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斗百花·颯颯霜飄鴛瓦原文及賞析
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁?shī)吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。古詩(shī)的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編整理的斗百花·颯颯霜飄鴛瓦原文及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
斗百花·颯颯霜飄鴛瓦原文及賞析
原文：
颯颯霜飄鴛瓦，翠幕輕寒微透，長(zhǎng)門(mén)深鎖悄悄，滿庭秋色將晚。眼看菊蕊，重陽(yáng)淚落如珠，長(zhǎng)是淹殘粉面。鸞輅音塵遠(yuǎn)。
無(wú)限幽恨，寄情空殢紈扇。應(yīng)是帝王，當(dāng)初怪妾辭輦，陡頓今來(lái)，宮中第一妖嬈，卻道昭陽(yáng)飛燕。
譯文
深秋的冷風(fēng)吹動(dòng)了鴛鴦瓦上的霜花，冷風(fēng)吹過(guò)綠色的帷幕，吹到陳阿嬌的身上，微微帶著寒意，靜悄悄的長(zhǎng)門(mén)宮一直鎖著大門(mén)，滿院子的晚秋景色。眼看著盛開(kāi)的菊花，（想起了這是登高的時(shí)節(jié)），重陽(yáng)節(jié)時(shí)卻獨(dú)自在長(zhǎng)門(mén)宮內(nèi)落淚，淚水常常將臉上的胭脂花粉沖澆得殘缺不全，聽(tīng)到皇帝的鸞車鈴聲離長(zhǎng)門(mén)宮都很遠(yuǎn)。
無(wú)限的幽怨與悔恨，只能向紈扇傾訴。當(dāng)初還怪罪我拒絕與他同坐一輛馬車，卻突然成了現(xiàn)在這個(gè)樣子，宮中第一美女，卻是昭陽(yáng)殿里的趙飛燕。
注釋
颯（sà）颯：象聲詞，指風(fēng)聲。
鴛瓦：鴛鴦瓦，即成雙成對(duì)的瓦。
翠幕：綠色的帷幕，指陳阿嬌的床帳。
長(zhǎng)（cháng）門(mén)：長(zhǎng)門(mén)宮，即陳阿嬌失寵于漢武帝后所居之宮。
深鎖：緊緊的鎖住。
滿庭：長(zhǎng)門(mén)宮的庭院。
重陽(yáng)：重陽(yáng)節(jié)，乃是農(nóng)歷的九月九日。
長(zhǎng)（cháng）是：經(jīng)常是。
淹殘粉面：淚水將臉上的胭脂花粉沖澆得殘缺不全。
鸞輅（lù）：鸞車，皇帝所乘坐的車子。
殢（tì）：困擾，糾纏不清。
紈扇：是一種細(xì)絹所制的團(tuán)扇。
輦（niǎn）：皇帝所乘坐的車子。
陡（dǒu）頓：猝然變化。
今來(lái)：如今。
昭陽(yáng)飛燕：昭陽(yáng)，指昭陽(yáng)宮；飛燕，指趙飛燕。因趙飛燕居于昭陽(yáng)宮，因此稱為昭陽(yáng)飛燕。
賞析：
詞的上闋講述了陳皇后失寵而幽禁于長(zhǎng)門(mén)宮的故事。主要通過(guò)景物描寫(xiě)，層層鋪陳，渲染氣氛。并通過(guò)有特定內(nèi)涵的意象暗示出宮怨的主題。
詞由霜落聲起筆，以“颯颯”的風(fēng)聲來(lái)反襯環(huán)境的靜寂，以“霜飄”暗示時(shí)令已是秋季，天天漸漸寒涼。接下來(lái)用造景設(shè)色之法，圍繞著“靜寂”和“寒涼”，寫(xiě)了輕寒微透的“翠幕”，寫(xiě)了深深閉鎖，悄無(wú)聲息的長(zhǎng)門(mén)，寫(xiě)了“秋色將晚”的庭院。經(jīng)過(guò)一番鋪陳，滿紙的凄清，滿紙的冷寂，“眼看菊蕊，重陽(yáng)淚落如珠，長(zhǎng)是淹殘粉面。”明寫(xiě)被重陽(yáng)冷雨“淹殘粉面“的菊，實(shí)寫(xiě)重陽(yáng)佳節(jié)被如珠的淚水“淹殘粉面“的人。大概是覺(jué)得繼續(xù)說(shuō)下去則言之太遠(yuǎn)了，難以收束，于是用“鸞輅”句又收回到陳皇后事，舉重若輕。
詞的下闋講述了趙飛燕讒害班倢伃而獨(dú)得成帝寵幸的故事，另避蹊徑，在對(duì)比中顯美丑。
換頭處的“無(wú)限幽恨“承上啟下，“寄情空殢紈扇”則暗示了這位失寵的妃嬪是班婕妤，她失寵于漢成帝后，曾作《怨歌行》詩(shī)以紈扇自比，書(shū)寫(xiě)遭遺棄的哀怨之情，柳永認(rèn)為班婕妤遭受冷落的原因是“辭輦”，是不肯阿順君王，德行篤厚如班婕妤者，最后也只能讓位于“自微賤興，逾越札制”的趙飛燕，“宮中第一妖嬈”的趙飛燕，詞中的“陡頓”、“第一妖嬈”、“卻道”等詞語(yǔ)也表達(dá)了詞人心底對(duì)這種現(xiàn)象的嘲諷。
善于將用事與時(shí)景相結(jié)合造成悲愴氣勢(shì)，是本詞的最大特點(diǎn)。
作者簡(jiǎn)介
柳永（約987年-約1053年），原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，因排行第七，又稱柳七，崇安（今福建武夷山）人，北宋著名詞人，婉約派代表人物。
柳永出身官宦世家，少時(shí)學(xué)習(xí)詩(shī)詞，有功名用世之志。咸平五年（1002年），柳永離開(kāi)家鄉(xiāng)，流寓杭州、蘇州，沉醉于聽(tīng)歌買笑的浪漫生活。大中祥符元年（1008年），柳永進(jìn)京參加科舉，屢試不中，遂一心填詞。景祐元年（1034年），柳永暮年及第，歷任睦州團(tuán)練推官、余杭縣令、曉峰鹽監(jiān)、泗州判官等職，以屯田員外郎致仕，故世稱柳屯田。
柳永精通音律，善于吸取民間詞的精華，所作詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤擅長(zhǎng)于抒寫(xiě)羈旅行役之情，為中國(guó)大量制作慢詞的第一人，其將敷陳其事的賦法移植于詞，同時(shí)充分運(yùn)用俚詞俗語(yǔ)，以適俗的意象、淋漓盡致的鋪敘、平淡無(wú)華的白描等獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，對(duì)宋詞的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。柳永還是第一位對(duì)宋詞進(jìn)行全面革新的詞人，也是兩宋詞壇上創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。柳永的作品有《樂(lè)章集》。
主要影響
柳詞內(nèi)容
1、描寫(xiě)市民階層男女之間的感情
柳永詞大量描寫(xiě)市民階層男女之間的感情，詞中的女主人公，多數(shù)是淪落風(fēng)塵的不幸女子。柳永的這類詞，不僅表現(xiàn)了世俗女性大膽而潑辣的愛(ài)情意識(shí)，還寫(xiě)出了被遺棄的或失戀的平民女子的痛苦心聲。在詞史上，柳永第一次筆端伸向平民婦女的內(nèi)心世界，為她們?cè)V說(shuō)心中的苦悶憂怨。正是基于這樣的原因，柳永的詞才走向平民化、大眾化，使詞獲得了新的發(fā)展趨勢(shì)。
2、描寫(xiě)都市生活和市井風(fēng)光
柳永詞多方面展現(xiàn)了北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩的市井風(fēng)情。柳永長(zhǎng)期生活在都市里，對(duì)都市生活有著豐富的體驗(yàn)，他用彩筆一一描繪過(guò)當(dāng)時(shí)汴京、洛陽(yáng)、益州、揚(yáng)州、會(huì)稽、金陵、杭州等城市的繁榮景象和市民的游樂(lè)情景。這些都市風(fēng)情畫(huà)，前所未有地展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的太平氣象。
3、描寫(xiě)羈旅行役
柳永多次科舉失利后，為了生計(jì)，不得不到處宦游干謁，以期能謀取一官半職。柳永工于羈旅行役詞，正是基于他一生宦游沉浮、浪跡江湖的切身感受。《樂(lè)章集》中六十多首羈旅行役詞，比較全面地展現(xiàn)出柳永一生中的追求、挫折、矛盾、苦悶、辛酸、失意等復(fù)雜心態(tài)。在這類詞中，柳永寫(xiě)其行蹤所至，自抒漂泊生活中的離別相思之情，背景遠(yuǎn)比五代以及宋初詞人所寫(xiě)思鄉(xiāng)念遠(yuǎn)詞闊大，意境也更蒼涼，特別真切感人。
4、其他
柳永還寫(xiě)過(guò)不少歌頌帝王、達(dá)官貴人的詞，也寫(xiě)過(guò)一些自敘懷抱，自嘆平生遭際的詞，例如其《戚氏》一篇，是《樂(lè)章集》中最長(zhǎng)的一首詞，他在詞中對(duì)自己的生平作了回顧，字里行間頗多感觸，唱出了天涯淪落的不遇之士的悲音，被譽(yù)為《離騷》的遺風(fēng)。
藝術(shù)成就
1、豐富詞調(diào)
唐五代時(shí)期，詞的體式以小令為主，慢詞總共不過(guò)十多首；到了宋初，詞人擅長(zhǎng)和習(xí)用的仍是小令。與柳永同時(shí)而略晚的張先、晏殊和歐陽(yáng)修，僅分別嘗試寫(xiě)了17首、3首和13首慢詞，慢詞占其詞作總數(shù)的比例很��；而柳永一人就創(chuàng)作了慢詞87首、調(diào)125首，是第一個(gè)大量創(chuàng)制慢詞的人。柳永大力創(chuàng)作慢詞，從根本上改變了唐五代以來(lái)詞壇上小令一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進(jìn)。
柳永還是兩宋詞壇創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在宋詞880多個(gè)詞調(diào)中 ，屬于柳永首次使用的就有一百多個(gè)。詞至柳永，體制始備，令、引、近、慢、單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等長(zhǎng)調(diào)短令，日益豐富。形式體制的完備，為宋詞的發(fā)展和后繼者在內(nèi)容上的開(kāi)拓提供了前提條件。
2、雅俗并陳
詞本來(lái)是從民間而來(lái)，敦煌曲子詞，也多是民間詞，到了文人手中后，漸漸被用來(lái)表現(xiàn)文人士大夫的生活、情感。柳永生活在市民階層已漸壯大的北宋中前期，混跡青樓酒館，對(duì)市民的生活相當(dāng)了解，柳永表現(xiàn)女性生活、感情的詞作，不僅從音樂(lè)體制上改變和發(fā)展了詞的聲腔體式，而且從創(chuàng)作方向上改變了詞的審美內(nèi)涵和審美趣味，即變“雅”為“俗”，使詞從貴族的文藝沙龍重新走向市井。
但柳永的羈旅行役詞，又相當(dāng)?shù)牡溲拧Ａb旅行役詞，多和懷才不遇、天涯淪落有關(guān)，這一類詞抒發(fā)的是士不遇的感情，這本身就屬于“雅”的范疇；在創(chuàng)作手法上，柳永還兼容了詩(shī)的表現(xiàn)手法，意境的創(chuàng)造、氣氛的渲染，用典使事，遣詞，無(wú)不體現(xiàn)了“雅”的特色，使其詞呈現(xiàn)出雅俗并陳的特色。
3、表現(xiàn)手法
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晚唐五代詞，除韋莊、李煜后期詞作以外，大多是表現(xiàn)離愁別恨、男歡女愛(ài)等類型化情感，采用的主要是“代言”的抒情模式；柳永詞則注意表現(xiàn)自我獨(dú)特的人生體驗(yàn)和心態(tài)，采用“代言”的抒情模式，注重自我的情感體驗(yàn)。其《鶴沖天·黃金榜上》一詞，盡情地抒發(fā)了名落孫山后的憤懣不平，也展現(xiàn)了他的叛逆反抗精神和狂放不羈的個(gè)性，是這類作品的典型。
�、谡Z(yǔ)言的通俗化
柳永在詞的語(yǔ)言表達(dá)方式上，也進(jìn)行了大膽的革新。他不像晚唐五代以來(lái)的文人詞那樣只是從書(shū)面的語(yǔ)匯中提練高雅綺麗的語(yǔ)言，而是充分運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的日常口語(yǔ)和俚語(yǔ)。諸如代詞“我”、“你”、“伊”、“自家”、“伊家”、“阿誰(shuí)”，副詞“恁”、“怎”、“爭(zhēng)”，動(dòng)詞“看承”、“都來(lái)”、“抵死”、“消得”等，柳永都反復(fù)使用。用富有表現(xiàn)力的口語(yǔ)入詞，不僅生動(dòng)活潑，而且使讀者和聽(tīng)眾既感到親切有味，又易于理解接受。
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小令由于篇幅短小，只適宜于用傳統(tǒng)的比興手法，通過(guò)象征性的意象群來(lái)烘托、傳達(dá)抒情主人公的情思意緒。而慢詞則可以盡情地鋪敘衍展，故柳永將“敷陳其事而直言之”的賦法移植于詞，或直接層層刻畫(huà)抒情主人公豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界；或鋪陳描繪情事發(fā)生、發(fā)展的場(chǎng)面和過(guò)程，以展現(xiàn)不同時(shí)空?qǐng)鼍爸腥宋锴楦行膽B(tài)的變化。
與鋪敘相配合，柳永還大量使用白描手法，寫(xiě)景狀物，不用假借替代；言情敘事，不需烘托渲染，而直抒胸臆。如《定風(fēng)波·自春來(lái)》不加掩飾地吐露了青年女子的生活愿望，寫(xiě)景狀物，運(yùn)用白描手法，描述十分精細(xì)。
④結(jié)構(gòu)巧妙
同時(shí)，柳永善于巧妙利用時(shí)空的轉(zhuǎn)換來(lái)敘事、布景、言情，將一般的人我雙方互寫(xiě)的雙重結(jié)構(gòu)發(fā)展為從自我思念對(duì)方又設(shè)想對(duì)方思念自我的多重空間結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)為回環(huán)往復(fù)式的多重時(shí)間結(jié)構(gòu)，如“想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟”（《八聲甘州·對(duì)瀟瀟暮雨灑江天》）。
后世影響
作為第一位對(duì)宋詞進(jìn)行全面革新的大詞人，柳永對(duì)后來(lái)詞人影響甚大。南北宋之交的王灼即說(shuō)“今少年”則學(xué)曹元寵”；又說(shuō)沈唐、李甲、孔夷、孔榘、晁端禮、萬(wàn)俟詠等六人“皆在佳句”，“源流從柳氏來(lái)”。即使是蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀、周邦彥等著名詞人，也無(wú)不受惠于柳永。
柳詞在詞調(diào)的創(chuàng)用、章法的鋪敘、景物的描寫(xiě)、意象的組合和題材的開(kāi)拓上都給蘇軾以啟示，故蘇軾作詞，一方面力求在“柳七郎風(fēng)味”之外自成一家；另一方面，又充分吸取了柳詞的表現(xiàn)方法和革新精神，從而開(kāi)創(chuàng)出詞的一代新風(fēng)。黃庭堅(jiān)和秦觀的俗詞與柳詞更是一脈相承，秦觀的雅詞長(zhǎng)調(diào)，其鋪敘點(diǎn)染之法，也是從柳詞變化而出；周邦彥慢詞的章法結(jié)構(gòu)，同樣是從柳詞脫胎。
柳永不僅是詞史上的大家，而且是曲史上的先導(dǎo)，被后人尊稱“曲祖”，這反映了詞、曲前后承續(xù)的歷史關(guān)系。宋人批評(píng)柳永，多強(qiáng)調(diào)批評(píng)柳詞之“俗”，這在客觀上預(yù)示著或證明著柳詞對(duì)后世曲體文學(xué)將產(chǎn)生重要影響。其后果然如此，故明末清初的李漁明確指出柳永“堪稱曲祖”。而后清人批評(píng)柳永，多支持贊同這一“曲祖”的說(shuō)法，在當(dāng)時(shí)學(xué)界的批評(píng)證說(shuō)中，柳永“曲祖”的地位逐漸得以確認(rèn)。柳詞創(chuàng)作與元曲創(chuàng)作多有其同似性，主要表現(xiàn)在創(chuàng)作路徑、文體特征、文學(xué)的接受與傳播三個(gè)方面。柳永“曲祖”說(shuō)，其來(lái)有自，其來(lái)有據(jù)，值得當(dāng)代學(xué)界對(duì)其多予以探討、支持與使用。
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