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責(zé)子原文及賞析

時(shí)間:2024-01-18 08:56:49 小寅 賞析 我要投稿
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責(zé)子原文及賞析

  陶淵明是東晉末年聲名顯赫的詩(shī)人,當(dāng)官雖然沒(méi)有當(dāng)出名堂,但他的詩(shī)文在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)廣為流傳了,歸隱田園后,更是每日里與酒為伴,寫(xiě)下不少膾炙人口的田園詩(shī)篇。他在田園詩(shī)上的成就,即使是對(duì)于陶淵明的評(píng)價(jià)有欠妥當(dāng)?shù)哪铣涸?shī)評(píng)家鐘嶸,也給他作了一個(gè)“古今隱逸詩(shī)人之宗”的定論。以下是小編精心整理的責(zé)子原文及賞析,希望能夠幫助到大家。

  原文:

  白發(fā)被兩鬢,肌膚不復(fù)實(shí)。

  雖有五男兒,總不好紙筆。

  阿舒已二八,懶惰故無(wú)匹。

  阿宣行志學(xué),而不愛(ài)文術(shù)。

  雍端年十三,不識(shí)六與七。

  通子垂九齡,但覓梨與栗。

  天運(yùn)茍如此,且進(jìn)杯中物。

  譯文:

  白發(fā)覆垂在兩鬢,我身已不再結(jié)實(shí)。

  身邊雖有五男兒,總不喜歡紙與筆。

  阿舒已經(jīng)十六歲,懶惰無(wú)人能相比。

  阿宣快到十五歲,也是無(wú)心去學(xué)習(xí)。

  阿雍阿端年十三,竟然不識(shí)六與七。

  通兒年齡近九歲,只知尋找梨與栗。

  天命如果真如此,姑且飲酒莫論理。

  注釋?zhuān)?/strong>

  責(zé)子:對(duì)兒子的責(zé)備、批評(píng)。

  被(pī):同“披”,覆蓋,下垂。鬢(bìn):面頰兩旁近耳的頭發(fā)。

  肌膚:指身體。實(shí):結(jié)實(shí)。

  五男兒:五男兒:陶淵明有五個(gè)兒子,大名分別叫儼、俟、份、佚、佟,小名分別叫舒、宣、雍、端、通。這首詩(shī)中皆稱小名。

  好(hào):喜歡,愛(ài)好。紙筆:這里代指學(xué)習(xí)。

  二八:即十六歲。

  故:同“固”,本來(lái),一向。一作“固”。無(wú)匹:無(wú)人能比。匹,字形近于“二”、“八”之合,這里用了析字的修辭法。

  行:行將,將近。志學(xué):指十五歲。

  文術(shù):指讀書(shū)、作文之類(lèi)的事情。

  垂九齡:將近九歲。垂,即將到。覓:尋覓,尋找。

  天運(yùn):天命,命運(yùn)。茍:如果。

  杯中物:指酒。

  作品鑒賞

  此詩(shī)先說(shuō)自己老了:“白發(fā)被兩鬢,肌膚不復(fù)實(shí)!边@兩句寫(xiě)老相寫(xiě)得好,特別是后一句說(shuō)自己肌膚松弛也不再豐滿了,這話少見(jiàn)有人道出。后面是寫(xiě)兒子不中用:“雖有五男兒,總不好紙筆!笨倢(xiě)一筆五個(gè)兒子不喜讀書(shū),不求上進(jìn)。下面分寫(xiě):“阿舒已二八,懶惰故無(wú)匹!卑⑹媸抢洗,十六歲了,而懶惰無(wú)比。“阿宣行志學(xué),而不愛(ài)文術(shù)!卑⑿抢隙,行將十五歲了,就是不愛(ài)學(xué)寫(xiě)文章。這里語(yǔ)意雙關(guān),到了“志學(xué)”的年齡而不志于學(xué)!坝憾四晔,不識(shí)六與七!庇、端兩個(gè)孩子都十三歲了,但不識(shí)數(shù),六與七都數(shù)不過(guò)來(lái)!巴ㄗ哟咕琵g,但覓梨與栗。”通子是老五,快九歲了,只知貪吃,不知其它!按埂迸c前“行”義同,都是將近的意思。這里用了“孔融讓梨”的典故。《后漢書(shū)·孔融傳》注引孔融家傳,謂孔融四歲時(shí)就知讓梨。而阿通九歲了卻是如此,可見(jiàn)蠢笨。作者將兒子一一數(shù)落了一番后,感到很失望,說(shuō)“天運(yùn)茍如此,且進(jìn)杯中物。”這兩句意思是:假若天意真給了他這些不肖子,那也沒(méi)有辦法,還是喝酒吧。

  這首詩(shī)寫(xiě)得很有趣。關(guān)于它的用意,后代的兩個(gè)大詩(shī)人有很不相同的理解。一個(gè)是杜甫,一個(gè)是黃庭堅(jiān)。杜甫的意見(jiàn)是認(rèn)為《責(zé)子》此詩(shī)是在批評(píng)兒子不求上進(jìn),而黃庭堅(jiān)予以否認(rèn)。詩(shī)題為“責(zé)子”,詩(shī)中確實(shí)有對(duì)諸子責(zé)備的意思,作者另有《命子》詩(shī)及《與子儼等疏》,對(duì)諸子為學(xué)、為人是有著嚴(yán)格的要求的。陶淵明雖棄絕仕途,但并不意味著脫離社會(huì)、脫離文明、放棄對(duì)子女教育的責(zé)任,他還有種種常人之情,對(duì)子女成器與否的掛慮,就是常情之一。杜甫是從這個(gè)意義上理解此詩(shī)的。但是,杜甫的理解又未免太認(rèn)真、太著實(shí)了些。批評(píng)是有的,但詩(shī)的語(yǔ)句是詼諧的,作者不是板著面孔在教訓(xùn),而是出以戲謔之筆,又顯出一種慈祥、愛(ài)憐的神情。可以說(shuō),兒子的缺點(diǎn)都是被夸大了的,漫畫(huà)化了的,在敘說(shuō)中又采用了一些有趣的修辭手法,體現(xiàn)出作者下筆時(shí)的那種又好氣、又好笑的心情。這是帶著笑意的批評(píng),是老人的舐?tīng)偾樯睢?/p>

  作者簡(jiǎn)介

  陶淵明(365—427),東晉詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛,字元亮,私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑(治今江西九江)人。《晉書(shū)》《宋書(shū)》均謂其為系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等,后去職歸隱,絕意仕途。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。詩(shī)多描繪田園風(fēng)光及其在農(nóng)村生活的情景,其中往往隱寓著對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡和不愿同流合污的精神,以及對(duì)太平社會(huì)的向往;也每寫(xiě)及對(duì)人生短暫的焦慮和順應(yīng)自然、樂(lè)天安命的人生觀念,有較多哲理成分。其藝術(shù)特色兼有平淡與爽朗之勝;語(yǔ)言質(zhì)樸自然,而又頗為精練,具有獨(dú)特風(fēng)格。有《陶淵明集》。

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