知識(shí)，反而要更加努力復(fù)習(xí)，不能忘掉來(lái)之不易的學(xué)問(wèn)�？鬃拥膶W(xué)習(xí)態(tài)度是我們最需要學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)態(tài)度決定了一切！
孔子的學(xué)習(xí)方法—有目的，學(xué)習(xí)內(nèi)容，有良好的態(tài)度和習(xí)慣。學(xué)習(xí)生活中，孔子就是指引我們上千的老者，我們要學(xué)習(xí)孔子的謙虛、認(rèn)真、努力、聰明、好學(xué)以及仁愛(ài)��！
孔子的作文 篇36
7月24日，我和媽媽慕名來(lái)到了山東省曲阜市的孔府孔廟。剛走進(jìn)市區(qū)，就讓我感到驚訝，這里的房子很奇特，不像我們城市里高樓林立，都是具有古代建筑的風(fēng)格。
我一進(jìn)大門(mén)，就看見(jiàn)一座大鐘，聽(tīng)導(dǎo)游解說(shuō)：“自古以來(lái)，人們就用鐘來(lái)確定時(shí)間�！蓖镒�，發(fā)現(xiàn)許多石碑上都刻著許多大字，據(jù)說(shuō)是大書(shū)法家寫(xiě)的，這些字蒼勁有力，字字滲透著對(duì)孔子學(xué)說(shuō)的贊賞。不過(guò)書(shū)法家也會(huì)有寫(xiě)錯(cuò)的時(shí)候，而且每一個(gè)錯(cuò)字都有理由，我真是丈二和尚摸不著頭腦，我也就不一一列舉了。
走著走著，一條筆直的青石直路通到了孔廟的正門(mén)——“大中門(mén)”。筆直筆直的青石路兩旁是石磚鋪地，左中右分界清晰，導(dǎo)游讓我們走在中間，說(shuō)是“中庸之道”，只有走“中庸之道”才能永遠(yuǎn)利于不敗之地。匾額上的“大中門(mén)”三個(gè)字是乾隆皇帝寫(xiě)的，字體蒼勁有力，提出對(duì)走中庸之道的贊賞。
我印象里最深的是一棵樹(shù)，上面雕刻著兩條龍，栩栩如生，好像呼之欲出，據(jù)說(shuō)皇上曾在這棵樹(shù)旁休息過(guò)，所以會(huì)有兩條龍。有意思的是我還學(xué)到了“勾心斗角”這個(gè)詞呢！勾心斗角現(xiàn)在用于比喻各用心機(jī)互相排擠，但它的原意是指一種建筑結(jié)構(gòu)精巧工致。
穿過(guò)孔廟，我們又來(lái)到了孔府，這是孔子嫡長(zhǎng)孫居住的府第�？赘堑湫偷姆饨ㄙF族地主莊園，占地面積約4.9萬(wàn)平方米，有各類樓房廳堂共480余間�？粗赘锏母鞣N擺設(shè)，我發(fā)現(xiàn)孔府家法非常嚴(yán)明，孩子犯了錯(cuò)誤，會(huì)受到甘蔗杖的懲罰，如果執(zhí)迷不悟，還要在搓衣板上跪一個(gè)時(shí)辰。
孔府后院有一座花園，幽雅清新，布局別具匠心，可稱園林佳作。更稀奇的是墻壁上的一幅畫(huà)，畫(huà)上有一條陽(yáng)光大道，無(wú)論你站在哪一個(gè)角度上看，這條陽(yáng)光大道總是擺在你的面前。至今我都不明白是怎么回事。
游孔廟孔府，就像在欣賞一件件精美的古董，又像欣賞一幅幅絕美的古畫(huà)，那每一扇門(mén)，每一堵墻和每一棵千年古樹(shù)，既向人們講述著那久遠(yuǎn)的文明，又在訴說(shuō)著遠(yuǎn)去的歷史。
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